2022-2023學(xué)年河南省洛陽(yáng)市強(qiáng)基聯(lián)盟大聯(lián)考高一（上）第一次月考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分）(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  材料一：
        習(xí)近平總書(shū)記在2018年全國(guó)教育大會(huì)的講話中，強(qiáng)調(diào)“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”，指出“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系”。上述重要講話是新時(shí)代馬克思主義勞動(dòng)觀對(duì)各類人才培養(yǎng)的重大理論指導(dǎo)，是從民族和國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略高度對(duì)深化教育改革、完善教育體系建設(shè)提出的重大任務(wù)。
        在2013年同全國(guó)勞動(dòng)模范代表座談時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記歷數(shù)在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期的勞動(dòng)者杰出代表，既包含體力勞動(dòng)者，又包含腦力勞動(dòng)者；既包含簡(jiǎn)單勞動(dòng)者，又包含復(fù)雜勞動(dòng)者；既包含物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)者，又包含精神生產(chǎn)勞動(dòng)者。誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)與創(chuàng)造性勞動(dòng)一樣，都是對(duì)勞動(dòng)的性質(zhì)規(guī)定，前者是強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)目的、方法和手段的正當(dāng)性，后者則是強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)要素、方法和結(jié)果的發(fā)展性。
  （摘編自文新華《論以新時(shí)代馬克思主義勞動(dòng)觀為指導(dǎo)深入推進(jìn)勞動(dòng)教育》）材料二：
        勞動(dòng)是一切成功的必經(jīng)之路，勞動(dòng)教育是成長(zhǎng)成才的題中之義。
        不久前，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容。勞動(dòng)教育，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承載立德樹(shù)人的理念，對(duì)推動(dòng)勞動(dòng)創(chuàng)新、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)意義重大。
        熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀文化基因?！睹献印分芯陀小昂箴⒔堂窦诜w，樹(shù)藝五谷；五谷熟而民人育”的記載。勤勞創(chuàng)業(yè)、耕讀傳家是中國(guó)教育的重要內(nèi)容，“勞”與“學(xué)”在歷史上從未分離過(guò)。著名教育家陶行知曾提出，兒童勞動(dòng)教育應(yīng)謀求手腦相長(zhǎng)。長(zhǎng)期以來(lái)，勞動(dòng)教育融入改造自然、創(chuàng)造歷史、發(fā)展自我的過(guò)程中，發(fā)揮了興國(guó)利民的重要作用。
        應(yīng)該看到，近年來(lái)一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象，勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值在一定程度上被忽視，勞動(dòng)教育被淡化、弱化。在學(xué)校課程的實(shí)施中，存在“口頭上重視、課程上忽視”等情況，勞動(dòng)教育內(nèi)容大多以活動(dòng)的方式呈現(xiàn)；社會(huì)和家庭對(duì)勞動(dòng)教育在人的全面發(fā)展中的重要意義，也存在認(rèn)識(shí)不足的現(xiàn)象。推動(dòng)全社會(huì)重視勞動(dòng)教育，就要使家庭勞動(dòng)教育日?；?、學(xué)校勞動(dòng)教育常規(guī)化、社會(huì)勞動(dòng)教育多樣化，形成勞動(dòng)樹(shù)人、協(xié)同育人的格局。
