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閱讀下面的文言文,完成下列各題。
      子孔當(dāng)國(guó),為載書,以位序,聽政辟。大夫、諸司、門子弗順,將誅之。子產(chǎn)止之,請(qǐng)為之焚書。子孔不可,曰:“為書以定國(guó),眾怒而焚之,是眾為政也,國(guó)不亦難乎?”子產(chǎn)曰:“眾怒難犯,專欲難成,合二難以安國(guó),危之道也。不如焚書以安眾,子得所欲,眾亦得安,不亦可乎?專欲無(wú)成,犯眾興禍,子必從之!”乃焚書于倉(cāng)門之外,眾而后定。
      楚子囊救鄭。十一月,諸侯之師還鄭而南,至于陽(yáng)陵。楚師不退。知武子欲退,曰:“今我逃楚,楚必驕,驕則可與戰(zhàn)矣?!睓椟d曰:“逃楚,晉之恥也,合諸侯以益恥,我將獨(dú)進(jìn)。”師遂進(jìn)。己亥,與楚師夾潁而軍。子蟜曰:“諸侯既有成行,必不戰(zhàn)矣。從之將退,不從亦退。退,楚必圍我。猶將退也,不如從楚,亦以退之?!毕?bdo class="mathjye-underpoint">涉潁,與楚人盟。欒黡欲伐鄭師,荀罃不可,曰:“我實(shí)不能御楚,又不能庇鄭,鄭何罪?不如致怨焉而還。今伐其師,楚必救之。戰(zhàn)而不克,為諸侯笑??瞬豢擅?,不如還也!”丁未,諸侯之師還,侵鄭北鄙而歸。楚人亦還。
      王叔陳生與伯輿爭(zhēng)政。王右伯輿,王叔陳生怒而出奔。及河,王復(fù)之,殺史狡以說(shuō)焉。不入,遂處之。晉侯使士匄平王室,王叔與伯輿訟焉。王叔之與伯輿之大夫瑕禽坐獄于王庭,士匄聽之。王叔之宰曰:“篳門閨竇之人而皆陵其上,其難為上矣!”瑕禽曰:“昔平王東遷吾七姓從王牲用備具王賴之而賜之骍旄之盟曰世世無(wú)失職若篳門閨竇,其能來(lái)東厎乎?且王何賴焉?今自王叔之相也,政以賄成,而刑放于寵,官之師旅,不勝其富。吾能無(wú)篳門閨竇乎?唯大國(guó)圖之!下而無(wú)直,則何謂正矣?”范宣子曰:“天子所右,寡君亦右之;所左,亦左之?!笔雇跏迮c伯輿合要,王叔不能舉其契。王叔奔晉。
(節(jié)選自《左傳?襄公十年》)[注]①知武子,即荀罃,晉軍統(tǒng)帥。下文中,欒黡是晉軍將領(lǐng)。②子蟜,鄭國(guó)臣子。③王叔陳生,即王叔,與伯輿都是周靈王的卿士。④士匄,晉國(guó)臣子,又稱范宣子。
(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
C
C

A.昔平王東遷吾七姓/從王牲用備具/王賴之而賜之/骍旄之/盟曰世世/無(wú)失職/
B.昔平王東遷/吾七姓從王牲用/備具王賴之而賜之/骍旄之盟/曰/世世無(wú)失職/
C.昔平王東遷/吾七姓從王/牲用備具/王賴之/而賜之骍旄之盟/曰/世世無(wú)失職/
D.昔平王東遷吾七姓/從王牲用/備具王賴之/而賜之骍旄之/盟曰世世/無(wú)失職/
(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.門子,周及春秋時(shí)卿大夫的嫡子。此與《紅樓夢(mèng)》中賈政口里“門子也會(huì)鉆了,由知府推升轉(zhuǎn)了御史”的“門子”所指不同。
B.涉,步行過(guò)水。與《詩(shī)經(jīng)?氓》中“送子涉淇”的“涉”含義相同,與《歸去來(lái)兮辭》中“園日涉以成趣”的“涉”含義不同。
C.宰,本意是充當(dāng)家奴的罪人,后來(lái)成為古代官吏的通稱。文中的“宰”和《促織》中“宰嚴(yán)限追比”的“宰”意思相同。
D.寡君,是指臣民對(duì)別國(guó)謙稱本國(guó)國(guó)君,和《齊桓晉文之事》中“若寡人者,可以保民乎哉”的“寡人”意思不一樣。
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是
A
A

