2022-2023學(xué)年山東省泰安市寧陽(yáng)縣高三（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        在中國(guó)古代詩(shī)學(xué)的漫長(zhǎng)發(fā)展歷程中，許多詩(shī)論家將感興論確定為詩(shī)歌創(chuàng)作理論的出發(fā)點(diǎn)，并且賦予了愈加豐富愈加深刻的審美內(nèi)涵。感興論并非一般的文學(xué)創(chuàng)作論，而是揭示了詩(shī)歌與其他文體相區(qū)別的特殊創(chuàng)作規(guī)律，并且特指臻于化境的詩(shī)歌佳作從創(chuàng)作動(dòng)因的產(chǎn)生到藝術(shù)表現(xiàn)的審美創(chuàng)造過程。感興固然包含著靈感這種審美創(chuàng)造過程中主體所感受到的“高峰體驗(yàn)”，但這絕非感興的全部含義。具體而言，感興就是“感于物而興”，指創(chuàng)作主體在客觀環(huán)境的偶然觸發(fā)下，在心靈中誕育了藝術(shù)境界（如詩(shī)中的意境）的心理狀態(tài)與審美創(chuàng)造方式。感興是以主體和客體的瞬間融化也即心物交融作為前提，以偶然性、隨機(jī)性為基本特征的。觸遇在感興過程中是最關(guān)鍵、最核心的要素，分析“觸”“遇”作為審美感興的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和核心要素的內(nèi)涵及意義，可以使感興論研究進(jìn)一步得到深化，也使它的美學(xué)理論價(jià)值得到更為清晰的呈現(xiàn)。
        感興的基本內(nèi)涵可以用“感于物而興”來展開表述。如果將感興作為一個(gè)具有高度概括性的范疇來進(jìn)行建構(gòu)的話，詩(shī)學(xué)中的“感物”說是應(yīng)該包含在“感興”之中的?！案形铩迸c“感興”只是一體，不可分為二端。“感物”是興的起因和過程，“興”是感物的效果和歸結(jié)?！案信d”是詩(shī)論中對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作發(fā)生動(dòng)因最為根本的說明?！芭d”的結(jié)果或產(chǎn)物是什么？是詩(shī)人進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)的審美情感。而“興”的媒質(zhì)是什么？是進(jìn)入詩(shī)人視野的外物。劉勰在《文心雕龍》中的《比興》篇中為“興”所作的界定是：“興者，起也。”起什么呢？起情，即是喚起詩(shī)人的情感。而“起情”動(dòng)因又是什么？即是“觸物”?！坝|物以起情”正是感興最為基本的而又是最全面的內(nèi)涵所在。中國(guó)詩(shī)學(xué)中大量出現(xiàn)的“觸”“遇”等辭語(yǔ)，是中國(guó)詩(shī)學(xué)中感興論作為詩(shī)歌創(chuàng)作理論的最核心的范疇的證明，同時(shí)，也說明了感興論在詩(shī)學(xué)發(fā)展中不斷豐富深化的軌跡。
  “觸”與“遇”并非一個(gè)概念，而是兩個(gè)意義頗為相近的辭語(yǔ)。因其在感興詩(shī)論中經(jīng)常同位使用，而且表達(dá)的意思也非常相近，故而連帶論之。實(shí)際上，觸和遇的用法還是有所差異的。中國(guó)詩(shī)學(xué)中的“觸”，并非心理學(xué)中的觸覺之意，不是身體某部位和物體的直接碰撞，觸更多的強(qiáng)調(diào)以情觸物，指向主體與外物的直接感官（耳目等）接觸；遇則是睹物生情，強(qiáng)調(diào)主體與客體雙方的邂逅相遇的偶合性質(zhì)。觸遇有時(shí)分用，有時(shí)連接，但都是用來說明感興的起因所在?！拔铩弊鳛橄鄬?duì)于主體的客體，更多的是指事物的外在形貌。所謂“觸物”，指詩(shī)人的耳目等感官直接感知的外物形態(tài)。進(jìn)一步要指出的是，所謂“觸物”之物，更是指由大自然的運(yùn)化規(guī)律而形成的外物形態(tài)的變化，尤其以四季輪回的物態(tài)變化為常見，即如陸機(jī)所說的“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”（《文賦》），鐘嶸所說的“若乃春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩(shī)者也”（《詩(shī)品序》），都是詩(shī)人所感知的四季輪回帶來的景色變化而觸發(fā)了詩(shī)人的情感波動(dòng)。
