2023-2024學年新疆和田地區(qū)墨玉縣高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        當今時代，網(wǎng)絡全面重塑了人們的生活。從物質(zhì)到精神，網(wǎng)絡基本上完成了對人的一切延伸，包括人的大腦和中樞神經(jīng)。當人們依賴網(wǎng)絡而生活時，也幾乎不假思索地依賴網(wǎng)絡而思考。極度便利的物質(zhì)世界呈現(xiàn)出令人警覺的批量化、同質(zhì)化的現(xiàn)象，而這種現(xiàn)象早就蔓延到了精神領域。
        在這個大背景之下，網(wǎng)絡文化的原創(chuàng)性問題被提了出來：在這個資源和信息的共享已居于高水平的網(wǎng)絡時代，人們?nèi)绾螕碛歇毩⑺伎嫉哪芰?？文化又何以保持其原?chuàng)性活力？對這個問題的探討或許需要我們轉(zhuǎn)換一下思路，即網(wǎng)絡時代的文化原創(chuàng)性可能已經(jīng)獲得了更為豐富的表達方式，需要我們在種種蕪雜的現(xiàn)象之中進行辨析。其中，與原創(chuàng)性緊密相關，卻往往被草率地置于其對立面的“二次創(chuàng)作”問題就具有代表性。
  “二次創(chuàng)作”并非網(wǎng)絡時代的獨特產(chǎn)物，而是作為一種文藝創(chuàng)作的手段古已有之且廣泛存在。如章回體小說《三國演義》即是對史書《三國志》的“二次創(chuàng)作”。元雜劇《灰闌記》更是經(jīng)歷了從布萊希特的劇作《高加索灰闌記》到香港作家西西的小說《肥土鎮(zhèn)灰闌記》這般跨語言、跨文體的再創(chuàng)作。網(wǎng)絡時代“二次創(chuàng)作”的特殊性在于，它在一個虛擬空間里實踐了后現(xiàn)代主義的創(chuàng)作觀念。
        在后現(xiàn)代語境下，所有的創(chuàng)作者、所有的文體、所有的素材及創(chuàng)作成果都獲得同等的地位。后現(xiàn)代多使用拼貼的手法，視“快感”——而非“崇高”——為藝術(shù)的主要追求。后現(xiàn)代藝術(shù)得以實現(xiàn)的技術(shù)性前提是機械復制時代的到來，藝術(shù)品在科技的支持下得到廣泛傳播，欣賞藝術(shù)的門檻全方位降低，創(chuàng)作者們也真正走進了大眾世界。由此，技術(shù)改造了藝術(shù)的價值觀。后現(xiàn)代主義的視野有助于人們發(fā)掘出網(wǎng)絡時代“二次創(chuàng)作”現(xiàn)象內(nèi)部的原創(chuàng)性活力，將其與抄襲、復制等惡劣的侵權(quán)行為區(qū)分開來?！岸蝿?chuàng)作”是網(wǎng)絡時代原創(chuàng)性的特殊表現(xiàn)形式，植根于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高度發(fā)達和大眾表達欲望的空前高漲。網(wǎng)絡世界縮短了文藝作品創(chuàng)作者與消費者之間的距離。標準的網(wǎng)絡原創(chuàng)性作品，如以連載方式發(fā)表的網(wǎng)絡文學，其創(chuàng)作過程已無法脫離作者與讀者評論之間的互動。而“二次創(chuàng)作”是一種反向的互動，扎根于原作的評論自身獲得了獨立生長的可能?！岸蝿?chuàng)作”是一種真正的大眾文藝形式，大眾不再是默認的受眾，而是創(chuàng)作本身的一部分，他們不僅僅滿足于以“反饋”的方式參與作品的完成，而是進一步拆解、打碎成品，并通過自己個人化的表達方式加以重新組裝。
        網(wǎng)絡文藝的“二次創(chuàng)作”絕不意味著抄襲或復制，而是以自我表達為前提的創(chuàng)造性重構(gòu)。這種創(chuàng)作本身的著作權(quán)如何得到保障，以及“二次創(chuàng)作”對原作如何使用才不會造成侵權(quán)，需要法律法規(guī)的進一步完善與引導。“二次創(chuàng)作”借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，將創(chuàng)作權(quán)利與發(fā)表途徑開放給了所有網(wǎng)絡用戶，在激活大眾文藝活力的同時，也對權(quán)利邊界和創(chuàng)作導向的把控提出了更高的要求。如何做到通俗而不低俗、享權(quán)而不侵權(quán)，是“二次創(chuàng)作”真正激活網(wǎng)絡文藝原創(chuàng)性力量所面臨的挑戰(zhàn)。
  （摘編自譚雪晴《網(wǎng)絡文藝“二次創(chuàng)作”面臨挑戰(zhàn)》）（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．當今人們依賴網(wǎng)絡生活、思考，批量化、同質(zhì)化的現(xiàn)象從物質(zhì)領域蔓延到精神領域。
  B．機械復制時代的到來是后現(xiàn)代藝術(shù)得以實現(xiàn)的技術(shù)性前提，這導致了侵權(quán)行為的發(fā)生。
  C．網(wǎng)絡縮短了作者與讀者之間的距離，對原作的評論可以成為個人表達的“二次創(chuàng)作”。
  D．“二次創(chuàng)作”激活了大眾文藝，但也面臨如何做到通俗而不低俗、享權(quán)而不侵權(quán)的挑戰(zhàn)。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章以“網(wǎng)絡全面重塑了人們的生活”為背景，引出了網(wǎng)絡文化的原創(chuàng)性問題。
  B．文章列舉《三國演義》《灰闌記》等例子，是為了論述“二次創(chuàng)作”古已有之。
