2022-2023學(xué)年黑龍江省哈爾濱九中高一（下）期中語文試卷
發(fā)布：2024/4/28 8:51:19
一、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）
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1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
山水畫的真正獨立，似乎應(yīng)在中唐前后。隨著社會生活的重要變化和宗教意識的逐漸衰淡，人世景物從神的籠罩下慢慢解放出來，日漸獲有了自己的現(xiàn)實性格。正如人物、牛馬從宗教藝術(shù)中分化出來而有了專門畫家一樣，山水、樹石、花鳥也成為獨立的審美對象而被抒寫贊頌。
審美趣味和美的理想由具體人事轉(zhuǎn)到自然山水，當(dāng)然不是一件偶然事情。它是歷史行徑、社會變異的間接而曲折的反映。與中唐到北宋進入后期封建制度的社會變異相適應(yīng)，地主士大夫的心理狀況和審美趣味也在變異。經(jīng)過中晚唐的沉溺聲色繁華之后，士大夫們一方面仍然延續(xù)著這種沉溺，同時又日益陶醉在另一個美的世界之中，這就是自然風(fēng)景山水花鳥的世界。自然對象特別是山水風(fēng)景，作為這批人數(shù)眾多的世俗地主士大夫居住、休息、游玩、觀賞的環(huán)境，處在與他們現(xiàn)實生活親切依存的社會關(guān)系之中，而他們生活的時代既不再是在門閥士族壓迫下要求奮發(fā)進取的初盛唐時代，也不同于六朝貴族的掠奪開發(fā)時期。他們的現(xiàn)實生活反映了一種滿足于既得利益，希望長久保持和固定，從而將整個封建農(nóng)村理想化、牧歌化的心情、思緒和觀念。
門閥士族以其世襲的階層地位為榮，世俗地主則以官爵為榮。這兩個階級對自然、農(nóng)村、下層人民的態(tài)度并不完全一樣。不同于少數(shù)門閥貴族，經(jīng)由考試出身的大批士大夫常常由野而朝，由農(nóng)而仕，由地方而京城，由鄉(xiāng)村而城市。這樣，丘山溪壑、野店村居倒成了他們的榮華富貴的一種心理需要的補充和替換，一種情感上的回憶和追求，從而對這個階層具有某種普遍的意義。除去技術(shù)因素不計外，這也正是為何山水畫不成熟于莊園經(jīng)濟盛行的六朝，卻反而成熟于城市生活相當(dāng)發(fā)達(dá)的宋代的緣故。這正如歐洲風(fēng)景畫不成熟于中世紀(jì)而成熟于資本主義階段一樣。中國山水畫不是門閥貴族的藝術(shù)，而是世俗地主的藝術(shù)。這個階層不像門閥貴族與下層人民那樣等級森嚴(yán)、隔絕嚴(yán)厲，這種社會階層的特征也相當(dāng)清晰地折射在中國山水畫上：人與自然那種娛悅親切和牧歌式的寧靜，成為它的基本音調(diào)。即使點綴著負(fù)薪的樵夫、泛舟的漁父，這也依然只是一幅掩蓋了人間各種痛苦和不幸，懶洋洋、慢悠悠的自然經(jīng)濟下農(nóng)村的理想圖畫。
與現(xiàn)實生活相適應(yīng)的哲學(xué)思潮，則可說是形成這種審美趣味的主觀因素。禪宗從中晚唐到北宋愈益流行，其教義與中國傳統(tǒng)的老莊哲學(xué)對自然的態(tài)度有相近之處，它們都采取了一種準(zhǔn)泛神論的親近立場，要求自身與自然合為一體，希望從自然中吮吸靈感或了悟，來擺脫人事的羈縻，獲取心靈的解放。千秋永在的自然山水高于轉(zhuǎn)瞬即逝的人世奢華，順應(yīng)自然勝過人工造作，丘園泉石長久于院落笙歌……它們構(gòu)成了中國山水畫發(fā)展成熟的思想條件。
（摘編自李澤厚《美的歷程》，有刪改）材料二：
自我們今天能夠見到的最古者的山水畫——隋代展子虔《游春園》（北京故宮博物院藏）開始，中國畫家就沒打算規(guī)規(guī)矩矩地畫山。中國畫里的山，像佛塔，像蘑菇，像城堡，也像教堂。古人畫山，表現(xiàn)出充分的任性，所以中國山水畫，從來不是客觀的地貌圖像，即使作者為他的山水注明了地址，也幾乎看不出是什么地方。
