2022-2023學(xué)年遼寧省沈陽市高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（37分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        傳統(tǒng)的繼承法中所承認(rèn)的平等原則有個(gè)限制，就是同性講平等，異性不講平等。男女有別是天經(jīng)地義，女子繼承不到田產(chǎn)是中國(guó)農(nóng)村中普遍的習(xí)慣。農(nóng)田是男性的財(cái)產(chǎn)，農(nóng)田的繼承是單系的。單系繼學(xué)，從一方面說，一家的農(nóng)場(chǎng)不會(huì)因出嫁女兒而分碎，可是，另一方面說，娶媳婦時(shí)，媳婦也不帶田來，一家的農(nóng)場(chǎng)也不會(huì)增大。雙方剛剛互相抵消，在農(nóng)場(chǎng)的縮小和增大上看，女子有沒有繼承權(quán)，并沒有多大關(guān)系的，農(nóng)場(chǎng)雖不改因男女在繼承上的平權(quán)而愈分愈小，但是因之會(huì)愈分愈零散，那卻是免不了的。我們?nèi)粼偕钊胂胍幌刖湍芤姷酵恋氐碾p系繼承有很多不易實(shí)行的客觀條件，在這里不妨附帶一提。
        從農(nóng)村的區(qū)位結(jié)構(gòu)上說，農(nóng)田和住處不能相距太遠(yuǎn)，若是太遠(yuǎn)了，往返時(shí)間及所費(fèi)勞力會(huì)影響到農(nóng)田經(jīng)營(yíng)的效率。我們?nèi)艏俣ㄞr(nóng)田繼承是雙系的，就是子女平等繼承父母雙方的田產(chǎn)，則婚姻關(guān)系在地域上就會(huì)因農(nóng)田和住處間的區(qū)位關(guān)系而限制于一較小的范圍中。若是夫婦原來的住處相隔很遠(yuǎn)，他們兩地都有田地需要經(jīng)營(yíng)，田地不能因婚姻關(guān)系而搬在一起，夫婦又不能因田產(chǎn)分散而各自獨(dú)住。在這種情形中，只有在鄰近的地域中發(fā)生婚姻關(guān)系了。若是婚姻關(guān)系有其他的原因不能限于狹小的地域時(shí)，則農(nóng)田雙系繼承在事實(shí)上辦不通了，除非所有權(quán)和使用事實(shí)完全脫離關(guān)系。
        我在《江村經(jīng)濟(jì)》中曾提到，我國(guó)的新民法因?yàn)橐龠M(jìn)男女平等起見，確定雙系繼承的原則，這是沒有顧到最大多數(shù)農(nóng)民的實(shí)際生活情形的立法，在可以分析的動(dòng)產(chǎn)方面，雙系繼承自有實(shí)施的可能，可是在不動(dòng)產(chǎn)方面，尤其是日常要加以經(jīng)營(yíng)的生產(chǎn)工具，好像農(nóng)村中的土地，在現(xiàn)有的生產(chǎn)技術(shù)之下，很少有實(shí)施的可能性?，F(xiàn)有的土地政策，鼓勵(lì)耕者有其田，孫中山先生在1912年與梁士治談話時(shí)就提出，想要解決農(nóng)民問題“非耕者有其田不可”。而繼承法卻間接地在鼓勵(lì)不動(dòng)產(chǎn)的所有者脫離使用，在我看來，二者是互相沖突的。
