2020-2021學年安徽省六安市舒城中學高二（下）開學語文試卷
發(fā)布：2024/12/23 10:0:3
一、現(xiàn)代文閱讀（36分）
-
1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
由于自然災害以及伴生的社會動蕩、國內戰(zhàn)爭、外敵入侵，世界上很多輝煌一時的偉大文明就此覆滅。恩格斯在《自然辯證法》一書中就提出，兩河文明、希臘文明與羅馬文明的衰落，與自然災害的頻仍直接相關。而后來的歷史研究，也證明古埃及文明、兩河領域的古阿卡德帝國、古印度的哈拉帕文明衰亡的主要原因都是氣候波動和生態(tài)崩潰；瘟疫的暴發(fā)，也直接導致了羅馬帝國“黃金時代”的結束以及阿茲臺克帝國、印加帝國的迅速瓦解。但是，讓災難史研究者很感興趣的一個問題是何以同樣遭受周期性、大規(guī)模自然災害的中華民族，卻每每能夠在災難中迅速恢復，并持續(xù)發(fā)展？
這一問題，有很多答案。其中不容忽視的是，自古以來資源的短缺、災難的頻仍，讓中國人產生了一種獨特的民族心理，并積淀為一種深層的社會意識，我們可以稱作“韌”的精神。這種“韌”的精神，蘊有強大的自我恢復和更新能力，呈現(xiàn)出變通的智慧和頑強的活力，從而使得中華民族安然渡過歷史長河中各種各樣的困境，生生不息，綿延不絕，歷經一次又一次的災難和變革而延續(xù)至今。
“韌”的精神在中國傳統(tǒng)文化中的一個表現(xiàn)是外向的儒家思想和內向的道家思想的配合。在大一統(tǒng)國家出現(xiàn)的前夜，春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家，針對不同的社會情境各抒己見，提出為人處世、治國安邦的種種方案，形成了數(shù)千年來民族智慧的“百寶箱”。其中兩個相輔相成的代表思潮，就是儒家和道家。如果說儒家思想代表了中華文明積極進取、勇于擔當?shù)年杽傄幻?，那么道家思想則反映出謹慎內斂、謙虛忍讓的陰柔一面。兩者一剛一柔，一張一弛，共同鑄就了中華民族的“韌”性特質。
儒學是講求“入世”的進取型思想，它以“修齊治平”為己任，追求人在社會中的自我實現(xiàn)。這種思想恰可與現(xiàn)代社會的競爭環(huán)境相配合：現(xiàn)代社會崇尚進取，鼓勵競爭；儒家思想重視群體，鼓勵奉獻，這些都是社會前進的動力。所以，儒家思想能夠在現(xiàn)代化進程中煥發(fā)巨大的潛能，東亞“儒學文化圈”在近代的成就也有目共睹。但是，如同《莊子》所謂“行盡如馳，而莫之能止”，當今時代是一個“翻天覆地”的時代，也是一個不斷加速、高度緊張的時代。在高速的社會發(fā)展中，進取型的思想也會暴露其局限，那就是太過重視“成就”而忽視人與自然的協(xié)調，過于重視“功名”而忽視人與內心的平衡。由此而言，這次疫情的暴發(fā)，使我們能夠在高速發(fā)展的社會生活中重新回顧中華文明中沉靜內斂的另一面。
