2022-2023學(xué)年黑龍江省哈爾濱四中高二（下）月考語(yǔ)文試卷（4月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（29分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，13分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        在唐以前的古代文學(xué)中，以憂患感為基調(diào)的作品是很多的。這些作品大致上可分為兩大類：第一類所體現(xiàn)的主要是對(duì)于自己及親友的命運(yùn)而引起的憂患感，如宋玉《九辯》。第二類則是內(nèi)涵更為深廣的憂世之作，例如《詩(shī)經(jīng)》中的《載馳?正月》。這后一種傾向可以說(shuō)是我國(guó)古代文學(xué)中最優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一，其代表人物是屈原。
        屈原的作品，無(wú)一例外地蒙著一層濃重的憂患情調(diào)。關(guān)于《離騷》誠(chéng)如司馬遷所云，屈原“憂愁幽思而作《離騷》，《離騷》者，猶離憂也”。關(guān)于《九章》，從首章《惜誦》“惜誦以致愍兮，發(fā)憤以抒情”，到末章《悲回風(fēng)》“悲回風(fēng)之搖蕙兮，心冤結(jié)而內(nèi)傷”，憂患之感與《離騷》完全相同。屈賦對(duì)讀者的強(qiáng)烈感染力主要來(lái)自它所蘊(yùn)涵的憂患感，這種憂患感當(dāng)然包含著詩(shī)人“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”的痛苦，“美人遲暮”的惆悵，但是更重要的則是詩(shī)人對(duì)于國(guó)家、人民的命運(yùn)的危機(jī)感：“曾不知夏之為丘兮，孰兩東門之可蕪”，“寧溘死而流亡兮，恐禍殃之有再”。
        那么，在屈原的時(shí)代，楚國(guó)是不是已經(jīng)岌岌可危了呢？據(jù)史書記載，它當(dāng)時(shí)還是一個(gè)“地方五千里，帶甲百萬(wàn)”的強(qiáng)國(guó)。在屈原生前，楚國(guó)雖然在與秦國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中幾次失利，但并未瀕于滅亡的危險(xiǎn)。屈原作品中那種仿佛大難已經(jīng)迫于眉睫的氣氛，與其說(shuō)是反映了當(dāng)時(shí)楚國(guó)的實(shí)際形勢(shì)，倒不如說(shuō)是反映了詩(shī)人心中基于對(duì)現(xiàn)實(shí)的預(yù)感而產(chǎn)生的憂患意識(shí)，而這種預(yù)感和憂患意識(shí)正來(lái)源于詩(shī)人對(duì)于國(guó)家和人民的強(qiáng)烈的責(zé)任感。
        屈原曾經(jīng)被楚懷王委以重任，但是他不久就受到一連串的誣陷、疏遠(yuǎn)、放逐。在那個(gè)辯士四處奔走、朝秦暮楚的時(shí)代，屈原卻情愿在“乃猿狄之所居”的流放地行吟澤畔，仍然以“雖九死其猶未悔”的堅(jiān)毅精神忍受著巨大的痛苦，時(shí)時(shí)刻刻把國(guó)家、人民的命運(yùn)放在心上，仍然強(qiáng)烈地感到自己對(duì)于國(guó)家、人民的責(zé)任：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)！”甚至當(dāng)他要想以身殉國(guó)時(shí)，仍念念不忘國(guó)家的政治，并以古代的賢臣作為自己的榜樣：“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！”
