2022-2023學(xué)年河北省邯鄲市高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        從一般意義上說，雖然歷史學(xué)以過去發(fā)生的事實(shí)為研究對(duì)象，但是歷史學(xué)研究不僅僅是學(xué)者書齋里的“好古敏求”，還是一項(xiàng)有著重大現(xiàn)實(shí)意義的科學(xué)研究工作。新時(shí)代的中國(guó)文明歷史研究工作者既不能只沉醉于碎片化的研究分析，也不能只做“兩耳不聞窗外事”的學(xué)究先生，而應(yīng)當(dāng)胸懷“國(guó)之大者”，準(zhǔn)確把握中國(guó)文明歷史的研究方向，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)史學(xué)以古鑒今、資政育人的優(yōu)良傳統(tǒng)，通過扎實(shí)的學(xué)術(shù)研究闡明中國(guó)道路的深厚文化底蘊(yùn)，為民族復(fù)興立根鑄魂。
        長(zhǎng)期以來，“歷史有什么用”這個(gè)問題不僅令馬克?布洛赫這樣的年鑒學(xué)派史學(xué)巨匠頗感困惑，也使不少青年學(xué)生心生疑問。習(xí)近平總書記指出，“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏”。這不僅道出了中國(guó)文明歷史對(duì)中華民族、中國(guó)文化的重要意義，也深刻回答了困擾歷史學(xué)研究領(lǐng)域多年的“有用無用”之辯。我們絕不能將綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的中華文明僅僅看作博物館中展陳的各種古物，而要從中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)、當(dāng)代中國(guó)文化的根基、維系全世界華人的精神紐帶和中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏的高度認(rèn)識(shí)中華文明，從而珍視我們的歷史，傳承我們的文明，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。近代以來，隨著西方思想文化的不斷傳入，中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)發(fā)生了深刻變革，不少學(xué)者開始用西方視角觀察中國(guó)文明歷史。習(xí)近平總書記指出，“長(zhǎng)期以來，西方形成了一套文明理論，我們要加以借鑒，但不能照抄照搬”。隨著考古發(fā)掘和研究工作的不斷推進(jìn)，越來越多深埋于地下的遺址、文物重見天日。幾代學(xué)者接續(xù)努力的中華文明探源等重大工程，實(shí)證了我國(guó)百萬年的人類史、一萬年的文化史和五千多年的文明史。新時(shí)代的史學(xué)研究工作者需要在中西思想激蕩與交融中站穩(wěn)腳跟，探索建立具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文明歷史研究的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，增強(qiáng)學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力；同時(shí)，也應(yīng)對(duì)史學(xué)研究的前景充滿信心，以如椽之筆書寫中國(guó)文明歷史研究新的輝煌，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)智慧和力量。
  （摘編自馬延煒《增強(qiáng)中國(guó)文明歷史研究的自覺與自信》）材料二：
        中華文明探源工程以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，經(jīng)過考古發(fā)掘和多學(xué)科結(jié)合研究，以堅(jiān)實(shí)的考古材料和綜合研究成果證明，中華民族5000多年文明史是真實(shí)可信的歷史。這一結(jié)論性認(rèn)識(shí)對(duì)于我們了解中華文明的悠久歷史、增強(qiáng)歷史自信和文化自信、推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有深遠(yuǎn)意義。
