2021年湖南省懷化市高考語(yǔ)文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        今年河南春晚“霸屏”，真正是火了一把。不僅科技“炫”，文化也“靚”。其中，《唐宮夜宴》節(jié)目運(yùn)用5G+AR的技術(shù)，將虛擬場(chǎng)景和現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)結(jié)合，把歌舞放進(jìn)了博物館場(chǎng)景。以詼諧幽默又不失莊重的方式，將唐朝少女的博物館奇妙夜之旅呈現(xiàn)在觀眾面前，以東方氣韻打動(dòng)人心、傳頌四海。
        在傳統(tǒng)節(jié)日里，我們回望生生不息的歷史文化，再次體悟文化意涵、民族品格，也讓人直面當(dāng)下，思考如何更好涵養(yǎng)文藝和傳承傳統(tǒng)文化。
        近些年，我們圍繞傳統(tǒng)文化，推出了諸多文藝創(chuàng)新之舉。比如《國(guó)家寶藏》這檔電視節(jié)目，將紀(jì)錄片和綜藝巧妙應(yīng)用，以小戲院情勢(shì)講述文物的前世此生。曾經(jīng)的故宮特展，萬(wàn)人爭(zhēng)睹宋代《千里江山圖》，即便排隊(duì)5個(gè)小時(shí)，也才能匆匆看上5分鐘。而《國(guó)家寶藏》的編導(dǎo)，將畫卷背后的故事細(xì)細(xì)還原，讓國(guó)寶在眾人眼前“活”了，“近”了，親切了。以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄片的氣質(zhì)，創(chuàng)造一種全新的表達(dá)，中華文化也更能深入人心。事實(shí)上，守正創(chuàng)新本身就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，正因?yàn)橹腥A民族有“茍日新，日日新，又日新”的理念和追求，中國(guó)文化才得以綿延不絕，并且總是能夠在歷史前進(jìn)中不斷創(chuàng)造新繁榮。
        中國(guó)的傳統(tǒng)文化，不該束之高閣，而應(yīng)以更炫的方式走進(jìn)生活。傳統(tǒng)文化如果僅僅停留在過去式，和現(xiàn)代生活距離很遠(yuǎn)，固步自封、裹足不前，就會(huì)在遺忘中生出僵化?！短茖m夜宴》之所以能“霸屏”多日，是真正“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”，這正是文藝創(chuàng)新帶來的效果，既把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承，也收獲了觀眾的“芳心”，可謂一舉兩得。文藝創(chuàng)新要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為不竭源泉和深厚土壤，同時(shí)堅(jiān)持古為今用，推陳出新，服務(wù)當(dāng)代，面向未來，激活中華文化的生命力，才能書寫出當(dāng)代文藝的輝煌篇章。
        歷史是厚重的，大浪淘沙，總會(huì)留下美麗的珍貝；文化既有形又無形，衣食住行，無不沉淀著傳統(tǒng)的基因。以文藝創(chuàng)新來守護(hù)好我們的傳統(tǒng)文化，就從我們眼前漸次“活”起來一石、一絲、一畫、一瓷開始吧，讓傳統(tǒng)文化在新的土層中“別開生面”，讓“文化老樹”長(zhǎng)出新枝，為明天沉淀下這個(gè)時(shí)代的文化精華。
  （摘編自李群《以文藝創(chuàng)新傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化》）材料二：
        對(duì)早期的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)而言，在創(chuàng)立無產(chǎn)階級(jí)新文藝的過程中，如何對(duì)待本民族的傳統(tǒng)文化，不同的馬克思主義文藝?yán)碚摷矣胁煌睦斫?。而且，在不同的歷史時(shí)期，面對(duì)不同的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，無產(chǎn)階級(jí)政黨也會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化采取不同的態(tài)度。