  C．文章第四段討論技術(shù)改造了藝術(shù)價值觀，有助于挖掘“二次創(chuàng)作”內(nèi)部原創(chuàng)性活力。
  D．文章肯定“二次創(chuàng)作”的積極效果，也流露出對網(wǎng)絡文藝原創(chuàng)性面臨挑戰(zhàn)的擔憂。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．“二次創(chuàng)作”被置于原創(chuàng)性的對立面，說明當下人們沒有辨析蕪雜現(xiàn)象的能力。
  B．空前高漲的大眾表達欲望，是網(wǎng)絡時代原創(chuàng)性的特殊表現(xiàn)形式的最重要的條件。
  C．原創(chuàng)網(wǎng)絡文學的創(chuàng)作必然會受到讀者評論的影響，包括以連載方式發(fā)表的作品。
  D．網(wǎng)絡文藝的“二次創(chuàng)作”作為一種創(chuàng)造性重構(gòu)，需要法律法規(guī)的引導與保護。
  組卷：8引用：3難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        2022年8月16日是焦裕祿同志誕辰100周年的日子。不久前，河南省杞縣融媒體中心在籌備紀念活動翻閱資料時，在杞縣檔案館查找到70年前焦裕祿的兩份珍貴手稿。兩份手稿均寫于1952年11月，記錄的是30歲的焦裕祿在杞縣謝寨鄉(xiāng)（今邢口鎮(zhèn)）開展土改復查工作的情況。
        1952年1月，焦裕祿來到杞縣后，先在葛崗區(qū)大云所鄉(xiāng)和楚寨鄉(xiāng)走訪調(diào)查團組織建設，開展土地復查工作，后在謝寨鄉(xiāng)開展土改復查工作。從時間上推斷，焦裕祿在杞縣工作約一年時間，改變了過去他在杞縣工作5個月的說法。焦裕祿在《杞縣一區(qū)謝寨鄉(xiāng)土改復查運動第一步工作報告》中寫道：“深入發(fā)動群眾，加強干部團結(jié)，密切黨群關系……當人民的好干部?！痹阼娇h工作期間，焦裕祿走街串戶、訪貧問苦，與群眾同吃同住同勞動，使群眾認識到“只有堅定不移跟黨走，才能過上好日子”的道理。
        自8月10日起，焦裕祿的兩份手稿開始在杞縣“紀念焦裕祿誕辰100周年書畫展”上展出，兩份手稿為杞縣黨員干部學習弘揚焦裕祿精神提供了珍貴教材。
  （摘編自《河南杞縣發(fā)現(xiàn)兩份焦裕祿70年前的珍貴手稿》）材料二：
        1953年6月，31歲的焦裕祿響應黨的號召，懷著滿腔激情，抱著實現(xiàn)社會主義工業(yè)化的理想來到正在籌建中的洛礦。
        廠里提出，當務之急是要修一條從車站到廠區(qū)的公路。焦裕祿主動承擔了這個緊急任務，廠里只給了他半年時間，領到任務后，焦裕祿就和工人們一起風餐露宿在筑路工地上。由于臨時搭建的工棚少，焦裕祿提出干部露天睡覺，自己帶頭把鋪蓋搬到野外，并風趣地表示，天作房地作床，這么大的屋子，這么大的床，往哪找?。?br />      1956年12月，焦裕祿被廠黨委任命為一金工車間主任，沒日沒夜地投身于洛礦的建設中，他帶領大家沖鋒在前。1958年春，廠黨委決定，由焦裕祿所在的車間承擔試制新中國第一臺直徑2.5米雙筒卷揚機的任務，卷揚機在礦山、碼頭、水利等建設中主要用于物料的提升與平移。為縮短工期，焦裕祿采用“解剖麻雀”的方法，把整臺蘇聯(lián)機器上的上千個零件全部拆解下來，一件一件熟悉。在焦裕祿的領導下，一金工車間克服了設備不全、原材料和零部件奇缺等重重困難，僅用了兩個多月時間，就成功完成了研制任務，不僅填補了我國礦山機械生產(chǎn)史上的一項空白，還緩解了我國礦山采掘中提升礦石和煤炭作業(yè)的燃眉之急。同年8月，機器分配給河南義馬煤礦后，使該礦的提升能力較過去翻了一倍。這臺額定使用年限20年的機器，一直堅持服役了49年，表現(xiàn)出良好的安全和使用性能。
        1959年1月，焦裕祿由于出色的表現(xiàn)，被廠黨委任命為生產(chǎn)調(diào)度科科長。1962年，他重新回到農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線任職，從此告別了9年的工業(yè)歲月，開始了他人生又一段新的征程。
  （摘編自《焦裕祿在洛礦》）材料三：
        一九六二年冬天，正是豫東蘭考縣遭受內(nèi)澇、風沙、鹽堿三害最嚴重的時刻。這一年，春天風沙打毀了二十萬畝麥子，秋天淹壞了三十多萬畝莊稼，鹽堿地上有十萬畝禾苗堿死，全縣的糧食產(chǎn)量下降到了歷史的最低水平。就是在這樣的關口，黨派焦裕祿來到了蘭考。展現(xiàn)在焦裕祿面前的蘭考大地，是一眼看不到邊的黃沙；片片內(nèi)澇的洼窩里，結(jié)著青色的冰凌；白茫茫的鹽堿地上，枯草在寒風中抖動。
        困難，重重的困難，像一副沉重的擔子，壓在這位新到任的縣委書記的雙肩。但是，焦裕祿是懷著改變蘭考災區(qū)面貌的堅定決心來的。在這個貧農(nóng)出身的共產(chǎn)黨員看來，這里有三十六萬勤勞的人民，有烈士們流鮮血解放出來的九十多萬畝土地。只要加強黨的領導，一時有天大的艱難，也一定能殺出條路來。第二天，當大家知道焦裕祿是新來的縣委書記時，他已經(jīng)下鄉(xiāng)了。他到貧下中農(nóng)的草屋里，到飼養(yǎng)棚里，到田邊地頭，去了解情況，觀察災情去了。他從這個大隊到那個大隊，他一路走，一路和同行的干部談論?；氐娇h委，他向大家說：“蘭考是個大有作為的地方，問題是要干，要革命。蘭考是災區(qū)，窮，困難多，但災區(qū)有個好處，它能鍛煉人的革命意志，培養(yǎng)人的革命品格。革命者要在困難面前逞英雄?！?br />（摘編自《縣委書記的榜樣——焦裕祿》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的梳理，不正確的一項是

