2021-2022學年甘肅省張掖市高一（上）期末歷史試卷

一、單選題（每小題1.5分，共60分）

• 1．據(jù)現(xiàn)有的考古資料所知，中華民族的祖先分別在多個地區(qū)創(chuàng)造了原始文化，這些早期先民的文化區(qū)，時間上有先后，規(guī)模上有大小，水平上有高低，但是它們各有特點，自成系統(tǒng)，既有個性，又有共性。這體現(xiàn)了中華文明的起源（　?。?/div>

  A．以中原地區(qū)為主，逐漸向外輻射

  B．呈現(xiàn)八方雄起，豐富多彩的態(tài)勢

  C．在諸多區(qū)域同時出現(xiàn)，各自發(fā)展

  D．各地區(qū)存在延續(xù)不斷的繼承關系
  組卷：96引用：56難度：0.9

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• 2．從大歷史的角度來看，中國古代史上從“公天下”到“家天下”的歷史事實（　?。?/div>

  A．不斷變化的人才標準

  B．不斷變遷的統(tǒng)治模式

  C．不斷改變的社會形態(tài)

  D．不斷趨向文明的歷史進程
  組卷：216引用：13難度：0.5

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• 3．習近平總書記考察福建時強調(diào)：“沒有中華五千年文明，哪有我們今天的成功道路?！弊鳛橹腥A文明代表之一的老子，思想上反對以德治國，反對制度束縛，主張順其自然，無為而治，其治國方案卻強調(diào)“無為而無不為”，并將其形象比喻為“治大國若烹小鮮”。這說明老子（　?。?/div>

  A．思想主張與治國方案完全對立

  B．吸收儒家積極入世的政治主張

  C．在治理國家上融合了法家思想

  D．為社會秩序的維護去尋找依據(jù)
  組卷：7引用：3難度：0.7

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• 4．戰(zhàn)國時期，各國通過變法推動了社會轉(zhuǎn)型。這里的社會轉(zhuǎn)型主要是指（　　）

  A．從原始社會轉(zhuǎn)為奴隸社會

  B．從貴族社會轉(zhuǎn)為民主社會

  C．從奴隸社會轉(zhuǎn)為封建社會

  D．從民主社會轉(zhuǎn)為專制社會
  組卷：14引用：3難度：0.8

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• 5．秦是我國歷史上的一個“短命”王朝，建立于公元前221年，亡于公元前206年。其統(tǒng)治期間屬于（　?。?/div>

  A．公元前2世紀早期	B．公元前2世紀晚期
  C．公元前3世紀早期	D．公元前3世紀晚期
  組卷：4引用：15難度：0.9

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• 6．秦始皇統(tǒng)一全國后，下令修建以咸陽為中心，通達全國的道路網(wǎng)。既有方便對匈奴用兵的“直道”，也有通達西南地區(qū)的“五尺道”，并規(guī)定了車輛與道路的標準尺度。秦朝修建這些道路的共同作用是（　?。?/div>

  A．推動地方經(jīng)濟發(fā)展	B．改善各地交通狀況
  C．鞏固國家統(tǒng)一局面	D．推動邊疆地區(qū)發(fā)展
  組卷：11引用：3難度：0.6

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• 7．公元前4世紀中葉開始，秦國每攻克一城，攻占一地，便就地設縣，任命長官。特別在秦國后期頻繁地與六國發(fā)生戰(zhàn)爭，其取得的土地都是以一郡一縣來計算的。由此可見（　?。?/div>

  A．郡縣制源自對六國中央集權模式的移植

  B．國家統(tǒng)一是官僚政治實施的前提與基礎

  C．實施郡縣制是秦能夠統(tǒng)一六國的根本原因

  D．秦的統(tǒng)一伴隨著中央集權官僚體系的擴張
  組卷：46引用：13難度：0.5

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• 8．漢興之初，漢高祖崇尚黃老之學，推行“無為而治”的治國方略。而70余年后，漢武帝強行罷黜“黃老、刑名百家之言”。從這一歷程可看出（　?。?/div>