        雖然屈原的憂世預(yù)言與歷史的實(shí)際進(jìn)程相符合的程度不一致，但是，他懷著對(duì)國(guó)家、人民的命運(yùn)的巨大關(guān)切，具有對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的深邃的洞察力，因而能夠極其敏銳地覺(jué)察到當(dāng)時(shí)政治、社會(huì)中各種形式的隱患。這種對(duì)于歷史演變的深刻預(yù)感和憂患感是難以為常人所理解的，所以屈原的忠諫始終不被楚王采納。這樣，他在當(dāng)時(shí)就處于一種非常孤獨(dú)的境地。屈原反復(fù)悲嘆：“國(guó)無(wú)人莫我知兮”“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。
        這種深沉的孤獨(dú)感主要是由于拳拳忠忱和侃侃說(shuō)言不為朝廷所接受。只有對(duì)國(guó)家、人民的命運(yùn)懷有強(qiáng)烈的責(zé)任感，對(duì)自己的事業(yè)、理想的正義性懷有強(qiáng)烈的自信心，才能產(chǎn)生足以抗拒這種孤獨(dú)感的精神力量。
  （摘編自程千帆莫礪鋒《憂患感和責(zé)任感》）材料二：
  《離騷》全詩(shī)可分為三段：正文可分為前、后兩個(gè)部分，“《亂》曰”是全詩(shī)的尾聲與總結(jié)。
        從“帝高陽(yáng)之苗裔兮”至“豈余心之可懲”為前半部分，是寫“騷”，寫“憂”，寫詩(shī)人現(xiàn)實(shí)政治生活中的斗爭(zhēng)、矛盾、幽憤和痛苦。
        在前半部分中，詩(shī)人抒寫著“靈修浩蕩”“皇輿敗績(jī)”“眾女謠諑”“芳澤雜糅”的政治亂象，又強(qiáng)烈地感受到“草木零落”“美人遲暮”的人生憂愁。政治斗爭(zhēng)的嚴(yán)重挫敗，現(xiàn)實(shí)與理想的懸殊背離，給屈原帶來(lái)了無(wú)盡的痛苦和深巨的憂憤。他抑止不住滿腔的憤懣，反復(fù)訴說(shuō)著自己無(wú)比失望、孤獨(dú)、幽怨、狐疑的情緒，重重的憂郁、怨望、苦悶、彷徨，重重地壓在心頭。
        前半部分的基本內(nèi)容和感情基調(diào)，就是一個(gè)“騷”字，就是司馬遷所說(shuō)的“憂愁幽思”。那么，出路在哪里？詩(shī)人將如何“離”開(kāi)這無(wú)邊的“憂”愁？于是，便進(jìn)入了后半部的描寫。
        從“女婆之嬋媛兮”至“蜷局顧而不行”為后半部分。詩(shī)人緊承前半之“騷”之“憂”而寫“離”，寫為“離”開(kāi)憂愁、解脫痛苦“上下求索”的不懈奮斗，寫為實(shí)現(xiàn)“美政”理想而“求帝”“求女”的幻想經(jīng)歷。
        當(dāng)黑白顛倒、是非不分的現(xiàn)實(shí)世界“無(wú)路可走”之時(shí)，矢志不渝的詩(shī)人將他不屈的目光、深邃的思緒，投向了幻想的天際。詩(shī)人不顧“女婆”的勸說(shuō)，否定明哲保身的逃避，而滿懷虔誠(chéng)的期冀，踏上上下求索的征程。但是“求帝”“求女”的不遇，不僅宣告了實(shí)現(xiàn)“美政”理想的無(wú)望，同時(shí)也宣告了“離騷”的失敗。欲“離騷”而“騷”難“離”，憂患猶在，痛苦依然。
        接下去，詩(shī)人又幻想著向靈氛、巫咸求助，靈氛、巫咸勸詩(shī)人去國(guó)遠(yuǎn)游，而詩(shī)人準(zhǔn)備離去之時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)了故國(guó)的大地，“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，自己根本無(wú)法離開(kāi)生長(zhǎng)于斯的舊鄉(xiāng)故土！
        一篇《離騷》之詩(shī)，本為“離騷”而設(shè)，卻歷盡千回百折，數(shù)經(jīng)心力交瘁，仍然是“騷”而未“離”，“憂”而未“解”。長(zhǎng)達(dá)二千五百言的正文已經(jīng)結(jié)束了，但此時(shí)的主人公，“騷”仍未“離”。茫茫環(huán)宇，何處是歸程？
  “《亂》曰”部分總結(jié)全詩(shī)，點(diǎn)明主題：“吾將從彭咸之所居”是終極意義上的“離騷”，是全部憂怨、痛苦的最高形式的解脫。
