2022-2023學年山西省大同市陽高一中高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        論及中國古代小說，人們首先想到的是其故事性。畢竟，一般中國人看小說的目的，大多是在看“情節(jié)”，“情調”則一向被忽視?；诖耍瑢W界對古代小說與史傳傳統(tǒng)之間的淵源關系探討得比較深入，而對其與詩騷傳統(tǒng)的關聯(lián)則缺乏足夠重視。小說要講故事當然離不開敘事，然而與西方所強調的“客觀”敘事不同，中國古代文人則多崇尚“主觀”敘事。中國古代小說不止承襲了史傳敘事傳統(tǒng)，還根植于詩騷抒情傳統(tǒng)。
        談詩騷抒情傳統(tǒng)自然要楚騷傳統(tǒng)。最早將楚騷傳統(tǒng)引入敘事文學領域的是司馬遷、班固等史家?！妒酚洝贰稘h書》等在敘事寫人時，經常以騷體歌賦來渲染悲劇氣氛，醞釀凄愴情調?！妒酚洝返仁穫髯髌吠ㄟ^穿插騷體歌賦所取得的良好藝術效果，對古代小說產生了顯著示范效應。唐傳奇與《聊齋》成為文言小說發(fā)展史上的兩座高峰，在很大程度上是因為它們都充分吸取了楚騷傳統(tǒng)之真髓，具有強烈抒情色彩及藝術感染力?！都t樓夢》成為章回小說的巔峰之作，所包含的多重悲劇意蘊使讀者深感“悲涼之霧，遍被華林”，這與曹雪芹對楚騷傳統(tǒng)的成功借鑒密不可分。
        古代小說中的詩詞雖不乏意在抒情寫意者，但多數(shù)還是用于情節(jié)建構或發(fā)表議論等，而且真中很多是作者炫才意識的產物；相對而言，經楚騷傳統(tǒng)浸潤的小說往往以作者自我為中心，其抒情性與文人性尤為突出，故事性與娛樂性卻相對弱化。尤其那些浸潤楚騷傳統(tǒng)很深的小說，它們往往不以曲折跌宕的情節(jié)取勝，而是刻意渲染一種情緒，以主觀情緒的起伏來自然而然地安排結構。
        當然，楚騷傳統(tǒng)對古代小說抒情性的影響應予以辨證看待。首先，小說家以騷體歌賦為敘事寫人渲染悲劇氛圍，營造感傷情境，使小說不至枯寂乏味，像《紅樓夢》《花月痕》等小說都屬于這種情況。其次，穿插楚歌與否并非衡量小說是否具有抒情性的唯一標準，有些小說中雖無騷體歌賦，但作者將楚騷傳統(tǒng)內化為“詩心”而照樣賦予其小說以濃郁抒情性，這在《聊齋》中表現(xiàn)得最為明顯。再次，有的小說穿插楚歌，并不意味著具有強烈抒情性，如明代中篇傳奇小說，其作者主要出于炫才目的而非抒情需要才插入一些楚歌。說到底，小說家是否具有“詩心”并將之運化于敘事寫人之中，才是決定小說抒情色彩濃淡的因素。
        中國古代文學傳統(tǒng)從整體而言是“抒情傳統(tǒng)”，致力于中西文學比較研究的陳世驤認為：《詩經》和《楚辭》，作為中國文學傳統(tǒng)的源頭，把敘事和抒情兩項要素結合起來，只是兩要素之主從或有差異。自此，中國文學創(chuàng)作的主要航道確定下來了，盡管往后這個傳統(tǒng)不斷發(fā)展與擴張?！币源┎宓尿}體歌賦為視角，可以充分認識到抒情性是中國古代小說富于民族特色的文體特征之一。
  （摘編自陳才訓《楚騷傳統(tǒng)與中國古代小說的抒情性》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．偏重小說“故事性”的閱讀習慣，使學界不夠重視古代小說與詩騷傳統(tǒng)的關聯(lián)研究。
  B．《紅樓夢》的創(chuàng)作成功借鑒楚騷傳統(tǒng)，增強作品的抒情性，使讀者感受到多重意蘊。
  C．古代小說中運用楚歌，未必能夠增加小說的抒情色彩，有些只是滿足作者炫才之需。
  D．中國古代小說的創(chuàng)作將敘事與抒情結合，穿插騷體歌賦，使其抒情性富有民族特色。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章基于中西方對小說的認知，提出中國古代小說根植于詩騷抒情傳統(tǒng)的論斷。
  B．文章舉唐傳奇與《聊齋》之例，旨在論證楚騷傳統(tǒng)很早就被引入敘事文學領域。
  C．文章第三段運用對比論證，突出經楚騷傳統(tǒng)浸潤的小說更具有抒情性和文人性。
  D．文章第四段從三個方面審視楚騷傳統(tǒng)對古代小說抒情性的影響，具有思辨意味。
  （3）根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．本文重新審視中國古代小說與詩騷抒情傳統(tǒng)之間的密切關系，有獨到的學術眼光。
  B．有人認為，“一個真正的小說家同樣具有詩人的氣質”，這與本文理念不謀而合。
  C．《聊齋》具有濃郁的抒情性，是因為作者擁有“詩心”，并能將之運化于作品中。
  D．古代史傳敘事傳統(tǒng)與詩騷抒情傳統(tǒng)的交匯融合，貫穿于整個中國古代小說發(fā)展史。
  組卷：12引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，13分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：（見圖）
  