實際上，瘟疫原本就是一種“社會病”，一種“文明病”，它在歷史上就是隨著人類進入農耕社會開始大規(guī)模地聚居而發(fā)生，并隨著人群的移動而傳播。而近三百年間開始的現(xiàn)代化進程，是人類歷史上最劇烈、最深遠的社會變遷過程之一，也是對自然的征服、資源的掠奪、生態(tài)環(huán)境的破壞最嚴重的時期。長期以來，人類都習慣于認為人是世界的中心，自然為人的利益而存在，只有工具的價值，人為了自己的利益可以完全不顧自然的利益，這就是典型的人類中心主義。中國道家思想的最深刻之處，就在于它在人類文明發(fā)展的早期就揭示和反思了文明發(fā)展的這種缺陷。在道家看來，自然界中的一切存在都是平等的，“物無貴賤”“萬物一齊，孰短孰長？”人與自然萬物在生態(tài)系統(tǒng)中是相互依存的有機整體，不要把人凌駕于自然萬物之上，人的社會秩序要去適應物的自然秩序。要摒棄對自然過度的強力扭曲、干擾和破壞，使萬物能夠“自化”“自均”“自定”“自正”，自然而然地達到包括人類社會在內的存在與發(fā)展的最佳狀態(tài)，這就是“道法自然”。“天之道，損有余而補不足”，只有遵循自然，順應自然，才能達到與自然的協(xié)調統(tǒng)一。這種整體主義的生態(tài)自然觀，能夠糾正“生態(tài)擴張主義”的偏失。
（摘編自王學典《從戰(zhàn)疫看中華文明的“韌”性特質》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是
A．作為中國人特有的民族心理和社會意識，“韌”的精神能戰(zhàn)勝資源短缺、災難頻仍。
B．中華民族之所以能夠在災難中迅速恢復，并持續(xù)發(fā)展，只是因為有“韌”的精神。
C．在“韌”的精神中，儒家思想為外向進取型的；而道家思想屬內向、保守型的。
D．隨著人類進入農耕社會開始大規(guī)模聚居，瘟疫就發(fā)生了，并隨著人群移動而傳播。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A．文章由自然災害及其伴生的災禍引發(fā)諸多文明覆滅說起，提出問題，再揭示答案。
B．文章不僅指出“韌”的精神對于中華民族的意義，還分析了“韌”性特質的成因。
C．文章辯證看問題：既肯定儒家思想崇尚進取的積極作用，也批評其在戰(zhàn)疫中的局限性。
D．文章綜合運用了引證、例證和對比論證等多種論證方法，大大增強了說理的力量。
（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是
A．如果沒有這種“韌”的精神，中華民族就難有強大的自我恢復和更新能力，因而也就難以安然渡過各種困境，延續(xù)至今。
B．儒家思想與現(xiàn)代社會的競爭環(huán)境相契合，推動了社會前進，但忽視了人與自然的協(xié)調、人與內心的平衡，瘟疫就易發(fā)生。
C．人類中心主義認為人是世界的中心，自然為人的利益而存在，這與中國道家“物無貴賤”“萬物一齊”的觀點截然不同。
D．在當今時代，要想糾正“生態(tài)擴張主義”的偏失，達到包括人類社會在內的存在與發(fā)展的最佳狀態(tài)，可以借鑒道家思想。組卷：10引用：4難度：0.7 -
2．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
中國青少年研究中心和共青團發(fā)布的《中國青年發(fā)展報告》顯示，中國17歲以下兒童青少年中，約3000萬人受到各種情緒障礙和行為問題困擾。其中，有30%的兒童青少年出現(xiàn)過抑郁癥狀，4.76%-10.9%出現(xiàn)過不同程度的焦慮障礙，且青少年抑郁癥呈現(xiàn)低齡化趨勢。
北京大學第六醫(yī)院是專門治療精神心理疾病的醫(yī)院，其兒童心理衛(wèi)生中心副主任曹慶久給出這樣一組數(shù)字：2010年12月，該院兒童病房的住院病人中抑郁癥比例是23%，平均年齡14.3歲；2015年12月，這兩個數(shù)字分別是45.7%和13.8歲；2019年12月，這兩個數(shù)字為66.7%和13.6歲。