中國古人從來不以一種“客觀”的精神對待山川河流、宇宙世界。中國古人的精神世界，沒有像西方那樣，經(jīng)歷過“主”“客”二分，世界沒有分裂成“主體”和“客體”兩個部分，而外部世界（自然）也沒有成為與主觀世界（自我）相對（甚至對立）的概念，不是一個獨立于自我之外的“他者”，因此也不僅僅是一個“看”的對象。自然就是自我，二者如身體發(fā)膚，分割不開，如莊子所說：“天地與我并生，而萬物與我為一?！贝笄澜?，變化萬千，一滴水、一粒沙、一片葉、一只鳥，其實都是人類感覺器官的延伸。這種“天人合一”的觀念，幾乎構(gòu)成了中國古代思想和藝術(shù)的核心觀念。
徐復(fù)觀先生在《中國藝術(shù)精神》里說“中國的風(fēng)景畫較西方風(fēng)景畫早出現(xiàn)一千三四百年之久”，相信這只是一種大而化之的說法，實際上，古代中國沒有風(fēng)景畫——在古代中國人的心里，山水不只是風(fēng)景，山水畫也不是風(fēng)景畫。風(fēng)景是身體之外的事物，是“觀看”的對象，山水則是心靈奔走的現(xiàn)場——山重水復(fù)中，既包含了痛苦的體驗，也包含著愿望的實現(xiàn)，人不是外置于“風(fēng)景”，而是內(nèi)化于“風(fēng)景”，身體是“風(fēng)景”的一部分，“風(fēng)景”也是身體的一部分、生命的一部分。因此，“風(fēng)景”就不再是“風(fēng)景”，中國人將它命名為：山水。山水不是山和水的簡單組合，或者說，它不只是一種純物質(zhì)形態(tài)，而是一種精神的體現(xiàn)。正因如此，在千年之后，我們得以透過古人的畫卷，看見形態(tài)各異的山水，比如董源的圓轉(zhuǎn)流動，適寬的靜穆高遠(yuǎn)，王希孟的青春浪漫，趙孟頫的明凈高古。
（摘編自祝勇《故宮的古物之美》，有刪改）（1）下列關(guān)于中國山水畫的表述，理解和分析正確的一項是
A．大約在中唐前后，社會生活發(fā)生重要變化，山水從宗教意識中脫離出來，成為獨立的審美對象被抒寫贊頌。
B．山水畫折射出當(dāng)時地主士大夫們的情緒和觀念：既滿足于既得利益，希望長久保持和固定，又意圖改變封建農(nóng)村的意識形態(tài)。
C．門閥士族和地主士大夫榮華富貴后，丘山溪壑、野店村居造成了他們的心理寄托，一定程度上促成了山水畫走向成熟。
D．中國山水畫的審美趣味是社會變異的直接反映，也與當(dāng)時流行的哲學(xué)思潮相關(guān)，尤以老莊和禪宗思想影響最為深遠(yuǎn)。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A．山水畫分化為繪畫藝術(shù)里的一個獨立門類，有獨立的審美對象，時間上應(yīng)晚于宗教畫。
B．中國山水畫著重抽象思維，即非客觀世界，這與西方強調(diào)的客觀世界迵然不同，中國人認(rèn)為自然和自我并不對立，相反，它們是相輔相成。合為一體的。
C．隋代展于虔的《游春圖》是我國現(xiàn)存最古老的山水畫，古人那種不受約束的繪畫風(fēng)格創(chuàng)始于此。
D．古人畫卷中的山水形態(tài)各異，畫家們所表現(xiàn)出的“任性”，其實是他們獨特精神氣質(zhì)的體現(xiàn)。
（3）下列題畫詩，與材料一以畫線句中的“基本音調(diào)”最契合的一項是
A．乞求無得束書歸，依舊騎驢向翠微。滿面風(fēng)霜塵土氣，山妻相對有牛衣。
B．籬落疏疏一徑深，樹頭新綠未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。
C．暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。
D．丑石半蹲山下虎，長松倒水中龍。試君眼力看多少，數(shù)到云峰第幾重。
（4）材料一提及“歐洲風(fēng)景畫”，材料二提及“西方風(fēng)景畫”，在文中各有何作用？
