2021-2022學(xué)年福建省龍巖一中實(shí)驗(yàn)班高二（下）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、非連續(xù)性文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        屏幕中的劇情跌宕起伏，屏幕上一行又一行的字符絡(luò)繹不絕地馳過(guò)，如同密集射擊的炮彈，令人眼花繚亂：它們就是“彈幕”。
        盡管彈幕被納入“評(píng)論”范疇，卻與傳統(tǒng)的文藝批評(píng)有巨大的鴻溝。
        傳統(tǒng)的文藝批評(píng)來(lái)自閱讀之后的深思熟慮，作品的整體觀照與解讀、分析、闡釋構(gòu)成了基本的工作方式。盡管金圣嘆、毛宗崗等擅長(zhǎng)的評(píng)點(diǎn)式文學(xué)批評(píng)與彈幕存在某種相似的形式，但是，文本的細(xì)讀以及品鑒、沉吟、揣摩仍然是不可或缺的操作程序。
        相對(duì)地說(shuō)，彈幕的首要特征是“即時(shí)”，評(píng)論對(duì)象往往是作品的一個(gè)短暫碎片，譬如一個(gè)角色的相貌，出場(chǎng)那一刻的步態(tài)等等。彈幕評(píng)論帶有明顯的即興意味，令人矚目的是現(xiàn)場(chǎng)、此刻與交互性的狂歡氣氛，而不是嚴(yán)肅的反思與真知灼見(jiàn)。
        彈幕是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的產(chǎn)物。只有神奇的互聯(lián)網(wǎng)才能支持如此之多的聲音即時(shí)互動(dòng)，讓各種貌似無(wú)法交集的社會(huì)關(guān)系迅速地在虛擬空間聯(lián)結(jié)起來(lái)。這是印刷文化不可比擬的。
        印刷文化的節(jié)奏相對(duì)緩慢，思想的交換不得不接受印刷速度與配送體系的限制。印刷文化的中心是文字符號(hào)。文字符號(hào)的閱讀、理解、闡釋形成一種深度文化。至少在目前，速度與深度的恰當(dāng)比例仍然以印刷文化作為范本。
        盡管彈幕的即時(shí)評(píng)論也訴諸文字符號(hào)，但這些字符被加工為另一種奇特的屏幕形象，開(kāi)啟了另一種性質(zhì)的空間，譬如視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。它與即時(shí)性、交互性構(gòu)成彈幕文化的巨大吸引力。傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)無(wú)法企及這種吸引力，“深度”也無(wú)法替代生氣勃勃的喧嘩產(chǎn)生的號(hào)召。一旦“深度”置換為“速度”，零碎化、平面化、喜劇精神與反諷、拒斥精英趣味也就成了彈幕的另一些表征。對(duì)于年輕的一代來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)以及電子傳媒的傳播方式正在隱蔽地重塑他們的感官、軀體和意識(shí)。
  （摘編自南帆《彈幕：一個(gè)奇特的屏幕現(xiàn)象》）材料二：
        2020年6月，B站隆重上線四大名著，無(wú)數(shù)年輕觀眾都是奔著彈幕，或是彈幕與四大名著的“化學(xué)反應(yīng)”去的。但對(duì)于年紀(jì)更長(zhǎng)，文化取向也更為傳統(tǒng)的網(wǎng)友來(lái)說(shuō)，彈幕污染了劇作，庸俗了原著，宛若妖霧遮天蔽日，毫無(wú)理性可言。
        表面看，這是代際差異。但實(shí)際上，彈幕的兩極評(píng)價(jià)，昭示出兩種截然不同的文化機(jī)制與主體狀態(tài)，彰顯了當(dāng)下信息讀寫(xiě)的雙軌制。厭惡者所代表的，乃是印刷文明培育的讀寫(xiě)習(xí)慣，推崇經(jīng)典，講究邏輯與秩序；喜愛(ài)者所代表的是互聯(lián)網(wǎng)文化中跨媒介、多感官、娛樂(lè)化的接受方式，注重趣味性與參與感。