  “《亂》曰”五句呼應(yīng)詩(shī)題，點(diǎn)明了全詩(shī)“離騷”的基本線索：“已矣哉！國(guó)無(wú)人莫我知兮”是“騷”，“又何懷乎故都”是“離”；“既莫足與為美政兮”是“騷”，“吾將從彭咸之所居”是“離”。
        既不能去，又不能忍，這樣就把矛盾推向高峰，“死”的問(wèn)題便被尖銳地提出來(lái)了?！秮y》的“吾將從彭咸之所居”，最終表明要追隨殷代賢臣彭咸而投水而死?！拔釋呐硐讨印笔墙K極意義上的“離騷”，是全部憂怨、痛苦的最高形式的解脫。
  （摘編自何新文彭安湘《離去現(xiàn)實(shí)憂患、解脫生命痛苦》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．雖然宋玉《九辯》和屈原《離騷》都抒發(fā)了憂患之感，但在內(nèi)涵上，后者的憂患感更為深廣。
  B．屈原的憂患感是其所有作品的主要內(nèi)容，不僅是遭受讒言、猜忌的痛苦，更是對(duì)楚國(guó)命運(yùn)的擔(dān)憂。
  C．《離騷》的前半部分主要寫“愁”，刻畫了楚國(guó)的種種政治亂象，流露出自我強(qiáng)烈的人生憂愁。
  D．在“《亂》曰”部分，屈原在極度矛盾之下提出“離”憂的解決辦法——效法殷代賢臣彭咸，投水而死。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．屈原對(duì)國(guó)家和人民的強(qiáng)烈責(zé)任感催生了他的憂患感，而他的預(yù)感和擔(dān)憂與歷史進(jìn)程卻并不一致。
  B．屈原因不被理解而孤獨(dú)，但他不懼怕孤獨(dú)，因?yàn)樗呢?zé)任感和自信心給予了他強(qiáng)大的精神力量。
  C．“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，屈原上下求索著自我拯救之路，這是《離騷》后半部分的主旨。
  D．材料二將“離騷”的“離”理解為“遠(yuǎn)離”之意，并在此基礎(chǔ)上展開(kāi)對(duì)《離騷》內(nèi)容主旨的論述。
  （3）下列選項(xiàng)中，與材料一觀點(diǎn)最不相符的一項(xiàng)是

   

  
  A．班固《離騷序》評(píng)屈原“雖非是明智之士，可謂妙才也”。
  B．洪興祖《楚辭補(bǔ)注》“屈原雖被放逐，又徘徊而不去楚，其意是生不得力爭(zhēng)強(qiáng)諫，死猶冀其感。”
  C．朱熹《楚辭集注》“托為此行，周流上下，而卒返于楚焉；亦仁之至，而義至盡也?！?br />D．毛澤東評(píng)：“屈原……不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛(ài)國(guó)者，無(wú)私無(wú)畏，勇敢高尚。”
  （4）材料一認(rèn)為屈原具有憂患感和責(zé)任感，而材料二認(rèn)為屈原《離騷》是在尋求“離去現(xiàn)實(shí)憂患”，兩則材料的觀點(diǎn)是否相互沖突？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：0引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  一方陽(yáng)光
  王鼎鈞      四合房是一種閉鎖式的建筑，四面房屋圍成天井，住在里面的人也因此犧牲了充足的陽(yáng)光。即使天氣晴朗，室內(nèi)的角落里也黯淡陰冷。幸而中午的陽(yáng)光像裝在簸箕里，越過(guò)南房，傾瀉下來(lái)，從房門伸進(jìn)來(lái)，照門框的形狀，在方磚上畫出一片長(zhǎng)方形。
        我永遠(yuǎn)能夠清清楚楚看見(jiàn)，那一方陽(yáng)光鋪在我家門口，像一塊發(fā)亮的地毯。然后，我看見(jiàn)一只用麥稈編成、四周裹著棉布的坐墩，擺在陽(yáng)光里。然后，一雙謹(jǐn)慎而矜持的小腳，走進(jìn)陽(yáng)光，停在墩旁，腳邊同時(shí)出現(xiàn)了她的針線筐。①一只生著褐色虎紋的貍貓，喵嗚一聲，跳上她的膝蓋，然后，一個(gè)男孩蹲在膝前，玩弄針線筐里的古銅頂針和粉紅色的剪紙。那就是我，和我的母親。