  （摘編自張晶《觸遇：中國(guó)詩(shī)學(xué)感興論的核心要素》，有刪改）材料二：
        感興鑒賞就是一種側(cè)重呈現(xiàn)作家創(chuàng)作感興并喚起讀者相同感興的鑒賞方式。從作者的興發(fā)感動(dòng)傳達(dá)出并賦予語(yǔ)言形式，讀者在閱讀的時(shí)候同樣地喚起內(nèi)心的情感與詩(shī)意，二者相互應(yīng)和便能夠體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的蘊(yùn)意了。
        中國(guó)古典詩(shī)詞的創(chuàng)作在于作者情感意志的抒發(fā)，是作者個(gè)人獨(dú)特生命的體驗(yàn)與展現(xiàn)。換言之，也就是作者對(duì)外物世界的感發(fā)，借助于詩(shī)歌的形式傳達(dá)出來。所以鐘嶸說：“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠?！笔澜缤馕锏臍獾倪\(yùn)轉(zhuǎn)變化，感動(dòng)世界生命的運(yùn)轉(zhuǎn)變化，花開花落，云卷云舒，一切的生發(fā)變化引起詩(shī)人內(nèi)心情志的變化，故而借助于詩(shī)詞的形式外化出來。由此來看，中國(guó)古典詩(shī)詞的起因來源于世界萬物的生發(fā)變化。故《禮記》有云：“人心之動(dòng)，物使之然也。”外物的變化包含了世間兩種形式的變化：第一種是大自然的生發(fā)變化，第二種便是人世間的悲歡離合。詩(shī)人因自然界的事物變化和人世間的悲歡離合而興發(fā)感動(dòng)，由此而創(chuàng)作詩(shī)詞。那么，我們?cè)阼b賞經(jīng)典詩(shī)詞時(shí)就應(yīng)該注意詩(shī)人的興發(fā)感動(dòng)以及事情的起因緣由，體會(huì)詩(shī)人的興發(fā)感動(dòng)，體驗(yàn)詩(shī)人的情感與意志。在感興鑒賞古典詩(shī)詞的時(shí)候，讀者需要具備積極活躍的心境，才能夠與作者的感興進(jìn)行碰撞，才能更好地體會(huì)詩(shī)詞所傳遞的詩(shī)意與情感。讀者需要以一種活潑生動(dòng)的心靈去體會(huì)詩(shī)人的詩(shī)意與情志，宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》所言“大抵看詩(shī)，要胸次玲瓏活絡(luò)”，便是這層意思。讀者的內(nèi)心不能僵死，要用心去體會(huì)詩(shī)歌的整體意象，反復(fù)涵泳和體認(rèn)詩(shī)詞的妙處。而詩(shī)歌必然會(huì)帶給讀者一種興發(fā)感動(dòng)，我們學(xué)習(xí)和鑒賞古典詩(shī)詞也是為了保持這樣一種心靈的活潑玲瓏，能夠以讀者的“興”喚起對(duì)作者“興”的鑒賞。
  （摘編自王軍《“感興”：中國(guó)古典詩(shī)詞鑒賞的基本方式》，有刪改）（1）下列對(duì)材料一的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.感興論揭示了詩(shī)歌的特殊創(chuàng)作規(guī)律，因而成為中國(guó)古代詩(shī)論家關(guān)于詩(shī)歌創(chuàng)作理論的出發(fā)點(diǎn)。
  B.“感物”與“感興”只是一體，不可分為兩端。也就是說，“感物”即是“感興”，含義完全相同。
  C.感興就是審美創(chuàng)造過程中主體所感受到的“高峰體驗(yàn)”，它具有偶然性、隨機(jī)性的基本特征。