        家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，家庭是實(shí)施勞動(dòng)教育的重要場(chǎng)所?！兑庖?jiàn)》強(qiáng)調(diào)，“家庭要發(fā)揮在勞動(dòng)教育中的基礎(chǔ)作用”，鼓勵(lì)孩子利用節(jié)假日參加社會(huì)勞動(dòng)，樹(shù)立崇尚勞動(dòng)的良好家風(fēng)。《意見(jiàn)》同時(shí)提出，“學(xué)校要發(fā)揮在勞動(dòng)教育中的主導(dǎo)作用”，包括開(kāi)齊開(kāi)足勞動(dòng)教育課程，統(tǒng)籌安排課內(nèi)外勞動(dòng)實(shí)踐時(shí)間，有序安排學(xué)生集體勞動(dòng)，等等。而從社會(huì)角度看，企業(yè)公司、工廠農(nóng)場(chǎng)可以開(kāi)放實(shí)踐場(chǎng)所，工青婦、公益基金會(huì)、社會(huì)福利組織等可以搭建多樣化勞動(dòng)實(shí)踐平臺(tái)。
        在推動(dòng)樹(shù)立辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)理念的基礎(chǔ)上，更應(yīng)倡導(dǎo)創(chuàng)造性勞動(dòng)。當(dāng)前，日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是人才特別是創(chuàng)新型人才的競(jìng)爭(zhēng)。這就要注重生活實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)實(shí)踐的錘煉，培養(yǎng)孩子們的實(shí)踐能力、批判性思維和創(chuàng)新思維。近年來(lái)在全面深化教育領(lǐng)域綜合改革中，全面提高義務(wù)教育質(zhì)量、推進(jìn)普通高中育人方式改革、出臺(tái)《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》等，就是著眼于適應(yīng)科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革的需要，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，強(qiáng)化誠(chéng)實(shí)合法勞動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)精神。一切勞動(dòng)者，只要肯學(xué)肯干肯鉆研，練就一身真本領(lǐng)，就能在勞動(dòng)中體現(xiàn)價(jià)值，展現(xiàn)風(fēng)采，更能在勞動(dòng)中拓寬個(gè)人成才、國(guó)家發(fā)展的廣闊天地。
        馬克思說(shuō)：“勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要。”中華民族是勤于勞動(dòng)、善于創(chuàng)造的民族。廣大青少年是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，要推動(dòng)他們從小接受勞動(dòng)教育、感受勞動(dòng)之美，養(yǎng)成崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的習(xí)慣，從而以勞動(dòng)教育樹(shù)時(shí)代新人，用勞動(dòng)之手創(chuàng)造幸福生活。
  （摘編自呂文利《以勞動(dòng)教育樹(shù)時(shí)代新人》）材料三：
        人生活在具體的、現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，人的全面發(fā)展要受到方方面面社會(huì)條件的制約，教育就是其中一個(gè)重要條件。馬克思說(shuō)：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”
        教育對(duì)人的全面發(fā)展起著重要的作用，馬克思說(shuō)：“要改變?nèi)说谋拘裕顾@得一定的勞動(dòng)技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力，就要有一定的教育或訓(xùn)練?！?br />      在教育中，如何才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展呢？馬克思主義告訴我們，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。