  A．儒道思想存在著不可調(diào)和的矛盾

  B．儒學開始成為具有影響力的顯學

  C．統(tǒng)治集團內(nèi)部爭權奪利斗爭激烈

  D．西漢統(tǒng)治階級適時調(diào)整文化政策
  組卷：17引用：12難度：0.7

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• 9．漢初的大臣將相絕大多數(shù)“起自布衣”，稱之為“布衣將相”，“布衣”原指穿麻布衣服的人，后來成為一般平民的代稱。而東漢末期，河北袁紹，四世三公，門多故吏。這一變化說明漢朝（　　）

  A．中央集權制度不斷的鞏固

  B．社會階層流動趨弱

  C．王國問題發(fā)展為軍閥割據(jù)

  D．士族制度業(yè)已形成
  組卷：1引用：3難度：0.7

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• 10．木蘭代父從軍的故事在中國家喻戶曉，最早是北朝民歌《木蘭詩》記錄了花木蘭的形象。“昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征?！边@反映了當時（　?。?/div>

  A．女子替父從軍是普遍現(xiàn)象

  B．儒家思想影響人們觀念行為

  C．國家從戰(zhàn)亂走向統(tǒng)一穩(wěn)定

  D．社會上嚴重的重男輕女現(xiàn)象
  組卷：20引用：2難度：0.5

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• 11．民國初年中國的歷史教科書中記載：“拓跋魏自北鄙之平城，遷都洛陽，興學校，作均田，崇儒術，棄胡俗，而一切改從漢制……于中國之貢獻頗大?！毕铝袑Σ牧现懈母锏脑u價的立足點說明最全面的是（　?。?/div>

  A．社會制度

  B．生產(chǎn)方式

  C．風俗習慣

  D．中華民族
  組卷：5引用：8難度：0.8

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• 12．《舊唐書?輿服志》記載：“宴服，蓋古之褻服也，今亦謂之常服。江南則以巾褐裙襦，北朝則雜以戎夷之制。爰至北齊，有長帽短靴，合袴襖子，朱紫玄黃，各任所好。雖謁見君上，出入省寺，若非元正大會，一切通用?！边@反映了（　　）

  A．民族交融推動文化趨同

  B．民族管理采取因俗而治政策

  C．三教合一促進文化繁榮

  D．民族交融推動社會生活變遷
  組卷：5引用：2難度：0.6

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• 13．據(jù)研究，在戰(zhàn)亂頻發(fā)的東晉和南北朝時期，田莊式經(jīng)營比較盛行；而西漢和盛唐時，租佃經(jīng)營則較為常見。
  由此可見，漢代至唐代（　　）

  A．精耕細作農(nóng)業(yè)發(fā)展	B．人身依附關系強化
  C．政局影響生產(chǎn)關系	D．民族交融不斷增強
  組卷：21引用：13難度：0.6

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• 14．科舉制在朝鮮影響之大，仿佛中國，至視為“我國公道，唯在科舉”。越南推行科舉制長達844年之久，僅次于朝鮮。由此可知，科舉制（　?。?/div>

