2021-2022學(xué)年江蘇省鹽城市響水中學(xué)高二（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面文字，完成下面小題。
  材料一：
        在四川三星堆博物館琳瑯滿目的展廳中，四件巨型的玉石璞料靜靜地陳列其間，顯得其貌不揚(yáng)。但在北京市文物鑒定委員會(huì)委員劉衛(wèi)東眼中，這幾塊曾作為三星堆玉器制作原料的石塊或許正是解開三星堆文明玉器工藝之謎的鑰匙。
  “上面發(fā)現(xiàn)了幾種痕跡，其中一種據(jù)稱是線切割造成的切割痕。所謂線切割，即類似于一根線繩雙手各執(zhí)一頭，左右橫向拉動(dòng)進(jìn)行切割。但是如果用這種方式切割，往往會(huì)在石料上產(chǎn)生一種半圓、上凸的曲線?！眲⑿l(wèi)東說(shuō)，“三星堆博物館里展出的多件玉器都出現(xiàn)了呈下凹狀的曲線痕跡，這種痕跡是‘線切割理論’所無(wú)法解釋的?！庇袷绷腺|(zhì)地堅(jiān)硬，用線切割的方式很難攻透。劉衛(wèi)東認(rèn)為古人的“片狀輪式切割機(jī)”應(yīng)該使用了質(zhì)地堅(jiān)硬的物質(zhì)，線切割作為一種猜測(cè)是值得懷疑的。
  “不僅如此，在這幾塊玉石璞料上還發(fā)現(xiàn)了多處巴掌大的鏡面，其痕跡呈一條一條的弧狀平行線。這些弧線彼此之間相隔就一毫米左右，非常平整，相連緊密。如此走過(guò)的痕跡，向我們揭示了制作這種鏡面所使用工具的特點(diǎn)?！?br />      而展出的青銅神樹高達(dá)3.95米，這么大的器物究竟是如何鑄造出來(lái)的？
  “我的解釋是，鑄造青銅器并非是簡(jiǎn)單地做一個(gè)模子再進(jìn)行失（脫）蠟澆鑄那樣簡(jiǎn)單。有些還需要鍛打，再進(jìn)行鏨刻，此外還有焊的過(guò)程，最后，再通過(guò)銼和磨進(jìn)行善后工作?！眲⑿l(wèi)東這樣說(shuō)：“所以大家可以想象，三星堆如此高大的青銅神樹也不可能是一下子制作完成的。”
        劉衛(wèi)東說(shuō)，長(zhǎng)期以來(lái)，我們一直說(shuō)兩河流域孕育了中華文明。其實(shí)可以解釋為兩河流域既孕育了中華文明，又統(tǒng)一了中華文明。劉衛(wèi)東認(rèn)為，三星堆青銅器與商周青銅文化時(shí)間相仿。但是公眾需要知道的是，青銅是距今三四千年前普遍存在的一種材質(zhì)的文化產(chǎn)品，使用幾乎是全球性的。世界各地的文明差不多都有青銅器，并非只有中華文明制作。三星堆的青銅器只能說(shuō)明它見證了一個(gè)時(shí)代的文明，但并不能證明整個(gè)三星堆文化的歷史，它只能說(shuō)明三星堆文化的晚期是符合青銅器時(shí)代特征的。三星堆文化很有可能要比青銅時(shí)代所標(biāo)定的時(shí)代早得多。
        據(jù)三星堆博物館介紹，三星堆遺址地處四川省廣漢市城西鴨子河畔，是迄今為止在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國(guó)、古蜀文化遺址。三星堆古遺址被稱為20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一。昭示了長(zhǎng)江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽(yù)為“長(zhǎng)江文明之源”。
  （編選自董振杰《全民熱議三星堆我們到底該看點(diǎn)啥？》）材料二：
        歷經(jīng)數(shù)月發(fā)掘的新一輪三星堆祭祀?yún)^(qū)終于揭開了神秘面紗。琳瑯滿目的文物展示了古蜀人的富庶與強(qiáng)大，彰顯了中華文化的歷史厚重。黨的十九屆五中全會(huì)明確提出“到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)”的遠(yuǎn)景目標(biāo)，而此次三星堆考古重大發(fā)現(xiàn)無(wú)疑是給建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)打了一劑“強(qiáng)心針”。