        通過多學(xué)科研究，人們對(duì)各地區(qū)文明之間交流互動(dòng)、匯聚融合，并最終形成以中原地區(qū)為中心的歷史格局的過程有了比較清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)各地區(qū)文明在中華文明形成過程中發(fā)揮的作用也有了比較清晰的認(rèn)識(shí)。中華大地各個(gè)區(qū)域之間早在距今七八千年前就產(chǎn)生了交流，稻作和粟作農(nóng)業(yè)技術(shù)由此得以在各地傳播，為各地文明發(fā)展奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。各地人們?cè)谙嗷ソ涣髦兄饾u形成共同的信仰。在此過程中，中原地區(qū)匯聚了各地先進(jìn)的文化因素，形成了中華文明多元一體格局深刻的思想基礎(chǔ)，為統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)。
        大量考古發(fā)現(xiàn)表明，中華文明是土生土長(zhǎng)的，是在自身基礎(chǔ)上起源、形成的，但并不是封閉的。在漫長(zhǎng)的形成和發(fā)展過程中，中華文明與其他文明之間產(chǎn)生過各種各樣的交流。特別需要指出的是，中華文明在接受了西亞地區(qū)傳來的冶金術(shù)后，對(duì)其加以消化吸收，中國(guó)人大約在距今4300年前的黃河中游地區(qū)發(fā)明了泥范鑄造銅鈴乃至青銅容器技術(shù)。到了夏、商朝，青銅容器制作工藝技術(shù)得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展，中國(guó)形成了在世界上首屈一指的青銅文明。
        最為重要的是，在中華文明探源工程實(shí)施過程中，我們堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于“國(guó)家是文明社會(huì)的概括”的國(guó)家觀，以國(guó)家的出現(xiàn)作為判斷一個(gè)社會(huì)進(jìn)入文明社會(huì)的根本標(biāo)志，突破了判斷進(jìn)入文明社會(huì)“三要素”的桎梏。我們提出的進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志包括：生產(chǎn)發(fā)展、人口增加，出現(xiàn)城市；社會(huì)分工和社會(huì)分化，出現(xiàn)階級(jí)；權(quán)力不斷強(qiáng)化，出現(xiàn)王權(quán)和國(guó)家。上述判斷進(jìn)入文明社會(huì)的中國(guó)方案為豐富世界文明起源研究理論做出了中國(guó)貢獻(xiàn)。
  （摘編自王巍《揭示中華文明起源、形成、發(fā)展的歷史脈絡(luò)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．一般來說，歷史學(xué)以歷史事實(shí)為研究對(duì)象，其作用超出了揭示歷史本身。
  B．“歷史有什么用”，這一問題困擾著年鑒學(xué)派史學(xué)巨匠和一些青年學(xué)生。
  C．幾代學(xué)者接續(xù)努力的中華文明探源工程所得出的結(jié)論性認(rèn)識(shí)意義深遠(yuǎn)。
  D．中華文明和西亞文明的交流始于距今4300年前，標(biāo)志是前者學(xué)習(xí)后者的冶金技術(shù)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．博物館中展陳的各種古物僅僅是綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的中華文明的組成部分，我們研究中國(guó)文明歷史不能滿足于碎片化的研究分析。
  B．近代以來，西方思想文化的傳入引發(fā)了我國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的深刻變革，但這不能成為我們無視中華文明是當(dāng)代中國(guó)文化根基的理由。
  C．中華民族已有5000多年文明史是確鑿無疑的，這是中華文明探源工程憑借堅(jiān)實(shí)的考古材料和綜合研究成果得出的科學(xué)結(jié)論。
  D．中華文明的起源與形成有著自身的基礎(chǔ)，判斷我國(guó)進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志是我國(guó)的自身情況，和所謂的文明社會(huì)“三要素”無關(guān)。