        土地的單系繼承雖則是農(nóng)村中女子地位低落的一個(gè)重要原因，可是它確有它經(jīng)濟(jì)上的貢獻(xiàn)?？苛藛蜗道^承，農(nóng)場(chǎng)少了一個(gè)被分割離散的機(jī)會(huì)。從上文看下來，若是我們要想法免除農(nóng)場(chǎng)因人口壓力而分碎，似乎不能不采取不平等的繼承原則，把繼承土地的權(quán)利交給特定的少數(shù)人。這種說法似乎很不合潮流，因?yàn)樵谶@個(gè)年頭自由平等一類抽象名詞的力量太大，為這些名詞犧牲一些經(jīng)濟(jì)上的利益，似乎是大家甘心的。我在這里本來沒有慫恿人舍此取彼的意思，只想指出在現(xiàn)有的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，二者是不能兼有罷了。
  （摘編自費(fèi)孝通《內(nèi)地的農(nóng)村》，有刪改）
        材料二：
        繼嗣指從文化意義上把某人透過其父母或其中一方與一群親屬聯(lián)系起來的關(guān)系。確立這一關(guān)系的作用在于規(guī)定個(gè)人在親屬關(guān)系集團(tuán)中的地位、權(quán)利、義務(wù)和繼承關(guān)系等。從目前的民族學(xué)和人類學(xué)研究來看，人類社會(huì)有單系繼嗣、雙重繼嗣、兩可系繼嗣等幾種類型。
        單系繼嗣可分為父系繼嗣和母系繼嗣兩種，通過男系或女系單線推算成員而建立繼嗣群，父系繼嗣是非西方社會(huì)中最普遍的形式。在單系親屬體系中，兩種親屬的地位是完全不同的。如中國(guó)漢族社會(huì)的親屬制度就是一種單系繼嗣，子女以父之姓為姓，它是以親子關(guān)系為紐帶的繼嗣關(guān)系。雙重繼嗣，即雙重單系繼嗣，這是一種從父系和母系兩種方向同時(shí)推算的繼嗣，這種繼嗣方式比較少見。在尼日利亞東部的雅科人中，財(cái)產(chǎn)分為父系占有和母系占有兩種形式：父系有永久性的生產(chǎn)資料，如土地；而母系則擁有消費(fèi)性的財(cái)產(chǎn)，如牲畜。母系占有在法律上較弱，但在宗教事務(wù)中比父系占有更重要。由于雙重繼嗣的存在，一個(gè)雅科人可從父親的父系群繼承到牧場(chǎng)，又可以從母親的母系群繼承到某些儀式特權(quán)。兩可系繼嗣是非單系繼嗣或并系繼嗣，即一個(gè)人既可以做母親的繼承人，也可以做父親的繼承人，但只能選一種。繼嗣制度與一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)有著密切的聯(lián)系，一般來說，靠男人養(yǎng)家的地方多實(shí)行父系繼嗣制度。主要發(fā)生在畜牧和農(nóng)業(yè)社會(huì)中；靠女人養(yǎng)家的地方多實(shí)行母系繼嗣制度，主要發(fā)生在南亞舊大陸原始農(nóng)業(yè)地區(qū)。
        貴州省黔東南侗族村寨占里的繼嗣制度與以上三種均有不同，用當(dāng)?shù)卦拋碚f就是：“生男孩保護(hù)（繼承）爸爸（財(cái)產(chǎn)），生女孩保護(hù)（繼承）媽媽（財(cái)產(chǎn)）?！比绻歉改腹餐瑒?chuàng)造的財(cái)產(chǎn)，由子女們平均分配、繼承。因?yàn)槎嗄陙硪粚?duì)夫妻一直只生育兩個(gè)孩子，所以一般都是二一添作五。但是如果女兒嫁到了外村，則對(duì)家里的動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)不具有繼承的權(quán)利，所以長(zhǎng)期以來，與外村男性結(jié)親的姑娘極少見。要是有女無兒，女兒可全部繼承父母購(gòu)置的財(cái)產(chǎn)，但是祖上留下來的財(cái)產(chǎn)則交由叔伯兄弟平均分配，由此，父母的喪葬費(fèi)用也要由他們共同承擔(dān)；若是有兒無女，屬于女孩子繼承的那部分財(cái)產(chǎn)，可暫時(shí)由男孩子代為保管，到下一代有女兒時(shí)，再移交給女兒。