2021年重慶市酉陽(yáng)一中高考語(yǔ)文預(yù)測(cè)試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        前不久，文化和旅游部發(fā)布了《2019年文化和旅游發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》。數(shù)據(jù)顯示，2019年全國(guó)博物館共接待觀眾114732萬(wàn)人次，比上年增長(zhǎng)了9.9%。為什么博物館能年接待觀眾“10億+”？它在豐富人們公共文化生活中又扮演了什么角色？
        當(dāng)前，我國(guó)絕大部分博物館都已實(shí)現(xiàn)免費(fèi)開(kāi)放。2019年，中央財(cái)政繼續(xù)支持包括博物館在內(nèi)的“三館一站”等公共文化場(chǎng)所免費(fèi)向公眾開(kāi)放，人們走進(jìn)博物館看展的門(mén)檻已降至“0元”。對(duì)于博物館免費(fèi)開(kāi)放，復(fù)旦大學(xué)博物館館長(zhǎng)、文物與博物館學(xué)（系）副教授鄭奕有自己的看法，“希望通過(guò)更優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，讓大家喜歡并熱愛(ài)博物館，逐步養(yǎng)成參觀、使用博物館的習(xí)慣。如果有可能，日后再以各種方式‘反哺’博物館”。
        博物館免費(fèi)開(kāi)放，迎來(lái)越來(lái)越多的游客，并在與觀眾日常觀展的磨合中改進(jìn)服務(wù)。不少博物館在常設(shè)展之外還努力探索引進(jìn)特設(shè)展，為觀眾帶來(lái)數(shù)量眾多、文化多元的展覽，滿(mǎn)足人們對(duì)文化生活多樣性的需求。潘小培是博物館的忠實(shí)“粉絲”。作為與博物館共同成長(zhǎng)的一代，潘小培認(rèn)為博物館為她提供了看待社會(huì)與世界的另一個(gè)視角?！懊總€(gè)人的觀點(diǎn)和立場(chǎng)都是不一樣的，通過(guò)看那些在藝術(shù)上很有造詣或在某一領(lǐng)域更勝一籌的大師的展覽，會(huì)發(fā)現(xiàn)更多生活中的小美好?！?br />      近年來(lái)，內(nèi)容豐富多彩的精品展覽越來(lái)越多，專(zhuān)業(yè)的策劃和多樣的展品吸引著越來(lái)越多的年輕人走進(jìn)博物館，蘇禾便是其中之一。蘇禾喜歡各種主題展覽，尤其偏愛(ài)與唐代相關(guān)的展覽。這幾年來(lái)，博物館幾乎成了她去各地旅游“必打卡”的地方之一，在她看來(lái)，這是她“快速了解當(dāng)?shù)貧v史人文的方式”?！耙粋€(gè)博物館就是一所大學(xué)校”，博物館不僅是歷史文化的“存儲(chǔ)器”，也參與構(gòu)建著新的歷史文化。今年“國(guó)際博物館日”期間，沈陽(yáng)“九一八”歷史博物館舉辦了抗擊疫情紀(jì)實(shí)展，以主題展覽的形式將公共事件轉(zhuǎn)變成了公共記憶的一部分。
        把博物館搬上“云端”、將藏品數(shù)字化，是近年來(lái)各地博物館發(fā)展的趨勢(shì)。今年，突如其來(lái)的新冠肺炎疫情加速了博物館的數(shù)字化進(jìn)程，網(wǎng)絡(luò)看展逐漸從輔助方式轉(zhuǎn)變?yōu)槌B(tài)化活動(dòng)，“云端”成為博物館提供公共文化服務(wù)的“主戰(zhàn)場(chǎng)”。4月5日，閉館70多天的故宮博物院迎來(lái)2020年首次直播。一時(shí)間，全國(guó)各地的網(wǎng)友涌入直播平臺(tái)，觀看春日故宮盛景。