2023年廣東省粵港澳大灣區(qū)高考語文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
  材料一：
        希望廣大文藝工作者堅守人民立場，書寫生生不息的人民史詩。源于人民、為了人民、屬于人民，是社會主義文藝的根本立場，也是社會主義文藝繁榮發(fā)展的動力所在。廣大文藝工作者要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，把人民放在心中最高位置，把人民滿意不滿意作為檢驗藝術的最高標準，創(chuàng)作更多滿足人民文化需求和增強人民精神力量的優(yōu)秀作品，讓文藝的百花園永遠為人民綻放。
        人民是歷史的創(chuàng)造者，也是時代的創(chuàng)造者。在人民的壯闊奮斗中，隨處躍動著創(chuàng)造歷史的火熱篇章，匯聚起來就是一部人民的史詩。人民是文藝之母，文學藝術的成長離不開人民的滋養(yǎng)，人民中有著一切文學藝術取之不盡、用之不竭的豐沛源泉。文藝要對人民創(chuàng)造歷史的偉大進程給予最熱情的贊頌，對一切為中華民族偉大復興奮斗的拼搏者、一切為人民犧牲奉獻的英雄們給予最深情的褒揚。
        茅盾說過：“一個做小說的人不但須有廣博的生活經驗，亦必須有一個訓練過的頭腦，能夠分析那復雜的社會現(xiàn)象。”俄國作家托爾斯泰說過：“藝術不是技藝，它是藝術家體驗了的感情的傳達?！鄙罹褪侨嗣?，人民就是生活，人民是真實的、現(xiàn)實的、樸實的，不能用虛構的形象虛構人民，不能用調侃的態(tài)度調侃人民，更不能用丑化的筆觸丑化人民。廣大文藝工作者只有深入人民群眾、了解人民的辛勤勞動、感知人民的喜怒哀樂，才能洞悉生活本質，才能把握時代脈動，才能領悟人民心聲，才能使文藝創(chuàng)作具有深沉的力量和雋永的魅力。廣大文藝工作者不僅要讓人民成為作品的主角，而且要把自己的思想傾向和情感同人民融為一體，把心、情、思沉到人民之中，同人民一道感受時代的脈搏、生命的光彩，為時代和人民放歌。
        文學藝術以形象取勝，經典文藝形象會成為一個時代文藝的重要標識。一切有追求、有本領的文藝工作者要提高閱讀生活的能力，不斷發(fā)掘更多代表時代精神的新現(xiàn)象新人物，以源于生活又高于生活的藝術創(chuàng)造，以現(xiàn)實主義和浪漫主義相結合的美學風格，塑造更多吸引人、感染人、打動人的藝術形象，為時代留下令人難忘的藝術經典。
  “立文之道，惟字與義。”文藝只有向上向善才能成為時代的號角。止于至善，方能臻于至美。廣大文藝工作者要發(fā)揚中國文藝追求向上向善的優(yōu)良傳統(tǒng)，把社會主義核心價值觀生動活潑體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，把有筋骨、有道德、有溫度的東西表現(xiàn)出來，倡導健康文化風尚，摒棄畸形審美傾向，用思想深刻、清新質樸、剛健有力的優(yōu)秀作品滋養(yǎng)人民的審美觀價值觀，使人民在精神生活上更加充盈起來。
  （摘編自習近平《在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話》）材料二：
  《尚書?堯典》曰：“詩言志。”這至為簡單的三個字被朱自清先生稱為中國詩學“開山的綱領”。在中華文明發(fā)展進程中，詩言志的傳統(tǒng)一以貫之，詩歌也由此得到升華，成為傳達理想價值、展現(xiàn)中華文化的重要藝術載體。
        在中華詩史上，唐詩是一座高峰。開唐伊始，經歷了戰(zhàn)亂和動蕩，社會呼喚剛健有為的價值重建，加之音韻學和訓詁學的發(fā)展，格律詩經過漫長的積淀終于定型。接下來，一種全新的“盛唐氣象”通過唐詩噴薄而出。
        詩詞文化還有更為深刻的內涵。我們的先賢，那些偉大的靈魂，他們經歷再多的磨難，也能夠憑借詩詞將個人命運與民族命運緊緊相連，實現(xiàn)對生命價值的內在超越?，F(xiàn)代人也可以借由中華詩詞，對薪火相傳的價值與信仰做出堅定而有詩意的表達：民族危難，“國破尚如此，我何惜此頭”；改革開放，“弄潮兒向濤頭立”；抗疫征程，“豈曰無衣？與子同袍”……
        在朝氣蓬勃的新時代，用中華優(yōu)秀詩詞涵養(yǎng)民族文化氣質十分必要。健康的文化生態(tài)會推動社會良性發(fā)展，精神層面的和諧共振也會增強人們的幸福感，進而不斷涵養(yǎng)民族凝聚力與向心力，鑄牢中華民族共同體意識也就有了更為堅實的思想文化基礎，就如中國人的“月亮”情結，“言志”中蘊含個人和民族鮮明的價值追求。通過品讀這些流傳至今的古典詩詞，我們走進先賢偉大的心靈，感受來自歷史深處的家國之思，感動于先人們探索宇宙的偉大夢想。那一刻，詩詞文化與我們的時代精神和諧共振，“言志”的傳統(tǒng)影響著我們每一個人。
        大眾媒介為傳播詩詞文化提供了有效助力。比如《中國詩詞大會》《中華好詩詞》《詩意中國》等文化節(jié)目，激發(fā)了詩詞文化熱，越來越多的青少年選手從節(jié)目中脫穎而出，在同齡人中產生一定的示范效應，熱愛詩詞在當代青少年中逐漸成為一種時尚，為提高文化素養(yǎng)、堅定文化自信營造了良好社會氛圍。
        在文化藝術領域，詩詞文化轉化創(chuàng)新大有可為。通過一聲聲誦讀，喚醒情感記憶；通過美食、服飾和建筑設計，再造詩詞意境；通過一部部專題片，在影像中重溫經典；通過一本本圖書，傳承文明薪火。紀錄片《跟著唐詩去旅行》著眼挖掘文旅深度融合的可能；在影視劇中，越來越多的詩詞文化元素被引入，豐富著藝術創(chuàng)作的文化質地。
        千百年來，中國人用詩詞蕩滌靈魂、滋養(yǎng)精神。我們相信，通過創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，無比豐富的中華詩詞文化一定能煥發(fā)更加璀璨的光彩，進一步增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，陪伴我們詩意地棲居在神州大地。
  （摘編自酈波《傳承詩詞文化堅定文化自信》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.要想文藝創(chuàng)作具有深沉的力量和雋永的魅力，廣大文藝工作者必須深入生活了解人民。
  B.詩詞“言志”蘊含了中國人和中華民族鮮明的價值追求，這個傳統(tǒng)影響著我們每一個人。
  C.詩詞文化在現(xiàn)今社會的有效傳播，為提高文化素養(yǎng)、堅定文化自信營造了良好社會氛圍。
  D.《中國詩詞大會》《跟著唐詩去旅行》等節(jié)目將文旅深度融合，激發(fā)了詩詞文化熱。
  （2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.材料一和材料二都談到了創(chuàng)作與人民的關系，但兩則材料論述的側重點并不相同。
  B.材料一引用茅盾與托爾斯泰的話意在表明，生活是文藝工作者進行創(chuàng)作的重要前提。
  C.初唐經歷了戰(zhàn)亂和動蕩，社會呼喚價值重建，這是唐詩成為中華詩史高峰的最重要原因。
  D.詩詞文化內涵深刻，我們可以借先賢詩詞對薪火相傳的價值與信仰做詩意的表達。
  （3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一的觀點的一項是