        從文物存量來(lái)看，大國(guó)重器彰顯深厚文化底蘊(yùn)。祭祀坑內(nèi)，絲綢的痕跡將古蜀人絲綢使用記錄推到了3000年前。黃金面具雖有殘缺，但其完整形態(tài)卻比金沙遺址大面具更重。還有造型奇特、極具藝術(shù)價(jià)值的頂尊跪坐人頭像，更有大量的青銅器、象牙。然而這僅僅是大國(guó)重器的冰山一角，悠久的歷史長(zhǎng)河孕育了無(wú)數(shù)文化寶藏，還有更多更久遠(yuǎn)的遺產(chǎn)等待我們?nèi)プ穼?。如此深厚的文化底蘊(yùn)，正是我們建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的底氣。
        從發(fā)掘過(guò)程來(lái)看，開放合作體現(xiàn)全新文保理念。此次考古，科技含量比以往更高。不僅有巨大的能控制現(xiàn)場(chǎng)溫濕度的“考古艙”，考古實(shí)驗(yàn)室里必要的先進(jìn)設(shè)備也是一應(yīng)俱全，實(shí)現(xiàn)了考古、保護(hù)、研究的無(wú)縫對(duì)接。同時(shí)，多家科研機(jī)構(gòu)和高校的聯(lián)合參與，也讓多學(xué)科融合、開放合作的理念滲透到文物發(fā)掘和保護(hù)工作當(dāng)中。在全新的理念支撐下，考古不再是一個(gè)行業(yè)的單打獨(dú)斗，而是多家聯(lián)動(dòng)協(xié)調(diào)，集發(fā)掘、保護(hù)與研究為一體的事業(yè)。
        從社會(huì)反響來(lái)看，全民熱議反映強(qiáng)大文化自信。此次考古挖掘不僅在傳統(tǒng)媒體上進(jìn)行了報(bào)道，還在直播平臺(tái)、短視頻平臺(tái)等新媒體上開展了跟蹤。網(wǎng)友們?cè)隗@嘆文物的豐富與精美，遐想三星堆背后燦爛文化的同時(shí)，也絲毫不吝贊美之調(diào)，發(fā)出連珠妙語(yǔ)。這在很大程度上反映了當(dāng)前國(guó)民對(duì)文化保護(hù)發(fā)展的高度參與感以及在文化認(rèn)同基礎(chǔ)上強(qiáng)烈的自豪感。當(dāng)一件件精美絕倫的器物出土面世，我們能夠深刻感受到體內(nèi)文化自信、自尊、自強(qiáng)的意識(shí)在覺(jué)醒、在沸騰。
        新時(shí)代，經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展造成了文化環(huán)境的改變，信息井噴和過(guò)剩帶來(lái)了快餐文化的沖擊。面對(duì)此種情況，我們要如何弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把古代文明與現(xiàn)代思想相結(jié)合，繼往開來(lái)，建成文化強(qiáng)國(guó)，這不僅對(duì)黨員干部提出了更高要求，也是為全體國(guó)民出的一道思考題。
  （編選自蘭瀟瀟《三星堆遺址驚艷出世助力文化自信再提升》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.劉衛(wèi)東認(rèn)為三星堆玉器璞料上的切割痕絕對(duì)不是線切割造成的痕跡，而是使用了某種質(zhì)地堅(jiān)硬物質(zhì)的“片狀輪式切割機(jī)”切割時(shí)留下的痕跡。
  B.世界各地的文明差不多都有青銅器，三星堆發(fā)掘的祭祀青銅器不能證明整個(gè)三星堆文化的歷史，只能說(shuō)明三星堆文化的晚期是符合青銅器時(shí)代特征的。
  C.琳瑯滿目的三星堆文物彰顯了中華文化深厚的底蘊(yùn)，全民熱議則反映了我們強(qiáng)大的文化自信，而新一輪的三星堆文物的發(fā)掘過(guò)程又體現(xiàn)了開放合作的全新文保理念。
  D.此次發(fā)掘是由多學(xué)科、多機(jī)構(gòu)的專業(yè)團(tuán)隊(duì)聯(lián)合參與，考古工作者充分運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，實(shí)現(xiàn)了考古、保護(hù)、研究的無(wú)縫對(duì)接，確保了考古工作的高質(zhì)量與高水平。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.三星堆玉石上的鏡面痕跡呈一條一條的弧狀平行線，非常平整，相連緊密。這些痕跡足以表明古代匠人制造出的切割儀器比我們現(xiàn)代的切割儀器要先進(jìn)得多。