   

  
  A．焦裕祿兩份手稿

  發(fā)現(xiàn)地點

  杞縣檔案館

  記錄內(nèi)容

  杞縣謝寨鄉(xiāng)開展土改復查工作的情況
  B．焦裕祿在洛礦

  來洛目的

  實現(xiàn)社會主義工業(yè)化的理想

  擔任職務

  一金工車間主任、生產(chǎn)調(diào)度科科長
  C．首臺直徑2.5米雙筒卷揚機

  實際功用

  礦山、碼頭、水利等建設

  面臨困難

  設備不全、原材料和零部件奇缺等
  D．1962年蘭考縣

  人口土地

  三十六萬人、九十多萬畝地

  糧食產(chǎn)量

  下降到了歷史的最低水平
  （2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．焦裕祿的兩份手稿是學習弘揚焦裕祿精神的珍貴資料，要保護和運用好，并發(fā)揮好其在革命傳統(tǒng)教育和黨風廉政教育等方面的重要作用。
  B．焦裕祿采用“解剖麻雀”的方法，帶領車間成功研制出雙筒卷揚機，機器安全和使用性能良好，是我國礦山機械生產(chǎn)史上的重要成就。
  C．材料三介紹當時蘭考的嚴重災情和描寫當?shù)氐臑幕木跋?，暗示了焦裕祿責任之重大、工作之艱難，也為表現(xiàn)焦裕祿的精神做了鋪墊。
  D．無論是在洛礦修公路面臨工棚少時，還是在蘭考看到災區(qū)窮、困難多時，焦裕祿都保持著樂觀的心態(tài)，積極面對并解決了這些困難。
  （3）焦裕祿在杞縣、洛礦和蘭考這三地工作期間，都表現(xiàn)了哪些相同的精神？請結(jié)合材料簡要概括。
  組卷：6引用：3難度：0.6