  （3）下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．20世紀(jì)末，國(guó)外部分學(xué)者和國(guó)內(nèi)個(gè)別學(xué)者認(rèn)為古代中國(guó)進(jìn)入文明社會(huì)的時(shí)代只能從商朝后期開始算起，因?yàn)檫@一時(shí)期有甲骨文的證明。
  B．中華文明探源工程涉及的時(shí)間和空間范圍廣，參與的單位和學(xué)科多，研究的內(nèi)容復(fù)雜，項(xiàng)目的組織和實(shí)施難度較大。
  C．為了防止山洪侵害，良渚人在古城以北修建了長(zhǎng)10余公里的高壩和低壩，反映出良渚王權(quán)組織開展大規(guī)模公共建設(shè)的能力。
  D．陜西的石峁城有著濃厚的軍事防御色彩，在城內(nèi)還發(fā)現(xiàn)多處埋有青年女性頭骨的祭祀坑，這是夏王朝建立前夕陜北地區(qū)階級(jí)分化已相當(dāng)嚴(yán)重的明證。
  （4）兩則材料的主題雖都關(guān)涉中華文明歷史的研究，但各有側(cè)重，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明兩則材料的側(cè)重點(diǎn)。
  （5）中華文明探源工程研究團(tuán)隊(duì)根據(jù)良渚、陶寺、石峁、二里頭等都邑性遺址實(shí)際材料，兼顧其他古老文明的特點(diǎn)，沖破了國(guó)際學(xué)術(shù)界“文明三要素”桎梏，提出了判斷文明社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)方案。請(qǐng)結(jié)合材料一的相關(guān)觀點(diǎn)對(duì)這一事件進(jìn)行分析。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  小船
  [法]貝爾納?克拉韋爾“站著，”鎮(zhèn)長(zhǎng)叫道，“我不許您去！”
        托年嘿嘿一笑：
  “可憐的孩子！”
        說話間他已跳到了船上，抓起撐篙喊道：
  “解開船繩。”
        托年將撐篙頂著臺(tái)階，正要向茫茫的水面開去，鎮(zhèn)長(zhǎng)卻跳到了他的身邊。船跳蕩了起來。托年生氣地說：
  “你瘋了。不能讓兩個(gè)人去找死，一個(gè)就夠了?！?br />“別說了，老爹。我雖然不是救護(hù)隊(duì)的成員，可我是一鎮(zhèn)之長(zhǎng)啊。在這類事情上，我尤其應(yīng)該帶頭。開船吧，別浪費(fèi)時(shí)間?！?br />      小船輕輕搖蕩起來。撐篙搗進(jìn)了水底，小船動(dòng)了，慢慢掉轉(zhuǎn)頭，向拱橋下開去，平穩(wěn)地前進(jìn)，好像被流水牽向又窄又黑的低洞。鎮(zhèn)長(zhǎng)心下明白：“要穿過拱洞是困難的。”
        穹洞漸漸近了。手電已能照出它的大致輪廓了。它在波浪和旋渦中好像被混濁不清的河水扭彎得變了形。船頭離穹頂?shù)木嚯x只有兩米高。鎮(zhèn)長(zhǎng)轉(zhuǎn)身用手電照了照托年的腿。老頭子雙腳叉開，立在船尾，緊握撐篙，毫不猶豫地導(dǎo)船向前。鎮(zhèn)長(zhǎng)蹲下身，把手電放在靠著第一道曲梁的船板上，光束斜照著他們面前的拱洞。他又對(duì)了對(duì)光，雙膝浸進(jìn)船艙里，雙手抓住水淋淋的冰冷石壁。
        小船在簸動(dòng)，好像啟動(dòng)的馬達(dá)。托年將撐篙從水中拉出來，平放在船殼板上。他低著頭，不停地抱怨。風(fēng)平息了一會(huì)，忽地又刮了起來，像是從河里竄出來的，又像是最兇猛的惡浪。鎮(zhèn)長(zhǎng)感到小船有掉頭轉(zhuǎn)向、橫堵在穹洞口的危險(xiǎn)。
        鎮(zhèn)長(zhǎng)彎下腰，低下頭，他身后的托年大概已跪了下來，壓得船底條板咯吱吱地響。托年每一動(dòng)，船就猛一顛。船底與條板之間的水左右亂濺，濺濕了鎮(zhèn)長(zhǎng)的腿，鉆進(jìn)了他的高腰靴子?？壑^的指甲快卷起來了。他正要叫，卻聽托年喊道：
  “注意，進(jìn)洞了！”
        鎮(zhèn)長(zhǎng)很快轉(zhuǎn)過身，坐下，繼而又躺倒，頭轉(zhuǎn)向已進(jìn)入穹洞的船頭。手電光刺得他眩暈，使用右手輕輕移了移燈頭，左手操縱著船身，在洞的中間行駛。他略抬了抬頭，見托年腳朝著他也躺下了。