  B.青銅器鑄造工藝十分復(fù)雜，必須要先經(jīng)過(guò)高溫下鍛打、澆鑄和鏨刻等多道工序鑄造完成不同局部，然后再通過(guò)銜接、套裝、焊接等方式拼接在一起。
  C.目前展出的三星堆文物只是我們中華五千年文化瑰寶的一小部分，在不久的將來(lái)，我國(guó)考古研究隊(duì)有可能會(huì)發(fā)掘出比之前更多更久遠(yuǎn)的文化寶藏。
  D.三星堆遺址被稱為20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，是西南地區(qū)范圍最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國(guó)、古蜀文化遺址。
  （3）材料一是一段新聞報(bào)道，根據(jù)材料主要內(nèi)容，你覺(jué)得下列哪一個(gè)問(wèn)題不太可能出現(xiàn)在記者此次采訪的提問(wèn)中？

   

  
  A.三星堆玉器有怎樣神秘的工藝？
  B.青銅器“神樹”是如何鑄造出來(lái)的？
  C.三星堆是不是來(lái)自于古蜀國(guó)？
  D.黃河流域是中華文明的起源嗎？
  （4）材料二采用了怎樣的論證結(jié)構(gòu)？并簡(jiǎn)要分析其論證思路。
  （5）請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勎覀儜?yīng)該如何弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼往開來(lái)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。
  組卷：13引用：6難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀I

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  高女人和她的矮丈夫（節(jié)選）
  馮驥才
        人自批判會(huì)那天被押走后，一直沒(méi)放回來(lái)。此后據(jù)消息靈通的裁縫老婆說(shuō)，矮男人又出了什么現(xiàn)行問(wèn)題，進(jìn)了監(jiān)獄。高女人成了在押囚犯的老婆，落到了生活的最底層，自然不配住在團(tuán)結(jié)大樓內(nèi)那種寬敞的房間，被強(qiáng)迫和裁縫老婆家調(diào)換了住房。她搬到離樓十幾米遠(yuǎn)孤零零的小屋去住。這倒也不錯(cuò)，省得經(jīng)常和樓里的住戶打頭碰面，互相不敢搭理，都挺尷尬。但整座樓的人們都能透過(guò)窗子，看見那孤單的小屋和她孤單單的身影。不知她把孩子送到哪里去了，只是偶爾才接回家住幾天。她默默過(guò)著寂寞又沉重的日子，三十多歲的人，從容貌看上去很難說(shuō)她還年輕。裁縫老婆下了斷語(yǔ)：
        看這娘兒們最多再等上一年。那矮子再不出來(lái)，她就得改嫁。要是我啊--現(xiàn)在就離婚改嫁，等那矮子干嘛，就是放出來(lái)，人不是人，錢也沒(méi)了！”
        一年，矮男人還是沒(méi)放出來(lái)，高女人依舊不聲不響地生活，上班下班，走進(jìn)走出，點(diǎn)著爐子，就提一個(gè)挺大的黃色的破草籃去買菜。一年三百六十五天，天天如此，但有一天，矮男人重新出現(xiàn)了。這是秋后時(shí)節(jié)，他穿得單薄，剃了短平頭，人大變了樣子，渾身好似小了一圈兒，皮膚也褪去了光澤和血色。他回來(lái)徑直奔樓里自家的門，卻被新戶主、老實(shí)巴交的裁縫送到門房前。高女人蹲在門口劈木柴，一聽到他的招呼，刷地站起身，直怔怔看著他。兩年未見的夫妻，都給對(duì)方的明顯變化驚呆了。一個(gè)枯槁，一個(gè)憔悴；一個(gè)顯得更高，一個(gè)顯得更矮。兩人互相看了一忽兒，趕緊掉過(guò)頭去，高女人扭身跑進(jìn)屋去，半天沒(méi)出來(lái)；他便蹲在地上拾起斧頭劈木柴，直把兩大筐木塊都劈成細(xì)木條。仿佛他倆再面對(duì)片刻就要爆發(fā)出什么強(qiáng)烈而受不了的事情來(lái)。此后，他倆又是形影不離地一起上班，一起下班回家，一切如舊。大樓里的人們從他倆身上找不出任何異樣，興趣也就漸漸減少。無(wú)論有沒(méi)有他倆，都與別人無(wú)關(guān)。