        在構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系中，將教育與勞動(dòng)相結(jié)合開(kāi)展新時(shí)代勞動(dòng)教育，具有獨(dú)特的育人價(jià)值。在日常生活勞動(dòng)教育方面，讓學(xué)生注重抓住衣食住行等日常生活中的勞動(dòng)實(shí)踐機(jī)會(huì)，主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)，掌握洗衣、做飯等必要的家務(wù)勞動(dòng)技能，養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣。在服務(wù)性勞動(dòng)教育方面，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生參加校內(nèi)外公益勞動(dòng)、志愿服務(wù)，培育公共服務(wù)意識(shí)，使學(xué)生具有面對(duì)重大疫情、災(zāi)害等危機(jī)主動(dòng)作為的奉獻(xiàn)精神，參與社區(qū)治理。在生產(chǎn)勞動(dòng)教育方面，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生參加力所能及的生產(chǎn)勞動(dòng)，豐富職業(yè)體驗(yàn)，提高職業(yè)技能水平，培育學(xué)生精益求精的工匠精神和愛(ài)崗敬業(yè)的勞動(dòng)態(tài)度，提升就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。這樣對(duì)勞動(dòng)教育的進(jìn)一步細(xì)化，將教育與勞動(dòng)相結(jié)合，充分發(fā)揮了勞動(dòng)教育在人的全面發(fā)展中的獨(dú)特育人價(jià)值。
  （摘編自陳云龍《勞動(dòng)教育是學(xué)生全面發(fā)展的必要途徑》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)是就勞動(dòng)性質(zhì)而言的，它強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)目的、方法和手段的正當(dāng)性，因而黨和國(guó)家非常重視。
  B．勤勞創(chuàng)業(yè)、耕讀傳家是中國(guó)教育的重要內(nèi)容，中國(guó)勞動(dòng)教育的育人功能是春秋時(shí)期儒學(xué)的倡導(dǎo)而開(kāi)始的。
  C．對(duì)大中小學(xué)生的勞動(dòng)教育，學(xué)校起到主導(dǎo)作用，家庭基礎(chǔ)作用也重要，社會(huì)可以搭建多樣化的勞動(dòng)實(shí)踐平臺(tái)。
  D．勞動(dòng)者要在勞動(dòng)中體現(xiàn)價(jià)值、展現(xiàn)風(fēng)采，要在勞動(dòng)中拓寬個(gè)人成才的天地，就要樹(shù)立肯學(xué)肯干肯鉆研的精神。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中共中央、國(guó)務(wù)院對(duì)勞動(dòng)教育非常重視，習(xí)近平總書(shū)記曾多次在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的重要性，并高度評(píng)價(jià)勞動(dòng)者。
  B．馬克思認(rèn)為，在現(xiàn)實(shí)性上，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和；教育或訓(xùn)練可以使人成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力。
  C．印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》和出臺(tái)《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》重點(diǎn)都是為了強(qiáng)化勞動(dòng)教育。
  D．近年來(lái)，在青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象，這與學(xué)校、家庭和社會(huì)的勞動(dòng)教育存在不足有關(guān)。