        船顛簸不停，兩邊的殼板擦著了穹洞的石壁。水濺進(jìn)了船里，濕到了鎮(zhèn)長(zhǎng)的大腿。托年幾乎全身都泡在了水里。小船慢慢向前走，整個(gè)船身大都進(jìn)了穹洞。鎮(zhèn)長(zhǎng)只能看見老頭子抓住石頭的一雙手。冰冷的水不時(shí)地飛濺在石壁上。整個(gè)洞壁都潮乎乎的，風(fēng)吹了進(jìn)來，破蜘蛛網(wǎng)飄來擺去。盡管有流通的空氣，但仍有一股臭水溝似的難聞氣味。老頭子一個(gè)勁兒地罵著：
  “臭得像屎洞，待久了真能把人熏死！”
        然而，他們?nèi)孕⌒囊硪淼匾拼蚯?。操作稍有偏差，就?huì)使小船橫堵在洞中。船兩邊離洞壁僅有幾厘米的空兒。鎮(zhèn)長(zhǎng)覺得拱橋好像向前歪了似的。他不停地對(duì)自己說：
  “這是錯(cuò)覺，是視覺的錯(cuò)誤。鐵道下的拱橋都很堅(jiān)固，而且都是垂直的，這是毫無疑問的?！蓖蝗?，船頭撞著了石壁，船板亂顫亂響?！爱?dāng)心，”老頭子叫道，“別偏，直直地向前。”“我沒偏?！?br />“肯定偏了?！?br />“我敢擔(dān)保……”
        鎮(zhèn)長(zhǎng)沒再爭(zhēng)辯下去。他猶豫了一下，手松開石頭，抓起手電，照了照石壁。
  “怎么了？”托年問。
  “走不成了，”鎮(zhèn)長(zhǎng)大聲說，“走不成了，船兩邊的殼板都撞著洞壁了?！?br />“這不可能，”托年說，“船尾不會(huì)擦著洞壁，至少有五厘米的空兒，而且船殼板上部都是水平的?！?br />“您的身子顯得更重了！”鎮(zhèn)長(zhǎng)說著，用手電照了照托年，見他正折身朝自己這邊走來，而且憤憤地嘟囔道：
  “船卡在洞的中間，現(xiàn)在也無法退了?！?br />      托年越向前移，船前面的負(fù)重就越大，使小船失去控制，左右顛簸。
  “你看，不能走了，”托年說，“活見鬼，想不到水漲得這樣快?！?br />“是拱橋傾斜了?！?br />“你胡說?！薄安?，一點(diǎn)也不?！?br />      他倆說話的聲音在這個(gè)窄小閉塞的拱洞里嗡嗡作響?！皯?yīng)當(dāng)退回去?！?br />“不能退，孩子，應(yīng)該穿過去。”
        沒多久，老頭子又雙手撐著石壁，移船前進(jìn)了。走了一米，也許兩米，船兩邊又碰著了洞壁。他罵了一聲，知道自己讓船又移這一點(diǎn)距離是錯(cuò)誤的?，F(xiàn)在不僅船的頭部貼著了洞壁，差不多半個(gè)船身都不能動(dòng)了。老頭子躺下身，手撐著洞頂，向相反的方向推，同時(shí)喊道：
  “來呀，快快后退，別讓我們給夾扁了?！?br />      沒等老頭喊之前，鎮(zhèn)長(zhǎng)已仰臥在船的條板上，用力推著洞頂。他覺得倆人好像快要把拱橋連同上面的四條鐵軌與道床一起掀掉似的。身下的格子條板給壓得嘎嘎作響，船板能撐得住嗎？
  “動(dòng)了?！?br />“不，托年老爹。船只有響聲，可是連半寸也沒有退?！薄巴肆?，退了，用勁推呀！”“我告訴你說，船沒有動(dòng)?！?br />“來，咱倆同時(shí)用勁推，準(zhǔn)備好沒有？嗨。推呀……嗨，用勁推呀！”
        他倆推了十來下，鎮(zhèn)長(zhǎng)聽到老頭子的胳膊甩落到船內(nèi)。他自己也松了手，累得筋骨疼，脊背硌得難受，手掌上帶著血。
  “我做了一件蠢事，”托年氣急敗壞地說，“不，不是一件，是兩件。一不該讓你來，二不該硬把船向前開。我這把年紀(jì)了，還這么沒用。再說，這條河的每粒沙子，我都熟悉！”
  “不怨河流，托年老爹。要是拱橋沒傾斜的話，我們?cè)绲蕉吹哪穷^了。”
        ……
  （有刪改）故事梗概：洪水突至，平靜的小鎮(zhèn)一下子陷入危險(xiǎn)境遇，鎮(zhèn)長(zhǎng)、救護(hù)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)托年老爹一馬當(dāng)先，帶領(lǐng)著鎮(zhèn)上的人們積極應(yīng)對(duì)洪災(zāi)，但是在駕駛小船趕往車站的穹洞中遇險(xiǎn)，經(jīng)過不懈努力，他們終于成功脫險(xiǎn)。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文本節(jié)選了小鎮(zhèn)抗洪救災(zāi)的一個(gè)小片段，主要以托年和鎮(zhèn)長(zhǎng)之間的對(duì)話來展開小說情節(jié)，能夠較好地引發(fā)讀者的共情心理。
  B．“可憐的孩子！”表現(xiàn)出托年面對(duì)危險(xiǎn)任務(wù)時(shí)對(duì)鎮(zhèn)長(zhǎng)的關(guān)照，體現(xiàn)了他對(duì)鎮(zhèn)長(zhǎng)的憐憫，認(rèn)為鎮(zhèn)長(zhǎng)在任期內(nèi)遇到洪災(zāi)比較倒霉。