  材料二：
        數(shù)字經濟時代，數(shù)據(jù)已經成為基礎性、戰(zhàn)略性生產要素，成為決定各國數(shù)字經濟發(fā)展水平和競爭力的核心資源。9月1日正式實施的《中華人民共和國數(shù)據(jù)安全法》）（以下簡稱《數(shù)據(jù)安全法》）是中國實施數(shù)據(jù)安全監(jiān)督和管理的一部基礎法律，其根本目的就是要提升國家數(shù)據(jù)安全的保障能力和數(shù)字經濟的治理能力。
        隨著數(shù)字經濟日益成為國際競爭的制高點，數(shù)據(jù)安全治理、數(shù)據(jù)安全保護立法也成為大國競爭和爭奪數(shù)字經濟領先地位的重要標志。從全球范圍看，近年來，數(shù)據(jù)安全形勢日益嚴峻，損害個人隱私，攫取，破壞和濫用數(shù)據(jù)資源時有發(fā)生，嚴重危害社會公共利益乃至國家安全。許多國家都認識到數(shù)據(jù)安全的重要性，逐步開始實施相關法律，加大了數(shù)據(jù)安全治理力度。同時，在數(shù)據(jù)安全保護等方面的國際合作也在不斷加強。
        近年來，中國數(shù)字經濟快速發(fā)展。相關數(shù)據(jù)顯示，2020年中國數(shù)字經濟規(guī)模已達到39.2萬億元人民幣，占GDP的38.6%，居世界第二位，已成為中國經濟增長的重要引擎。因此，防范數(shù)據(jù)安全風險、構建數(shù)據(jù)安全保護體系、完善數(shù)據(jù)安全治理機制的重要性日益凸顯。（數(shù)據(jù)安全法）的實施，將改變長期以來對數(shù)據(jù)的“重搜集、輕保護”現(xiàn)象，樹立全民數(shù)據(jù)安全保護理念，為企業(yè)數(shù)據(jù)安全“保駕護航”，全面提升政府數(shù)據(jù)安全保護和數(shù)字經濟治理能力，推動數(shù)字經濟的國際合作和高質量發(fā)展，更好服務構建新發(fā)展格局，保障國家經濟安全。
  （摘編自《數(shù)據(jù)安全保護的“中國方案”》光明網2021.9.13）材料三：
        根據(jù)中國信通院發(fā)布的《移動應用（App）數(shù)據(jù)安全與個人信息保護白皮書》，APP已超過網站成為主要的流量入口，人均安裝APP數(shù)量接近60個。因此也帶來諸多安全問題，特別是收集個人信息不合規(guī)的情況在增加。用戶在安裝，使用App時都會發(fā)現(xiàn)APP請求授權取得對設備的相應權限，并請求獲取相關個人資料等信息。App取得權限后獲得的信息，許多都是用戶的個人信息和隱私。APP用戶和APP運營者，都面臨著如何處理APP收集、使用個人信息的數(shù)據(jù)合規(guī)問題。
        國內外的大數(shù)據(jù)安全技術雖然已經取得了一定進步，但是面對層出不窮的新式大數(shù)據(jù)攻擊，防護措施仍然顯得不夠充分。其原因是傳統(tǒng)的安全防護觀念以及技術無法滿足大數(shù)據(jù)安全防護的需求。其中密文計算技術，數(shù)據(jù)泄露追蹤技術的發(fā)展仍無法滿足實際的應用需求，難以解決數(shù)據(jù)處理過程的機密性保障問題和數(shù)據(jù)流動路徑追蹤溯源問題。
  （摘編自《數(shù)據(jù)安全，后互聯(lián)網時代的盛宴》騰訊網2021.9.27）材料四：
  《中華人民共和國數(shù)據(jù)安全法》于2021年9月1日起生效施行。當前，大數(shù)據(jù)正在成為信息時代的核心戰(zhàn)略資源，對國家治理能力，經濟運行機制，社會生活方式產生深刻影響。與此同時，各項技術應用背后的數(shù)據(jù)安全風險也日益凸顯。近年來，有關數(shù)據(jù)泄露、數(shù)據(jù)竊聽、數(shù)據(jù)濫用等安全事件屢見不鮮，保護數(shù)據(jù)資產已引起各國高度重視。在我國數(shù)字經濟進入快車道的時代背景下，數(shù)據(jù)安全治理更傾向于動態(tài)保護。
        在技術設施領域要持續(xù)提升數(shù)據(jù)安全的產業(yè)基礎能力，構筑技術領先、自主創(chuàng)新的數(shù)據(jù)基座，確保數(shù)據(jù)基礎設施安全可靠。不斷強化數(shù)據(jù)安全領域關鍵基礎技術的研究與應用，在芯片，操作系統(tǒng)，人工智能等方面，加強密碼技術基礎研究，推進密碼技術的成果轉化，確保基礎軟件自主可控。同時，要健全數(shù)據(jù)安全法律法規(guī)，不斷強化法律法規(guī)在數(shù)據(jù)安全主權方面的支撐保障作用。據(jù)不完全統(tǒng)計，近五年來我國國家、地方省市以及各行業(yè)監(jiān)管部門關于數(shù)據(jù)安全。網絡安全已頒布50多部相關法律法規(guī)。《數(shù)據(jù)安全法》的出臺，也預示著我國數(shù)據(jù)開發(fā)與應用將全面進入法治化軌道。
  （摘編自《如何保障大數(shù)據(jù)時代的信息安全》人民網2021.8.4）（1）下列對材料一相關內容的分析，不正確的一項是