（摘編自《解決青少年心理健康問題》，網易新聞2020年12月9日）材料二：
近期，國家衛(wèi)健委發(fā)布《探索抑郁癥防治特色服務工作方案》，提出高中及高等院校將抑郁癥篩查納入學生健康體檢內容，對測評結果異常的學生給予重點關注。在一片稱贊聲中，專家提出，不僅高中以上，初中甚至更小孩子的精神健康同樣值得關注，近年，我國抑郁癥有低齡化趨勢。
抑郁癥發(fā)病原因很復雜，可能由生物學、心理、生活環(huán)境等因素共同導致，其中壓力問題是一個重要原因。專家表示，抑郁往往會襲擊那些有壓力、有抱負、有責任感的人，這種壓力來自自身。青少年要學會適應壓力，做好自我情緒照護，這樣才不會得抑郁癥。
抑郁研究所發(fā)布的《2019中國抑郁癥領域藍皮書》顯示，家庭原因是導致兒童青少年抑郁癥的首要因素。從近年來咨詢者的情況看，導致青少年抑郁前三位的因素是學習壓力、人際交往和情緒困擾。而這三方面是問題表象，追溯根源，家庭中親子關系的疏離才是根本原因。除原生家庭的極端教育環(huán)境外，校園霸凌事件也會引起青少年心理的極大波動。同時，網絡上充斥的負面內容也會對青少年心理造成影響。
（摘編自《關注抑郁癥低齡化》，《光明日報》2020年11月30日）材料三：
近期，國家衛(wèi)健委發(fā)布了《探索抑郁癥防治特色服務工作方案》，要求各級院校關注學生心理健康。目前一些基層中學仍缺少專業(yè)心理教師，心理咨詢室利用率低甚至形同虛設。中學生心理健康問題不是小事，要盡快補齊學校心理健康教育的短板。
首先，中學應配備專業(yè)心理健康教育教師。部分學校缺少專業(yè)教師，只能將學生出現(xiàn)的心理異常表現(xiàn)視為紀律問題或行為習慣問題，由班主任按照學生違紀來進行處理。專業(yè)的事情必須要專業(yè)的人來做，心理問題必須要找專業(yè)的心理健康教育教師才能得到有效解決。
其次，學校應為學生建立心理健康檔案，并對抑郁癥進行篩查。將抑郁癥篩查納入學生健康體檢，其意義不是只多了一個體檢項目，而是將心理健康納入到和身體健康同等重要的地位。
最后，中學應開設心理健康教育必修課。學生只有了解心理健康常識，才能使用相關知識調節(jié)情緒，并尋求老師和家長的幫助。心理疾病不是難以啟齒的疾病，要讓學生相信科學，認識到心理健康疾病和普通的身體疾病一樣，需要進行專業(yè)的治療。
（摘編自《中學生心理健康教育亟待補齊短板》，教育信息速報2020年12月10日）材料四：
牛津大學近期發(fā)布最新的《學生幸福與心理健康戰(zhàn)略》。尤其值得關注的是增加實踐活動以增強幸福感、緩解學習壓力的理念，比如：努力改善學生參加社團、體育等活動的條件，鼓勵學生積極參與校園活動以緩解學習壓力；加強與社區(qū)、校外團體的合作，為學生提供實踐與志愿服務機會。
英博夏爾大學則推出了“平衡學習和生活”“睡個好覺”等主題冥想音頻，學生可以免費下載收聽。同時，學校還設計了“控制焦慮”等主題的在線課程。
同是開設課程，布里斯托大學推出一門名為“幸?？茖W”的選修課，選課學生要從“花時間享受快樂、對人和事表示感謝、隨意行善、增加體育活動”等主題活動中選擇一項進行周期性的實踐練習，并記錄實踐心得，探究這些策略對他們自己和他人的幸福是否有效。