如果有兩個(gè)女兒，則屬于女兒的那一部分財(cái)產(chǎn)平均分配，屬于兒子的財(cái)產(chǎn)在叔伯兄弟中擇一過繼以繼承財(cái)產(chǎn)并承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。如果家中沒有女孩，父母也許會(huì)在兩個(gè)男孩中選擇一個(gè)當(dāng)成女孩養(yǎng)，在繼嗣上既可以按照父系也可以按照母系。這種繼承法完全排除了重男輕女的思想觀念，而且為了家庭和睦，客觀上也要求一男一女的家庭格局。
  （摘編自沈潔《換花草：占里人口文化的環(huán)境人類學(xué)解讀》）
  （1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．農(nóng)田是男性的財(cái)產(chǎn)，農(nóng)田的繼承是單系的，這是平等原則在傳統(tǒng)繼承法中的具體體現(xiàn)。
  B．農(nóng)田雙系繼承，就是兒子平均繼承父母雙方的田產(chǎn)，這樣就不會(huì)把農(nóng)田和住處相隔太遠(yuǎn)。
  C．費(fèi)孝通在《江村經(jīng)濟(jì)》中說，確定雙系繼承的原則，是因?yàn)閲?guó)家的新民法要促進(jìn)男女平等。
  D．農(nóng)村中女子地位低是因?yàn)橥恋氐膯蜗道^承，但是，單系繼承在經(jīng)濟(jì)上的貢獻(xiàn)是不可忽視的。
  （2）根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．人類社會(huì)有單系繼嗣、雙重繼嗣和兩可系繼嗣等繼嗣類型，這是從目前的民族學(xué)和人類學(xué)研究范疇來劃分的。
  B．雙重單系繼嗣是單系繼嗣的一種，這種繼嗣方式很少見，尼日利亞東部的雅科人就是采取這種繼嗣方式的。
  C．一個(gè)人不能同時(shí)作為父母的繼承人，只能選擇其中一方。中國(guó)漢族社會(huì)的親屬制度是不屬于這種繼嗣制度的。
  D．繼嗣制度與一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)有著密切的聯(lián)系，一般來說，夫妻雙方誰在經(jīng)濟(jì)上占主導(dǎo)，繼嗣制度多會(huì)傾向于誰。
  （3）下列與材料相關(guān)的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一和材料二都采用了引證的論證方法。
  B．費(fèi)孝通認(rèn)為，土地的單系繼承是無奈之舉。
  C．材料二對(duì)四種繼嗣制度進(jìn)行了解釋說明。
  D．沈潔認(rèn)為，占里的繼嗣制度是最科學(xué)的。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文脈絡(luò)。
  （5）民法典規(guī)定，在法定繼承的情況下，男女的繼承權(quán)是平等的。試分析這種“平等”與上面兩則材料中提到的各類繼承法的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。
  組卷：4引用：3難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  文本—：
  張鐵匠
  賈平凹      牛站在崄畔，伸嘴去吃酸棗刺。狗臥在門道里一直在啃骨頭。骨頭早已成了黑棒子，狗不在乎有肉沒肉，它好的就是那股味道。東頭的鐵匠鋪里一直在叮叮咣咣敲打，西頭的彈棉花店里一直在嗡嗡作響，整個(gè)后晌石坡村都在軟硬相間的聲音里。