  C．“您的身子顯得更重了！”采用了內(nèi)視角敘事，在漆黑的穹洞中，鎮(zhèn)長(zhǎng)先感覺到了船身重量的變化，才發(fā)覺托尼向他這邊走來。
  D．“要是拱橋沒傾斜的話，我們?cè)绲蕉吹哪穷^了。”這是鎮(zhèn)長(zhǎng)對(duì)托年老爹的善意寬慰，也是鎮(zhèn)長(zhǎng)對(duì)當(dāng)前救災(zāi)形勢(shì)的正確判斷。
  （2）關(guān)于文中鎮(zhèn)長(zhǎng)和托年?duì)幷摴皹蚴欠駜A斜的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．鎮(zhèn)長(zhǎng)首先發(fā)覺拱橋歪了，但是他希望這只是一種錯(cuò)覺，希望小船能夠順利通過穹洞。
  B．托年老爹堅(jiān)持認(rèn)為鎮(zhèn)長(zhǎng)把船操縱偏了，這是基于他對(duì)于小船及拱橋穹洞的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)。
  C．小船最終卡在穹洞中間，托年老爹還是認(rèn)為是水漲得太快了，可以看出他性格的固執(zhí)。
  D．托年堅(jiān)持要穿過穹洞，鎮(zhèn)長(zhǎng)有異議，但還是和托年一起努力移船向前，可見鎮(zhèn)長(zhǎng)缺乏主見。
  （3）在小船駛進(jìn)拱橋穹洞過程中，托年的情緒也隨之發(fā)生變化。請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
  （4）抗洪救災(zāi)往往會(huì)涉及較多人物參與，但是小說節(jié)選部分只有兩個(gè)人物形象，且兩人之間關(guān)系簡(jiǎn)單。這一設(shè)置帶來了怎樣的藝術(shù)效果？談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        明主者有三懼：一曰處尊位而恐不聞其過；二曰得意而恐驕；三曰聞天下之至言而恐不能行。何以識(shí)其然也？越王勾踐與吳人戰(zhàn)，大敗之，兼有九夷。當(dāng)是時(shí)也，南面而立，近臣三，遠(yuǎn)臣五，令群臣曰：“聞吾過而不告者其罪刑。”此處尊位而恐不聞其過者也。昔者，晉文公與楚人戰(zhàn)，大勝之，燒其軍，火三日不滅，文公退而有憂色，侍者曰：“君大勝楚，今有憂色，何也？”文公曰：“吾聞能以戰(zhàn)勝而安者，其唯圣人乎！若夫詐勝之徒，未嘗不危也，吾是以憂。”此得意而恐驕者也。昔齊桓公得管仲、隰朋，辯其言，說其義，正月之朝，令具太牢，進(jìn)之先祖?；腹髅娑?，管仲、隰朋東面而立?；腹澰唬骸白晕岬寐牰又?，吾目加明，耳加聰，不敢獨(dú)擅，愿薦之先祖。”此聞天下之至言而恐不能行者也。
        晏子沒，十有七年，景公飲諸大夫酒，公射出質(zhì)，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入公曰章自吾失晏子于今十有七年未嘗聞吾過不善今射出質(zhì)而唱普者若出一口弦章對(duì)曰：“此諸臣之不當(dāng)也，知不足以知君之不善，勇不足以犯君之顏色。然而有一焉，臣聞之；君好之則臣服之；君嗜之，則臣食之。夫尺蠖食黃則其身黃，食蒼則其身蒼，君其猶有食諂人言乎？”公曰：“善。今日之言，章為君，我為臣?！?bdo class="mathjye-underpoint">是時(shí)海人入魚，公以五十乘賜弦章。弦章歸，魚乘塞涂，撫其御之手曰：“曩之唱善者皆欲若魚者也。昔者，晏子辭賞以正君，故過失不掩；今諸臣諂諛以干利，故出質(zhì)而唱善如出一口。今所輔于君，未見于眾，而受若魚，是反晏子之義，而順諂諛之欲也?！?bdo class="mathjye-underpoint">固辭魚不受。君子曰：“弦章之廉，乃晏子之遺行也?！?br />（節(jié)選自《說苑?君道》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．弦章入/公曰/章/自吾失/晏子于今十有七年/未嘗聞吾過/不善今射出質(zhì)/而唱善者若出一口/
  B．弦章入/公曰/章/自吾失晏子/于今十有七年/未嘗聞吾過不善/今射出質(zhì)/而唱善者若出一口/
  C．弦章入/公曰/章/自吾失/晏子于今十有七年/未嘗聞吾過不善/今射出質(zhì)/而唱善者若出一口/
  D．弦章入/公曰/章/自吾失晏子/于今十有七年/未嘗聞吾過/不善今射出質(zhì)/而唱善者若出一口/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“一曰處尊位而恐不聞其過”與“人恒過”（《生于憂患，死于安樂》）兩句中的“過”字含義相同。