  D.“觸物以起情”指外物觸發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的情感，起點(diǎn)是觸物，終點(diǎn)在起情，這是感興最基本而全面的內(nèi)涵所在。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.基于詩(shī)歌是詩(shī)人個(gè)人獨(dú)特生命的體驗(yàn)和展現(xiàn)這一認(rèn)知，可以推知詩(shī)人們所感或同，所興或異。
  B.中國(guó)古典詩(shī)詞是詩(shī)人內(nèi)心情態(tài)的外化形式，是因自然界的事物變化和人世間的悲歡離合而興發(fā)感動(dòng)的。
  C.“目觸而心接，一發(fā)于詩(shī)”“耳目所及，形之歌詠”都包含了“觸物”是以耳目感觀直接感知的性質(zhì)。
  D.如果能夠體悟乃至把握由大自然運(yùn)化規(guī)律而形成的物態(tài)變化，我們就可以理解詩(shī)人的情感波動(dòng)。
  （3）下列詩(shī)句中，最能體現(xiàn)“觸遇”中“遇”的一項(xiàng)是

   

  
  A.淚眼問花花不語(yǔ)，亂紅飛過秋千去。
  B.忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
  C.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。
  D.可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。
  （4）請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給“感興論”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。
  （5）《紅樓夢(mèng)》第四十八回有“香菱學(xué)詩(shī)”一段，香菱最終寫成了一首眾人稱贊為“新巧有趣”的詠月詩(shī)：“精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應(yīng)自問，何緣不使永團(tuán)圓！”請(qǐng)結(jié)合材料二，談?wù)勛鳛樽x者對(duì)此詩(shī)感興欣賞的要點(diǎn)。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  某夜^【注】①
  丁玲^【注】②“叱——嚓——叱叱，嚓嚓，……”
        一團(tuán)數(shù)不清的人影從那有著青色的電燈光的廳子里走向外邊的廣場(chǎng)去。靴子的聲音，鞋子的聲音，重重地踏在厚的雪地上。冬夜的狂風(fēng)，迎著他們的面，用力的抨擊過去。
        在這里面，一個(gè)小身個(gè)的年輕的，漂亮而又帶點(diǎn)憔悴的男人，像駭著似地一下清醒了。適才所發(fā)生的一切，都那末明明白白地?cái)[在當(dāng)前：那張狡猾的臉，含著惡意和自得，蓄得有令人討厭的帝國(guó)主義式的胡須的臉?biāo)谀歉吲_(tái)上，他說“還有什么話說沒有呢你們被判決了，就要執(zhí)行。”這年輕人記起了這個(gè)，一團(tuán)可以燒死自己的火焰在他心上燃燒起來。然而在適才，在他突然地，沒有經(jīng)過審判而被宣告死刑的時(shí)候，他沒有像另外一批同志們保持鎮(zhèn)靜，而因一陣劇烈的忿怒和心痛以致失去了知覺。
        他是一個(gè)熱情的詩(shī)人，忠實(shí)而又努力。
  “嘭”，槍托打在他胸上；因?yàn)橛卸觳唤o他吃飽，在暗無天日的牢獄中餓得更瘦了的胸。
  “鏗鏗——鏘鏘——”鐵的鐐銬在他的手上和腳上討厭地響著，也在另外的一些手上和腳上響著。更多的雜亂的聲音響在他周圍，釘了鐵掌的皮靴，更重地踏著厚的雪：“叱——嚓——叱叱，嚓嚓，……”
        他又明白了一些，意識(shí)到他正向著什么地方走去。一個(gè)奇怪的思想來到他腦中，他在自己的眼睛上看到另一雙眼睛，那永遠(yuǎn)是，常常是看到他靈魂的一雙可愛的難忘的眼睛。他清清楚楚地覺得有一個(gè)什么東西，來在他心的深處，刺著，又連肉帶血撕了開去，一寸一寸的那末痛著。
        天空是黑的，無止境的黑暗，從黑暗里灑落著雨點(diǎn)和雪團(tuán)；從那黑暗里，吼著北風(fēng)的狂嘯。大地是灰的，霧般的，積雪在夜里反映著死的灰色。人影是黑的，靜靜地在雪地上移動(dòng)。沒有人說話，沒有人嘆息或哭泣，他們朝著廣場(chǎng)那邊，那臨時(shí)作為秘密刑場(chǎng)的廣場(chǎng)的一角不停地走去。