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅人民網(wǎng)PC端、人民網(wǎng)微博、快手、抖音、人民視頻和人民網(wǎng)文娛快手的觀看和播放量便突破了1100萬(wàn)人次。在內(nèi)蒙古自治區(qū)，包頭博物館打造了“流動(dòng)的博物館”，借助展板、宣傳冊(cè)、現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)等形式，打破地理空間的束縛，讓歷史文化“流動(dòng)”起來(lái)，在更廣泛的空間范圍里滿(mǎn)足人民群眾享受公共文化服務(wù)的需求。近年來(lái)，使用博物館網(wǎng)站，通過(guò)信件或郵購(gòu)方式購(gòu)買(mǎi)博物館文創(chuàng)及周邊商品的消費(fèi)者大幅增長(zhǎng)。
  （摘編自孟麗媛、劉喆《年接待觀眾“10億+”，博物館緣何成為“網(wǎng)紅打卡地”？》）材料二：
        近日，某省博物館發(fā)出公告，其中提出“原則上不允許社會(huì)人士（含導(dǎo)游、社會(huì)教育機(jī)構(gòu)及其他個(gè)人）在博物館展廳組織開(kāi)展講解活動(dòng)”。對(duì)此，很多文博愛(ài)好者大為不解，明明館方講解人力有限，為何不讓社會(huì)人士加以補(bǔ)充？
  “三分游，七分講”，文物講解是參觀展館不可或缺的一部分，而禁止社會(huì)人士入館講解是不少博物館的通行做法。一方面，社會(huì)人士講解往往以帶團(tuán)為主，較多的人群聚集會(huì)導(dǎo)致展廳擁堵喧鬧，擾亂參觀秩序。另一方面，社會(huì)講解員的專(zhuān)業(yè)程度參差不齊，把“解說(shuō)”搞成“戲說(shuō)”的不在少數(shù)。吹噓雷峰塔可治“妻管?chē)?yán)”，妄稱(chēng)青銅之綠源自“發(fā)酵”，甚至在革命紀(jì)念地宣揚(yáng)“宿命”“天意”，都是發(fā)生過(guò)的真實(shí)案例。
        規(guī)范有必要，但如何規(guī)范是個(gè)問(wèn)題。關(guān)上大門(mén)，全靠博物館自己提供講解服務(wù)不失為一個(gè)辦法，但從現(xiàn)實(shí)來(lái)看效果不盡如人意。旅游業(yè)存在明顯淡、旺季，博物館客流量也起伏波動(dòng)。一到旺季，熱門(mén)博物館的講解員很難滿(mǎn)足游客需求，甚至連自動(dòng)講解器都一機(jī)難求。更重要的是，隨著人們文化素養(yǎng)的普遍提升，很多游客不再滿(mǎn)足于固定一套講解詞、一種參觀路線，對(duì)文物的背景、歷史的細(xì)節(jié)、游覽的互動(dòng)有了更多追求。一些博物館的講解文本常年不變，對(duì)文物衍生的歷史故事更是鮮有提及，觀眾實(shí)在是不解渴，進(jìn)而在很大程度上催生了“外援”。
  “若典藏品是博物館的心臟，教育則是博物館的靈魂。”對(duì)博物館而言，當(dāng)代人文化需求旺盛實(shí)乃幸事。履行好社會(huì)教育功能，顯然還有比一刀切地對(duì)社會(huì)人士說(shuō)“不”更好的解決方案。比如，一些具有資質(zhì)的社會(huì)講解機(jī)構(gòu)正在崛起，博物館可以購(gòu)買(mǎi)第三方服務(wù)；再比如，博物館可以組織資質(zhì)認(rèn)定，向具備講解能力的社會(huì)人士發(fā)放相關(guān)證件，將其作為“編外力量”納入管理。當(dāng)然，更重要的是博物館自身提升服務(wù)意識(shí)，通過(guò)預(yù)約制等精細(xì)化管理方式維持好參觀秩序，不斷提高館方講解員的業(yè)務(wù)能力，力爭(zhēng)讓講解兼具知識(shí)性、趣味性、互動(dòng)性。