        中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下開展的左翼文藝運(yùn)動(dòng)，形成于上世紀(jì)二三十年代。這一文藝運(yùn)動(dòng)一方面受到五四文藝精神的直接影響，包含了五四文藝科學(xué)、民主、啟蒙的主旨；另一方面也試圖以“革命文學(xué)”的口號(hào)為引導(dǎo)，超越五四文藝傳統(tǒng)。在此一時(shí)期，文藝的階級(jí)性、大眾化及其宣傳功能，是左翼文藝家們關(guān)注的重點(diǎn)。無產(chǎn)階級(jí)文藝與傳統(tǒng)文化的關(guān)系問題，基本上還沒有進(jìn)入中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摷业囊曇?。到?930年代中期以后，隨著民族危機(jī)的加劇，在建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的左翼文藝陣線內(nèi)部就文藝的民族形式問題展開了一場(chǎng)十分熱烈的討論。在這一討論過程中，強(qiáng)調(diào)利用與改造舊的民族文藝形式，以超越過于西化的五四文藝的聲音，最終占據(jù)了上風(fēng)。
        在關(guān)于民族文藝形式的討論中，中國(guó)的馬克思主義文藝?yán)碚摷覀兠鞔_指出，民族文藝形式的問題，就是“中國(guó)民族舊文藝傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)的問題”。這顯然是一種與五四時(shí)期差異很大的文藝觀念。在這里，新文藝與舊文藝之間不再是斷裂的、相互取代的、你死我活的關(guān)系，而是一種繼承、改造、轉(zhuǎn)化的關(guān)系。這種對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，意在保證民族文化傳統(tǒng)的一脈相承，并使文藝的受眾以文藝作品為中介獲得民族身份的認(rèn)同感，使文藝工作在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成中發(fā)揮積極的作用。
        毛澤東的文藝思想，也是在這一時(shí)期開始形成的。然而，與當(dāng)時(shí)許多參與民族文藝形式討論的左翼理論家相比，毛澤東的深刻之處在于，他并不僅僅把提倡民族文藝形式當(dāng)成是為建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、動(dòng)員民眾抗戰(zhàn)而采取的臨時(shí)性文化策略，而是一開始就把它上升到了在中國(guó)要建立什么樣的“新文化”這一高度上進(jìn)行思考的。在《新民主主義論》中，他強(qiáng)調(diào)新民主主義的文化應(yīng)該是“帶有我們這個(gè)民族的特性”的文化；《在延安文藝座談會(huì)上的講話》又進(jìn)一步明確地提出要利用過去時(shí)代的文藝形式，并對(duì)舊形式加以改造，加進(jìn)新的內(nèi)容，使之“變成革命的為人民服務(wù)的東西”。之后，毛澤東又提出以“人民性”為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行鑒別分析，以便“去其糟粕，取其精華”，批判性地加以利用。
        習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)新與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系，與之前中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摷覍?duì)于這一問題的思考是一脈相承的。他在論述文藝問題時(shí)所使用的“中國(guó)精神”這一概念，以及對(duì)當(dāng)代文藝創(chuàng)作提出的“體現(xiàn)中華文化精神、反映中國(guó)人審美追求”的要求，與毛澤東關(guān)于文藝要有“中國(guó)作風(fēng)與中國(guó)氣派”的思想之間，更是有著明顯的繼承關(guān)系。
  （摘編自泓峻《文藝創(chuàng)新要結(jié)合時(shí)代精神融會(huì)傳統(tǒng)資源》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《唐宮夜宴》富有東方氣韻，表演方式既詼諧幽默又莊重，講述了唐朝少女在博物館的奇妙夜之旅。
  B.《唐宮夜宴》“霸屏”多日，深受觀眾喜愛，同時(shí)也引人深思：如何進(jìn)行文藝創(chuàng)新來傳承傳統(tǒng)文化。
  C.不同的文藝?yán)碚摷?，不同的政黨，對(duì)文藝創(chuàng)新和傳承傳統(tǒng)文化的理解和態(tài)度都不相同。
  D.左翼文藝工作者早期重點(diǎn)關(guān)注文藝的階級(jí)性、大眾化和宣傳功能，對(duì)如何傳承傳統(tǒng)文化考慮甚少。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)傳統(tǒng)文化只有以更炫的方式走進(jìn)生活，才不會(huì)固步自封、裹足不前，在遺忘中生出僵化。