（5）游客在故宮參觀時，發(fā)現(xiàn)中國山水畫與現(xiàn)實風(fēng)景并不完全吻合。根據(jù)材料，請你解釋形成這一藝術(shù)特點的原因。組卷：0引用：3難度：0.5
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，15分）
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2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
塞罕長歌（節(jié)選）第一幕 （字幕：“塞罕壩，1963年12月18日，北風(fēng)十級 大雪 零下40℃。”）
（雪花飄來。林場崎嶇的山路上，佟保中、秦海生、張莉和群眾甲、乙、丙提著行李，艱難地行走著……）
（這時，幾名林場職工走來。）
二嫂 往哪走？
佟保中 下壩……
二嫂 （驚疑地）下壩？！保中，你們要離開林場？！
韓大伯 ……怎么……你們不在林場種樹了？
高志 當(dāng)逃兵？
秦海生 （無奈地）不是我們要當(dāng)逃兵，是這塞罕壩長不出樹來！
佟保中 （平靜、失望地）種了兩年樹，成活率幾乎是零……
韓大伯 （勸說）你說得對，成活率幾乎是零……可是，保中，當(dāng)初你們從山東來，還有從黑龍江、湖北、吉林，從全國各地的林業(yè)大學(xué)來，那工夫我們這個樂啊，高興啊，國家讓這么多大學(xué)生來塞罕壩種樹，眼下是失敗了，可你們就這么忍心把我們?nèi)酉伦吡耍?br /> 二嫂 保中、海生，二嫂是當(dāng)?shù)厝耍娌幌胱屇銈冏?，二嫂知道，你們拋家舍業(yè)，來這苦地方種樹，都是為了我們，唉，這壩上也是，爛泥巴糊不上墻，連棵樹也不長……可沒有樹，年年是窮漢子碰閏月，如今，你們真要走了，我們這塊云彩可就真沒雨了，你們都是大學(xué)生、技術(shù)員，要不再試試，再想想辦法……
張莉 二嫂，保中的愛人剛生完孩子，又犯了心臟病，正在住院。還有海生，母親也一直病著，昨天，姐姐來電報，說母親病重……眼下，林場既然這樣，還是讓他們回去吧！
（眾人沉默。）
（欲下壩的人們催促佟保中、秦海生。）
群眾甲 保中，走吧！
（佟保中、秦海生，還有張莉等人背起行李。）
佟保中 （走向二嫂，輕聲感激地）二嫂！我佟保中永遠(yuǎn)記著，是二嫂救了我的命……
（二嫂為佟保中整理行裝。）
（突然，幕后傳來汽車轟鳴聲，停下。）
（村民甲跑上。）
村民甲 李場長回來了……楊總工程師也回來了！……
（總場場長李斌攜妻子秀蘭和孩子，總工程師楊寧先和妻子婉婷及女兒楊娜手提行李風(fēng)塵仆仆走來。）
村民乙 場長，你們這……
（眾人也疑惑地望著李斌和楊寧先。）
李斌 同志們，我介紹一下，這是我的老伴，我的孩子，從今天起，舉家搬遷，扎根塞罕壩！
秀蘭 老李把城里的房子都退了，一個箱子、幾個行李卷，還有鍋碗瓢盆都隨車運來了。他說，塞罕壩不長出樹來，俺一家人一輩子不離開塞罕壩！
楊寧先 對，對，我們把北京的房子也退了，這是我愛人婉婷，來之前在北京林科院，這是我的女兒……
婉婷 大家就叫我婉婷吧！
楊娜 我叫娜娜！
楊寧先 本來我一個人在塞罕壩，可這兩年咱造林遇到了難處，我這個當(dāng)總工程師的不甘心啊！咋辦？回北京跟妻子商量，那就全家來塞罕壩扎寨安營！
（眾人熱情鼓掌。）
佟保中 李場長、楊總，你們真的要在這兒安家？！。
李斌 在這幾安家！
佟保中 林場還能辦下去？
李斌 一定辦下去！
高志 保中哥、海生哥，你們別走了！
……
第二幕 （20世紀(jì)80年代中期的一個冬天。）
（林場山上，望火樓。）
（佟保中與佟剛走進樹林。）
佟保中 佟剛啊……（欲說又止）
佟剛 爹，您想說啥，兒子聽著。
佟保中 佟剛，這么多年，爹一直想跟你掏掏心里話，就想問問兒子，這輩子，你都跟爹守在塞罕壩，你后悔不后悔？
佟剛 爹，我不后悔……
佟保 中 （流下眼淚）兒子！
佟剛 爹！
第三幕 （2013年春夏之間。）
（林場，佟小林辦公室。）
（眾人下，場上只留下舒紋和佟小林。）
佟小林 你回來啦！
舒紋 石質(zhì)陽坡的試驗還是失敗了。