  （3）下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．“在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇?！?br />B．“加強(qiáng)青少年學(xué)生勞動(dòng)教育是一個(gè)關(guān)乎人才培養(yǎng)和國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略性課題。”
  C．“我們世界上最美好的東西，都是由勞動(dòng)、由人的聰明的手創(chuàng)造出來(lái)的。”
  D．“當(dāng)勞動(dòng)是快樂(lè)時(shí)，生活是美的；當(dāng)勞動(dòng)是一種責(zé)任時(shí)，生活就是奴役?！?br />（4）為什么要在大中小學(xué)生中加強(qiáng)勞動(dòng)教育？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?br />（5）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。
  組卷：6引用：6難度：0.2

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  文城
  余華
        在溪鎮(zhèn)有一個(gè)人，他的財(cái)產(chǎn)在萬(wàn)畝蕩，那是一千多畝肥沃的田地，河的支流猶如繁茂的樹(shù)根爬滿了他的土地，稻谷和麥子、玉米和番薯、棉花和油菜花、蘆葦和竹子，還有青草和樹(shù)木，在他的土地上日出和日落似的此起彼伏，一年四季從不間斷，三百六十五天都在欣欣向榮。他開(kāi)設(shè)的木器社遐邇聞名，生產(chǎn)的木器林林總總，床桌椅凳衣櫥箱匣條案木盆馬桶遍布方圓百里人家，還有迎親的花轎和出殯的棺材，在嗩吶隊(duì)和坐班戲的吹奏鼓樂(lè)里躍然而出。
        溪鎮(zhèn)通往沈店的陸路上和水路上，沒(méi)有人不知道這個(gè)名叫林祥福的人，他們都說(shuō)他是一個(gè)大富戶?？墒怯嘘P(guān)他的身世來(lái)歷，卻沒(méi)有人知道，他的外鄉(xiāng)口音里有著濃重的北方腔調(diào)，這是他身世的唯一線索，人們由此斷定他是由北向南來(lái)到溪鎮(zhèn)。很多人認(rèn)為他是十七年前的那場(chǎng)雪凍時(shí)來(lái)到的，當(dāng)時(shí)他懷抱不滿周歲的女兒經(jīng)常在雪中出現(xiàn)，挨家挨戶乞討奶水。他的樣子很像是一頭笨拙的白熊，在冰天雪地里不知所措。
        那時(shí)候的溪鎮(zhèn)，那些哺乳中的女人幾乎都見(jiàn)過(guò)林祥福，這些當(dāng)時(shí)還年輕的女人有一個(gè)共同的記憶：總是在自己的孩子啼哭之時(shí)，他來(lái)敲門了。她們還記得他當(dāng)初敲門的情景，仿佛他是在用指甲敲門，輕微響了一聲后，就會(huì)停頓片刻，然后才是輕微的另一聲。她們還能夠清晰回憶起這個(gè)神態(tài)疲憊的男人是如何走進(jìn)門來(lái)的，她們說(shuō)他的右手總是伸在前面，在張開(kāi)的手掌上放著一文銅錢。他的一雙欲哭無(wú)淚的眼睛令人難忘，他總是聲音沙啞地說(shuō)：“可憐可憐我的女兒，給她幾口奶水?！?br />      他的嘴唇因?yàn)楦闪严袷欠鸬耐炼蛊?，而他伸出的手凍裂以后布滿了一條一條暗紅的傷痕。他站在他們屋中的時(shí)候一動(dòng)不動(dòng)，木訥的表情仿佛他遠(yuǎn)離人間。如果有人遞過(guò)去一碗熱水，他似乎才回到人間，感激的神色從他眼中流露出來(lái)。當(dāng)有人詢問(wèn)他來(lái)自何方時(shí)，他立刻變得神情遲疑嘴里輕輕說(shuō)出“沈店”這兩個(gè)字。那是溪鎮(zhèn)以北六十里路的另一個(gè)城鎮(zhèn)，那里是水陸交通樞紐，那里的繁華勝過(guò)溪鎮(zhèn)。
        他們很難相信他的話，他的口音讓他們覺(jué)得他來(lái)自更為遙遠(yuǎn)的北方，他不愿意吐露自己從何而來(lái)，也不愿意說(shuō)出自己的身世。與男人們不同，溪鎮(zhèn)的女人關(guān)心的是嬰兒的母親，當(dāng)她們?cè)儐?wèn)起孩子的母親時(shí)，他的臉上便會(huì)出現(xiàn)茫然的神情，就像是雪凍時(shí)的溪鎮(zhèn)景色，他的嘴唇合到一起以后再也不會(huì)分開(kāi)，仿佛她們沒(méi)有問(wèn)過(guò)這樣的問(wèn)題。
        這就是林祥福留給他們的最初印象，一個(gè)身上戴雪花，頭發(fā)和胡子遮住臉龐的男人，有著垂柳似的謙和田地般的沉默寡言。