  B.當(dāng)代文學(xué)作品中如果能夠有像《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》這樣的輝煌篇章，就能夠大大地激活中華傳統(tǒng)文化的活力。
  C.左翼文藝運(yùn)動(dòng)受到“科學(xué)、民主、啟蒙”文藝精神的影響，割裂了傳統(tǒng)的民族文化，有著很明顯的西化傾向。
  D.習(xí)近平總書記關(guān)于文藝創(chuàng)新與傳統(tǒng)文化關(guān)系的論述，體現(xiàn)出對(duì)中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摴逃辛?chǎng)的繼承。
  （3）下列各項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來支撐“以文藝創(chuàng)新傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化”觀點(diǎn)的材料是

   

  
  A.大型歌舞集錦《云南映象》將云南原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞與民族舞重新整合，充滿古樸與新意，再創(chuàng)了神話般濃郁的云南民族風(fēng)情。
  B.國(guó)學(xué)大師錢穆在談到大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)之學(xué)時(shí)說：“最理想的是懂得前人的，卻并不能要他定要再進(jìn)一步，超過前人?！?br />C.畫家齊白石一生五易畫風(fēng)，形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。他告誡弟子要“我行我道，我有我法”，“學(xué)我者生，似我者死”。
  D.《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》力求通過對(duì)詩(shī)詞知識(shí)的比拼及賞析帶動(dòng)全民重溫那些膾炙人口的古典詩(shī)詞，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
  （4）簡(jiǎn)要梳理材料二的層次結(jié)構(gòu)。
  （5）根據(jù)原材料，你認(rèn)為如何進(jìn)行“文藝創(chuàng)新”？
  組卷：24引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  守歲
  梁子里       嶺南的除夕夜，來得別樣的早。沁人的寒意仍沉睡在早晚的湖面，春的氣息便悄然而至了。陽(yáng)光沖破重重的云層，暖暖地照射在嶺南的院落里，逗留在高高的墻瓦上。
        下午時(shí)母親沒有去田里干活，趁著天氣晴好，把父親剛買回來的豬肉砌條腌好，掛在了門前的長(zhǎng)竹竿上晾著。閑散的雞群，從角落里鉆了出來，三三兩兩地跑了過來，堆擠在陽(yáng)光的墻角邊上，沐浴著這暖暖的午后冬陽(yáng)。
        母親收拾了石磨盤上沾著的舊米漿，把石磨推桿高高的掛起，便等著來年的春節(jié)了。午后的陽(yáng)光透過天井，斜斜地射入了墻角邊上的水缸底里，在清澈的缸底疊起層層的光影來。母親把水勺探入平靜的缸水時(shí)，缸底下的光影便環(huán)環(huán)地蕩漾開來，涌動(dòng)著古色的缸瓦壁面，無意間，卻擾亂了這夢(mèng)境般的一泓清水。
        忙過之后，母親便取來粽葉過了一遍的水，把浸泡著的糯米撈起，摻入小許的腐乳，便開始包起粽子來。我在一旁，幫著把砌好的豬肉條勻入糯米堆里，再蓋上一小勺的糯米，母親把粽葉折上，利索地系好，放入了一旁的竹簍里堆放著。
        熬粽子是一個(gè)漫長(zhǎng)的苦差活，包好的粽子裝進(jìn)鍋里，小火慢慢地熬著。趁閑著的功夫，天氣晴好的晌午，家里便會(huì)燒上一鍋鍋的熱水，洗起了年夜澡來。
        嶺南的習(xí)俗里，大年初一是梳洗不得的，會(huì)把一年里的福氣清洗掉。這時(shí)母親便拿出攢了一年的茶子油，在陽(yáng)光沐浴的庭院里洗梳起頭發(fā)來。這是一年里最愜意的時(shí)候，梳洗過后，鄰里的嬸子們也坐了過來，大家來到了樹蔭底下，拿出針花線，修理起了臉毛來。這時(shí)的我們，早已躲進(jìn)廂房胡同里，消失得無影無蹤了。
        正玩得盡興時(shí)，村子的四周陸續(xù)地響起供飯時(shí)的炮竹聲，孩子們便悄然地躲回了屋子里，村子上突然地清冷了下來。趕回家時(shí)，紅紅的燭火閃閃地跳在了節(jié)日的氛圍里。