        在那一方陽(yáng)光里，我的工作是持一本《三國(guó)演義》或《精忠說(shuō)岳》，念給母親聽(tīng)。如果我念了別字，她會(huì)糾正，如果出現(xiàn)生字——母親說(shuō)，一個(gè)生字是一只攔路虎，她會(huì)停下針線，幫我把老虎打死。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)，母親的興趣并不在乎重溫那些早已熟知的故事情節(jié)，而是使我多陪伴她。每逢故事告一段落，我替母親把繡線穿進(jìn)針孔，讓她的眼睛休息一下。
        在我的記憶中，每到冬天，母親總要抱怨她的腳病。
        她的腳是凍傷的。當(dāng)年做媳婦的時(shí)候，住在陰暗的南房里，整年不見(jiàn)陽(yáng)光，兩只腳永遠(yuǎn)冰冷，用手指按一下，你會(huì)看見(jiàn)一個(gè)坑兒?？床灰?jiàn)的，是隱隱刺的疼痛。
        母親年年腳痛依然。盡管在那一方陽(yáng)光里，暖流洋溢，母親仍然不時(shí)皺起眉頭，咬一咬牙。當(dāng)刺繡刺破手指的時(shí)候，她有這樣的表情。母親常常刺破手指。據(jù)說(shuō)，刺繡的時(shí)候心煩意亂，容易把繡花針扎進(jìn)指尖的軟肉里。
        在那一方陽(yáng)光里，母親是側(cè)坐的，她為了讓一半陽(yáng)光給我，才把自己的半個(gè)身子放在陰影里。只有左足感到了溫暖舒適，相形之下，右足就特別難過(guò)。母親咬牙的時(shí)候，沒(méi)有聲音，只是身體輕輕震動(dòng)一下。這時(shí)，我和貓都仰起臉來(lái)看她，端詳她平靜的面容上幾條不平靜的皺紋。
        我忽然得到一個(gè)靈感：“媽，我把你的座位搬到另一邊來(lái)好不好？換個(gè)方向，讓右腳也多曬一點(diǎn)太陽(yáng)?！?br />      母親低頭含笑，搖搖頭。
        我站起來(lái)，推她的肩，媽低頭含笑，一直說(shuō)不要。座位終于搬到對(duì)面去了。②貍貓受了驚，跳到院子里去。母親連聲呼喚，我去捉它，連我自己也沒(méi)有回到母親身邊。以后，母親一旦坐定，就再也不肯移動(dòng)。很顯然，她希望在那令人留戀的幾尺干凈土里，她的孩子，她的貓，都不要分離，任發(fā)酵的陽(yáng)光，釀造濃厚的情感。她享受那情感，甚于需要陽(yáng)光，即使是嚴(yán)冬難得的煦陽(yáng)。
        盧溝橋的炮聲使我們眩暈了一陣子。母親的世界也測(cè)到一些震波。那年冬天，我們最后擁有那片陽(yáng)光。
        母親在那一方陽(yáng)光里講了一個(gè)夢(mèng)，對(duì)我而言，那是她最后的夢(mèng)。
        母親說(shuō)，她在夢(mèng)中抱著我，站在一片昏天黑地里，不能行動(dòng)。四野空空曠曠，一望無(wú)邊都是碎琉璃。碎片最薄最鋒利的地方有一層青光，純鋼打造的刀尖才有那種鋒芒，對(duì)不設(shè)防的人，發(fā)生無(wú)情的威嚇。而母親是赤足的，幾十把玻璃刀插在腳邊。
        我躺在母親懷里，睡得很熟。母親想，萬(wàn)一她累昏了，孩子掉下去，怎么得了？想到這里，她的心立即先被琉璃碎片刺穿了。某種疼痛由小腿向上蔓延，直到兩肩、兩臂。
        就在完全絕望的時(shí)候，母親身旁突然出現(xiàn)一小塊明亮干凈的土地，像一方陽(yáng)光這么大，平平坦坦，正好可以安置一個(gè)嬰兒。謝天謝地，母親用盡最后的力氣，把我輕輕放下。誰(shuí)知道我著地以后，地面忽然傾斜，我安身的地方是一個(gè)斜坡，像是又陡又長(zhǎng)的滑梯，長(zhǎng)得可怕。我快速地滑下去，比飛還快，轉(zhuǎn)眼間變成一個(gè)小黑點(diǎn)。
        在難以測(cè)度的危急中，母親大叫，醒來(lái)之后，略覺(jué)安慰的倒不是我好好地睡在房子里，而是事后記起我在滑行中突然長(zhǎng)大，還遙遙向她揮手。
        母親知道她的兒子絕不能和她永遠(yuǎn)一同圍在一個(gè)小方框里，兒子是要長(zhǎng)大的，長(zhǎng)大了的兒子會(huì)失散無(wú)蹤的。