        他，這個(gè)年輕人，強(qiáng)忍住欲狂的，將要破裂的絕叫，牙齒用力咬著嘴唇，在一種不能發(fā)泄的盛怒之下，禁不住打戰(zhàn)，凝住那被恨火燒得發(fā)痛的眼光，四方望著，要吞噬一切的去找著什么，望了這個(gè)，又望那個(gè)。
        雪光，黯黯的，照在他鄰近人的臉上，忽然，他找到一個(gè)熟識(shí)的，親切的面孔了。那面孔給了他一個(gè)極平靜溫和的表情，一個(gè)說著千句萬句話語(yǔ)的表情，一個(gè)只有同志給同志在殉難時(shí)所能給予的慰藉和鼓舞的表情。于是，所有的憤恨和懷念，都無形消去了大半。
        他回答那表情的，是一個(gè)勇氣百倍的，堅(jiān)決的頷首。
  “停??！就在這里”
  “到了”好多人心上這末重重地響著。
  “把犯人排好捆好”這討厭的，使人憎恨的號(hào)令又從監(jiān)斬官的口中噴出。穿著棉大衣的兵士，蠢然用力地推著他們，用搶托打他們，還用繩子從他們的胸前維繞到身后的木棍上去。
        他們一句話也不說，都捏緊了憤恨和沉默。他們被銬著手腳，又被緊緊捆在一根前幾天便打好了樁的木棍上，已經(jīng)被逼迫到死的邊邊上來了。
        他們密密地站成了一排。
        監(jiān)斬官，一臉的橫肉，在這排人的面前，用指頭點(diǎn)著，數(shù)了起來。
        看見了那臉，——那兇橫的臉，像代表了整個(gè)統(tǒng)治者對(duì)被壓迫者的殘酷——憤怒的火又燒到了心上，燒痛了眼睛和全身。恨不得打過一拳去，撲殺這只惡狗，但人被緊緊縛住，手是反剪著的。所以只恨恨地咬著牙，任身體在寒風(fēng)里打抖，完全為怒氣抖著。
  “同志！勇敢些呀！”右手邊的一個(gè)同志這樣對(duì)他說了。
        他歪過臉去望，正是那個(gè)相熟的臉，那個(gè)晚飯時(shí)還同他談了許多話的。
  “不，我實(shí)在有點(diǎn)興奮。”
        無邊的空漠，無邊的風(fēng)和雪，無邊的灰色，無邊的黑暗，……
        人的影，在死色的灰白中反映出的人影，是大，是沉重。
  “好，預(yù)備，聽我的哨音！”
        心都緊起來，像拉緊了的弓弦。那架重東西，死樣地豎在眼前，幾個(gè)兵士兢兢業(yè)業(yè)地守著。
        天就要壓下來了，黑暗要壓倒他們，壓在這二十五個(gè)人身上。
        然而卻有人大聲吼叫起來
  “同志們，起來！不要忘記，現(xiàn)在我們雖要死去了，可是在另外一個(gè)地方，就在今天正開著盛大的代表會(huì)，我們的政府就在今天成立了，我們慶祝我們的政府，我們的政府萬歲”
        于是，瘋狂了似地，大家都跟著喊起來。本來有許多東西裝在心上的，這時(shí)才突然明白過來，都大聲喊著自己要喊的口號(hào)。
        于是黑暗逃走了，展在眼前的是一片燦爛的光明，是新的國(guó)家的建立。
        口笛凄厲地慘叫著，而雄壯的，有二十五個(gè)聲音在一塊的雄壯的聲音，唱起來了：
  “起來，饑寒交迫……”
  “噼拍，噼拍噼拍噼……”
        歌聲在槍聲中消失了。
        夜沉默著，肅靜，莊嚴(yán)，飄著大塊的雪固和細(xì)碎的雨點(diǎn)。冬夜的狂風(fēng)叫著飛去，又叫著飛來。雪塊積到那垂著的頭上，但風(fēng)又把它吹走了。每個(gè)人都無言的，平靜的被縛在那里。在一些地方，一個(gè)，二個(gè)，三個(gè)……流出一些血來了，滴在黑暗里的雪上面。
        天不知什么時(shí)候才會(huì)亮。
  一九三一年七月
  （選自《丁玲文集》，湖南人民出版社1983年版，有刪改）【注】①作者自述是“為紀(jì)念一個(gè)朋友而作”。
  ②丁玲（1904—1986），中共黨員，著名作家、社會(huì)活動(dòng)家。曾任左翼作家聯(lián)盟機(jī)關(guān)刊物主編。她的丈夫胡也頻為犧牲的左聯(lián)五烈士之一。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說以一組靴子踩在雪地的擬聲詞開始，凸顯了環(huán)境的空曠黑暗，營(yíng)造了陰森肅殺的氛圍，給讀者身臨其境之感。
