2022-2023學(xué)年江蘇省連云港高級中學(xué)高一（上）第一次月考?xì)v史試卷（10月份）
發(fā)布：2024/8/7 8:0:9
選擇題
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1．“文化”一詞源于拉丁語cultura和colere,本義為“耕作”“栽培”“養(yǎng)育”等，在印歐語系kwel字根，則有翻動土地、運(yùn)轉(zhuǎn)與耕作之意。據(jù)此判斷，中國文化源頭應(yīng)始于（ ?。?/h2>
組卷：55引用：45難度：0.6 -
2．考古證明，距今約5000年的龍山文化時期，中國大地上已經(jīng)邦國林立，有的都城較大，其中陶寺遺址中有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器。這反映了該時期中國（ ?。?/h2>
組卷：32引用：21難度：0.5 -
3．據(jù)《禮記?禮運(yùn)》記載，在“天下為公，選賢與能”的“大同”社會之后，社會進(jìn)入“小康”之世，其基本特點(diǎn)是“天下為家，各親其親”、“大人世及以為禮”。這表明“小康”之世（ ?。?/h2>
組卷：19引用：27難度：0.7 -
4．清末金石學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)一味叫“龍骨”的藥材上有許多刻畫的符號，經(jīng)研究原來是一種象形、表意的古老文字。這種文字主要使用于（ ?。?/h2>
組卷：23引用：14難度：0.7 -
5．寧波天一閣是我國現(xiàn)存最古老的私人藏書樓。1984年，離鄉(xiāng)多年的世界船王包玉剛回到寧波訪問，在天一閣看到了館藏的《包氏家譜》，意外發(fā)現(xiàn)自己是包拯的第29代嫡孫。這段材料反映的是中國古代的（ ?。?/h2>
組卷：11引用：19難度：0.9 -
6．在殷墟第三次發(fā)掘時，一個坑內(nèi)就集中出土了1000多把石刀；第七次發(fā)掘時，一個坑內(nèi)又集中出土了440多件石鐮和78件蚌器。這些考古文物的出土可反映出（ ）
組卷：20引用：16難度：0.6 -
7．進(jìn)入春秋以后，鄭國開展了“蓬蒿藜藿”之地；晉國開展了狐貍豺狼所居的“南鄙之田”；宋鄭之間的“隙地”（可墾而未墾之地），也在被壓榨的奴隸的辛勤勞動下開展出來。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是（ ?。?/h2>
組卷：12引用：42難度：0.9 -
8．某學(xué)者評價百家爭鳴時指出：“正是這一時期（戰(zhàn)國時期）的政治混亂才迫使那些思想者不斷反思社會的本質(zhì)以及人民所應(yīng)該承擔(dān)的角色，一些人試圖找到能夠恢復(fù)政治和社會秩序的法則。”由此可見（ ?。?/h2>
組卷：20引用：32難度：0.7 -
9．研讀如表文獻(xiàn)史料，據(jù)此可以推知（ ?。?br />
史料出處 史料引文 《左傳?昭公三年》 “二宣子曰：‘晉之別縣，不惟州?！?/td> 《戰(zhàn)國策》 “智過言于智伯曰：‘破趙則封二子者各萬家之縣一?！?/td> 《史記?仲尼弟子列傳》 “吳王發(fā)九郡兵伐齊” 組卷：11引用：14難度：0.7 -
10．以《詩經(jīng)》中的詞句互相酬答，是春秋時期各國往來的通例。當(dāng)時諸國往來，每逢外交場合甚至作戰(zhàn)，都會互引《詩經(jīng)》作為風(fēng)雅明禮的表現(xiàn)，而瞠目以對、不知所云者則被視為粗鄙無文。據(jù)此可知，當(dāng)時（ ?。?/h2>
組卷：19引用：13難度：0.7 -
11．如圖是商鞅入秦給秦孝公講述治國策略的場景，秦孝公聽得津津有味，一連幾天都不厭煩……你認(rèn)為商鞅說的哪一點(diǎn)最能引起秦孝公的注意（ ?。?/h2>組卷：25引用：22難度：0.7 -
12．秦朝實(shí)行三公九卿制，其中：丞相負(fù)責(zé)協(xié)助皇帝處理全國政務(wù)，御史大夫則負(fù)責(zé)頒布詔令和管理奏章，監(jiān)察文武百官，太尉負(fù)責(zé)軍事。這反映了此制度（ ?。?/h2>
組卷：37引用：14難度：0.5
選擇題
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35．唐代通過科舉者，要想步入仕途，還得通過吏部的選官考試。吏部選官有四條標(biāo)準(zhǔn)：“一曰身，體貌豐偉；二曰言，言辭辯證；三曰書，楷法遒美；四曰判，文理優(yōu)長?！边@反映出唐朝選官（ ?。?/h2>
組卷：55引用：21難度：0.8
解答題
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36．著名學(xué)者余英時指出：科舉不是一個單純的考試制度，它將社會結(jié)構(gòu)緊密地聯(lián)系了起來，形成一個多面互動的整體，一直發(fā)揮著無形的統(tǒng)合功能。閱讀下列材料：
材料一 科舉之善，在能破朋黨之私。……前此選舉，皆權(quán)在舉之人，士有應(yīng)舉之才，而舉不之及，夫固無如之何。既可（科舉），……不能應(yīng)試者，有司雖欲徇私舉之而不得；茍能應(yīng)試，終必有若干人可以獲舉也。此實(shí)選舉之官徇私舞弊之限制。
--呂思勉《中國制度史》材料二 漸漸地，這些考試（指科舉）開始集中于文學(xué)體裁和儒家正統(tǒng)觀念，最后的結(jié)果是形成一種制度，為中國提供了一種贏得歐洲人尊敬和羨慕的、有效穩(wěn)定的行政管理?！灰袊韵鄬Φ毓铝⒃跂|亞，它就會繼續(xù)提供穩(wěn)定性和連續(xù)性。
--（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三 作為一種上千年的文化存在，科舉顯然有其客觀的歷史合理性，否則我們就無法解釋其存在的持久性?！婆e的創(chuàng)新之處就在不僅為社會底層的知識分子提供了持續(xù)流動的可能，而且將其制度化?！婆e制度的最大合理性在于它那“朝為田舍郎，暮登天子堂”式的“機(jī)會均等”……的機(jī)制，對知識分子的社會心理是一種塑造，客觀上激勵了個人的奮斗精神。
--薛明揚(yáng)《中國傳統(tǒng)文化概論》請回答：
（1）據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，指出漢晉時期的選官制度。并通過與上述選官制度的比較，說明科舉制的歷史進(jìn)步性。
（2）據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識，說明科舉制所具有的政治、思想以及整體的統(tǒng)合功能。
（3）據(jù)材料三，說明科舉制對于現(xiàn)代人才選拔的歷史借鑒價值。組卷：23引用：23難度：0.5