  （摘編自鮑南《博物館請(qǐng)“外援”關(guān)鍵是把好關(guān)》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.當(dāng)前我國(guó)博物館業(yè)已實(shí)現(xiàn)免費(fèi)開(kāi)放，這對(duì)人們喜歡、熱愛(ài)、參觀和使用博物館有極大推動(dòng)作用。
  B.內(nèi)容豐富、策劃專(zhuān)業(yè)、展品多樣，是近年來(lái)博物館在布展方面的努力方向與趨勢(shì)，吸引了不少游客。
  C.只有把博物館搬上“云端”，將藏品數(shù)字化，才能夠吸引更多的觀眾，從而豐富人們公共文化生活。
  D.隨著人們文化素養(yǎng)的普遍提升，作為參觀展館中最為重要的一環(huán)，文物講解成為眾多游客的關(guān)注焦點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作為搜集、保管、研究、陳列、展覽文物或標(biāo)本的機(jī)構(gòu)，博物館可以通過(guò)文化創(chuàng)新反哺博物館發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和文化效應(yīng)的雙贏。
  B.不少博物館禁止社會(huì)人士進(jìn)入展館進(jìn)行講解，除了出于對(duì)自身場(chǎng)館管理難度方面的考慮，還有著對(duì)文化是否得到正確傳承的考量。
  C.2019年全國(guó)博物館接待觀眾“10億+”人次，既得益于博物館免費(fèi)開(kāi)放和人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化生活需求，還有博物館的多樣運(yùn)營(yíng)模式。
  D.相較于現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地看展，網(wǎng)絡(luò)在線看展突破了地理空間束縛，能夠使觀眾得到更為便捷、直觀、全面的觀展體驗(yàn)，成為觀展新優(yōu)選擇。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于“博物館文創(chuàng)”的一項(xiàng)是

   

  
  A.故宮博物館與華熙生物潤(rùn)百顏品牌合作，從清宮后妃服飾等器物中汲取靈感，推出故宮口紅等彩妝產(chǎn)品。
  B.以康熙、乾隆、雍正等帝王“萌萌噠”造型、“大內(nèi)咪探”“故宮貓”為典型代表，推出賣(mài)萌路線產(chǎn)品。
  C.為了吸引更多的人關(guān)注文物所承載的豐厚傳統(tǒng)文化，故宮在其采購(gòu)的短袖衫背面彩印故宮圖像進(jìn)行銷(xiāo)售。
  D.故宮邀請(qǐng)明星與故宮專(zhuān)家參與綜藝節(jié)目《上新了，故宮》，打造暢心睡衣等新品，贏得眾多消費(fèi)者喜愛(ài)。
  （4）某省博物館不允許社會(huì)人士在展廳組織開(kāi)展講解活動(dòng)的公告頗受詬病。對(duì)此你認(rèn)為該省博物館可采取哪些舉措解決這一難題？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括。
  （5）美國(guó)學(xué)者喬治?布朗?古德曾說(shuō)：“博物館者，非古董者之墓地，乃活思想之育種場(chǎng)?！闭?qǐng)結(jié)合兩則材料，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
