2019-2020學(xué)年湖南省常德市石門(mén)六中高一（下）期末歷史試卷

一、單選題（共30題，每題2分，共60分）

• 1．《荀子?不茍》載：“天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四時(shí)不言而百姓期焉。夫此有常，以至其誠(chéng)者也。”荀子意在強(qiáng)調(diào)（　?。?/h2>

  A．順應(yīng)自然變化	B．道德教化作用
  C．道德品格修養(yǎng)	D．制天命而用之
  組卷：0引用：1難度：0.6

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• 2．西周大克鼎內(nèi)壁鑄有銘文，前半部分是克用華美的詞語(yǔ)頌揚(yáng)其祖父師畢父的功績(jī)，后半部分是周天子重申對(duì)克職務(wù)的任命，克跪拜叩首，乃鑄造大鼎以頌揚(yáng)周天子，并祭祀祖父師畢父在天之靈。其鑄鼎的目的體現(xiàn)了（　?。?/h2>

  A．王位傳承

  B．宗法血緣

  C．中央集權(quán)

  D．權(quán)利更替
  組卷：62引用：9難度：0.5

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• 3．唐代詩(shī)人元稹在《白氏長(zhǎng)慶集》序言中寫(xiě)道：“揚(yáng)、越（揚(yáng)州、越州）間，多作書(shū)模勒（雕版印刷）樂(lè)天（白居易）及余雜詩(shī)，賣于市肆之中也。”這說(shuō)明唐代（　?。?/h2>

  A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大

  B．盜版印刷風(fēng)氣猖狂

  C．科技進(jìn)步推動(dòng)了文化傳播

  D．是雕版印刷的黃金時(shí)代
  組卷：8引用：11難度：0.7

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• 4．佛教宣揚(yáng)“眾生平等”，佛教徒出家要剃除須發(fā)，不得婚配。然而自東晉以來(lái)，佛教學(xué)者卻對(duì)佛經(jīng)中有關(guān)人際關(guān)系的說(shuō)教不斷加以調(diào)整，他們譯出的若干佛經(jīng)不是來(lái)自南亞佛教基地，而是就地取材于中國(guó)“孝”的經(jīng)典。這表明當(dāng)時(shí)（　　）

  A．佛教與儒學(xué)實(shí)現(xiàn)了兩教合并

  B．儒學(xué)的理論建構(gòu)比佛教更先進(jìn)

  C．佛教學(xué)者被儒家倫理綱常同化

  D．佛教吸收儒學(xué)的精髓，漸趨中國(guó)化
  組卷：5引用：12難度：0.6

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• 5．商鞅變法和北魏孝文帝改革都是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期進(jìn)行的重大改革。相比商鞅變法，北魏孝文帝改革的“除舊布新”主要體現(xiàn)在（　?。?/h2>

  A．廢分封行縣制	B．實(shí)行鹽鐵專營(yíng)
  C．廢舊俗興漢化	D．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
  組卷：97引用：67難度：0.5

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• 6．北宋時(shí)期，科舉考試命題時(shí)“并不以儒書(shū)為限，多雜出于老莊之書(shū)”，出現(xiàn)了“先儒傳注一切廢不用”的情況；對(duì)于考生的答案，在形式或內(nèi)容上不做嚴(yán)格規(guī)定和限制。這表明北宋時(shí)期（　?。?/h2>

  A．佛道思想開(kāi)始傳播	B．儒學(xué)逐步失去正統(tǒng)地位
  C．科舉考試更加規(guī)范	D．統(tǒng)治者文化政策較開(kāi)明
  組卷：6引用：9難度：0.6

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• 7．唐朝以來(lái)設(shè)立三司使一職，讓其總管四方貢賦和國(guó)家財(cái)政，行政關(guān)系隸屬于宰相，地位僅次于宰相，稱計(jì)相。宋朝建立后采取改革措施，讓三司使脫離宰相的控制而總管財(cái)政，自成獨(dú)立的體系，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。宋朝這一改革的主要目的在于（　?。?/h2>

  A．提高三司的行政地位

  B．通過(guò)分化事權(quán)以加強(qiáng)皇權(quán)

  C．分割宰相的財(cái)政權(quán)力

  D．削除地方割據(jù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
  組卷：72引用：34難度：0.5

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• 8．宋太祖認(rèn)真總結(jié)了藩鎮(zhèn)敢于抗拒王室，將佐逐殺主將以致稱王稱帝的歷史教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到“兵權(quán)所在，則隨以興，兵權(quán)所去，則隨以亡”。由此，宋太祖（　?。?/h2>

  A．重用文臣將地方軍權(quán)收歸中央

  B．設(shè)置通判以提高中央對(duì)地方監(jiān)察力度

  C．使地方政權(quán)和財(cái)權(quán)直轄于中央

  D．?dāng)U大科舉取士人數(shù)注重官員文化素質(zhì)
  組卷：0引用：2難度：0.7

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• 9．“我朝閣臣，只備論思顧問(wèn)，原非宰相！中有一二權(quán)勢(shì)稍重者，皆上竊君上威靈，下侵六曹之職掌，終以賈禍。”這表明，明朝內(nèi)閣（　?。?/h2>

  A．內(nèi)閣學(xué)士都是宰相	B．掌握實(shí)際決策權(quán)
  C．成為最高行政機(jī)構(gòu)	D．權(quán)力來(lái)源于皇帝
  組卷：15引用：13難度：0.5

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• 10．王陽(yáng)明宣揚(yáng)“心外無(wú)物，心外無(wú)理”，下列詩(shī)詞中能體現(xiàn)這一意境的是（　?。?/h2>