  B．“說其義”與“秦伯說”（《燭之武退秦師》）兩句中的“說”字含義不同。
  C．“是時(shí)海人入魚”與“是夕始覺有遷謫意”（《琵琶行并序》）兩句中的“是”字含義相同。
  D．“固辭魚不受”與“日益驕固”（《阿房宮賦》）兩句中的“固”字含義不同。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．越王勾踐打敗吳國(guó)南面稱霸時(shí)，給群臣下令：知道君主的過錯(cuò)而不告知的，判處死罪。
  B．齊桓公得到管仲、隰朋的忠言后覺得自己耳聰目明，供奉時(shí)把這些忠言進(jìn)獻(xiàn)給先王祖宗。
  C．齊景公在酒宴上射箭助興，箭射出了箭靶，廳堂上的人齊聲叫好，齊景公也很滿意。
  D．弦章因進(jìn)諫的一番話受到齊景公的豐厚賞賜，但弦章以不違背晏嬰的行為準(zhǔn)則為由拒絕。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①若夫詐勝之徒，未嘗不危也，吾是以憂。
  ②此諸臣之不當(dāng)也，知不足以知君之不善，勇不足以犯君之顏色。
  （5）齊景公為什么發(fā)出弦章是國(guó)君、他是臣子的感嘆？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  組卷：2引用：3難度：0.5

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• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  《紅樓夢(mèng)》小說故事十分龐雜，不僅虛幻世界搖曳多姿自成體系，而且現(xiàn)實(shí)世界也是錯(cuò)綜復(fù)雜。①_______，作者先設(shè)定了一個(gè)幻形石頭欲投凡人俗世的故事，又設(shè)定了一個(gè)絳珠仙草以淚還恩的故事，最后設(shè)定了一個(gè)太虛幻境薄命女子的故事，這三者共同構(gòu)成《紅樓夢(mèng)》虛幻世界的基本故事內(nèi)核。三個(gè)故事內(nèi)核無限延展，就演繹升華出賈寶玉、林黛玉的經(jīng)歷和賈府眾小姐丫鬟的故事，進(jìn)而派生出賈府的興衰變化，②_______。為確保上述故事的真實(shí)性，③_______，來達(dá)到這一目的并實(shí)現(xiàn)主旨的多樣性。不同的敘事人反映了作者設(shè)計(jì)故事的真實(shí)而又多樣的考慮，也呈現(xiàn)了不同的感情指向，從而引導(dǎo)著讀者對(duì)《紅樓夢(mèng)》的閱讀體驗(yàn)和感情評(píng)判。
  《紅樓夢(mèng)》設(shè)計(jì)了小說故事的敘述人（作者），小說故事的經(jīng)歷人（通靈玉石），小說故事的見證人（甄士隱），小說故事的旁證人（冷子興），小說故事的閱覽人和知情人（空空道人），作者這樣設(shè)計(jì)可借助上面所述人的觀察之眼、思考之心和敘說之口等的不同來完成敘事的多角度和主旨內(nèi)涵的多樣化而起到證明故事真?zhèn)魏妥x者對(duì)《紅樓夢(mèng)》作出不同層面的理解與思考的作用。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
  （2）請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：4引用：3難度：0.8

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：《淮南子》中說：“刺我行者，欲與我交；訾我貨者，欲與我市?！币馑际翘籼尬业钠沸械模窍肱c我交朋友的；質(zhì)疑我的貨物的，是想與我做交易的。
        材料二：有一次，學(xué)者童世駿從外省一個(gè)景區(qū)飛回上海，看到旁邊座位上的乘客居然把一口痰吐在了客艙的地板上，感到非常生氣。但后來轉(zhuǎn)念一想，我們的同胞還沒來得及改掉吐痰的習(xí)慣，就有錢坐飛機(jī)旅游了，這不恰恰從一個(gè)側(cè)面表明國(guó)人的生活改善非常快嗎？于是，原本讓自己郁悶的事情，卻讓自己大受鼓舞。
        請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“轉(zhuǎn)換視角”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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