  組卷：19引用：6難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  鄉(xiāng)村裁縫       父親常說(shuō)“做出衣裳的是針線”，按說(shuō)這沒(méi)有什么創(chuàng)意，但從一名鄉(xiāng)間職業(yè)裁縫口中說(shuō)出，卻有權(quán)威性和說(shuō)服力。
        他十二三歲拜師學(xué)裁縫，頭年多半時(shí)間給師父家挑水打柴干家務(wù)活，漸漸地開(kāi)始學(xué)縫扣眼、絞襻^①子、釘扣子。翌年學(xué)習(xí)縫制衣服，第三年開(kāi)始學(xué)絎^②棉做棉衣，最后學(xué)剪裁。師父手藝高超，很?chē)?yán)厲，連立身坐姿、穿針引線也有規(guī)矩，弄不好便舉起尺子打過(guò)來(lái)。父親說(shuō)，他沒(méi)少挨師父訓(xùn)罰，怎樣打罰都必須忍著，熬過(guò)了三年，便有出頭之日了。三年后他便提著裁剪刀行走鄉(xiāng)里，獨(dú)當(dāng)一面，還真是多虧了師父的言傳身教。
        在我的記憶深處，父親有些絕活兒。
        父親沒(méi)學(xué)過(guò)美術(shù)繪圖，可他制衣裁布料用畫(huà)粉時(shí)，總是從容果斷，絕不拖泥帶水。讓人驚訝的是他用畫(huà)粉袋，一人操作只憑倆手，無(wú)需別人幫忙。畫(huà)粉袋也是用于裁衣料畫(huà)線的，一條紗線從裝有白色畫(huà)粉的小布袋里左貫右出，其原理與木匠的墨斗無(wú)異。比如絎棉衣棉褲，父親將已經(jīng)鋪好絮棉的布面在案板上放好，左手捏著畫(huà)粉袋口，將線頭置于棉褲一端，右手拉粉線懸空而過(guò)，然后貼于布面，再用右肘根壓住粉線另一端，右手拇指食指逢中拈起粉線，輕輕一彈，一條白線不偏不倚完成。父親畫(huà)完絎線，也親手絎棉，他的動(dòng)作之敏捷迅速，叫人佩服。他左手捋著棉褲面，右手捏著長(zhǎng)長(zhǎng)的絎針--那針頭幾進(jìn)幾出然后針尾一拖，將絎線繃直，幾乎將一條絎線絎完。抽一支煙的光景，一條棉褲筒絎完，父親一手伸進(jìn)褲筒，一手舉起竹尺將棉褲轉(zhuǎn)面兒拍打，這應(yīng)該是讓絎線與棉布絮棉契合。
        父親擅長(zhǎng)做開(kāi)襟衣衫，無(wú)論對(duì)開(kāi)襟，抑或右開(kāi)襟，他都拿手。他最得意的是做得一手漂亮盤(pán)扣，男服多用蜻蜓扣、春蠶扣（也叫一字扣），女服多用蝴蝶扣、菊花扣，還有男女通用的琵琶扣、樹(shù)枝扣。做盤(pán)扣要先絞布襻子，父親先將布條裁好，再將布條雙對(duì)折然后用小手針縫合對(duì)折口，少頃，一條條如新生豆角樣兒的細(xì)長(zhǎng)布襻子絞妥，接著將這些布襻條盤(pán)成一個(gè)個(gè)蜻蜓頭，一對(duì)對(duì)蝴蝶結(jié)，公扣母扣，結(jié)對(duì)成雙。這種衣服全用布扣，杜絕塑料扣子或有機(jī)玻璃扣子，著實(shí)漂亮。
        父親趕時(shí)髦，喜歡在左胸前袋口插上一支鋼筆，不過(guò)這筆大抵在算賬立據(jù)時(shí)才派上用場(chǎng)。父親有“兩不記”：一是收入布料不記，客戶(hù)來(lái)料，只要說(shuō)明你要做什么衣服什么樣式，他隨手往那衣料堆里一放，絕不會(huì)張冠李戴。二是量體裁衣，他拿皮尺往來(lái)人身上左一拉右一扯，嘴里念叨著，只量體并不當(dāng)面記錄，也不開(kāi)制衣單，按期取衣，從不失信。
        他的裁縫工具很簡(jiǎn)單，裁剪刀、竹尺、皮尺、畫(huà)粉、手針、頂箍，再就是熨斗。父親剪裁時(shí)輕松自如，用剪吃布很干脆--咔哧，咔哧，咔哧，這像極了農(nóng)夫耕田犁地，當(dāng)犁尖插入土地，只聽(tīng)得一聲吆喝，那黑色土壤便順著犁頭往右翻去。咔！最后一聲特別干脆，聽(tīng)起來(lái)很果斷，那肯定是剪刀將出，剪斷布頭了。