   

  
  A.2017-2022年，我國大數(shù)據(jù)產業(yè)規(guī)模及預測每年增長的絕對數(shù)值都超過一千億元。
  B.2017-2020年，我國大數(shù)據(jù)產業(yè)規(guī)模持續(xù)增長，預計到2022年，將超過一萬億元。
  C.2017-2020年，我國大數(shù)據(jù)產業(yè)規(guī)模同比增長率有所波動，但增長比例均超過20%。
  D.2020年全球數(shù)據(jù)泄露數(shù)量超過350億條，比2017-2019年數(shù)據(jù)泄露數(shù)量的總和還要多。
  （2）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.2020年中國數(shù)字經濟規(guī)模已達到39.2萬億元人民幣，占GDP的38.6%，已成為中國經濟增長最重要的引擎。
  B.近年來，全球數(shù)據(jù)安全形勢日益嚴峻，許多國家都認識到數(shù)據(jù)安全的重要性，加大了數(shù)據(jù)安全治理力度。
  C.《數(shù)據(jù)安全法》的實施，改變了我國長期以來對數(shù)據(jù)“重搜集、輕保護”的現(xiàn)象，保障了中小企業(yè)數(shù)據(jù)安全。
  D.近五年來，我國政府關于數(shù)據(jù)安全、網絡安全已頒布50多部法律法規(guī)，強化了在數(shù)據(jù)安全方面的保障作用。
  （3）數(shù)字經濟時代，我們將如何更好地保護數(shù)據(jù)信息安全？請根據(jù)材料三和材料四的內容進行簡要概括。
  組卷：4引用：6難度：0.5