        時(shí)代像篩子，篩得每個(gè)人流離失所，篩得少數(shù)人出類拔萃。
        于是，她有了混合著驕傲的哀愁。
        她放下針線，把我摟在懷里問(wèn)：“如果你長(zhǎng)大了如果你到很遠(yuǎn)的地方去，不能回家，你會(huì)不會(huì)想念我？”
        我沒(méi)有思念過(guò)母親，不能回答這樣的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)我唯一的遠(yuǎn)行經(jīng)驗(yàn)是到外婆家，外婆家很好玩，每一次都在父母逼迫下不情愿地回來(lái)。母親夢(mèng)中滑行的景象引人入勝，我立即想到滑冰，急于換一雙鞋去找那個(gè)冰封了的池塘。
        躍躍欲試的兒子，正設(shè)法掙脫傷感留戀的母親。
        母親放開(kāi)手凝視我：“只要你爭(zhēng)氣，成器，即使在外面忘了我，我也不怪你?！?br />（有刪減）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開(kāi)頭描寫了四合院閉鎖嚴(yán)密，黯淡陰冷的環(huán)境，表達(dá)了對(duì)這樣的環(huán)境的厭惡，后文寫孩子必將“成長(zhǎng)”“遠(yuǎn)行”或“掙脫”“離開(kāi)”這個(gè)封閉的地方。
  B.“碎琉璃”夢(mèng)象征著當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)世界的危險(xiǎn)，形象地展現(xiàn)了母親面對(duì)的困境：感性上渴望孩子陪伴，為了保護(hù)孩子又必須要與之分離。
  C.“我急于換一雙鞋去找那個(gè)冰封了的池塘?！北憩F(xiàn)了少不更事的小孩子并不能理解母親話的深意，孩子的天真反襯母親的孤獨(dú)和痛楚。
  D.末段母親的話“只要你爭(zhēng)氣、成器，即使在外面忘了我，也不怪你。”寫出了母親對(duì)兒子必將離開(kāi)她的不舍及對(duì)兒子的期望，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子無(wú)私的愛(ài)。
  （2）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章首段由室內(nèi)環(huán)境的黯淡陰冷起筆，為下文出現(xiàn)的“一方陽(yáng)光”作鋪墊，也為后文寫母親受寒腳痛埋下伏筆。
  B.作為寫人敘事散文，本文語(yǔ)言淺近，但寓意深遠(yuǎn)；正是比喻、擬人等修辭手法及短句的大量運(yùn)用，使文章富有詩(shī)意。
  C.文章以母親為主人公，運(yùn)用追憶的筆法敘寫母親做針線、聽(tīng)兒子讀故事等平常生活片斷，運(yùn)用了多種描寫方法，抒寫了母子間的深情。
  D.“時(shí)代像篩子，篩得每個(gè)人流離失所，篩得少數(shù)人出類拔萃?！蔽恼履軌驈哪缸佑H情小事中反映時(shí)代，使尋常故事有了歷史感。
  （3）文中①②兩處劃線句子作者都寫到了貍貓，用意何在？
  （4）王鼎鈞曾說(shuō)：“人生在世需要一座房子，而媽媽只是給我們一些磚頭，我們得向別處搜集建材，并決定怎樣組合?！边@篇散文記敘了“我”與母親的一些生活瑣事，但組合后散而不亂，這與“一方陽(yáng)光”的恰當(dāng)運(yùn)用密不可分。請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
  組卷：9引用：3難度：0.6

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        子孔當(dāng)國(guó)，為載書，以位序，聽(tīng)政辟。大夫、諸司、門子弗順，將誅之。子產(chǎn)止之，請(qǐng)為之焚書。子孔不可，曰：“為書以定國(guó)，眾怒而焚之，是眾為政也，國(guó)不亦難乎？”子產(chǎn)曰：“眾怒難犯，專欲難成，合二難以安國(guó)，危之道也。不如焚書以安眾，子得所欲，眾亦得安，不亦可乎？專欲無(wú)成，犯眾興禍，子必從之！”乃焚書于倉(cāng)門之外，眾而后定。