        早上，高女人出了什么事。只見矮男人驚慌失措從家里跑出去。不會(huì)兒，來(lái)了一輛救護(hù)車把高女人拉走。一連好些天，那門房總是沒(méi)人，夜間也黑著燈。二十多天后，矮男人和一個(gè)陌生人抬一副擔(dān)架回來(lái)，高女人躺在擔(dān)架上，走進(jìn)小門房。從此高女人便沒(méi)有出屋。 矮男人照例上班，傍晚回來(lái)總是急急忙忙生上爐子，就提著草籃去買菜。這草籃就是一兩年前高女人天天使用的那個(gè)。如今提在他手里便顯得太大，底兒快蹭地了。
  轉(zhuǎn)年天氣回暖時(shí)，高女人出屋了。她久久沒(méi)見陽(yáng)光的臉，白得像刷一層粉那樣難看。剛剛立起的身子左倒右歪。她右手拄一根竹棍，左胳膊彎在胸前，左腿僵直，邁步困難，一看即知，她的病是腦血栓。從這天起，矮男人每天清早和傍晚都攙扶著高女人在當(dāng)院遛兩圈。 他倆走得艱難緩慢。矮男人兩只手用力端著老婆打彎的胳膊。他太矮了，抬她的手臂時(shí)，必須向上聳起自己的雙肩。他很吃力，但他卻掬出笑容，為了給妻子以鼓勵(lì)。高女人抬不起左腳，他就用一根麻繩，套在高女人的左腳上，繩子的另一端拿在手里。高女人每要抬起左腳，他就使勁向上一提繩子。這情景奇異，可憐，又頗為壯觀，使團(tuán)結(jié)大樓的人們看了，不由得受到感動(dòng)。這些人再與他倆打頭碰面時(shí)，情不自禁地向他倆主動(dòng)而友善地點(diǎn)頭了……
        人沒(méi)有更多的福氣，在矮小而摯愛(ài)她的丈夫身邊久留。死神和生活一樣無(wú)情。生活打垮了她，死神拖走了她?，F(xiàn)在只留下矮男人了。
        在高女人離去后，幸運(yùn)才重新來(lái)吻矮男人的腦門。他被落實(shí)了政策，抄走的東西發(fā)還給他了，扣掉的工資補(bǔ)發(fā)給他了。只剩下被裁縫老婆占去的房子還沒(méi)調(diào)換回來(lái)。團(tuán)結(jié)大樓里又有人眼盯著他，等著瞧他生活中的新聞。據(jù)說(shuō)研究所不少人都來(lái)幫助他續(xù)弦，他都謝絕了。裁縫老婆說(shuō)：
  “想要什么樣的，我知道。你們瞧我的!”
        老婆度過(guò)了她的極盛時(shí)代，如今變得謙和多了。權(quán)力從身上摘去，笑容就得掛在臉上。她懷里揣一張漂亮又年輕的女人照片，去到門房找矮男人。照片上這女人是她的親侄女。
        在矮男人家里，一邊四下打量屋里的家具物件，一邊向這矮小的闊佬提親。她笑容滿面，正說(shuō)得來(lái)勁，忽然發(fā)現(xiàn)矮男人一聲不吭，臉色鐵青，在他背后掛著當(dāng)年與高女人的結(jié)婚照片；裁縫老婆沒(méi)敢掏出侄女的照片，就自動(dòng)告退了。
        過(guò)去，至今矮男人還是單身寡居，只在周日，從外邊把孩子接回來(lái)，與他為伴。大樓里的人們看著他矮墩墩而孤寂的身影，想到他十多年來(lái)一樁樁事，漸漸好像悟到他堅(jiān)持這種獨(dú)身生活的緣故，逢到下雨天氣，矮男人打傘去上班時(shí)，可能由于習(xí)慣，仍舊高舉著傘。這時(shí)，人們有種奇妙的感覺(jué)，覺(jué)得那傘下好像有長(zhǎng)長(zhǎng)一大塊空間，空空的，世界上任什么東西也填補(bǔ)不上。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)節(jié)選部分思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．丈夫入獄后，高女人被迫與裁縫老婆家調(diào)換了住房，搬到孤零零的小屋去住，靜靜地堅(jiān)強(qiáng)地等待矮丈夫的歸來(lái)，表現(xiàn)出她堅(jiān)強(qiáng)而忠貞的品質(zhì)。