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  魔術(shù)
  [日本]芥川龍之介
        馬蒂拉姆?米斯拉師從一個著名的婆羅門，名叫哈桑?甘的人，學得一套秘訣，年紀輕輕即已成為魔術(shù)大師。恰在一個月前，經(jīng)介紹，我同米斯拉有了交往。至于他變魔術(shù)，我卻一次都沒見過。于是，我事先寫信請他獻藝，為我演示一下魔術(shù)，今晚我急急趕往僻靜的米斯拉公寓。
        我淋著雨，按響了門牌下的門鈴。不一會兒，門開處，一個老婆婆探出頭來，是米斯拉的老女仆。
  “米斯拉先生在家嗎？”
  “在，一直在恭候您呢?！崩吓秃蜕瓶捎H。
  “晚上好，不勝歡迎?！?br />      米斯拉面孔黝黑，眼睛很大，蓄看一嘴柔軟的胡子。他擰了擰桌上煤油燈的燈芯，精神十足地同我寒暄。
  我四下里打量著，煤油燈昏暗的光線，照得房間陰沉沉的。這是一間西式房間，正中擺放一張桌子，靠墻有一個大小合用的書架。面前還有一張茶幾，此外，就只有我們坐著的椅子了，茶幾和椅子都很陳舊，有一塊四邊繡著紅花的漂亮桌布。
        寒暄過后，我開口問道：“供您驅(qū)使的那個精靈，好像是叫‘金’吧？那么等會兒我要見的魔術(shù)，也是借助‘金’的力量么？”
        米斯拉微微地笑了笑，說：“認為有‘金’這類精靈存在，可以說是天方夜譚時代的神話。您如想學，也不難掌握，——你看，手只要這么一比畫就行了。”
        米斯拉舉起手，在我眼前比畫了兩三次，竟然摘起一朵繡在桌布邊上的紅花。我大吃一驚，仔細端詳那朵花，方才那花還是桌布上圖案中的一朵。米斯拉將花送到我鼻前，我甚至聞到一股似麝香之類的濃重氣味。這委實太不可思議了。米斯拉微微笑著，信手把花又放回果布上?；ㄓ诌€原為原先繡成的圖案。
  “您變魔術(shù)的本領，雖說早有所聞，卻實在沒料到會這么神奇。您方才說，像我這樣的人，要學也能學會，該不是戲言吧？”
  ”當然能學會。無論誰，但唯有一點…”米斯拉話說一半，兩眼緊緊盯著我，用一種不同以往的認真口吻說，“唯有一點，有私欲的人是學不了的。想學哈桑?甘的魔術(shù)，首先要去除一切欲望，您辦得到嗎？”
  “我想能辦到?！蔽易焐洗饝?，可心里總覺得不妥，但立刻又補上一句，“只要您肯傳授。”但米斯拉的眼里，流露出懷疑的神色。
  “好吧，我來教您。雖說簡單易學，但學起來畢竟要花些時間，今晚就請在舍下留宿吧?！?br />“實在太打擾了?！蔽乙蛎姿估辖涛夷g(shù)，十分高興，連連道謝。米斯拉平靜地從椅子上站了起來。“阿婆，阿婆，今晚客人要留宿，請準備一下床鋪?！?br />      我心里非常激動。我?guī)煆拿姿估瓕W魔術(shù)已一月有余。一個秋雨瀟瀟的夜晚，在銀座某俱樂部的一間屋內(nèi)，我和五六個朋友圍坐在火爐前，興致勃勃地隨使閑談。
        我們談論起打獵、賽馬的事，然后，其中一位朋友轉(zhuǎn)向我說：“聽說你近來在學魔術(shù)，怎么樣？今晚給我們當場變個看看，如何？”
  “當然可以?！?br />      我把頭靠在椅背上，儼然一副魔術(shù)大師的派頭，