（摘編自《心理健康教育怎么做？世界頂尖大學經驗了解一下》，騰訊網2020年3月30日）（1）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是
A.材料一側重青少年心理健康問題的數(shù)據呈現(xiàn)：有30%的兒童青少年出現(xiàn)過抑郁癥狀，問題嚴重值得關注。
B.材料二側重青少年心理健康問題的原因分析：壓力問題不容忽視，家庭因素是青少年抑郁癥的首要因素。
C.材料三側重青少年心理健康問題的解決措施：針對基層中學問題，呼吁中學心理健康教育亟待補齊短板。
D.材料四側重談國外心理健康教育的經驗做法：既有對心理健康教育理念的介紹，又有對特色課程的例舉。
（2）下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是
A.北京大學第六醫(yī)院兒童心理衛(wèi)生中心副主任曹慶久給出的一組數(shù)字，有力證明我國青少年抑郁癥呈現(xiàn)低齡化趨勢。
B.學習壓力、人際交往和情緒困擾這三方面只是問題表象，家庭親子關系的疏離才是導致孩子情緒抑郁的根本原因。
C.在學生健康體檢項目中增加抑郁癥篩查意義重大，因為心理健康疾病和普通身體疾病一樣，都需要進行專業(yè)的治療。
D.牛津大學和布里斯托大學在心理健康教育方面有著相通之處，這兩所大學都認為實踐活動可能會增強學生的幸福感。
（3）請結合上述材料，談談高中生如何預防心理疾患，保持良好的心理健康狀態(tài)。組卷：8引用：11難度：0.6 -
3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
提琴
阿城 老侯是手藝人。老侯原來在鄉(xiāng)下學木匠，開始的時候錛檁錛椽子。
錛其實是很不容易的活兒。站在原木上，用錛像用鎬，一下一下把木頭錛出形來，弄不好就錛到自己的腳上。老侯一次也沒有錛到自己腳上。
老侯對沒有錛傷自己很得意，說，師傅瞧我還行，就讓我煞大鋸。
煞大鋸其實是很不容易的活兒，先將原木架起來，一個人在上，一個人在下，一上一下地拉一張大鋸。大鋸有齒的一邊是弧形的，鋸齒有大拇指大。干別的活可以喊號子，煞大鋸卻只能咬著牙，一聲不吭，鋸完才算。
老侯的腰力就是這樣練出來的。后來老侯學細木工，手下穩(wěn)，別人都很佩服，其實老侯靠的是腰。
老侯學了細木工，有的時候別人會求他干一些很奇怪的活兒。老侯記得有人拿來過一只不太大的架子，料子是黃花梨，缺了一個小棖，老侯琢磨著給配上了。
人家來取活的時候，老侯問，這是個什么？來人說，不知道。老侯心里說，我才不信不知道呢。
不過老侯到底也不知道那個架子是干什么的，這件事一直是老侯的一塊心病。
老侯的家在河北，早年間地方上有許多教堂，教堂辦學校，學校上音樂課，用木風琴，彈起來嗚嗚的很好聽。老侯常常要修這木風琴。修好了，神父坐下來彈，老侯就站在旁邊聽。
有一次神父彈著彈著，忽然說，侯木匠，你會不會修另外一種琴？老侯問，什么琴？神父說，提琴。老侯不知道，嘴上說試試吧。神父就把提琴拿來讓老侯試試，是把意大利琴。
老侯把琴拿回家琢磨了很久。粗看這把琴很復雜，到處都是弧，沒有直的地方?？淳昧耍览韰s簡單，就是一個有窟窿的木盒。明白了道理，老侯就做了許多模具，蒸了魚膘膠，把提琴重新粘起來。神父看到修好的琴，很驚奇。神父于是介紹老侯到北京去，因為教會的關系，老侯就常修些教堂的精細什物，四城的人都叫老侯洋木匠。
老侯因為修過洋樂器，所以漸漸有人來找老侯修各種樂器，老侯都能對付。北京解放了，老侯就做了樂器廠的師傅，專門修洋樂器。