        楚子囊救鄭。十一月，諸侯之師還鄭而南，至于陽(yáng)陵。楚師不退。知武子^①欲退，曰：“今我逃楚，楚必驕，驕則可與戰(zhàn)矣?！睓椟d曰：“逃楚，晉之恥也，合諸侯以益恥，我將獨(dú)進(jìn)。”師遂進(jìn)。己亥，與楚師夾潁而軍。子蟜^②曰：“諸侯既有成行，必不戰(zhàn)矣。從之將退，不從亦退。退，楚必圍我。猶將退也，不如從楚，亦以退之?！毕?bdo class="mathjye-underpoint">涉潁，與楚人盟。欒黡欲伐鄭師，荀罃不可，曰：“我實(shí)不能御楚，又不能庇鄭，鄭何罪？不如致怨焉而還。今伐其師，楚必救之。戰(zhàn)而不克，為諸侯笑?？瞬豢擅?，不如還也！”丁未，諸侯之師還，侵鄭北鄙而歸。楚人亦還。
        王叔陳生^③與伯輿爭(zhēng)政。王右伯輿，王叔陳生怒而出奔。及河，王復(fù)之，殺史狡以說(shuō)焉。不入，遂處之。晉侯使士匄^④平王室，王叔與伯輿訟焉。王叔之宰與伯輿之大夫瑕禽坐獄于王庭，士匄聽(tīng)之。王叔之宰曰：“篳門閨竇之人而皆陵其上，其難為上矣！”瑕禽曰：“昔平王東遷吾七姓從王牲用備具王賴之而賜之骍旄之盟曰世世無(wú)失職若篳門閨竇，其能來(lái)東厎乎？且王何賴焉？今自王叔之相也，政以賄成，而刑放于寵，官之師旅，不勝其富。吾能無(wú)篳門閨竇乎？唯大國(guó)圖之！下而無(wú)直，則何謂正矣？”范宣子曰：“天子所右，寡君亦右之；所左，亦左之?！笔雇跏迮c伯輿合要，王叔不能舉其契。王叔奔晉。
  （節(jié)選自《左傳?襄公十年》）[注]①知武子，即荀罃，晉軍統(tǒng)帥。下文中，欒黡是晉軍將領(lǐng)。②子蟜，鄭國(guó)臣子。③王叔陳生，即王叔，與伯輿都是周靈王的卿士。④士匄，晉國(guó)臣子，又稱范宣子。
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．昔平王東遷吾七姓/從王牲用備具/王賴之而賜之/骍旄之/盟曰世世/無(wú)失職/
  B．昔平王東遷/吾七姓從王牲用/備具王賴之而賜之/骍旄之盟/曰/世世無(wú)失職/
  C．昔平王東遷/吾七姓從王/牲用備具/王賴之/而賜之骍旄之盟/曰/世世無(wú)失職/
  D．昔平王東遷吾七姓/從王牲用/備具王賴之/而賜之骍旄之/盟曰世世/無(wú)失職/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．門子，周及春秋時(shí)卿大夫的嫡子。此與《紅樓夢(mèng)》中賈政口里“門子也會(huì)鉆了，由知府推升轉(zhuǎn)了御史”的“門子”所指不同。
  B．涉，步行過(guò)水。與《詩(shī)經(jīng)?氓》中“送子涉淇”的“涉”含義相同，與《歸去來(lái)兮辭》中“園日涉以成趣”的“涉”含義不同。
  C．宰，本意是充當(dāng)家奴的罪人，后來(lái)成為古代官吏的通稱。文中的“宰”和《促織》中“宰嚴(yán)限追比”的“宰”意思相同。
  D．寡君，是指臣民對(duì)別國(guó)謙稱本國(guó)國(guó)君，和《齊桓晉文之事》中“若寡人者，可以保民乎哉”的“寡人”意思不一樣。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.子孔執(zhí)掌政權(quán)后，雖然制作規(guī)定官員各守其職、服從命令的盟書，但大夫、各部門官員等不肯聽(tīng)從，經(jīng)子產(chǎn)勸說(shuō)后他才平息了憤怒。
  B.子蟜認(rèn)為諸侯已經(jīng)做好了撤軍的準(zhǔn)備，一旦諸侯退兵，楚國(guó)一定會(huì)包圍鄭國(guó)。為了避免被楚軍包圍，鄭國(guó)就與楚國(guó)結(jié)成了同盟。
  C.在攻打楚國(guó)的事情上，荀罃認(rèn)為可以利用楚國(guó)的驕傲與之交戰(zhàn)，而在攻打鄭國(guó)的事情上，他又認(rèn)為楚國(guó)定會(huì)救援，很難取勝。