        有一人知道他不是在那場(chǎng)雪凍時(shí)來(lái)到的，這個(gè)人確信林祥福是在更早之前的龍卷風(fēng)后出現(xiàn)在溪鎮(zhèn)的。這個(gè)人名叫陳永良，那時(shí)候他在溪鎮(zhèn)的西山金礦上當(dāng)工頭，他記得龍卷風(fēng)過(guò)去后的那個(gè)早晨，在凄涼的街道上走來(lái)這個(gè)外鄉(xiāng)人，當(dāng)時(shí)陳永良正朝著西山的方向走去，他要去看看龍卷風(fēng)過(guò)后金礦的損壞情況。他是從自己失去屋頂?shù)募抑凶叱鰜?lái)的，然后他看到整個(gè)溪鎮(zhèn)沒(méi)有屋頂了；可能是街道的狹窄和房屋的密集，溪鎮(zhèn)的樹(shù)木部分得以幸存下來(lái)，飽受摧殘之后它們東倒西歪，可是樹(shù)木都失去了樹(shù)葉，樹(shù)葉在龍卷風(fēng)里追隨溪鎮(zhèn)的瓦片飛走了，溪鎮(zhèn)被剃度了似的成為一個(gè)禿頂?shù)某擎?zhèn)。
        林祥福就是在這時(shí)候走進(jìn)溪鎮(zhèn)的，他迎著日出的光芒走來(lái)，懷抱一個(gè)嬰兒，與陳永良迎面而過(guò)。當(dāng)時(shí)的林祥福給陳永良留下深刻的印象，他的臉上沒(méi)有那種災(zāi)難之后的沮喪表情，反而洋溢著欣慰之色。當(dāng)陳永良走近了，他站住腳，用濃重的北方口音問(wèn)：“這里是文城嗎？”
        這是陳永良從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的一個(gè)地名，他搖搖頭說(shuō)：“這里是溪鎮(zhèn)?！?br />      然后陳永良看見(jiàn)了一雙嬰兒的眼睛。這個(gè)外鄉(xiāng)男人表情若有所思，嘴里重復(fù)著“溪鎮(zhèn)”時(shí)，陳永良看見(jiàn)了他懷抱里的女兒，一雙烏黑發(fā)亮的眼驚奇地看著四周的一切，她的嘴唇緊緊咬合在一起，似乎只有這樣使勁，她才能和父親在一起。
        林祥福留給陳永良的背影是一個(gè)龐大的包被。這是在北方吱啞作響的織布機(jī)上織出來(lái)的白色粗布，不是南方印上藍(lán)色圖案的細(xì)布包袱，白色粗布裹起的包被已經(jīng)泛黃，而且上面滿是污漬。這樣龐大的包被是陳永良從未見(jiàn)過(guò)的，在這個(gè)北方人魁梧的身后左右搖晃，他仿佛把一個(gè)家裝在了里面。
  （有刪改）文本二：
        以上作品是作家余華長(zhǎng)篇新作《文城》的開(kāi)頭部分。該小說(shuō)的故事背景設(shè)定在他之前作品少有著墨的清末時(shí)代，上溯至余華的《活著》之前那個(gè)更荒蠻殘酷的時(shí)代，也展現(xiàn)了從北至南更廣闊的地理空間。林祥福原本不屬于溪鎮(zhèn)，他的家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)的北方。為了一個(gè)承諾他將自己連根拔起，漂泊至此，往后的日子，他見(jiàn)識(shí)過(guò)溫暖赤誠(chéng)的心，也見(jiàn)識(shí)過(guò)冰冷無(wú)情的血，最終他徒勞無(wú)獲，但許多人的牽掛和眼淚都留在了他身上。
  （節(jié)選自《文學(xué)報(bào)?悅讀》）（1）下列對(duì)兩則文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開(kāi)頭寫到“稻谷和麥子、玉米和番薯”等，體現(xiàn)林祥福萬(wàn)畝蕩的富庶。
  B.北方口音在文中共出現(xiàn)兩次，兩次出現(xiàn)時(shí)都暗示了林祥福的來(lái)歷。
  C.“龐大的包袱”“白色粗布”等，刻畫了初來(lái)溪鎮(zhèn)時(shí)的林祥福的形象，形象鮮明。
  D.文本二表達(dá)了對(duì)余華《文城》主人公的感受，交代了文本一的故事背景。
  （2）下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文本一采用第三人稱講述故事細(xì)節(jié)，是全知視角，既顯得客觀，又能多角度、全方位的介紹人物的身份、背景。
  B.文本一多用細(xì)節(jié)描寫，如林祥福獨(dú)特的敲門方式、總是伸在前面的右手、手掌里的一文銅錢、欲哭無(wú)淚的眼睛等。
  C.文本一運(yùn)用側(cè)面描寫，通過(guò)哺乳中的女人和陳永良的角度，介紹了林祥福在溪鎮(zhèn)人印象中兩種不同的出現(xiàn)方式。
  D.“仿佛把一個(gè)家裝在了里面”運(yùn)用夸張，林福祥背上龐大的包袱是他的全部家當(dāng)，懷抱里的女兒是他唯一的親人。