        石坡村之所以在白蘆峪出名，就是有張家的鐵匠鋪和司家的彈棉花店。但是，張家看不起司家。張鐵匠打鐵打乏了，要喝釅茶，收拾了錘子，也讓兒子歇下。兒子歇下就是吹嗩吶，吹出的像放屁，唾沫星子都噴出來，風(fēng)一吹又落在自己臉上。兒子是個(gè)笨家伙。張鐵匠抬頭看到遠(yuǎn)處的梁背上過來了人，說：把那些貨都掛出來！新打造的扎锨、鏟锨、板镢、犁鏵、齒耙、鐮刀、鋼釬、撬杠以及碾滾子梿枷軸，解板的長(zhǎng)鋸，錐子夾子鉤子釘子，齊齊掛了鋪門兩邊的木架上和擺了木架前的攤位上。來人果然是買家，要挑一把牙子镢。張鐵匠明明知道是羊角村的，卻要問：哪個(gè)村的？回答是：羊角村的。張鐵匠又說：羊角村不是也有鐵匠鋪嗎？那人說：這不是貨怕比貨嘛！
        爺爺是鐵匠，爹是鐵匠，張鐵匠也打二十年鐵了，要把手藝再傳下去，兒子卻越來越心不在焉。他常常用鉗子從爐火里夾出一疙瘩鐵，在砧子上用小錘子敲，讓兒子論起大錘子砸，敲兩下，砸一下，他覺得節(jié)奏有致，叮叮咣咣著是戲臺(tái)上一出戲，但后來，砸著砸著：火錘子就亂了，他呵斥：咋啦？?jī)鹤诱f：我瞀亂。這些年里白蘆峪里的年輕人時(shí)興著出山進(jìn)城去打工，他知道兒子受了誘惑，強(qiáng)壓著沒有讓兒子外出，而兒子要么吊個(gè)臉，要么消極怠工，這樣的日子又持續(xù)了三年。村子里已沒了牛，連狗都沒有了，來買锨、鋤、镢頭的越來越少，而齒耙犁鏵、鋼釬、撬杠幾乎無人問津。鐵匠鋪的爐火再不日夜通紅，大錘子小錘子的敲打聲，響一會(huì)兒就消停了。而西頭彈棉花店里的嗡嗡聲依舊。這使張鐵匠恨恨不已，他問兒子：咱村你那些同學(xué)去了城里，峪里別村的那些同學(xué)也都去了城里？?jī)鹤诱f：就是。他說：都不種地啦？?jī)鹤诱f：種一年地抵不住打一月工。他告誡兒子：這不會(huì)長(zhǎng)久的，是農(nóng)民嘛能不種地？種地能不用農(nóng)具？咱多打些鐵貨放著。
        父子倆是打造了一批鐵貨，卻一直堆放在柴棚里。到第四年，一件都沒賣出去，鐵匠鋪就關(guān)門了。沒了鐵打，張鐵匠腰卻疼起來，脾氣也比以前壞。兒子每天一早往鎮(zhèn)上跑，天黑才回來，說縣政府在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，鎮(zhèn)街都開始改造老鋪面房了，他和人正謀劃著做些生意，張鐵匠罵兒子：放著家傳的手藝，做什么生意！腰疼得站不住，睡在躺椅上了，還在罵。
        兒子再也不怕爹罵了，先是出去偶爾夜不歸宿，后來就十天半月不回來。終于回來了，卻讓爹打造一批鐵叉，說游客要親自去河灘體驗(yàn)叉鱉。打鐵叉是小活，用不著兒子掄大錘子，他一個(gè)人能干，干著腰也不疼了。他打造了四十個(gè)鐵叉，兒子和他一手交錢一手交貨。不久，兒子又訂新貨了，說是他們?cè)谂R河岸上修三千米木頭長(zhǎng)廊，釘子的需求量很大。張鐵匠再生爐火，開始打造釘子，叮叮當(dāng)，叮叮當(dāng)，白天打，夜里還點(diǎn)了燈打。這天下雨，鐵匠鋪外邊的場(chǎng)子上積了水，雨還下著，水面上的雨腳像無數(shù)的釘子在跳躍，張鐵匠突然就不打了。他耷拉著腦袋坐在里間屋去吃煙，里間屋黑咕隆咚，他就想在黑暗里，不愿見外人，自己也見不得自己。兒子回來了，還領(lǐng)著一個(gè)人。兒子給爹介紹這是他的合伙人，張鐵匠看了一眼，沒搭理。兒子問爹生誰的氣了，張鐵匠說他生自己的氣。兒子說他們是來收貨的，看到的筐子里怎么只有那么一些釘子？張鐵匠說：不打啦！那合伙人說：咋不打啦？我們急需的，貨款都帶來了。張鐵匠說：丟先人哩，我這么大的鐵匠，就打這些小零碎？他攤開手，臉色十分難看。合伙人卻嘿嘿地笑，說：這有啥呀老爺子，發(fā)明了火藥還不是做鞭炮嗎？只要能賺錢，打啥還不一樣??！張鐵匠一下子火了，撲過來一腳把火爐蹬倒，又一腳把淬火的水桶蹬倒。地上的紅炭在水里吱吱冒煙，他老牛一樣地嗚嗚，哭鼻子流眼淚。