        晚飯后，母親把鍋里的稀飯撈起，裝進(jìn)了泔水桶里，這是為耕牛留的年夜飯。母親來到牛欄前時(shí)，耕牛已顯得躁動(dòng)不安了，躲在黑暗的牛棚里來回地躁動(dòng)著，當(dāng)我們進(jìn)入棚子時(shí)，耕牛方才安靜了下來。
        天色正漸漸地暗了下去，閃閃的燭火跳入了闌珊的夜色里，帶走了一年里最后的惆悵。忙活了一天的我們，便早早地躺到了床上。
        夜里，母親又要起來，給鍋里正熬著的粽子加水了。母親找來了一塊準(zhǔn)備好的大木頭，塞進(jìn)鍋底，封住了灶煻口，小火慢慢地熬著過夜。
        我們?nèi)詻]有睡意，都在等待著子夜那一刻的鞭炮聲響起，那時(shí)我們便可以向著父母和爺爺討著喜錢了。望著窗外時(shí)，爺爺水井屋里的燈火還在。
        想著時(shí)，便沉沉地睡了過去，夜半里被遠(yuǎn)處傳來的鞭炮聲驚醒，我跳了起來。
        父親看了看墻上的鐘表，說還早著呢。我有些許的失望，久久地沒能再睡去，父親問起了我有什么新年的愿望。我遲疑了一會(huì)，想了想，便怯怯地對(duì)著父親說，來年了，去上學(xué)的時(shí)候，我也要一個(gè)像顯全那樣的貼著紅五角星的書包。父親思索了一下，默默地點(diǎn)了點(diǎn)頭，我便安然入夢(mèng)了。
        夜里，做起了夢(mèng)來。夢(mèng)見我們正排隊(duì)守在爺爺?shù)乃萸?，向著爺爺討著喜錢。爺爺往我的口袋里塞上了喜錢，我向著爺爺說了一大通的祝福語(yǔ)，臨了，我又返了回來，爺爺在我的頭頂上輕輕地敲了一下。
        第二天一大早在夢(mèng)里被炮竹聲驚醒，起來看時(shí)，門前的紙紅鋪滿了一地，哥哥們?cè)缫寻训厣系臍埮趽旃?，消失在了胡同巷子里，我埋怨起了父親來。這時(shí)，爺爺正坐在水井屋前的臺(tái)階上，招呼著我。我興沖沖地跑了過去，還沒來得及把祝福語(yǔ)說出來，爺爺已把喜錢塞進(jìn)了我的口袋里，剛想著要走，忽然間又想起了什么，便回過身來。爺爺笑呵呵地在我的頭頂上輕輕地敲了下去，這是爺爺給我行的帶頂禮。
        守了一個(gè)冬日，耕牛似乎嗅到了春的氣息，躁動(dòng)不安起來，在牛欄里不停地走動(dòng)著。父親叫來哥哥，試著把牛牽了出去。
        我跟了過去，耕牛似乎感受到了一個(gè)嶄新的世界，在春日的陽(yáng)光下顫顫地發(fā)抖著，久久地邁不開腿腳，遲疑了一陣，在哥哥的牽引下，一步一步地走向了田野。
        經(jīng)過了一個(gè)冬日的醞釀，空曠的田野上長(zhǎng)滿了一畦畦的野草。耕牛還沒有從冬日的漫長(zhǎng)里緩過勁來，低著頭，慢慢地啃食著田埂上的青草，任著草葉上的露水沾滿了柔軟的毛發(fā)。這時(shí)，一陣輕風(fēng)吹過，耕牛習(xí)慣性的甩了甩脖子，一時(shí)覺察沒了繩索的牽絆，突然地嗅喘起來，繼而發(fā)了瘋似的向著陽(yáng)光底下跑了過去，在田野上肆意地來回跳躍著，最終逃在了遠(yuǎn)方里，在原野上撒起了歡來。
        中午，鞭炮緊密的噼啪響塞滿了村落的上空。一年一度的拜春社在緊鑼密鼓地進(jìn)行著。母親挑上了一籃子的閹雞和酒，恭恭敬敬地?cái)[在了社公前。
        祈求著上蒼保佑我們一年里的收成吧，母親說完，斟下了一輪的酒。當(dāng)斟足了三輪，把酒灑下地面之后，我聽到了母親在祈禱著我們快高快大，讀書識(shí)字。
        回來時(shí)，剛好碰上了牧牛歸來的哥哥，正坐在牛背上，吹著泥塤。
        相逢在了正好的年紀(jì)里，出去時(shí)沐著春陽(yáng)，歸來時(shí)仍是少年……
  （2021.2.18中國(guó)作家網(wǎng)）
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.包粽子、煮粽子是中國(guó)端午節(jié)的習(xí)俗，有的地方也有除夕包粽子、煮粽子的習(xí)俗。
  B.吃年夜飯后，母親還把鍋里的稀飯撈起，為耕牛留“年夜飯”，說明耕牛在當(dāng)時(shí)人們生產(chǎn)生活中有很重要的地位。
  C.我大年夜里做夢(mèng)，夢(mèng)見爺爺在我的頭頂上輕輕地敲了一下。第二天爺爺果然笑呵呵地敲了我的頭頂，這純屬巧合。
  D.母親挑上了一籃子的閹雞和酒去祭拜社公，祈禱著我們快高快大，讀書識(shí)字。這是當(dāng)?shù)氐囊环N民俗，我們不能完全把其當(dāng)成封建迷信。
  （2）下列對(duì)文本相關(guān)藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章寫母親用茶子油梳洗頭發(fā)、我想要貼著紅五角星的書包等情節(jié)，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色，也表現(xiàn)出物資匱乏年代人們對(duì)美的追求。