佟小林 失敗是成功之母！
舒紋 小林，我急著從省城回來，是要告訴你一個好消息，我們省林科院要建立一個生態(tài)發(fā)展研究所。我的導(dǎo)師非常關(guān)心咱們夫妻，他讓你明天就去林科院報到！
佟小林 （吃驚地）報到？
舒紋 對！
……
楊娜 小林，咱塞罕壩可不僅僅是種樹，也不僅僅是為北京、天津擋住風(fēng)沙。五十年，我們能把滿目瘡痍的塞罕壩變回綠水青山，能把已經(jīng)破壞的生存環(huán)境進行人工修復(fù)，讓人類和自然環(huán)境永遠(yuǎn)和諧相處！這是一場關(guān)乎生態(tài)文明的偉大試驗，所以我要到第一線塞罕壩來，到老一輩曾經(jīng)灑過汗水的地方，親自參加這一場生態(tài)文明、綠色發(fā)展的偉大實踐！小林，你們幾次失敗的數(shù)據(jù)，對于完成我們的新項目非常寶貴?。ń舆^技術(shù)員甲遞上的石質(zhì)陽坡規(guī)劃圖）我已經(jīng)和佟叔叔商量過了，決定在這個地方種樟子松！
……
尾聲 （當(dāng)下。地點同開場，塞罕壩，馬架子旁邊。）
（塞罕壩林場場部，這里和當(dāng)年比起來，已然煥然一新。）
佟保中 二嫂，這是我孫子佟小林，如今是分場場長了！
佟小林 奶奶，我是榛子！……
（二桃、佟剛匆匆上。）
二桃 小林！小林！你們快看看，誰來了！
（舒紋背著包走來。）
眾人 舒紋？……
舒紋 小林！……爺爺，奶奶……今天舒紋正式向塞罕壩林場報到！
（眾人熱烈鼓掌歡迎。）
舒紋 爺爺奶奶，我這次回來，是因為北京林科院的博士楊娜阿姨的實際行動感召了我教育了我！現(xiàn)在我終于懂了，塞罕壩三代務(wù)林人牢記使命，艱苦創(chuàng)業(yè)，種下的不僅僅是一片林海，更是一種信念，一種精神。所以，我們來到了塞罕壩這個美麗的高嶺，就是走進這座精神高地！
佟保中 舒紋說得好！今天正趕上老一代務(wù)林人也回到林場，那咱們就一起看看“塞罕壩”的電影，看看我們?nèi)眽稳说慕裉欤?br /> （放映電影《塞罕壩》）
（影片中出現(xiàn)塞罕壩獲“地球衛(wèi)士獎”的情景。）
（字幕：2017年12月5日，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署宣布中國塞罕壩林場建設(shè)者獲2017年聯(lián)合國環(huán)保最高榮譽——“地球衛(wèi)士獎”。）
（1）下列對本劇相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A.本劇講述了塞罕壩三代務(wù)林人創(chuàng)造人間奇跡的故事，塑造出一群有血有肉的人物形象，展現(xiàn)了塞罕壩人艱苦創(chuàng)業(yè)取得的舉世矚目的成果。
B.劇中二嫂的語言富有表現(xiàn)力，如“爛泥巴糊不上墻”“我們這塊云彩可就真沒雨了”，既是她對環(huán)境的抱怨，也是對佟保中等人離去的失望。
C.第二幕中“流下眼淚”這一舞臺說明表現(xiàn)了佟保中的復(fù)雜心情，其中飽含著對兒孫的愧疚，以及對兒子成家后堅守壩上的感動。
D.本劇注重在社會背景中展示人物的性格發(fā)展，這包含著鮮明的時代信息，既謳歌了塞罕壩人的精神品質(zhì)，也增強了劇作的歷史厚重感。
（2）下列對本劇藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是
A.第一幕開頭的舞臺說明交代了故事發(fā)生的時間和舞臺氛圍，寫出了塞罕壩惡劣的環(huán)境，也暗示了社會環(huán)境，為下文寫佟保中等人下壩作了鋪墊。
B.劇中佟保中等人由去到留的思想轉(zhuǎn)化巧妙，順理成章，沒有枯燥的說教和刻意的情節(jié)安排，體現(xiàn)了他們在艱苦卓絕年代的滿腔激情和青春熱血。
C.本劇以時間為序，講述了三代務(wù)林人五十多年的生命進程；運用生活中各種散點式場景和典型細(xì)節(jié)增強表現(xiàn)力，整部戲充滿感人的力量。
