10．閱讀下面的文言文，完成各題。
公孫丑問(wèn)曰：“夫子加齊之卿相，得行道焉，雖由此霸王，不異矣。如此，則動(dòng)心否乎？”孟子曰：“否，我四十不動(dòng)心?！敝唬骸叭羰?，則夫子過(guò)孟賁遠(yuǎn)矣?！痹唬骸笆遣浑y，告子先我不動(dòng)心?！饼S曰：“不動(dòng)心有道乎？”主曰：“有。北宮黝之養(yǎng)勇也：不膚橈，不目逃，思以一豪挫于人，若撻之于市朝，不受于褐寬博，亦不受于萬(wàn)乘之君；視刺萬(wàn)乘之君，若刺褐夫；無(wú)嚴(yán)諸侯，惡聲至，必反之。孟施舍之所養(yǎng)勇也，曰：‘視不勝猶勝也；量敵而后進(jìn)，慮勝而后會(huì)，是畏三軍者也。舍豈能為必勝哉？能無(wú)懼而已矣。’孟施舍似曾子，北宮黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰賢，然而孟施舍守約也。昔者曾子謂子襄曰：‘子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬(wàn)人，吾往矣?！鲜┥嶂貧?，又不如曾子之守約也?！痹唬骸案覇?wèn)夫子之不動(dòng)心與告子之不動(dòng)心，可得聞與？”“告子曰：‘不得于言，勿求于心；不得于心，勿求于氣?！坏糜谛模鹎笥跉?，可；不得于言，勿求于心，不可。夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉；故曰：‘持其志，無(wú)暴其氣?！薄凹仍?，‘志至焉，氣次焉?！衷?，‘持其志，無(wú)暴其氣?！吆我?？”曰：“志壹則動(dòng)氣，氣壹則動(dòng)志也，今夫蹶者趨者，是氣也，而反動(dòng)其心。”“敢問(wèn)夫子惡乎長(zhǎng)？”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！薄案覇?wèn)何謂浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無(wú)是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長(zhǎng)也。無(wú)若宋人然：宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也非徒無(wú)益，而又害之?！薄昂沃^知言？”齋曰：“诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。生于其心，害于其政；發(fā)于其政，害于其事。圣人復(fù)起，必從吾言矣?！?br />（摘自孟子《公孫丑上》節(jié)選）（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
| A．雖有此霸王不異乎 |
異：奇特 |
| B．持其志，無(wú)暴其氣 |
暴：糟蹋 |
| C．夫其至焉，氣次焉 |
至：周到 |
| D．非義襲而取之也 |
取：取得 |
（2）下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法全部相同的一項(xiàng)是
| A．若撻之于市朝 |
故一世之雄也 |
| B．志壹則動(dòng)氣 |
淇則有岸 |
| C．敢問(wèn)夫子惡乎長(zhǎng) |
其聞道也固先乎吾 |
| D．以其外之也 |
不能以之興懷 |
（3）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①視不勝猶勝也；量敵而后進(jìn)，慮勝而后會(huì)，是畏三軍者也。
②其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。
（4）孟子認(rèn)為要培養(yǎng)“浩然之氣”，最根本的是做什么？請(qǐng)用原文二字概括，并簡(jiǎn)要說(shuō)明其理由。