   

  
  A.作家莫言的小說《紅高粱》有借鑒拉美作家馬爾克斯魔幻現(xiàn)實主義寫作的痕跡。
  B.20世紀四十年代，大批知識分子從全國各地紛紛奔赴延安開展文藝創(chuàng)作大討論。
  C.當下發(fā)掘時代新現(xiàn)象、新人物的《最美逆行者》《烈火英雄》等文藝作品廣受歡迎。
  D.2022年央視春晚《只此青綠》以創(chuàng)新手段讓觀眾沉浸式鑒賞中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
  （4）毛澤東同志曾說：“一切革命的文藝工作者，都應該學魯迅的榜樣，做無產階級和人民大眾的‘?！！闭埥Y合材料一談談你對這句話的理解。
  （5）如何全面推動新時代文藝創(chuàng)作的發(fā)展？請結合材料談談你的看法。
  組卷：10引用：1難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  年關六賦
  阿成      爺爺活著的時候，每逢舊歷的春節(jié)，老三的父母一定要領著他們生育的四位雌雄，到爺爺?shù)募胰ミ^年。爺爺死后，老三這兄妹四人也一定得到父母的家守歲。
        這是王氏家族的規(guī)矩。
  ——題記      老三爺爺?shù)囊簿褪呛髞砝先赣H的家，院子很闊。憑欄望去，一任江天浩浩蕩蕩，爽著肺腑。其住房幾經修繕，父親住著很好，很遂心，很滋潤，過得也極有板眼。
        每值茶余飯后，兄弟幾個一律恭恭敬敬，坐在庭院的小凳上，聽父親講《論語》。
        老三的父親是讀書人。爺爺活著的時候，早早地把他送到松花江對岸的私塾，讀孔子。
        山東人古來就講究智力開發(fā)：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！痹僬哒f，“養(yǎng)不教，父之過”嘛。
        老三的爺爺是“闖關東”的山東人，后來成為這里的第一戶居民。為了供兒子讀書，捕了一輩子的魚，賣了上百噸的魚蝦，真累！
        每逢星期六，學堂放課，老三的爺爺就早早地搖了船到江南，歇船在柳蔭之下，吸著旱煙，等父親。
        父子倆見了面：
        兒子給爹鞠一躬，說：爹——
        爺爺嘿嘿地傻笑，說：兒子——
        老三的父親講《論語》，從不看書，憑著記性。另外，小方桌上總有一壺清茶，飽飽地候著。
  “子曰，”父親說，“就是孔子說。曰，就是說。子曰：巧言令色鮮矣仁……做事，不能光靠嘴，要少說。古人說：貴人言語遲?？渴裁茨?？靠行動，靠作。光說不做，不是仁義人；光做不說，大用之材。記住沒？”
        兄弟幾個都點頭，不說。
  “子曰：融四歲，能讓梨?！?br />“子曰：溫良恭儉讓。”
  “子曰：君君臣臣父父子子……”
        父親說：“凡‘子曰’，都要背下來，方能成人?！?br />      老三的父親教育子女，層次比較高，很有群體意識。
        ……
        每逢舊歷的春節(jié)，除夕的年夜飯，事先一律要祭祖，兒女們要給仙逝的爺爺、奶奶的靈位磕頭。父親還要在灶前燒一沓陰幣，恭恭敬敬，說些話。全磕完頭，父親站在一旁，依次給壓歲錢，都是新票子：二元、一元、五角不等。
        兒女們接了錢，很激動，說“謝謝爸”。
        守歲之夜，不準睡覺，都要精精神神。俗話說：一分精神，一分財；十分精神，抖起來。年夜飯，老三的父親總要講些舊話，比如“在家敬父母，勝似遠燒香”。講的是山東泰安一個打燒餅的和一位有錢的少爺，到泰山大成殿爭當天下第一大孝子的事。父親講得有支有板兒、有景有物，人物實在，對話不多，聽了不忘，有較高的審美層次。老三一干兒女，聽得入神，覺得很親切。
        老三兄弟幾個，數(shù)老三的大哥最出息。