  D.王叔與伯輿爭(zhēng)奪政權(quán)，周靈王支持伯輿，引發(fā)王叔出走，士匄受命調(diào)解王室糾紛，讓王叔與伯輿相互對(duì)證，王叔拿不出證據(jù)。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①為書以定國(guó)，眾怒而焚之，是眾為政也，國(guó)不亦難乎？
  ②逃楚，晉之恥也，合諸侯以益恥，我將獨(dú)進(jìn)。
  （5）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括三則故事中子產(chǎn)、荀罃、瑕禽言說(shuō)方式的共同點(diǎn)。
  組卷：32引用：3難度：0.6

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（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）

• 4．閱讀下面一首律詩(shī)，完成下面小題。
  哀郢^①
  陸游
  遠(yuǎn)接商周祚最長(zhǎng)，北盟齊晉勢(shì)爭(zhēng)強(qiáng)。
  章華歌舞終蕭瑟，云夢(mèng)風(fēng)煙舊莽蒼。
  草合故宮惟雁起，盜穿荒冢有狐藏。《離騷》未盡靈均^②恨，志士千秋淚滿裳。
  （注）①公元1166年，陸游以“交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，力說(shuō)張浚用兵”的罪名而被罷黜回鄉(xiāng)，后被征召出任夔州通判，途經(jīng)楚國(guó)故都郢時(shí)所作。②靈均：屈原的字。
  （1）下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．首聯(lián)從回顧楚國(guó)興起和發(fā)展的歷史著筆，楚國(guó)遠(yuǎn)承商周二代的王業(yè)，國(guó)統(tǒng)由來(lái)已久，在鼎盛時(shí)期，曾和齊晉結(jié)盟，對(duì)抗強(qiáng)秦。
  B．“章華歌舞終蕭瑟”順接上聯(lián)語(yǔ)意，當(dāng)年章華臺(tái)上的歌舞，早已蕭索寂寥了，盛極一時(shí)的楚國(guó)也已衰敗，最終為秦所滅。
  C．頸聯(lián)想象當(dāng)年的郢都宮殿，已被野草淹沒(méi)，只有雁群時(shí)時(shí)飛起；早已被盜掘的荒墳野冢，如今成了狐兔的藏身之所。
  D．“靈均恨”，既是屈原在《離騷》中所無(wú)法盡情宣泄的家國(guó)之恨，也是陸游在這首詩(shī)中所要表達(dá)的與屈原共命之嘆。
  （2）陸游的《哀郢》和《書憤》都運(yùn)用了對(duì)比和用典的修辭手法來(lái)抒發(fā)情懷，請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)句從對(duì)比或用典的角度分析這兩首詩(shī)有何不同？
  組卷：24引用：4難度：0.3

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共7小題，27分）

• 12．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  “青白黃赤黑，東西中南北；五色的經(jīng)緯，織出山與水?！?023央視兔年春晚節(jié)目《滿庭芳?國(guó)色》以曲為韻、以舞為語(yǔ)，織就出一場(chǎng)華美的視覺(jué)盛宴，彰顯著跨越千年的中式文藝復(fù)興。滿庭芳是詞牌名，因唐吳融“滿庭芳草易黃昏”詩(shī)句而得名，又一說(shuō)得名于柳宗元“偶地即安居，滿庭芳草積”。古代諸多文人都曾以此為詞牌名寫下①       的詩(shī)句，如詩(shī)人蘇軾在《滿庭芳?蝸角虛名》中云“江南好，千鍾美酒，一曲《滿庭芳》”；著名女詞人李清照在《滿庭芳?小閣藏春》寫下“難言處，良窗淡月，疏影尚風(fēng)流”。