  A．野曠天低樹(shù)，江清月近人

  B．還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍

  C．結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧

  D．江流天地外，山色有無(wú)中
  組卷：42引用：8難度：0.8

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二、材料題

• 31．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一 唐代的譯經(jīng)、抄經(jīng)已達(dá)到超越前代的新境地。宗教的發(fā)達(dá)，必然引起對(duì)宗教經(jīng)典的大量需求，只靠抄寫(xiě)顯然已不能解決問(wèn)題。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，還是宗教傳播和對(duì)外文化交流，都突出地要求供應(yīng)大量的復(fù)本圖書(shū)。傳統(tǒng)的傳抄方法再也不能適應(yīng)社會(huì)的要求了。人們迫切需要一種新型的、高效率的圖書(shū)復(fù)制技術(shù)。唐代不僅有了對(duì)印刷的迫切需要，而且也具備了印刷術(shù)應(yīng)用與發(fā)展的紙、墨、石刻、捶拓等物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)條件……在社會(huì)迫切需要和已具備的物質(zhì)條件的歷史背景之下，雕版印刷在唐代得到應(yīng)用，并且有了初步的發(fā)展。
  ——摘自《中華印刷通史》材料二 古代雕版印刷技術(shù)的發(fā)明，曾經(jīng)改變了中國(guó)社會(huì)的文化傳播模式。柳詒徴在《中國(guó)文化史》中曾深刻指出：“雕版印刷之術(shù)之勃興，尤于文化有大關(guān)系。故自唐室中晚以降，為吾國(guó)中世紀(jì)變化最大之時(shí)期。前此猶多古風(fēng)，后則別成一種社會(huì)?！睍?shū)籍出版數(shù)量的增加，改變了文人的閱讀習(xí)慣和藏書(shū)方式，張舜徽曾分析道：“自印刷之術(shù)日新，致用之途益廣，便民垂遠(yuǎn)，為效甚宏。然其影響后世，有利有弊。由于得書(shū)甚便，學(xué)者多置之不觀，蘇東坡為《李氏山房藏書(shū)記》，即嘗慨乎言之。故印刷愈便，而記誦日衰，似故創(chuàng)物造器者之所不任咎也?！?br />——摘自于翠玲《媒介演變與文化傳播的獨(dú)特景觀——中國(guó)編輯出版史的認(rèn)識(shí)價(jià)值》（1）根據(jù)材料一，概括雕版印刷技術(shù)在唐代興起的原因。
  （2）根據(jù)材料二，指出雕版印刷技術(shù)的使用對(duì)中國(guó)文化發(fā)展的影響。
  （3）結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)科技進(jìn)步的認(rèn)識(shí)。
  組卷：1引用：6難度：0.4

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• 32．中國(guó)民族資本主義工業(yè)在中國(guó)近代化進(jìn)程中留下了自己的印跡。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：
  材料一：某校高二學(xué)生在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)時(shí)，搜集到張謇、榮宗敬、榮德生等三位江蘇近代歷史人物的有關(guān)資料。對(duì)這三位歷史人物的共同之處，一些學(xué)生得出以下幾種結(jié)論：
  ①他們積極創(chuàng)辦洋務(wù)企業(yè)尤其是近代民用企業(yè)
  ②他們創(chuàng)辦的企業(yè)都以輕工業(yè)為主
  ③他們的企業(yè)大部分在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后得到較快發(fā)展
  ④他們推動(dòng)了近代江蘇經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
  材料二：1912到1919年，是山東經(jīng)濟(jì)發(fā)展一個(gè)較重要的時(shí)期。濟(jì)南、青島、煙臺(tái)三埠工業(yè)勃興，歐戰(zhàn)以來(lái)，尤為蓬勃，設(shè)廠數(shù)目大為增加。而且，還出現(xiàn)了一些新興的行業(yè)，如紡紗業(yè)、面粉業(yè)、火柴業(yè)等。
  --呂偉俊《民國(guó)山東史》
  材料三：
  
  中國(guó)民族資本主義產(chǎn)生于中國(guó)半殖民地半封建化過(guò)程中，受到外國(guó)資本主義、本國(guó)封建勢(shì)力和官僚資本主義的壓迫，是推動(dòng)中國(guó)近代化進(jìn)程的重要進(jìn)步力量之一。作為近代中國(guó)新的生產(chǎn)方式，它的產(chǎn)生和發(fā)展推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，在一定程度上對(duì)外國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略起到了抵制作用，它還為近代中國(guó)的思想解放（如君主立憲思想、民主共和思想、新文化運(yùn)動(dòng)等）奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，民族資產(chǎn)階級(jí)也成為近代中國(guó)民主革命的重要力量，推動(dòng)了近代中國(guó)民主革命的發(fā)展。
  --盧新建主編：《新課程高中教師手冊(cè)?歷史》請(qǐng)回答：
  （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，將你得出的正確結(jié)論的序號(hào)寫(xiě)在答題紙上。
  （2）根據(jù)材料二，概括中國(guó)濟(jì)南等城市民族工業(yè)發(fā)展的主要表現(xiàn)。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出推動(dòng)其快速發(fā)展的因素。
  （3）根據(jù)材料三的圖片，概括近代中國(guó)民族資本主義發(fā)展的特點(diǎn)。并根據(jù)材料三，簡(jiǎn)要分析中國(guó)民族資本主義工業(yè)在中國(guó)近代化進(jìn)程中的作用。
  組卷：6引用：7難度：0.3

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