D.本劇地域色彩濃郁，如“望火樓”“窩棚”“馬架子”等，既寫出了務(wù)林人的生活場景，也拓寬了讀者的視野，顯示出創(chuàng)作者豐厚的生活積累。
（3）戲劇沖突是構(gòu)成戲劇情境的基礎(chǔ)，請從第一幕中找出三處戲劇沖突。
（4）劇中說：“我們來到了塞罕壩這個美麗的高嶺，就是走進這座精神高地！”你認(rèn)為“精神高地”有怎樣的豐富內(nèi)涵？請結(jié)合劇本簡要分析。組卷：4引用：2難度：0.5
二、古代詩文閱讀（40分）（一）課外文言文閱讀（本題共1小題，15分）
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3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
張儀為秦連橫說趙王曰：“弊邑秦王使臣敢獻書于大王御史。大王收率天下以擯秦，秦兵不敢出函谷關(guān)十五年矣。大王之威行于天下山東。弊邑恐懼懾伏繕甲厲兵飾車騎習(xí)馳射力田積粟守四封之內(nèi)不敢動搖唯大王有意督過之也今秦以大王之力，西舉巴蜀，并漢中，東收兩周而西遷九鼎，守白馬之津。秦雖辟遠(yuǎn)，然而心忿悁含怒之日久矣。今寡君有敝甲鈍兵，軍于澠池，愿渡河逾津，據(jù)番吾，迎戰(zhàn)邯鄲之下。愿以甲子之日合戰(zhàn)，以正殷紂之事。敬使臣先以聞于左右。”
“凡大王之所信以為從者，恃蘇秦之計。熒惑諸侯，以是為非，以非為是。欲反覆齊國而不能，自令車裂于齊之市。夫天下之不可一亦明矣。今楚與秦為昆弟之國，而韓、魏稱為東蕃之臣，齊獻魚鹽之地，此斷趙之右臂也。夫斷右臂而求與人斗，失其黨而孤居，求欲無危，豈可得哉？今秦發(fā)三將軍：一軍塞午道，告齊使興師渡清河，軍于邯鄲之東；一軍軍于成皋，驅(qū)韓、魏而軍于河外；一軍軍于澠池，約曰：‘四國為一以攻趙，破趙而四分其地?！枪什桓夷湟怆[情，先以聞于左右。臣竊為大王計，莫如與秦通于澠池，面相見而身相結(jié)也。臣請案兵無攻，愿大王之定計。”
趙王曰：“先王之時，奉陽君相，專權(quán)擅勢，蔽晦先王，獨斷官事。寡人宮居，屬于師傅，不得與國謀。先王棄群臣，寡人年少，奉祠祭之日淺，私心固竊疑焉。以為一從不事秦，非國之長利也。乃且愿變心易慮，剖地謝前過以事秦。方將約車趨行，而適聞使者之明詔?！庇谑悄艘攒嚾俪巳氤瘽瞥兀詈娱g以事秦。
（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?趙策二》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．弊邑恐懼/懾伏繕甲/厲兵飾車/騎習(xí)馳射/力田積粟/守四封之內(nèi)/不敢動搖/唯大王有意督過之也/
B．弊邑恐懼懾伏/繕甲厲兵/飾車騎/習(xí)馳射/力田積粟/守四封之內(nèi)/不敢動搖/唯大王有意督過之也/
C．弊邑恐懼懾伏/繕甲厲兵/飾車騎習(xí)/馳射力田/積粟守四封之內(nèi)/不敢動搖/唯大王有意督過之也/
D．弊邑恐懼/懾伏繕甲/厲兵飾車騎/習(xí)馳射/力田積粟/守四封之內(nèi)/不敢動搖/唯大王有意督過之也/
（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A．山東，文中指崤山以東的楚、趙、韓、魏、燕、齊六國。和現(xiàn)在專指山東省的“山東”含義不同。
B．督過，文中意思是“責(zé)備，責(zé)罰”，與《鴻門宴》“聞大王有意督過之，脫身獨去”中的“督過”含義相同。
C．九鼎，在古代被視為立國重器，是國家和權(quán)力的象征。成語“一言九鼎”的含義由此引申而來。
D．反覆，意指翻復(fù)、推翻，與“于反覆不宜鹵莽”（《答司馬諫議書》）中的“反覆”含義相同。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是
A．張儀以謙卑的態(tài)度恭維趙國勢力強大，實則綿里藏針，指責(zé)趙國以前的合縱之策嚴(yán)重?fù)p傷了秦國的利益，秦因此懷恨已久。