        張鐵匠到山上去看父親和爺爺。父親是一個(gè)墓堆子，爺爺是一個(gè)墓堆子。在墓堆前蹴了一整晌，站起來往遠(yuǎn)處看，能看到白蘆峪河是一條線。那線的拐彎處是鎮(zhèn)街，更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的云外是縣城省城吧。他一步一步再下山回鐵匠鋪，拿了掛在墻上的嗩吶，這是兒子的嗩吶他不會(huì)吹，開口唱起小時(shí)候?qū)W會(huì)的山謠，唱得不沾弦。西頭彈棉花店里好像還有嗡嗡聲，也已經(jīng)不是火把燎著蜂巢漫天轟鳴，而蚊子似的，聲愈來愈細(xì)，愈來愈小。
  （有刪改）文本二：
        雖然賈平凹說，“農(nóng)村的這場(chǎng)變革，嚴(yán)格地說，還正在進(jìn)行，一切還未有定規(guī)，而未有定規(guī)的形勢(shì)下硬定規(guī)出人物，那只能導(dǎo)致產(chǎn)生新的框式，落入新的俗套?！钡?，在這些作品中還是一眼就可以看出一種模式和兩組人物，這一種模式就是社會(huì)的變革尤其是經(jīng)濟(jì)生活的變革與古老的生產(chǎn)方式、生活方式和倫理價(jià)值觀的沖突。
  （節(jié)選自汪政《論賈平凹》）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說開頭寫石坡村牛和狗的生存狀態(tài)，后文則寫村子里牛和狗都沒有了，可以看出石坡村的生活方式受到了很大的沖擊。
  B．小說中對(duì)于新打造鐵具的具體羅列，既表現(xiàn)出張鐵匠的高超技藝，又表現(xiàn)出作者對(duì)于農(nóng)村生產(chǎn)工具及勞作方式的了解。
  C．“張鐵匠明明知道是羊角村的，卻要問：哪個(gè)村的？”這一情節(jié)表現(xiàn)出張鐵匠對(duì)手藝的自信，同時(shí)期待獲得他人的稱贊。
  D．文中張鐵匠的兒子從小就是個(gè)笨家伙，因此張鐵匠經(jīng)常罵兒子，表現(xiàn)出張鐵匠對(duì)兒子的不滿，氣惱他不能子承父業(yè)。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說語言特點(diǎn)表現(xiàn)為表述口語化：運(yùn)用了大量的方言，具有濃厚的地域特色，生動(dòng)形象地展現(xiàn)出人物的特點(diǎn)，
  B．小說開頭運(yùn)用環(huán)境描寫，描繪了石坡村的日常生活圖景，交代了故事發(fā)生的社會(huì)環(huán)境，營(yíng)造了和諧寧?kù)o的氛圍。
  C．“西頭彈棉花店里好像還有嗡嗡聲，……而蚊子似的”運(yùn)用了比擬的修辭，化抽象為具象，生動(dòng)形象，靈動(dòng)逼真。
  D．小說的結(jié)尾寫張鐵匠站起來往遠(yuǎn)處看，看到彎處是鎮(zhèn)街，表明他面對(duì)城市化的無力感，引發(fā)讀者的深沉思考。
  （3）文中多次提到鐵匠鋪的敲打聲和彈棉花店里的嗡嗡聲，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （4）文本二提到“一種模式和兩組人物”，請(qǐng)結(jié)合文本一來理解“兩組人物”并簡(jiǎn)要分析。
  組卷：10引用：3難度：0.5

  解析