        剪裁用的案板是杉木的，木質(zhì)較為疏松，肌理頗有彈性，那案面上有許多凹坑，密密麻麻。父親用的是職業(yè)裁縫專(zhuān)用裁剪，像一只鳥(niǎo)，身如凸肚，單足獨(dú)立，足尖鈍。有次我看到父親握著剪刀，在畫(huà)有縱橫交錯(cuò)線條的布面上，讓剪刀隨意地疾走，剪刀在案面上發(fā)出“咚咚咚”的聲響，頓一下，布面一個(gè)窩，案板上一個(gè)坑。我揣測(cè)這種“停頓”絕不是率性而為，一定是有講究的，應(yīng)該是父親為后來(lái)的縫紉制作留下的暗記，比如打褶、留岔什么的。案板上留下的“記號(hào)”，讓我長(zhǎng)久思索……
        除了在家等客上門(mén)做衣，很多時(shí)候是做“鄉(xiāng)工”，也稱(chēng)“上門(mén)工”。這種方法是按天計(jì)收工錢(qián)，東家只管三頓飯，不需一件件算錢(qián)。但父親并沒(méi)有因此懈怠，只管埋頭干活。平常東家客氣，也有上煙上酒的，可父親從來(lái)不沾，只吃些茶飯。
        早年，父親行走鄉(xiāng)里一直是手工制作，后來(lái)母親加盟，不久就有了縫紉機(jī)，一臺(tái)“蝴蝶”牌縫紉機(jī)與他們“白頭偕老”。父親擔(dān)綱剪裁，母親負(fù)責(zé)縫制，從此父母同出同歸。小時(shí)候我還沒(méi)念書(shū)，就經(jīng)常隨父母去做“上門(mén)工”。一大早，東家一副挑子走在前頭，一頭是縫紉機(jī)頭，一頭是機(jī)腳，我緊跟父母在后，父親后來(lái)說(shuō)我是從小就隨他吃“百家飯”。
        在鄉(xiāng)間，這個(gè)行業(yè)有個(gè)笑話段子：“裁縫不落布，穿個(gè)冒檔褲?！鄙贂r(shí)我不解，便問(wèn)父何意，父親笑了，告訴我意思是說(shuō)，如果哪個(gè)裁縫不留下布頭，那他肯定穿著個(gè)沒(méi)有褲?rùn)n的褲子。父親從來(lái)不做那種“貪墨”糗事，每上門(mén)做完一家的衣服，他就將剩下的布頭交給東家；若是在家，每做好一件衣服，他也將剩下的邊角布料扎成一綹，塞進(jìn)衣主的新衣荷包里。衣主自然高興，因?yàn)檫@些邊角布料又可去做千層布鞋底。
        也許就是這類(lèi)微小事讓人感動(dòng)，父親才被人瞧得起，因而他行走鄉(xiāng)間方圓二三十里，甚至跨出湘鄂邊界為人縫制衣裳。記得每年臨近年關(guān)，父母是最忙的時(shí)候，因?yàn)檗r(nóng)家年終分了紅，有了錢(qián)便扯布做新衣。此刻，父親總是點(diǎn)燈熬油先為他人趕做，自家做新衣總是在除夕夜里。
        父親從事職業(yè)裁縫五十年。五十年來(lái)，他從手工到機(jī)制，從坊間織的家紡布，到土洋布、咔嘰布、燈芯絨、凡呢丁、毛嗶嘰、的確良、呢子，從普通童服到成年內(nèi)衣褲、罩衣、棉衣棉褲，從青年學(xué)生裝到中山裝、國(guó)防服，乃至大腳褲、連衣裙……既親自經(jīng)歷了這些服裝的全部制作過(guò)程，也見(jiàn)證了民間服裝的嬗變發(fā)展，幾乎可寫(xiě)一部湘北民間裁縫與服裝斷代史了。
        父親就像一枚絎針，行走鄉(xiāng)間，縫緊了鄉(xiāng)情，縫暖了家庭，縫美了生活。
        上世紀(jì)九十年代初期，年逾花甲的父親，進(jìn)城居住，離開(kāi)鄉(xiāng)村告別了他的裁縫生涯。他的某些手藝可能失傳，至少我們兄弟沒(méi)人接棒。其實(shí)，父親也曾打過(guò)我和大哥的主意，他想在我們之間物色一個(gè)接班人。少時(shí)，他讓我和大哥都上過(guò)縫紉機(jī)，我打過(guò)鞋墊，紋過(guò)扣眼，大哥則能夠縫紉童衣了，但我們最后都沒(méi)“上鉤”。1970年，有煤礦下鄉(xiāng)招工，大哥迫不及待報(bào)名，我則光榮應(yīng)征入伍。回望父親，我和大哥都有些歉疚……