        彈幕空間中，正確、完整、規(guī)范、和諧都變得無(wú)足輕重，代之而起的，是無(wú)政府主義式的“攪和”。原屬不同范疇的信息被一鍋亂燒，不同類型的語(yǔ)言形式被雜糅拼貼，如同重回蒙昧?xí)r代。經(jīng)過(guò)理性文明的長(zhǎng)期洗禮后，短暫地“蒙昧”一下，自編自導(dǎo)“人間喜劇”，反例成為暫時(shí)擺脫文明重負(fù)的一種人生選擇。
        另外，與當(dāng)代社會(huì)中無(wú)所不在的“計(jì)算”相比，這一場(chǎng)場(chǎng)文字游戲是如此地毫無(wú)功利。以共同興趣為紐帶，網(wǎng)友們互稱“兄弟”，在驀然而至的彈幕中尋獲同好知音?！熬尤慌c我想得一樣”，這樣會(huì)心一擊的感受，令孤獨(dú)的當(dāng)代人倍感滿足。
        不同于社會(huì)場(chǎng)域中被反復(fù)思量過(guò)的表達(dá)，憑借直覺(jué)敲下的彈幕，出于真心、近乎自白，乃是電子時(shí)空里的“我手寫(xiě)我口”。因此也就不難理解，彈幕中最為常見(jiàn)的一種類型，便是直抒胸隱，依賴口語(yǔ)詞，形成眾聲喧嘩的交談氛圍。唯有無(wú)限趨近言文一致，那個(gè)最本真的自我，才能躍然而出，袒露人前?；蛘吒鼫?zhǔn)確地說(shuō)，彈幕的終點(diǎn)并非呈現(xiàn)完整的自我形象，而是要探入“有趣的靈魂”的某個(gè)側(cè)面。
        彈幕的游戲性與趣味性，真的可以帶來(lái)更美好的人生狀態(tài)嗎？
        首先必須承認(rèn)，彈幕文字游戲的創(chuàng)造門檻與理解成本都極低。鑒于運(yùn)動(dòng)速度飛快，且面向最廣大的受眾，所以必須令人“秒懂”。秒懂的前提，是對(duì)庸常的臣服，這不僅是指對(duì)于媒體流行語(yǔ)的追隨，更指向一種“自詡快樂(lè)的末人心態(tài)”。自嘲或嘲諷，均跳不出金箍棒畫(huà)下的“安全圓”，保持在尚不觸及本質(zhì)的限度內(nèi)。
        與口頭表演一樣，彈幕業(yè)已創(chuàng)造出了許多“套話”與流行語(yǔ)。比如，2019年B站的年度彈幕是“awsl”（即“啊我死了”）。這是一句再直白不過(guò)的贊美語(yǔ)，形容視頻內(nèi)容令自己無(wú)比折服。這種縮略語(yǔ)以極其經(jīng)濟(jì)的拼音縮寫(xiě)，提高了溝通的效率，召喚出固定的、集體性的反應(yīng)模式，也不可避免地帶來(lái)語(yǔ)言的“失焦”。格套無(wú)可厚非，但其中令人上癮的傳染力，以及凌駕于差異性表達(dá)之上的霸權(quán)地位，恐怕與解放創(chuàng)造力的初衷恰好相反。
        更重要的是，彈幕帶給人的趣味性、解放感與反諷意味，也日漸固化為一種模式與立場(chǎng)。在進(jìn)入彈幕空間之前，觀者已做好了發(fā)笑準(zhǔn)備。我們雖不必重彈“娛樂(lè)至死”的老調(diào)，但在開(kāi)放態(tài)度之外，更需警惕潛伏著的負(fù)面因子：彈幕用戶被設(shè)定為一群?jiǎn)渭冏分鹂鞓?lè)的人，而平臺(tái)迎合（甚至監(jiān)控、計(jì)算）用戶需求來(lái)生產(chǎn)內(nèi)容，從而形成了一個(gè)“快樂(lè)”的閉環(huán)。這一閉環(huán)將帶來(lái)“人的再生產(chǎn)”：它召喚快速、固定、永不停歇的人類反應(yīng)模式，從每一個(gè)神經(jīng)元做起，在每一次歡笑中起步。
  （摘編自李靜《彈幕版四大名著：“趣味”的治理術(shù)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.金圣嘆、毛宗崗等擅長(zhǎng)的評(píng)點(diǎn)式文學(xué)批評(píng)，對(duì)原著進(jìn)行整體觀照，講究對(duì)文本的細(xì)讀以及品鑒、沉吟、揣摩，解讀細(xì)致，闡釋深刻。
  B.針對(duì)作品的一個(gè)短暫碎片，彈幕能夠即時(shí)即興地進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，制造此時(shí)此地彼此交互的狂歡氣氛，迅速聯(lián)結(jié)虛擬空間，這是印刷文化不可比擬的。
  C.B站上線四大名著后，年輕觀眾和年老觀眾的反應(yīng)截然不同，年輕觀眾特別熱衷，而年長(zhǎng)的觀眾特別排斥，認(rèn)為彈幕污染了劇作，庸俗了原著。