  “那么，一切拜托了。請來個神奇點的，要那種江湖上變戲法兒的耍不來的?！贝蠹乙粋€個把椅子挪近，催促似的望著我，于是，我不慌不忙地站了起來?！罢埬銈冏屑毧春谩Ｎ易兡g(shù)，既不弄虛，也不作假?！?br />      說著，我卷起兩手的袖口，從爐火里隨便撈起一塊識熱的炭火，放在手掌他們面面相覷，生怕我被火燙傷。
        我慢慢把掌心上的炭火在所有人面前挨個展示一番，接著猛地拋向拼花地板，炭火激散開來，變成無數(shù)光彩奪目的金幣。
  “就先獻丑來這么兩下吧。”我面露得意之色，慢條斯理地坐回椅子上?！斑@些，全是真的金幣嗎？”他們一個個驚得目瞪口呆。
  “看起來，總值二十來萬元吧?！?br />“不管怎么說，你學的這手魔術(shù)可真了不起呀。頃刻之間，黑煤就變成金幣了?！薄斑@樣下去，不上一個星期，你就成為百萬富翁啦?！?br />      我依舊靠在椅子上，悠然地口吐煙圈，開口道：“哪兒的話。我這手魔術(shù)，一旦利欲熏心，就不靈驗了。所以，盡管是金幣，諸位既然看過，我就該馬上把它拋回原來的火爐里去”
        幾個朋友一聽便都反對起來：“把這么大一堆錢，還原為煤火，豈不可惜?！钡?，我和米斯拉有約在先，非要把金幣拋回火爐里不可。
        這時，有一位素以狡猾著稱的朋友不屑地訕笑起來?！耙牢抑?，不妨用這堆金幣做個賭本，咱們來玩把紙牌。要是你贏了，這堆金幣隨你的便。一旦我們贏了，這堆金幣就得乖乖兒地歸我們?！?br />我不肯輕率表示贊同，然而這位朋友愈發(fā)連譏帶諷，我左右為難，最后只得照朋友的辦法，把桌上的金幣作為賭本，和他們在牌桌上一爭勝負。
        不知怎么回事，我那天晚上大贏特贏，令人難以置信。而且，更奇怪的是，開頭我并無興致，漸漸覺得有意思起來，竟玩得著了迷。
        他們原打算瓜分那堆金幣，才故意安排一場牌局，可如今一個個簡直都急得變了臉，不顧一切，也要爭個輸贏。方才那位詭計多端的朋友嚷道：“來吧，抽一張。我拿全部財產(chǎn)做賭注，傾其所有，同你賭一把?！?br />剎那間，心中的私欲抬頭了。這一把倘若能贏，對方的全部財產(chǎn)，轉(zhuǎn)手便歸我所有。如不將魔術(shù)借來一用，那苦學魔術(shù)還有什么意思！這樣一想，我暗中使了一下魔術(shù)，說：“好吧。你先請?！?br />      我大叫一聲，把抽出的牌，送到臉色發(fā)青的對方面前。然而，奇怪的是，牌上的老 K 像是附了魂，抬起戴冠的頭，忽然從牌里探出身子，拿著寶劍、彬彬有禮地咧開嘴，露出瘆人的微笑，用一種仿佛耳熟的聲音說：“阿婆，阿婆，客人要走啦，不必準備床鋪啦?！?br />      猛然間我清醒過來，環(huán)視一下四周，發(fā)覺自己依舊與米斯拉相對而坐，他沐浴在煤油燈微暗的光亮之下，臉上露著宛如紙牌上老 K 一樣的微笑。
        我終于恍然，所謂一個月之后，只不過是兩三分鐘內(nèi)的一場幻夢。我明白，已沒有資格學哈桑?甘的魔術(shù)了。我羞愧地低下了頭。
  “要想學我的魔術(shù)，首先就要舍棄一切欲望。這點修為，你看來還差著點兒?！泵姿估冻鲞z憾的目光，胳膊支在四周繡著紅花圖案的桌布上，平心靜氣地勸導著我。
  （有刪改）（1）下列對小說相關內(nèi)容的理解不正確的一項是