  解析

（三）現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，11分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        研究村落里的藝術，我們首先要知道村落里有哪些可以稱為藝術的東西，人們把村落譽為文化的寶庫，也是鄉(xiāng)村藝術的寶庫。如村落景觀，那是由特色民居、村落形態(tài)、田園風光、山水林田路等共同構成的詩意鄉(xiāng)村。還有生產場景，從牛耕田到聯(lián)合收割機田間作業(yè)，從脫粒打場到晾曬貯存，從對農產品的粗加工到美食制作，再到鄉(xiāng)村手藝，都充滿著豐富的藝術內涵，給人們美的享受。
        理解鄉(xiāng)村藝術要注意其中的三個特點：第一，鄉(xiāng)村藝術的鄉(xiāng)土性。鄉(xiāng)土性首先指鄉(xiāng)村藝術內容是鄉(xiāng)土的，因為它直接來源于老百姓的生產和生活，牛耕田景觀、花海景觀，園藝、農藝、手藝等都是鄉(xiāng)村藝術的重要內容。鄉(xiāng)土性同時也指藝術的形式也是鄉(xiāng)土的，最接近老百姓的勞動和生活習慣，農業(yè)生產方式、生活方式本身就具有藝術價值，像年畫、剪紙、綠化美化，還有嗩吶、快板、評書、對歌等都是來源于生活。第二，鄉(xiāng)村藝術制作材料的自然性。自然性是指鄉(xiāng)村藝術具有天人合一理念，是天時地利人和在鄉(xiāng)村生產與生活中的具體體現(xiàn)，如就地取材的民居建設，黃土高原的窯洞、夯土墻，太行山區(qū)的石頭墻、石板房，海南的竹樓，等等。手工藝也是這樣，竹編、柳編、草編、荊條編，制茶、釀酒、做粉條，等等，都是利用當?shù)刈匀毁Y源和條件，取之于自然回歸于自然。第三，鄉(xiāng)村藝術資源利用的綜合性。一方面鄉(xiāng)村藝術體現(xiàn)的是鄉(xiāng)村整體，包括鄉(xiāng)村所處的自然環(huán)境、生態(tài)條件、農田、作物、村落建筑、生活方式、節(jié)日慶典、習俗與娛樂等，以及農業(yè)勞作和生活方式本身都是鄉(xiāng)村藝術的重要資源和構成要素，鄉(xiāng)村藝術就蘊含在這些要素之中。另一方面，很多鄉(xiāng)村藝術品的制作使用農產品的副產品作為材料，如利用麥稈制作出的草帽，用玉米皮編制的生活用品、工藝品等，體現(xiàn)廢物利用和綜合利用理念。
        鄉(xiāng)村藝術還表現(xiàn)為融合特征，一是生產與生活的融合。在鄉(xiāng)村，生產與生活不可分割，大多數(shù)情況下，生產就是生活的重要組成部分，生活的內容也是生產的內容，作為生產的藝術也就是生活的藝術，如手工藝品的制作既是生產活動也是生活的藝術創(chuàng)作活動。二是形式與內容的融合。鄉(xiāng)村藝術或是由形式推及內容，或是由內容尋找形式，在農產品的寓意文化中體現(xiàn)得特別突出，諸如“事事如意（柿子）”“健康長壽（桃子）”“多子多福（石榴）”“平平安安（蘋果）”等；形式與內容的關系在鄉(xiāng)村藝術中更多的是反映形式背后的優(yōu)秀品質和生存智慧。比如我們欣賞水車、水磨、耬犁以及其他傳統(tǒng)農具，能引起大家感慨的主要不是農具的外觀造型，而是其中所蘊含的利用自然的生存智慧。三是抽象與實用的融合。鄉(xiāng)村藝術很少是為了藝術而藝術，大都是以實用為基礎的藝術創(chuàng)作，門窗圖案的設計，房屋的樣式是為了使用功能而存在的，如徽派建筑的馬頭墻具有防火功能，編織的筐筐簍簍也是為了生產與生活的實用。那些被認為是純粹藝術的剪紙、春聯(lián)、年畫，其內容也飽含著對美好生活的期盼和強烈的教化意義。四是自然與人文的融合。鄉(xiāng)村是離大自然最近且與大自然融合程度最深的人類居住空間，在鄉(xiāng)村藝術上也體現(xiàn)了這種深度的融合，如梯田藝術、田園牧歌、列入和未列入文化遺產的耕作制度與栽培方式等，都是大自然與人文要素融合的典范。