  D.材料一拿彈幕和傳統(tǒng)文藝批評(píng)對(duì)比，分析二者的長(zhǎng)處和弊端，材料二對(duì)熱衷彈幕者持一種理解的態(tài)度，同時(shí)也理性地審視了彈幕的負(fù)面因子。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.受印刷速度與配送體系的限制，印刷文化中思想的交換相對(duì)較慢，卻讓思想具有一定深度，因此就印刷文化而言，應(yīng)追求更為緩慢的節(jié)奏。
  B.彈幕環(huán)境中，不假思索直擊鍵盤，才能夠袒露一個(gè)本真的自我?？梢?jiàn)，電子時(shí)代的寫(xiě)作要想表達(dá)真我，就要避免反復(fù)思量，字斟句酌。
  C.人們?cè)趶椖坏奈淖钟螒蛑谢シQ“兄弟”，尋獲同好知音，獲得心理滿足，這其實(shí)折射出人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中缺乏知音慰藉，飽受功利束縛的窘境。
  D.在彈幕空間中，不同范疇的信息被一鍋亂燉，不同類型的語(yǔ)言形式被雜糅拼貼，流露出參與者在理性文明的洗禮后希望徹底擺脫文明重負(fù)的心態(tài)。
  （3）材料二說(shuō)，彈幕不必呈現(xiàn)“完整的自我”，要“探入有趣的靈魂”。下列不能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.《三國(guó)演義》中桃園三結(jié)義，劉備、關(guān)羽慷慨陳詞，張飛冒出一句“俺也一樣”。彈幕：“沒(méi)文化真可怕。”
  B.《紅樓夢(mèng)》中，賈母問(wèn)黛玉：“最近讀什么書(shū)？”黛玉答：“只剛讀了《四書(shū)》?！睆椖唬骸斑€讀了《名校模擬精編》?！?br />C.《西游記》中，孫悟空沒(méi)有受邀參加蟠桃會(huì)，于是在園子里肆無(wú)忌憚地大吃一通。彈幕：“我是桃飽會(huì)員?！?br />D.《水滸傳》中，孫二娘、張青在十字坡開(kāi)店，武松與兩名公差推門而入。彈幕：“請(qǐng)出示健康碼和行程碼！”
  （4）結(jié)合材料一，給彈幕下一個(gè)定義。
  （5）面對(duì)彈幕，我們應(yīng)警惕它的哪些負(fù)面影響？請(qǐng)依據(jù)兩則材料簡(jiǎn)要作答。
  組卷：32引用：14難度：0.5

  解析

二、文學(xué)類閱讀-單文本

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題
  秋風(fēng)五丈原      卻說(shuō)姜維見(jiàn)魏延踏滅了燈，心中怒，拔劍欲殺之?？酌髦怪唬骸按宋崦?dāng)絕，非文長(zhǎng)之過(guò)也?！本S乃收劍?？酌魍卵獢?shù)口，臥倒床上，謂魏延曰：“此是司馬懿料吾有病，故令人來(lái)探視虛實(shí)。汝可急出迎敵?！?br />姜維入帳，直至孔明榻前問(wèn)安。孔明曰：“吾本欲竭忠盡力，恢復(fù)中原重興漢室；奈天意如此，吾旦鄉(xiāng)將死。吾平生所學(xué)，已若書(shū)二十四篇，計(jì)十萬(wàn)四千一百一十二字，內(nèi)有八務(wù)、七戰(zhàn)、六恐、五懼之法。吾遍觀諸將，無(wú)人可校，獨(dú)汝可傳我書(shū)。切勿輕忽!”維哭拜而受?？酌饔衷唬骸拔嵊小斑B弩”之法，不曾用得。其法矢長(zhǎng)八寸，一弩可發(fā)十夫，皆畫(huà)成圖本。汝可依法造用?！本S亦拜受?？酌饔衷唬骸笆裰兄T道，皆不必多憂；惟陰平之地，切須仔細(xì)。此地雖險(xiǎn)峻，久必有失，”又喚馬岱入帳，附耳低言，授以密計(jì)；囑曰：“我死之后，汝可依計(jì)行之。”岱領(lǐng)計(jì)而出。少頃，楊儀入。孔明喚至福前，授與一錦隸，密囑曰：“我死，魏延必反；待其反時(shí)，汝與臨陣，方開(kāi)此袁。那時(shí)自有斬魏延之人也。”孔明調(diào)度已畢，便昏然而倒，至晚方蘇，便連夜表奏后主。