  B．矮丈夫出獄回到家后，夫妻見面，沒(méi)有言語(yǔ)，只見妻子跑回屋里，丈夫拿起斧頭劈柴。這些無(wú)言的動(dòng)作，真實(shí)展現(xiàn)了他們悲喜交加的心理狀態(tài)。
  C．“她默默過(guò)著寂寞又沉重的日子，三十多歲的人，從容貌看上去很難說(shuō)她還年輕”“一個(gè)枯槁”“顯得更高“等多處描寫，表明高女人身心已遭摧殘。
  D．這對(duì)夫妻遭受了眾人的冷眼和中傷，自始至終卻沒(méi)有對(duì)任何人進(jìn)行過(guò)言語(yǔ)上或者肢體上的還擊，他們只是過(guò)他們自己的平靜生活，相伴到老。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)節(jié)選部分的藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作者通過(guò)房子主人的變換，巧妙地反映了受到不公正對(duì)待的矮丈夫和高女人在生活方面的變遷，展現(xiàn)了他們身上隱忍大度的精神品格。
  B．“她久久沒(méi)見陽(yáng)光的臉，白得象刷一層粉那樣難看”中，作者用“刷一層粉”來(lái)形容高女人病情嚴(yán)重，為下文高女人病死埋下了伏筆。
  C．文中“團(tuán)結(jié)大樓的人們”雖然生活在“團(tuán)結(jié)大樓”中，但缺少真正的團(tuán)結(jié)，他們時(shí)刻都在惡意揣測(cè)這對(duì)夫婦，形成了強(qiáng)烈的反諷效果。
  D．本文以團(tuán)結(jié)大樓居民的眼光為視角，通過(guò)大量的描寫，展現(xiàn)了夫婦二人的悲劇性遭遇，以小見大地折射出踐踏人性的社會(huì)環(huán)境。
  （3）文中矮丈夫?qū)Ω吲说膿磹?ài)之情，具體表現(xiàn)在哪些情節(jié)上？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  （4）作者在文中塑造的“裁縫老婆”這個(gè)角色，在人物刻畫上有什么作用？
  組卷：8引用：5難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        文化，①_____。有源頭活水，有支流匯入，一路奔騰向海，會(huì)穿行峽谷掀起巨浪，也會(huì)途經(jīng)平原靜水深流，沉淀下河床，滋養(yǎng)出沃野，哺育出勃勃生機(jī)。理解文化，就需要理解其水有源、其流有勢(shì)、其去有向，才能在大浪淘沙中賡續(xù)文化的基因。
        文化，可喻之為山。壁立萬(wàn)仞，挺拔巍峨，為地之鎖鑰，為天之柱石。山中既有大樹參天，也有溪流邊野花爛漫，可曲徑通幽，更可登臨遠(yuǎn)望。②______，就需要把握其高遠(yuǎn)之處、其仰止所在，才能在高天厚土間樹立文化的坐標(biāo)。
        文化，也可喻之為海。萬(wàn)川涌入，涓流匯集，③______，因豐富而成其廣?？奢d大舟，亦可浮一葦，“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”。發(fā)展文化，就需要發(fā)展其多元、多樣，其寬容、寬廣，才能在兼容并蓄時(shí)更新文化的血脈。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)7個(gè)字。
  （2）文段分別是從哪三個(gè)角度來(lái)闡述文化的？請(qǐng)加以概括。
  組卷：7引用：2難度：0.9

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。
        某國(guó)家級(jí)森林公園，傍晚時(shí)分經(jīng)常有周邊居民前往鍛煉，當(dāng)?shù)貓@林局考慮到越來(lái)越多的市民有夜間登山的需求，擬在山中步道裝上路燈。部分居民說(shuō)：“公園晚上黑乎乎的，安裝路燈應(yīng)該挺好的?！笨墒牵B類專家對(duì)此卻非常擔(dān)憂：“一旦安了路燈，那么森林公園獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)就會(huì)被破壞，會(huì)永遠(yuǎn)失去一些珍貴生物?！?/h2>
  組卷：8引用：2難度：0.5

  解析