  B.初一大早，我起來就埋怨父親，因?yàn)楦赣H沒給我喜錢，而爺爺給了我喜錢。這里通過對(duì)比，表現(xiàn)出父親和爺爺?shù)牟煌?br />C.文章花了大量篇幅進(jìn)行環(huán)境描寫，非常生動(dòng)地描繪出了農(nóng)村生活場(chǎng)景，表現(xiàn)出了“我”對(duì)家鄉(xiāng)的喜愛，更表達(dá)了我對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀，表現(xiàn)力很強(qiáng)。
  D.本文是一篇回憶性散文，材料順序、線索安排合理，語(yǔ)言質(zhì)樸，但不失優(yōu)美。
  （3）加線句子寫耕牛撒歡場(chǎng)景有何作用？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
  （4）結(jié)尾句“相逢在了正好的年紀(jì)里，出去時(shí)沐著春陽(yáng)，歸來時(shí)仍是少年……”運(yùn)用了什么手法？有何含義？
  組卷：29引用：3難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成小題。
        造血干細(xì)胞移植在臨床上顯示了強(qiáng)大的應(yīng)用前景，特別是在某些白血病的治療上已取得了非常好的療效，_______，未來也有望通過造血干細(xì)胞移植技術(shù)得以治愈。目前造血干細(xì)胞移植的主要適應(yīng)癥是白血病，這種方法在治療自身免疫疾病方面也取得較好療效，也是治療許多遺傳性疾病的有效途徑，例如，由T淋巴細(xì)胞功能缺陷導(dǎo)致機(jī)體免疫力顯著下降的原發(fā)性免疫缺陷病，_______，有資料顯示，移植后存活率達(dá)90%。
        造血干細(xì)胞依據(jù)組織來源可分為骨髓造血干細(xì)胞、外周血造血干細(xì)胞和臍帶血造血干細(xì)胞。臍帶血造血干細(xì)胞來源方便，但細(xì)胞數(shù)量偏少，難以滿足成年人造血干細(xì)胞移植的需要。骨髓造血干細(xì)胞通常采用從后上棘抽取骨髓的方式采集（骨髓移植），對(duì)供體身體有一定的損害。_______是目前臨床上主要造血干細(xì)胞來源。
  造血干細(xì)胞具有很強(qiáng)的復(fù)制分裂能力，捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞后，短期內(nèi)血液中的各種血細(xì)胞就可以恢復(fù)到原來水平。目前，還沒有觀察到注射造血干細(xì)胞運(yùn)動(dòng)劑的嚴(yán)重副作用，也沒有遠(yuǎn)期副作用。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過18個(gè)字。
  （2）請(qǐng)分別用一個(gè)句子概括上文各段的主要意思。每句不超過12個(gè)字。
  組卷：13引用：1難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        （1）這一家三姐弟，全都“上交”給了國(guó)家！來自廣西的黃子云是去年第71集團(tuán)軍首批入營(yíng)的女新兵。目前，她的姐姐和哥哥全在部隊(duì)服役。黃子云的父親說了這樣一段話，“國(guó)家需要這樣一批年輕人參軍入伍，扛起保家衛(wèi)國(guó)的重任。而且我相信部隊(duì)非常能鍛煉人的意志，對(duì)小孩以后的人生路有幫助。我一直跟3個(gè)小孩講，人一定要趁年輕多吃點(diǎn)苦，多奮斗?！秉S子云特別上進(jìn)，特別能吃苦，訓(xùn)練中，黃子云特別努力地做好每個(gè)動(dòng)作，咬牙堅(jiān)持的樣子特別可愛。
        （2）樊錦詩(shī)，敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)，將大半輩子奉獻(xiàn)給了敦煌石窟。人們親切地喊她“敦煌的女兒”。
        這是給樊錦詩(shī)的頒獎(jiǎng)詞：舍半生，給茫茫大漠。從未名湖到莫高窟，守住前輩的火，開辟明天的路。半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)沙，不是誰(shuí)都經(jīng)得起吹打。一腔愛，一洞畫，一場(chǎng)文化苦旅，從青春到白發(fā)。心歸處，是敦煌。
        讀了這兩則材料，你有什么感觸和思考？就此寫一篇發(fā)言稿，在“我和我的祖國(guó)”的主題班會(huì)上發(fā)言。
        要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：20引用：1難度：0.6

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