  （摘編自《鄉(xiāng)村藝術有鄉(xiāng)村藝術的規(guī)律》）材料二：
        墻繪，是藝術助力鄉(xiāng)村建設中一種常見的方式。通過創(chuàng)作墻繪，美術院校師生充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，適應不同創(chuàng)作環(huán)境的能力得到提升。不同主題、不同風格的墻繪作品，幫助村莊舊貌換新顏，為村莊增添了藝術性與故事性。比如，中央美術學院壁畫系師生耗時5年為北京市懷柔區(qū)大水峪村打造的上千平方米墻繪作品，以中國傳統(tǒng)吉祥題材中的“魚”為主線，既取村名諧音，又充滿美好寓意。配合墻繪，大水峪村還舉辦了“首屆街畫藝術節(jié)”等多場文化活動，不僅使村子成為京郊一道亮麗的風景，還幫助其實現(xiàn)了特色文化與旅游經濟雙提升。
        校園改造，是藝術助力鄉(xiāng)村建設中一種暖心的方式。經過設計師精心改造后的校舍，一方面為孩子們搭建起一個村落式的視覺新世界、一個擁抱自然的精神家園，一方面可以更好地與周圍環(huán)境、地域文化相融。廣東省梅州市五華縣的金坑小學，年久失修，辦學環(huán)境簡陋。為改變這一現(xiàn)狀，廣州美術學院師生入駐金坑小學，充分發(fā)揮建筑藝術設計、工業(yè)設計優(yōu)勢，幫助學校設計搭建運動設施、改造廁所、建設小學藝術長廊等。在整潔舒適的學習環(huán)境中學生的學習興趣和藝術素養(yǎng)均得到提升。
        藝術課堂，是藝術助力鄉(xiāng)村建設中一種長效的方式。玩泥巴、編稻草、染布、剪紙……在傳統(tǒng)美術課或田野大課堂上，美術院校師生充分利用當?shù)毓に囐Y源，聚焦留守兒童的心理紓解等難題，引導孩子們關注周邊環(huán)境和生活，幫助他們發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美。比如，近年來，中國美術學院研究生支教團堅持在云南省普洱市景東彝族自治縣的中小學、兒童福利院等地，開展一系列美育公益課堂，幫助孩子們拓展知識視野，豐富課余生活。在鄉(xiāng)村藝術課堂上，中央美術學院師生借助短視頻與直播手段，釋放藝術與科技結合所產生的巨大能量，使孩子們放飛想象力與創(chuàng)造力，在快樂學習中積累審美經驗。
  （摘編自《探尋藝術助力鄉(xiāng)村建設的新空間》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．村落是鄉(xiāng)村藝術的寶庫，如村落景觀和生產場景都充滿著豐富的藝術內涵，給人以美的享受。
  B．鄉(xiāng)村藝術品往往就地取材，用農產品的副產品作為材料，體現(xiàn)了天人合一和綜合利用的理念。
  C．作為鄉(xiāng)村藝術品的傳統(tǒng)農具的優(yōu)點不在于其外觀造型，而在于它們所蘊含的優(yōu)秀品質和生存智慧。
  D．北京市懷柔區(qū)大水峪村的墻繪作品及其舉辦的文化活動使村子成為京郊一道亮麗的風景線。
  （2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．鄉(xiāng)村藝術既蘊含在鄉(xiāng)村各要素之中，又體現(xiàn)了鄉(xiāng)村整體，這表現(xiàn)的是鄉(xiāng)村藝術資源利用的綜合性。
  B．鄉(xiāng)村藝術大都以實用為基礎，但剪紙、年畫、春聯(lián)等則是純粹的藝術作品，沒有使用價值。
  C．建筑藝術可以為孩子們提供整潔舒適的學習環(huán)境，提升學生的學習興趣和藝術素養(yǎng)。
  D．科技與藝術相結合，有助于釋放鄉(xiāng)村藝術課堂的巨大能量，提升孩子的想象力與創(chuàng)造力。
  （3）結合材料內容，下列選項中不能體現(xiàn)鄉(xiāng)村藝術天人合一理念的一項是