  A．在朝鮮推行時間最長	B．推動了中華文明傳播
  C．在世界各國普遍實行	D．打破了士族壟斷局面
  組卷：5引用：5難度：0.5

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二、材料分析題（共40分）

• 42．閱讀材料，回答問題。
  材料一：天下已平，高祖乃令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之。孝惠、高后時，為天下初定，復弛商賈之律，然市井之子孫亦不得仕宦為吏……大農(nóng)上鹽鐵丞孔僅、咸陽言：“……敢私鑄鐵器煮鹽者，釱左趾，沒入其器物。郡不出鐵者，置小鐵官，便屬在所縣。”
  ——《史記?平準書》材料二：漢武帝時期，開通了陸上“絲綢之路”，陸上對外貿(mào)易不斷發(fā)展。這一時期，從西方傳到中國的農(nóng)產(chǎn)品有芝麻、蠶豆、黃瓜、石榴、核桃、葡萄、胡蘿卜、菠菜、大蒜等數(shù)十種。由中國傳往西方的物品以絲綢和瓷器為主，主要是由安息商人轉(zhuǎn)運從中國來的大量絲綢到歐洲。唐朝對于陸上貿(mào)易限制相當嚴格，在官府監(jiān)督下進行互市。相反，唐代鼓勵海外貿(mào)易，唐代海船制造技術稱雄世界，海上貿(mào)易發(fā)達。唐朝在廣州一地設有市舶司，負責外貿(mào)事務。中國出口商品種類除絲綢外，瓷器、紙張、銅器、鐵器、茶葉等都成為大宗貿(mào)易商品。西方的歷法、數(shù)學、醫(yī)學等伴隨著外貿(mào)傳入中國。
  ——摘編自李湘《中國古代對外貿(mào)易發(fā)展述要》材料三：世界著名經(jīng)濟史學家貢德?弗蘭克認為：“11世紀和12世紀的宋代，中國無疑是世界上經(jīng)濟最先進的地區(qū)。自11世紀和12世紀的宋代以來，中國的經(jīng)濟在工業(yè)化、商業(yè)化、貨幣化等方面遠遠超過世界其他地方。”
  （1）根據(jù)材料一并結合所學知識，指出漢代“抑商”的根本目的，歸納漢代“抑商”措施。
  （2）根據(jù)材料二并結合所學知識，指出唐代和漢代對外貿(mào)易的不同之處，分析唐代海外貿(mào)易繁榮的原因。
  （3）根據(jù)材料三并結合所學知識，分別說明宋代經(jīng)濟在“工業(yè)化、商業(yè)化、貨幣化”三個方面超越前代乃至世界的地方。
  組卷：3引用：3難度：0.6

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• 43．中國古代服飾的發(fā)展變遷反映了各朝代政治、經(jīng)濟、文化的狀況。根據(jù)材料，回答下列問題。
  材料一：中國服飾最早可以追溯到原始社會。北京周口店山頂洞人遺址中發(fā)現(xiàn)的骨針，證實當時已能利用獸皮一類自然材料縫制簡單的衣服，中華服飾文化史由此發(fā)端。從原始社會到夏商周，直至清代，中國這個“衣冠之國”的服飾表現(xiàn)出以款式、色彩、面料等的不同體現(xiàn)不同等級身份的特色。中國傳統(tǒng)服飾文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
  ——改編自《中國服飾鑒賞》材料二：禮樂制度較西周其它制度，最大的特點就是可視化。《周禮》規(guī)定了周王和貴族在各種場合的服飾要求，王室公卿為表示尊貴威嚴，在不同禮儀場合，頂冠既要冕弁有序，穿衣著裳也須采用不同形式、顏色和圖案?！吨芏Y》中關于服飾的規(guī)定，緊緊圍繞了周人的治國思想，是穿在身上的政治。
  ——改編自謝紅《中國歷代服飾賞析》材料三：魏晉南北朝時期，等級服飾有所變革，民族服飾大為交融，且這種變化是雙向的。一方面，漢族發(fā)現(xiàn)胡服短小緊身，便于活動。南方出現(xiàn)的新服飾之一是褲褶，即上身穿齊膝長衣，下身穿褲。這是漢族服飾受少數(shù)民族文化影響最直接的特征。另一方面，少數(shù)民族服飾受漢朝典章禮儀影響，穿起了漢族服裝。鮮卑族北魏朝遷都洛陽后，孝文帝推行華化政策，改拓跋姓氏，率“群臣皆服漢魏衣冠”。使秦漢以來冠服舊制得以賡續(xù)，推動了中華服飾文化的發(fā)展。
  ——改編自謝紅《中國歷代服飾賞析》（1）根據(jù)材料一，概括中國古代服飾發(fā)展的特點。
  （2）根據(jù)材料二并結合所學知識分析，為什么說“（西周的服飾）是穿在身上的政治”？
  （3）根據(jù)材料三并結合所學知識，分析魏晉南北朝時期服飾出現(xiàn)雙向變化的原因。
  組卷：8引用：3難度：0.4

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