        節(jié)目分尋色、舞色、唱色三個(gè)段落，五種民族樂(lè)器與五種顏色、五位頂尖舞者相互對(duì)應(yīng)、配合，將人間絕色吟之以曲，繪之以舞。桃紅迎水袖、凝脂搭折扇、緗葉載油傘、群青合翎子、沉香配寶劍……舞者身姿婀娜又兼具力量，靜而不郁，動(dòng)而不驚，體現(xiàn)②        、動(dòng)靜互補(bǔ)、有無(wú)相生的中國(guó)藝術(shù)辯證法，蘊(yùn)含生生不息的大國(guó)氣象。節(jié)目將四十多種中國(guó)顏色的名稱作為歌詞配以國(guó)風(fēng)旋律，讓世界認(rèn)識(shí)了那些充滿獨(dú)特東方審美情趣的中國(guó)色彩，如蒼煙落照、香爐紫煙、東方既白、藕絲秋半。世間至艷不過(guò)五彩，人間至美不過(guò)國(guó)色。這些傳統(tǒng)的色彩凝結(jié)了千年的智慧和審美，像一粒粒滄海遺珠，歷經(jīng)歲月的洗禮之后更加③        。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
  （2）下列各句中的省略號(hào)，和文中省略號(hào)作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．孔乙己睜大眼睛說(shuō)：“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白？我前天親眼看見(jiàn)你偷了何家的書，吊著打?！?br />B．李澤厚在《美的歷程》一書中談到漢代藝術(shù)的美學(xué)風(fēng)格時(shí)說(shuō)：“……沒(méi)有修飾，沒(méi)有個(gè)性表達(dá)，也沒(méi)有主觀抒情?！?br />C．我即刻膽怯起來(lái)了，便想全翻過(guò)先前的話來(lái)，“那是，……實(shí)在，我說(shuō)不清……。其實(shí)，究竟有沒(méi)有魂靈，我也說(shuō)不清?！?br />D．歸隱是舊時(shí)文人理想中的一種閑散生活——躬耕、沽酒、題詩(shī)、作畫……但是古往今來(lái)很少有人心甘情愿過(guò)這種生活。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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四、寫作（本題共1小題，60分）

• 13．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一
        生活中有許多誘惑，它如同懸崖上的金子，有人因?yàn)樗鼘?duì)生活充滿了熱情，有人因?yàn)樗粝铝藨已隆?duì)于青少年來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)游小說(shuō)等就是極大的誘惑，它可以增添生活的趣味，但也容易讓人沉溺其中無(wú)法自拔……各種誘惑撲面而來(lái)，我們必須去面對(duì)。
        材料二
        孔子說(shuō)：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。”富與貴，是人人都想望的，但如果不通過(guò)正當(dāng)?shù)耐緩降脕?lái)，君子是不能安享的，這是孔子面對(duì)欲望或誘惑的態(tài)度。老子有言“知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久”，他認(rèn)為懂得滿足就不會(huì)受到屈辱，懂得適可而止就不會(huì)遇到危險(xiǎn)，這樣才可以保持長(zhǎng)久的安樂(lè)。
        以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合個(gè)人與社會(huì)實(shí)際寫一篇文章，談?wù)勀愕睦斫夂驼J(rèn)識(shí)。
        要求：①選準(zhǔn)角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不要套作，不得抄襲。
  組卷：2引用：3難度：0.7

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