一天有個干部模樣的人拿來一把提琴，請老侯修。老侯一眼就認出是神父那把提琴，老侯沒有吭聲。老侯知道，跟教會沾關系，是麻煩。因為是修過的東西。所以做起來很快。干部來取琴的時候，老侯忍不住說，您的這琴是把好琴。干部說，不是我的，是單位上的。老侯說，就是不太愛惜，公家的東西，好好保存著吧，是把好琴。
一九六六年夏天，到處抄家砸東西，老侯忽然想起那把琴。廠里不開工，老侯憑記憶尋到那個單位去。
老侯在這個單位里東瞧瞧，西看看。單位里人來人往，大字報貼得到處都是，到處都是加了堿的面漿糊味兒。老侯后來笑自己，這是干嗎呢？人家單位的東西，自己找個什么呢？怎么找得到呢？于是就往外走。
可巧就讓老侯瞧見了那把琴。琴面板已經沒有了，所以像一把勺子，一個戴紅袖箍的人也正拿它當勺盛著漿糊刷大字報。
老侯就站在那里看那個人刷大字報。那人刷完了，換了一個地方接著刷，老侯就一直跟著，好像一個關心國家大事的人。
（1）下列對本文有關內容及藝術特色的理解分析，不正確的一項是
A．小說先寫“錛其實是很不容易的活兒”，后面又寫“煞大鋸其實是很不容易的活兒”，文字看似簡單重復，突出老侯干活沉穩(wěn)，功底扎實。
B．老侯一眼就認出干部模樣的人拿來的那把提琴是神父的，這表明老侯之前修提琴時觀察仔細，所以印象深刻；他沒有吭聲，可見他為人謹慎。
C．文章前半部分花了不少筆墨寫老侯學木匠活，這既是對人物身份的初步交代，也為下文情節(jié)發(fā)展起到了鋪墊的作用。
D．本篇小說情節(jié)跌宕起伏，意旨豐富，提琴最后被當勺盛著漿糊，暗示了提琴的主人--神父被迫害的結局。
（2）作者多次寫到老侯和提琴之間的故事，其用意是什么？
（3）阿城曾強調其寫作風格是一種“平靜的狀態(tài)”，請結合全文談一談你對這種“平靜”的理解。組卷：2引用：1難度：0.5
-
9．下面是一段介紹“可燃冰”的材料，請概括“可燃冰”這一新型能源的特點，不超過15個字。
天然氣永合物又稱可燃冰，是水和天然氣在高壓低溫情況下形成的類冰狀的結晶物質。可燃冰里甲烷占80%～99.9%，可直接點燃，其產生的能量比煤、石油、天然氣要多出數(shù)十倍。1立方米的可燃冰分解后可以釋放出約0.8立方米的水和164立方米的天然氣，燃燒后不產生任何殘渣，避免了最讓人頭疼的污染問題。截至目前，全世界直接或間接地發(fā)現(xiàn)的可燃冰礦點已超過200處，據測算，僅中國南海天然氣水合物的資源量就有700億噸油當量，約相當于中國陸上石油、天然氣資源量總數(shù)的二分之一。研究表明由自然或人為因素所引起的溫壓變化，均可使“可燃冰”分解，造成環(huán)境災害，開采時必須保證井底穩(wěn)定，使甲烷不泄漏，同時還要攻克與泥沙分離等技術難題。組卷：3引用：6難度：0.7
四、寫作（60分）
-
10．閱讀下面的文字，根據要求寫作。
才者，德之資也；德者，才之帥也。
-司馬光 治國經邦，人才為急。
--孫中山 實施人才強國戰(zhàn)略，確立人才引領發(fā)展的戰(zhàn)略地位，努力建設一支矢志愛國奉獻、勇于創(chuàng)新創(chuàng)造的優(yōu)秀人才隊伍。
-習近平“天下事莫不成于才”，黨的十八大以來，尊重知識、尊重人才已經成為黨和國家的一項長期方針。本學期，育才高中文學社擬舉辦一個以“我的人才觀”為主題的座談會，現(xiàn)邀請你作為與會嘉賓寫一篇發(fā)言稿，闡述你的觀點與思考。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：4引用：7難度：0.7