A.子孔執(zhí)掌政權(quán)后,雖然制作規(guī)定官員各守其職、服從命令的盟書,但大夫、各部門官員等不肯聽從,經(jīng)子產(chǎn)勸說(shuō)后他才平息了憤怒。
B.子蟜認(rèn)為諸侯已經(jīng)做好了撤軍的準(zhǔn)備,一旦諸侯退兵,楚國(guó)一定會(huì)包圍鄭國(guó)。為了避免被楚軍包圍,鄭國(guó)就與楚國(guó)結(jié)成了同盟。
C.在攻打楚國(guó)的事情上,荀罃認(rèn)為可以利用楚國(guó)的驕傲與之交戰(zhàn),而在攻打鄭國(guó)的事情上,他又認(rèn)為楚國(guó)定會(huì)救援,很難取勝。
D.王叔與伯輿爭(zhēng)奪政權(quán),周靈王支持伯輿,引發(fā)王叔出走,士匄受命調(diào)解王室糾紛,讓王叔與伯輿相互對(duì)證,王叔拿不出證據(jù)。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①為書以定國(guó),眾怒而焚之,是眾為政也,國(guó)不亦難乎?
②逃楚,晉之恥也,合諸侯以益恥,我將獨(dú)進(jìn)。
(5)請(qǐng)簡(jiǎn)要概括三則故事中子產(chǎn)、荀罃、瑕禽言說(shuō)方式的共同點(diǎn)。

【答案】C;C;A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:32引用:3難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面甲、乙兩段文言文,完成各題。

          無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者,惟士為能。若民,則無(wú)恒產(chǎn),因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心,放辟邪侈,無(wú)不為已。及陷于罪,然后從而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可為也?是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子。樂(lè)歲終身飽,兇年免于死亡,然后驅(qū)而之善,故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn),仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,樂(lè)歲終身苦,兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍,奚暇治禮義哉?王欲行之,則盍反其本矣:五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞、、狗、之畜,無(wú)失其時(shí),七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時(shí),八口之家可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。
    ——《孟子?齊桓晉文之事》      梁惠王曰:“寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政,無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
          孟子對(duì)曰:“王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?”
          曰:“不可,直不百步耳,是亦走也?!?br />      曰:“王如知此,則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也?!?br />“不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食材木不可勝用是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也養(yǎng)生喪死無(wú)憾王道之始也。
    ——《寡人之于國(guó)也》(1)下列句子中句式和“申之以孝悌之義”一樣的一項(xiàng)是
     

    A.若屬皆且為所虜
    B.是乃仁術(shù)也
    C.是寡人之過(guò)也
    D.加之以師旅,因之以饑謹(jǐn)
    (2)下列句中加點(diǎn)詞的解釋全都不正確的一項(xiàng)是
     

    A.毋內(nèi)諸侯 內(nèi),接納 約為婚姻 婚姻,兒女親家
    B.若舍鄭以為東道主 以為,認(rèn)為 且君嘗為晉君 賜,禮物
    C.吾得兄 事,對(duì)待 料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎 當(dāng),抵擋
    D.百姓皆以王為 愛,吝嗇 族庖月更刀 族庖,一般的廚師
    (3)對(duì)文中劃線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.谷與魚鱉不可勝/食材木不可勝/用是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也/養(yǎng)生喪死無(wú)憾/王道之始也/
    B.谷與魚鱉不可勝食/材木不可勝用/是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也/養(yǎng)生喪死/無(wú)憾王道之始也/
    C.谷與魚鱉不可勝/食材木不可勝/用是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也/養(yǎng)生喪死/無(wú)憾王道之始也/
    D.谷與魚鱉不可勝食/材木不可勝用/是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也/養(yǎng)生喪死無(wú)憾/王道之始也/
    (4)下列文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.河內(nèi),古地區(qū)名。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,以黃河以北為河內(nèi),黃河以南為河外。
    B.庠序:古代學(xué)校名稱?!睹献印酚涊d,商(殷)稱學(xué)校為序,周代稱學(xué)校。
    C.豚、彘:古時(shí)農(nóng)家所養(yǎng)禽畜。“豚”指大豬,“彘”指小豬。
    D.孝悌:孟子認(rèn)為,孝順父母為孝,敬愛兄長(zhǎng)為悌,孝和悌是仁義的基礎(chǔ)。
    (5)下列對(duì)甲、乙兩段相關(guān)內(nèi)容的概括和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是
     