三、語言文字運(yùn)用（18分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        讀書有精讀，有略讀。不是所有的書都需要精讀。略讀看上去不求甚解，但對(duì)于一個(gè)于文字敏感的人而言往往能從字里行間慧眼識(shí)珠。
        除了精讀、略讀，還有需要我們關(guān)注的就是誤讀。誤讀也分不同情況。比如我少年時(shí)就讀過一些經(jīng)典，那時(shí)覺得自己好神氣：后來發(fā)現(xiàn)，好多其實(shí)根本就沒讀懂，與作家和作品所要闡釋的本意背道而馳。除了像我這種誤讀的情況，還有另外一種誤讀，這就是伴隨“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”浪潮應(yīng)運(yùn)而生的“閱讀膠囊”。它針對(duì)人們普遍希望快點(diǎn)提升、快點(diǎn)成功，各種書籍被提煉成一粒粒“膠囊”販賣給讀者，即“二手閱讀”。我對(duì)這種“閱讀膠囊”的療效實(shí)在存疑。試想，當(dāng)一部百八十萬字的巨著被濃縮成一粒膠囊，像速效救心丸一樣讓你吞下，它可以救急，比如有朋友談?wù)撨@部作品時(shí)你可以插幾句嘴，但也頂多表示你知道這部作品而已。
  （1）文中畫橫線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改。使語言表達(dá)準(zhǔn)確流場(chǎng)，可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?br />（2）“膠囊”是用明膠制成的囊狀物，內(nèi)裝藥物，便于吞服?！伴喿x膠囊”就得名于此。請(qǐng)結(jié)合材料分析兩者的相似點(diǎn)。
  組卷：8引用：2難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        沈陽是一個(gè)英雄輩出的城市，在這些英雄的精神及其創(chuàng)造的英雄歷史中，有三種精神譜系與沈陽血肉相連：抗戰(zhàn)精神、抗美援朝精神、勞模精神。它們既有著獨(dú)立的屬性，又互為影響、傳承，幾乎串聯(lián)起了沈陽近百年的英雄歷史。
        近日，住建部選取包括沈陽在內(nèi)的24個(gè)城市開展智能建造試點(diǎn)，積極探索建筑業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展新路徑。試點(diǎn)城市的主攻方向包括以科技創(chuàng)新為支撐，促進(jìn)建筑業(yè)與數(shù)字經(jīng)濟(jì)深度融合，形成高效益、高質(zhì)量、低消耗、低排放的新型建造方式。
        百度百科對(duì)“沈陽”的介紹中有以下關(guān)鍵詞語：“清朝發(fā)祥地”“共和國(guó)裝備部”“全國(guó)文明城市”“中國(guó)投資熱點(diǎn)城市”“國(guó)家食品安全示范城市”“雞架之城”……
        作為城市的一員，你可能因?yàn)橥辽灵L(zhǎng)而與它血脈相通、榮辱與共；你也可能因?yàn)樽呓纳鷼g喜，愿意去尋找和記錄屬于這座城市的新的聲音與力量。
        學(xué)校計(jì)劃舉辦以“講好沈陽故事，傳遞沈陽能量，助力沈陽發(fā)展”為主題的校園論壇，請(qǐng)你圍繞上述材料，并結(jié)合自身的認(rèn)識(shí)和思考寫一篇發(fā)言稿。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：2難度：0.5

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