  （選自《人民日?qǐng)?bào)》2019年5月1日第8版，有刪改）
  注：①襻（pàn）子：用布做的扣住紐扣的套。②絎（háng）：縫紉方法，用針線固定面兒和里子以及所絮的棉花等。
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．開(kāi)篇照應(yīng)題目，借助“做出衣裳的是針線”這句質(zhì)樸的話語(yǔ)，既道出了鄉(xiāng)間職業(yè)裁縫憑手藝吃飯的職業(yè)特點(diǎn)，也包含著對(duì)自己所從事職業(yè)的敬重。
  B．父親精湛的裁縫功夫，得益于年少時(shí)師父對(duì)他的嚴(yán)格要求，“師帶徒”這種方式對(duì)傳統(tǒng)手工藝的傳承起到了積極的作用。
  C．父親手藝有絕活，做得一手漂亮盤(pán)扣；但“全用布扣，杜絕塑料扣子或有機(jī)玻璃扣子”，體現(xiàn)出傳統(tǒng)手工藝人保守，不能與時(shí)俱進(jìn)的一面。
  D．父親喜歡在左胸前袋口插上一支鋼筆，除了算賬立據(jù)時(shí)派上用場(chǎng)外，主要是表明自己身份的特殊性，顯示了父親多多少少有點(diǎn)虛榮心。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章第4段描寫(xiě)父親用畫(huà)粉畫(huà)線的“絕活”時(shí)，文章運(yùn)用“捏”“拉”“壓”“拈”“彈”等動(dòng)詞，彰顯了父親的高超技藝，富有立體感。
  B．文章第7段善于摹聲，“咔哧，咔哧，咔哧”，形象地描繪出父親輕松有序的剪裁節(jié)奏感，而最后“咔”的一聲，戛然而止，干脆利落。
  C．文章第11段巧用對(duì)比，拿父親作衣服絕不“貪墨”布頭的行為與同行慣例相比，解釋了父親被鄉(xiāng)間信任并瞧得起的原因。
  D．“父親就像一枚絎針，行走鄉(xiāng)間，縫緊了鄉(xiāng)情……”一句，運(yùn)用夸張的手法，強(qiáng)調(diào)父親作為鄉(xiāng)村職業(yè)裁縫在鄉(xiāng)間的影響力，表達(dá)了作者對(duì)父親深深的敬重之情。
  （3）本文的語(yǔ)言充滿(mǎn)生活氣息，請(qǐng)舉例加以賞析。
  （4）手有絕活的鄉(xiāng)村裁縫，兒子卻不愿做他的接班人，以至于某些手藝要失傳。試簡(jiǎn)要分析文章這樣謀篇布局的效果。
  組卷：27引用：4難度：0.4

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        張居翰，昭宗時(shí)為范陽(yáng)軍監(jiān)軍，與節(jié)度使劉仁恭相善。天復(fù)中，大誅宦者，仁恭匿居翰大安山之北谿以免。其后，梁兵攻仁恭，仁恭遣居翰從晉王攻梁潞州以牽其兵，晉遂取潞州，以居翰為昭義監(jiān)軍。莊宗即位，與郭崇韜并為樞密使。莊宗滅梁而驕，宦官因以用事，郭崇韜又專(zhuān)任政，居翰默默，茍免而已。魏王破蜀，王衍朝京師，行至秦川，而明宗軍變于魏。莊宗東征，慮衍有變，遣人馳詔魏王殺之。詔書(shū)已印畫(huà)，而居翰發(fā)視之，詔書(shū)言“誅衍一行”，居翰以謂殺降不祥，乃以詔傅柱，揩去“行”字，改為一“家”。時(shí)蜀降人與衍俱東者千馀人，皆獲免。
        自古宦者亂人之國(guó)其源深于女禍蓋其用事也近而習(xí)其為心也專(zhuān)而忍能以小善中人之意小信固人之心使人主必信而親之待其已信，然后懼以禍福而把持之。雖有忠臣碩士列于朝廷，而人主以為去己疏遠(yuǎn)，不若起居飲食、前后左右之親為可恃也。故前后左右者日益親，則忠臣碩士日益疏，而人主之勢(shì)日益孤。勢(shì)孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，禍患伏于帷闥，則向之所謂可恃者，乃所以為患也。患已深而覺(jué)之，欲與疏遠(yuǎn)之臣圖左右之親近，緩之則養(yǎng)禍而益深，急之則挾人主以為質(zhì)。雖有圣智不能與謀，謀之而不可為，為之而不可成，至其甚，則俱傷而兩敗。