   

  
  A．老式自行車制作的花盆
  B．赤水竹編制的文具
  C．景德鎮(zhèn)的陶瓷
  D．太行山區(qū)的石頭墻
  （4）兩則材料都對鄉(xiāng)村藝術進行了討論，但各有側重，請簡要概括兩則材料的側重點。
  （5）結合材料，談談如何在鄉(xiāng)村建設過程中發(fā)揮鄉(xiāng)村藝術的作用。
  組卷：7引用：8難度：0.2

  解析

（二）語言表達）（二）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        許多家長認為孩子戴眼鏡后眼睛會變形，近視度數(shù)會越來越深。而事實上，近視眼看東西時，物像落在視網膜前面，就像照相機對焦錯誤導致相片模糊一樣，①

   

  。如果不戴眼鏡，那么孩子的本能反應就是②

   

  。而瞇眼就像針孔鏡一樣，（　?。?。
        但養(yǎng)成瞇眼看東西的習慣后，會影響眼睛的正常狀態(tài)和臉部的美觀。更嚴重的是，還可能導致上下眼瞼長期壓迫眼球，而且眼睛的外直肌過度牽拉拉長眼球前后徑，③

   

  。用力瞇眼看東西，還可能引起調節(jié)痙攣，使晶狀體凸度變大、眼軸變長，也會使度數(shù)加深。
  （1）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A．周圍雜亂的光線不能進入眼內，中央的少量光線可直接在視網膜上成像，所以瞇眼會看得清楚一些
  B．所以瞇眼會看得清楚一些，周圍雜亂的光線不能進入眼內，中央的少量光線可直接在視網膜上成像
  C．中央的少量光線可直接在視網膜上成像，周圍雜亂的光線不能進入眼內，所以瞇眼會看得清楚一些
  D．所以瞇眼會看得清楚一些，中央的少量光線可直接在視網膜上成像，周圍雜亂的光線不能進入眼內
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  組卷：3引用：4難度：0.7

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六、材料作文（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  《道德經》說：“知人者智，自知者明。”說的是能夠了解他人、了解世界的人是有智慧的，能夠了解自我的人是高明的。
  《人民日報》曾指出：“面對人生新階段的困惑與挑戰(zhàn)，青年人要學會向外探索、向內生長，求得更遼闊寬廣的發(fā)展空間，同時也更深地扎根于奮斗的泥土中。”
        閱讀了以上材料，作為時代青年，請結合自身的發(fā)展，談談你的感悟和思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：6難度：0.5

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