        老三的大哥在地方法院工作，是副院長。每值舊歷年，他總要早幾天把“東西”送到父母的家里。送的東西都很實惠。算一算，一二百元不止，足夠老三的父母享一個正月。
        舊歷三十這一天，老三的大哥領著媳婦、女兒回家，事先一定要脫掉法院的制服，換上便裝、布鞋，并告訴大嫂：“到家講話做事要注意，不能亂說，不能神氣，也沒什么可神氣的，是事兒，聽著就是了，多干活！”
        大嫂笑著說：“老王啊，老王……”
        大哥狠狠地瞪了她一眼。
        老三的二哥一律是舊歷三十的下午，騎著摩托車，馱著二嫂回父母的家過年。
        老三的二哥也出息得不錯，是第一代企業(yè)家?，F(xiàn)在已是幾十萬元戶，常常去參加市里的一些會議。二哥回家過年，自然提的都是高檔貨。有山珍，有海味，有洋貨，分東洋與西洋，都很名貴，看著渾身痛快。
        臨行前，老三的二哥也一定很嚴肅地對二嫂說：“回家過年，有幾條注意，一不要化妝，全擦掉，土一點沒關系。二不能擺闊，首飾什么的，不戴。要有老有少，不準瞎白話。家里的飯，好不好吃，一律認真吃。尤其爸媽做的，要說，真好吃。聽見沒有？”二嫂笑笑，說：“行，聽你的。就當上廟了，一天怎么也忍了?！倍缯f：“對！就是這意思?！?br />      二哥二嫂回家過年，穿著都很樸素，甚至顯得過了，頭發(fā)也剪得很短，像五十年代的干 事。老三家境不富裕，在一家雜志社當助理編輯，也是新潮作家?；丶疫^年，帶的禮品就很一般化，是四合禮。有四種奶油蛋糕，很藝術地組裝在一個禮品盒子里，并用透明的玻璃紙罩著。
        老三回家過年，從不戴他的貝雷帽，上衣兜也不插鋼筆、油筆。事先也要對媳婦說：“嗯-到家，看別人，他們怎樣，咱怎樣，千萬別出挑兒……”
        老三的媳婦看了看他，輕蔑地說：“熊架^①！”
        ……
        自從老三兄妹四人分別嫁娶后，凡二十余載，都回家過年這事，居在一個城市的兄妹，并不事先通通電話，也不約定一下，基本上都回去。
        今年過年，兄弟幾個都事先做了安排，回家過年。
        老三的母親對孩子很好，很平等，也很親近，總是喜著臉：“三兒回來啦。”“老二回來啦?！薄袄纤囊不貋砝??！倍既崛岬?，兒子、女兒瞅著，心里就充滿了溫馨的陽光。
  （有刪改）[注]①熊架，山東方言，意思是看看你那德行，看看你那樣子。
  （1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.爺爺去接放學的父親，作者使用了白描手法，簡潔生動地表現(xiàn)出父子之間的溫情。
  B.水說對王氏家族舊歷春節(jié)“守歲”規(guī)矩的敘述，能讓讀者感受到作者強烈的愛憎。
  C.老三父親要求子女凡是“子曰”都背下來，給人不容置疑的感覺，作者贊賞中有調侃。
  D.小說淡化情節(jié)和沖突，在平淡敘事中展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力和家庭生活之美。
  （2）關于文中回家過年三兄弟叮囑妻子的情節(jié)內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.老大瞪了大嫂一眼，表明他嚴肅認真的態(tài)度；老二的叮囑表明其夫妻關系和睦。
  B.因為老三當助理編輯，既無錢也無權，所以老三妻子對他的話很輕視和嫌棄。
  C.與上文父親教三兄弟《論語》形成前后照應，體現(xiàn)出崇尚謙虛內斂的民族傳統(tǒng)。
  D.從叮囑情節(jié)可以窺見在改革開放社會轉型期第三代人在價值觀念方面的嬗變。
  （3）小說中王氏家族深受中國傳統(tǒng)文化的浸染，表現(xiàn)在哪些方面？請結合文本概括并分析。
  （4）阿成小說的語言雅與俗相間，請結合文本加以賞析。
  組卷：30引用：7難度：0.5