B．張儀游說趙武靈王時，引用周武王甲子日伐殷之事，意在威脅趙國，揚言秦惠王不惜一戰(zhàn)，要像周武王伐紂一樣滅亡趙國。
C．張儀對趙武靈王說蘇秦的合縱術(shù)是在惑亂諸侯、顛倒是非黑白，為了達(dá)到動搖并拉攏趙武靈王連橫事秦的目的。
D．趙武靈王的父親在位時，為人專權(quán)跋扈，獨斷朝政。趙武靈王在深宮中讀書，不能參與國政，執(zhí)政后對合縱術(shù)本就心存懷疑。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
今寡君有敝甲鈍兵，軍于澠池，愿渡河逾漳，據(jù)番吾，迎戰(zhàn)邯鄲之下。
（5）外交政策的改變往往是基于深思熟慮的判斷。請簡要概括文中趙王改弦更張的原因。組卷：1引用：2難度：0.5
（二）課內(nèi)文言文閱讀（本題共6小題，每題2分，共12分）
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4．下列各句加點字的意義和用法相同的一項是（ ?。?/h2>
組卷：2引用：2難度：0.5
（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）
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13．閱讀下面的文字，完成下面小題。
高中階段，能夠清晰地說明事理尤為重要。想要把事理說明清楚，需要在認(rèn)識事理上和說清關(guān)鍵要素上多下些功夫。
要清晰地說明事理，①。梁思成用“文法”作比來說明中國建筑的特征，林庚解說“木葉”背后的“暗示性”。②，是因為他們對這些內(nèi)容有深入的認(rèn)識。一般而言，對事理的認(rèn)識越到位，就越容易將其解說清楚。
在說明事理時，要著重說清其中的關(guān)鍵要素。重要概念、因果關(guān)系、事物間的聯(lián)系等，都是說明的重點。把它們闡說清楚，才能綱舉目張，整篇文章的“清晰”就有了保證。梁思成分九個方面說明“中國建筑的基本特征”，從整體布局、建筑結(jié)構(gòu)寫到重要構(gòu)件、裝飾風(fēng)格，重點突出，層次清楚，即使是非專業(yè)讀者也會覺得條理分明，易于理解。
說明事理，既可在歸納的基礎(chǔ)上說明其中的道理，③。例如，《說“木葉》從對眾多詩句的解讀中抽繹出創(chuàng)作、欣賞的規(guī)律，《中國建筑的特征》在中西建筑的對比中解說建筑語匯的“可譯性”。這兩種思路都值得我們借鑒。
（1）下列句子中的“背后”和文中加點的“背后”，用法相同的一項是
A．忽見紫鵑從背后走來，說道：“姑娘吃藥去罷，開水又冷了。”
B．臺上一套，臺下一套；當(dāng)面一套，背后一套。心里有數(shù)就是了。
C．秦王悟，依其言，把劍推在背后，前邊便短，容易拔出。
D．我們應(yīng)學(xué)會分析意象背后的情感，從而準(zhǔn)確地理解詩歌主旨。
（2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。組卷：17引用：5難度：0.7
四、寫作（60分）
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14．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
有一種人格像“堅冰”，堅持自己的形態(tài)與堅硬，堅持自己不變的寒冷和清醒?！皥员毙腿烁竦娜藞允刈晕遥还芡饨缛绾物L(fēng)雨飄搖，也影響不了他們堅定的內(nèi)心。
而老子卻說：“上善若水。事善能?！奔蠢硐肴烁袢缫汇逅?，它能沖開堤壩，隨著外界情況變換自己的形態(tài)，化為云雨，融入江海，讓生命得以進一步提升。
在繼往開來的新時代，對于高中生來說，該以怎樣的態(tài)度來對待自我？請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：15引用：10難度：0.5