  （3）結(jié)合兩則文本，簡(jiǎn)要概括林祥福的人物形象。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫橫線部分環(huán)境描寫的作用。
  組卷：32引用：11難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        我的故鄉(xiāng)山東沂蒙山區(qū)，鄉(xiāng)親們有早晨喝茶的習(xí)慣，尤其上了年紀(jì)的人，這是必須的?！昂箍蛠?lái)茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅?！辈杷诤现H情友情，待客敬茶成為沂蒙山區(qū)城鄉(xiāng)人家的禮儀風(fēng)尚。
        原來(lái)鄉(xiāng)下生活條件差，鄉(xiāng)親們喝大碗茶，后來(lái)興起搪瓷茶缸，有的直接放到火爐上燒。后來(lái)?xiàng)l件好了，①

   

  ，好多人家用上當(dāng)年比較時(shí)尚的“快壺”燒水泡茶。
        快壺，是沂蒙山區(qū)農(nóng)村的一種燒水工具，如今基本見(jiàn)不到它了?？捎媚静?、樹(shù)根、樹(shù)枝或莊稼秸稈作燃料，點(diǎn)上火從上而下放進(jìn)煙筒，一會(huì)就能聽(tīng)到水的響聲和沸騰聲。②

   

  ，先倒掉壺嘴里不開(kāi)的那截水，再倒入暖瓶，然后沖進(jìn)放好茶葉的茶壺，悶上幾分鐘，就能倒出茶香撲鼻的茶水。
        我們村東、北、西三面有山，尤其東側(cè)的南北山云霧繚繞，這里的氣候、土壤等自然條件適合長(zhǎng)茶。村四周全是郁郁蔥蔥、生機(jī)勃勃的茶園，邁出家門就能看到翠綠養(yǎng)眼的茶樹(shù)叢。
        無(wú)論回到故鄉(xiāng)還是身在外地，不管是忙于工作還是閑讀寫作，不論是春日清晨還是夏日黃昏，我養(yǎng)成每天都喝一杯地道家鄉(xiāng)茶的習(xí)慣。③

   

  ，如云霧翻滾，那味道滿室飄散，清甜醇香。茶水入口的瞬間，頓感與故鄉(xiāng)血脈相通、根脈相連，身心一時(shí)澄澈清明起來(lái)。
  （1）下列句子中的“它”和文中畫橫線處的“它”，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．到了華山腳下，它的高大陡峭令我望而生畏。
  B．它山之石，可以攻玉。
  C．好累啊，今天美美地吃它一頓！
  D．講武儲(chǔ)糧圖再舉，它年六國(guó)一齊休。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每句話不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：7引用：7難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        ①《沁園春?長(zhǎng)沙》，不僅記錄了毛澤東和新民學(xué)會(huì)的青年學(xué)子們?cè)缆瓷较隆爸更c(diǎn)江山、激揚(yáng)文字”的歲月，也記錄了他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)革命理想“中流擊水、浪遏飛舟”的矯健身姿。
        ②百年征程，薪火相傳。一代代新青年前赴后繼，把青春奮斗融入黨和人民的事業(yè)，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊(duì)“90后”黨員在新冠肺炎肆虐之際挺身而出，逆行而上。中國(guó)石油大學(xué)（北京）克拉瑪依校區(qū)2020屆118名畢業(yè)生奔赴新疆基層工作，建設(shè)邊疆。神舟十二號(hào)發(fā)射背后，“80后”“90后”們兢兢業(yè)業(yè)，為中國(guó)航天事業(yè)貢獻(xiàn)才智。數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的青年投身鄉(xiāng)村振興一線，讓青春在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花……
        閱讀材料后，作為站在新時(shí)代前沿的00后青年人，你從中獲得了怎樣的啟示？又該如何走好自己的青春人生路？請(qǐng)談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)與感悟。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：28引用：16難度：0.7

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