  解析

四、語言文字運用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成小題。
        俗話說，筋長一寸，壽長十年。因此，很多人都很喜歡拉伸，希望借此能把身體拉“軟”。而所謂的身體“軟”“硬”，用體育術語來說就是柔韌性。柔韌性，是衡量人體健康程度的重要指標，但我們也不必過度追求身體的“柔軟”。
        事實上，人體的柔韌性①           ，具體表現(xiàn)在，每個人的關節(jié)結構所允許的自由度不同、關節(jié)周圍的肌肉和連接組織在結構限制下伸長的能力不同等方面。除此之外，柔韌性與人的年齡密切相關，一般來說，年齡越小，②           ；而隨著年齡增大，如果不注意鍛煉，關節(jié)周圍軟組織彈性和肌肉伸展性就會明顯下降。
        專家指出，擁有良好的柔韌性，③           ，比如，能增加肌肉和關節(jié)的活動度，改善肌肉和關節(jié)周圍結締組織功能，避免關節(jié)僵硬等等。而正確的拉伸鍛煉，的確可以提升柔韌性，使關節(jié)韌帶保持良好的活動度。但是，當某項拉伸運動使關節(jié)結構運動幅度超出關節(jié)最大活動范圍，就會導致組織損傷。這樣一來，也就得不償失了。
  （1）下列句子中的引號和文中畫橫線處的引號用法相同的一項是

   

  
  A.“修辭立其誠”是一個唯物主義的原則。
  B.人民迫切需要的正是像你這樣的“傻子”。
  C.“善”是人類美好的品格，也是哲學探討的話題。
  D.像這樣奉行本本主義的“理論家”越少越好。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  組卷：30引用：7難度：0.5

  解析

五、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        中國外交官華春瑩曾在推特上發(fā)出以下對比資料，引發(fā)廣泛關注。
  

  過去	現(xiàn)在
  1900年，北京的東便門角樓被八國聯(lián)軍炮轟，冒出滾滾濃煙。	2022年，北京的東便門角樓巍然矗立，車輛在繁華的城市里穿梭。
  1970年，中國發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星“東方紅一號”。	2022年，中國的天宮空間站正在建設當中。
  1980年，新中國第一次參加冬奧會。	2022年，北京成為唯一一座舉辦過夏季和冬季奧運會的城市。
  1994年，在上海浦東陸家嘴，東方明珠塔正在建設。	2022年，陸家嘴高樓林立，燈火輝煌。
  2018年，云南一位母親抱著孩子通過溜索橫渡怒江。	2020年，怒江上架起大橋，昔日的溜索已成為游客體驗景點。

  復興中學將舉辦“觀變謀新”主題論壇，作為中華民族偉大復興新征程的參與者，上述材料帶給你怎樣的思考？請寫一篇發(fā)言稿與你的同學和老師分享。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：17引用：4難度：0.5

  解析