    A.乙文孟子從梁惠王感興趣的戰(zhàn)爭(zhēng)入手,提出了實(shí)行王道的具體策略,強(qiáng)調(diào)實(shí)施仁政的重要性和必要性。
    B.兩段的語(yǔ)言都?xì)鈩?shì)浩然,整散結(jié)合,縱橫恣肆,前后聯(lián)系緊密,邏輯嚴(yán)謹(jǐn),讀起來(lái)有一氣呵成之感。
    C.兩段都針對(duì)仁政的具體內(nèi)容從不同角度展開論述,在論述中盡顯情理之真,道理之實(shí),體現(xiàn)了孟子的語(yǔ)言藝術(shù)。
    D.甲文側(cè)重于談物質(zhì)文明的重要性,說(shuō)明要對(duì)百姓實(shí)施禮義教化,必須先有滿足其基本生存的固定產(chǎn)業(yè)。
    (6)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子。
    ②越國(guó)以鄙遠(yuǎn),君知其難也,焉用亡鄭以陪鄰。(《燭之武退秦師》)
    (7)孟子在《齊桓晉文之事》中提出“仁政”主張,請(qǐng)概括孟子“仁政”的主要內(nèi)容并簡(jiǎn)述其意義。

    發(fā)布:2024/11/7 19:30:1組卷:7引用:3難度:0.5
  • 2.閱讀下面的材料,完成各題。
          子貢曰:“管仲非仁者與?桓公殺公子糾,不能死,又相之?!弊釉唬骸肮苤傧嗷腹?,霸諸侯,一匡天下,民到于今受其賜。微管仲,吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也,自經(jīng)于溝瀆而莫之知也!”(《論語(yǔ)?憲問(wèn)》)
    “然則管仲知禮乎?”曰:“邦君樹塞門,管氏亦樹塞門;邦君為兩君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知禮,孰不知禮?”(《論語(yǔ)?八佾》)
    【注】①反坫(diàn):先秦諸侯招待別國(guó)國(guó)君時(shí),放置獻(xiàn)過(guò)酒的空杯子的土臺(tái)。
    (1)兩則材料中孔子對(duì)管仲的評(píng)價(jià)分別是
     
     
    。
    (2)兩則材料,孔子分別是從什么角度評(píng)價(jià)管仲的?由此可以看出孔子怎樣的仁愛觀?

    發(fā)布:2024/11/6 12:30:1組卷:14引用:7難度:0.6
  • 3.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
          晉侯、秦伯圍鄭,以其無(wú)禮于晉,且貳于楚也。晉函陵,秦軍氾南。
          佚之狐言于鄭伯曰:“國(guó)危矣,若使?fàn)T之武見秦君,師必退?!惫珡闹?。辭曰:“臣之壯也,猶不如人;今老矣,無(wú)能為也已。”公曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之過(guò)也。然鄭亡,子亦有不利焉?!痹S之。
          夜縋而出,見秦伯,曰:“秦、晉圍鄭,鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn),君知其難也,焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也。若舍鄭以為東道主,行李之往來(lái),共其乏困,君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉,君之所知也。夫晉,何厭之有?既東封鄭,又欲肆其西,若不闕秦,將焉取之?闕秦以利晉,唯君之?!鼻夭?bdo class="mathjye-underpoint">說(shuō),與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之,乃還。
          子犯請(qǐng)擊之,公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知;以亂易整,不武。吾其還也?!币嗳ブ?br />(1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是
     

    A.晉函陵 軍:軍隊(duì)
    B.又欲肆其西 封:疆界
    C.唯君 圖:考慮
    D.秦伯說(shuō) 說(shuō):高興
    (2)下列句子在文中的意思,理解正確的一項(xiàng)是
     

    A.臣之壯也,猶不如人——下臣雖強(qiáng)壯,但是不如別人。
    B.焉用亡鄭以陪鄰——為什么要用滅掉鄭國(guó)的辦法來(lái)增加鄰國(guó)的土地呢?
    C.且君嘗為晉君賜矣——況且您曾經(jīng)得到過(guò)晉君的賞賜啊!
    D.因人之力而敝之,不仁——依靠別人的力量而保護(hù)自己,不仁義。
    (3)下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是
     

    A.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史,被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”。
    B.孟子名軻,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的重要代表人物,繼承了孔子“仁”的思想,并將其發(fā)展為“仁政”,被稱為“亞圣”。
    C.《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作,是研究我國(guó)先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)。
    D.《莊子》是戰(zhàn)國(guó)中期思想家莊周及其門人、后學(xué)所著,其中許多寓言想象奇特、語(yǔ)言瑰麗。
    (4)將下面語(yǔ)句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①晉侯、秦伯圍鄭,以其無(wú)禮于晉,且貳于楚也。
    ②若舍鄭以為東道主,行李之往來(lái),共其乏困,君亦無(wú)所害。
    (5)請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容和如圖的“課文背景形勢(shì)圖”,分析燭之武能夠成功退秦的原因。
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    發(fā)布:2024/11/8 21:30:1組卷:4引用:3難度:0.7
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