   

  
  A.“我”冒著雨趕往米斯拉的公寓請他為“我”演示魔術(shù)，覺得他變魔術(shù)的本領神奇，這些內(nèi)容表明“我”非常想跟隨他學魔術(shù)。
  B.米斯拉答應教“我”魔術(shù)，“我”師從他學會了一些變魔術(shù)的本領。后來，“我”為朋友表演魔術(shù)，將熾熱的炭火變成了金幣。
  C.“我”的那位素以狡猾著稱的朋友提出用炭火變成的那堆金幣做賭本，目的是想占有那堆金幣。
  D.“這一把倘若能贏，對方的全部財產(chǎn)，轉(zhuǎn)手便歸我所有…那苦學魔術(shù)還有什么意思”，寫出了“我”當時的貪婪心理。
  （2）小說中的“我”是一個什么樣的形象？“我”的形象對我們有什么啟示？請簡要概括。
  （3）有評論說，小說的標題應改為“人性的考驗”。你認為有哪些理由呢？請簡要分析。
  組卷：5引用：2難度：0.6

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，6分）

• 8．閱讀下面的文字，完成小題。
        儒家學派的創(chuàng)始人孔子一生“修身”，他主張并踐行的做人要做君子，不做小人，成為儒家對后世的遺囑。只要是中國人，即使不通文墨，甚至       ，也樂于被人稱為君子，而絕不愿意被人看作小人。由此，儒家的遺囑，也就變成了整個中國文化的主要遺囑。
        其實，孔子完整的人生規(guī)劃是“修身、齊家、治國、平天下”，但一輩子下來，不但治國、平天下的目標自己沒有達到，而且講給別人聽也等于對牛彈琴。十余年他奔走于一個個政治集團之間，并無成效?；貋硪豢?，親人的離世使“齊家”也成了一種自嘲。最后，他唯一能抓住的，只有修身。因此，他真正實踐了、可讓別人信賴的結(jié)論，也只有這一條?！靶奚怼北臼撬?guī)劃的起點，沒想到，竟變成了終點。不錯，做人，是永恒的起點，也是永恒的終點。因為與人人有關，所以能夠代代感應，成為有效遺囑。
        做君子，不做小人，這是一種永不止息的人格動員，它使多數(shù)社會成員經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己與君子的       ，然后見賢思齊，產(chǎn)生對高山景行的向往。人生就是一個不斷“修身”、鍛鑄人格的過程，而“即時打造、批量生產(chǎn)”的“君子”，肯定       。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?

   

  
  

  A．目不識丁	差異	名不副實
  B．不學無術(shù)	差異	盛名難副
  C．不學無術(shù)	差距	盛名難副
  D．目不識丁	差距	名不副實

  （2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A．治國、平天下的目標不只是自己沒有做到，講給別人聽也等于對牛彈琴。
  B．治國、平天下的目標不但自己沒有達成，別人聽著也等于對牛彈琴。
  C．治國、平天下的目標不但自己沒有實現(xiàn)，講給別人聽也等于對牛彈琴。
  D．治國、平天下的目標不只是別人聽著等于對牛彈琴，自己也沒有做到。
  組卷：2引用：2難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        華坪女子高中校長張桂梅用畢生心血，以類似軍事化的方式管理學生，逼著學生學習進步，讓1804名貧困的山區(qū)女生走出大山，改變了原有命運，成就了燦爛人生。張老師制定的校訓是：“我生來就是高山而非溪流，我欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑；我生來就是人杰而非草芥，我站在偉人之肩藐視卑微的懦夫！”
        清華大學副教授劉瑜則認為，為人父母，與其逼著孩子成為一個痛苦的空心人，不如讓孩子勢不可擋地成為一個普通人，聽從自己內(nèi)心的召喚，跟隨自己內(nèi)心的熱愛，成為自己想要成為的那種人。她說：“我家孩子以后開個奶茶店就得了，不行開個煎餅店也行?！?br />      作為青年，你如何看待這兩種人生？請結(jié)合材料，寫一篇文章，闡述你的感悟和思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：12引用：19難度：0.7

  解析