        嗚呼！人情處安樂(lè)，自非圣哲，不能久而無(wú)驕怠?；?、女之禍非一日，必伺人之驕怠而浸入之。明宗非佚君，而猶若此者，蓋其在位差久也。其余多武人崛起，及其嗣續(xù)，世數(shù)短而年不永，故宦者莫暇施為。其為大害者，略可見(jiàn)矣。獨(dú)承業(yè)之論，偉然可愛(ài)，而居翰更一字以活千人。君子之于人也，茍有善焉，無(wú)所不取。吾于斯二人者，有所取焉。取其善而戒其惡，所謂“愛(ài)而知其惡，憎而知其善”也。
  （選自歐陽(yáng)修《新五代史?宦者傳第二十六》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.自古宦者亂/人之國(guó)其源深于女禍/蓋其用事也近/而習(xí)其為心也專(zhuān)/而忍能以小善中人之意/小信固人之心/使人主必信而親之/
  B.自古宦者亂人之國(guó)/其源深于女禍/蓋其用事也近/而習(xí)其為心也專(zhuān)/而忍能以小善中人之意/小信固人之心/使人主必信而親之/
  C.自古宦者亂/人之國(guó)其源深于女禍/蓋其用事也近而習(xí)/其為心也專(zhuān)而忍/能以小善中人之意/小信固人之心/使人主必信而親之/
  D.自古宦者亂人之國(guó)/其源深于女禍/蓋其用事也近而習(xí)/其為心也專(zhuān)而忍/能以小善中人之意/小信固人之心/使人主必信而親之/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.昭宗，為唐朝末期皇帝李曄的謚號(hào)。謚號(hào)是指人死之后，后人依其生前行跡而為之所立的稱(chēng)號(hào)。
  B.樞密使，古代官名，始置于唐后期，后代歷有沿革，一般負(fù)責(zé)軍國(guó)要政，擔(dān)任此職者多為文官。
  C.碩士，古代則指碩學(xué)之士，其表現(xiàn)為品節(jié)高尚、學(xué)問(wèn)淵博?，F(xiàn)指介于學(xué)士及博士間的一種學(xué)位。
  D.君子，可指有道德的人。文中“君子”與《詩(shī)經(jīng)》“君子于役，不知其期”“君子”之意不同。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.張居翰與友交結(jié)頗得人心。他與劉仁恭交情甚厚，朝廷捕殺宦官，幸得劉仁恭周密安排，方躲過(guò)厄運(yùn)。
  B.張居翰隨人俯仰十分低調(diào)。他雖然備位樞密使，實(shí)則終日默默，才得以保全性命，未遭郭崇韜迫害。
  C.張居翰急中生智善耀千古。他挺身而出將詔書(shū)的“行”改為“家”，使蜀百官及衍仆役千余人獲免。
  D.張居翰身為宦官猶有可取?；鹿俸团窃斐蔀?zāi)禍的禍端，因此歐陽(yáng)修認(rèn)為看人應(yīng)“愛(ài)而知其惡”。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①安危出其喜怒，禍患伏于帷闥，則向之所謂可恃者，乃所以為患也。
  ②其余多武人崛起，及其嗣續(xù)，世數(shù)短而年不永，故宦者莫暇施為。
  （5）宦者亂人之國(guó)，自古并不鮮見(jiàn)。作為君主應(yīng)該采取哪些措施來(lái)避免宦官為害朝政？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。