  B.作者描繪人物所用的詞如“年輕”“憔悴”“漂亮”等，蘊(yùn)藏著寫作者的感情，又與人物的詩(shī)人身份相得益彰。
  C.小說多處出現(xiàn)寒風(fēng)和雪，呼應(yīng)左聯(lián)烈士犧牲的時(shí)間，烘托烈士就義的悲愴壯烈，暗喻黑暗的社會(huì)環(huán)境。
  D.小說結(jié)尾寫道“天不知什么時(shí)候才會(huì)亮”，既有對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴，也暗含著革命失敗的悲觀情緒。
  （2）關(guān)于文中“我實(shí)在有點(diǎn)興奮”這句話，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“興奮”一詞疊加了多種復(fù)雜情緒，既有對(duì)敵人的憤怒，也有為理想獻(xiàn)身的慷慨激昂。
  B.詩(shī)人并不需要否認(rèn)他的憤怒和仇恨，但他也不希望同志把他的異樣表現(xiàn)誤認(rèn)為怕死。
  C.詩(shī)人用“興奮”來解釋自己發(fā)抖的原因，并用“實(shí)在”二字巧妙地掩飾了對(duì)死亡的恐懼。
  D.面對(duì)死亡卻感到“興奮”，這不合理的回答反使對(duì)話更顯生動(dòng)，增加了小說的真實(shí)性。
  （3）請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人在行刑前的復(fù)雜心理。
  （4）同是為紀(jì)念左聯(lián)犧牲烈士所作，本文與魯迅《為了忘卻的紀(jì)念》在刻畫烈士形象上有顯著區(qū)別。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。
  組卷：10引用：5難度：0.7

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        就植物而言，太古代與元古代，屬于菌類和藻類時(shí)代，之后的古生代，屬于蕨類和裸子植物的時(shí)代，再之后的中生代，①________。裸子植物與被子植物最本質(zhì)的區(qū)別，前者是不開花植物，后者是開花植物。被子植物的誕生，具有偉大的里程碑意義，在此之前，這個(gè)地球只有鳥語(yǔ)，從此以后，②________。
        ③________。因?yàn)橛锌茖W(xué)家斷言，荷花是侏羅紀(jì)冰期以前的古老植物，它和水杉、銀杏一樣，都屬于未被冰川噬吞而幸存的孑遺植物代表。就是說，荷花成功地逃過了侏羅紀(jì)末日的那一場(chǎng)天劫，以被子植物活化石之姿抱香而來，一直鮮艷地?fù)u曳到現(xiàn)在，讓今天的人類依然能在池塘里看到花容楚楚。
  （1）下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
  B.隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。
  C.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。
  D.而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
  組卷：2引用：4難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        中醫(yī)藥臨床學(xué)有“守方”“變方”的說法。所謂“守方”，指方藥對(duì)癥、切中病機(jī)，短期未見明顯療效，但堅(jiān)持使用原來的藥方。所謂“變方”，指對(duì)原方進(jìn)行適當(dāng)?shù)卣{(diào)整或改變，以適應(yīng)新的病機(jī)。無論“守方”“變方”，最終都是為了達(dá)到治療的效果，如何選擇，因人而異。
        以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：13難度：0.7

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