  組卷：23引用：8難度：0.6

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三、語(yǔ)言文字應(yīng)用

• 8．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不留過(guò)60字。
        澳大利亞悉尼市政府2020年5月18日宣布，將在該市唐人街一棟有著百年歷史的建筑中設(shè)立澳洲華人博物館。據(jù)介紹，博物館將收藏相關(guān)書(shū)籍和期刊，設(shè)立美術(shù)和圖片展區(qū)，提供常設(shè)展覽和巡回展覽等。博物館還設(shè)有工作室，方便舉行藝術(shù)活動(dòng)和藝術(shù)家駐地創(chuàng)作。這個(gè)博物館將幫助人們更好地了解一代代華人怎樣在澳大利亞立足和發(fā)展、所面臨的困難以及所作出的貢獻(xiàn)，發(fā)掘，保存、展示和弘揚(yáng)在澳華人的歷史和文化。
  組卷：39引用：22難度：0.7

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四、作文

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        2021年3月21日，興華中學(xué)高三班會(huì)課上，班委會(huì)計(jì)劃收看中央電視臺(tái)“主播說(shuō)聯(lián)播”節(jié)目，并組織同學(xué)討論。
        事件一：中美高層戰(zhàn)略對(duì)話結(jié)束。
        康輝（中央電視臺(tái)知名主持人）評(píng)論：對(duì)話要比對(duì)抗好。通過(guò)這次戰(zhàn)略對(duì)話，中國(guó)傳遞出了自己的聲音，更展現(xiàn)了中國(guó)和這個(gè)世界互動(dòng)的基本原則：我們已經(jīng)完全可以平視這個(gè)世界了，可以平視西方和美國(guó)了?！笆捝镲L(fēng)今又是，換了人間?！睍r(shí)代已經(jīng)不同了，今天，我們無(wú)需仰視，也不會(huì)接受被俯視。平視，是一種態(tài)度，也是一種力量，一種自信的力量。
        事件二：三星堆遺址最新考古發(fā)現(xiàn)。
        康輝評(píng)論：打開(kāi)這些文物“盲盒”的時(shí)候，感受到的是“震撼”，是驚艷，這也再次告訴了世界，中華文明是燦爛輝煌、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。我們常說(shuō)文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量，這也正是我們今天可以平視這個(gè)世界的底氣所在。
        事件三：3月21日，是一個(gè)節(jié)氣，（2021年的）春分。（春分是農(nóng)耕的重要時(shí)節(jié)，春分節(jié)氣后，氣候溫和，雨水充沛，陽(yáng)光明媚。）
        康輝評(píng)論：草木蔓發(fā)，春山可望。只要我們堅(jiān)定做好自己的事情，做更好的自己，做更強(qiáng)的自己，就永遠(yuǎn)沒(méi)有人可以居高臨下地俯視我們。
  “聞天下，定家邦”。作為班會(huì)主持人，請(qǐng)聯(lián)系生活與實(shí)際，結(jié)合自己的感受與思考，圍繞“主播說(shuō)聯(lián)播”的主要內(nèi)容，寫(xiě)一篇800字的班會(huì)開(kāi)場(chǎng)詞。
  組卷：13引用：8難度：0.7

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