        孔明強(qiáng)支病體，令左右扶上小車，出寨遍觀各營(yíng)；自覺(jué)秋風(fēng)吹面，徹骨生寒，乃長(zhǎng)嘆曰：“再不能臨陣討賊矣!悠悠蒼天，曷此其楓!”嘆息良久?；氐綆ぶ?，病轉(zhuǎn)沉重，孔明令取文房四寶，于臥楣上手書(shū)遺表，以達(dá)后主，表^【注】略曰：“…臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，別無(wú)調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸。臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏對(duì)，以負(fù)陛下也?！笔且梗酌髁钊朔龀?，仰觀北斗，遙指一星曰：“此吾之將星也?！北娨曋?，見(jiàn)其色昏暗，搖搖欲墜?？酌饕詣χ钢?，口中念兄。咒畢急回帳時(shí)，不省人事。須臾，孔明復(fù)醒，開(kāi)目遍視，見(jiàn)李福立于桶前。孔明曰：“吾已知公復(fù)來(lái)之意。福謝曰：“福奉天于命，問(wèn)丞相百年后，誰(shuí)可任大事者。適因匆遴，失于諮請(qǐng)，故復(fù)來(lái)耳?！笨酌髟唬骸拔崴乐?，可任大事者：蔣公玻其宣也，”福曰：“公琰之后，誰(shuí)可繼之？”孔明曰：“費(fèi)文偉可繼之。”福又問(wèn)：“文偉之后，誰(shuí)當(dāng)繼者？孔明不答。眾將近前視之，已薨矣。時(shí)建興十二年秋八月二十三日也，壽五十四歲，后杜工部有詩(shī)嘆曰：
  長(zhǎng)層昨夜墜前營(yíng)，訃報(bào)先生此日候。虎不聞施號(hào)令，麟臺(tái)惟星著勛名
  空余門下三千客，事負(fù)胸中十萬(wàn)兵。好看綠陰清晝里，于今無(wú)復(fù)雅歌聲!      白樂(lè)天亦有詩(shī)曰：
  先生晦跡臥山林，三顧那逢圣主尋。魚(yú)到南陽(yáng)方得水，龍飛天漢使為霖。
  托孤既盡殷勤禮，報(bào)國(guó)還傾忠義心。前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟。      初，蜀長(zhǎng)水校尉廖立，自謂才名宜為孔明之副，嘗以職位閑散，怏怏不平，怨請(qǐng)無(wú)已。于是孔明廢之為庶人，徙之汶山。及聞孔明亡，乃垂泣曰：“吾終為左衽矣!”李嚴(yán)聞之，亦大哭病死，蓋嚴(yán)嘗望孔明復(fù)收己，得自補(bǔ)前過(guò)；度孔明死后，人不能用之故也，后元微之有贄孔明詩(shī)曰：
  撥亂扶危主，殷勤受托孤，英才過(guò)管樂(lè)，妙策勝孫吳。
  凜凜《出師表》，堂堂八陣圖。如公全盛德，應(yīng)嘆古今無(wú)!
        是夜，天愁地慘，月色無(wú)光，孔明毫然歸天。姜維、楊儀遵孔明遺命，不敢舉哀，依法成殮，安置龕中，令心腹將卒三百人守護(hù)；隨傳密令，使魏廷斷后，各處營(yíng)寡一一退去。
  （選自《三國(guó)演義》第一百四回“隕大星漢丞相歸天見(jiàn)木像魏都督喪膽”，有刪節(jié)）【注】表，即《三國(guó)志?蜀志?諸葛亮傳》中《自表后主》
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．第一段中，諸葛亮的兩句話既體現(xiàn)了他思想上固有的宿命觀念，又表現(xiàn)出其料事如神的超人智慧。
  B．諸葛亮臨終將軍中大事沒(méi)有托付給自己的后人而是托付給姜維，充分體現(xiàn)了他一心為公的高尚節(jié)操。
  C．諸葛亮巡查軍營(yíng)時(shí)“自覺(jué)秋風(fēng)吹面，徹骨生寒”，暗示諸葛亮對(duì)自己大限之后蜀國(guó)前途命運(yùn)的擔(dān)憂
  D．文中引用杜甫、白居易的詩(shī)后，插入了廖立、李嚴(yán)對(duì)諸葛亮去世的反應(yīng)，襯托出諸葛亮的人格魅力。
  （2）1994版電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》第77集插曲《哭諸葛》中唱到：“鞠躬盡瘁，誰(shuí)能比？一生潔白誰(shuí)人及？”請(qǐng)談?wù)劚疚氖侨绾慰坍?huà)諸葛亮的“鞠躬盡瘁”和“一生潔白”的。
  （3）《三國(guó)志?蜀志?諸葛亮傳》中對(duì)于諸葛亮去世是這樣記載的：其年八月，亮疾病，卒于軍，時(shí)年五十四。而在《三國(guó)演義》中卻將這一事實(shí)演義為兩千余字。請(qǐng)從“史料”與“演義”的角度簡(jiǎn)析本文的基本特征。
  組卷：14引用：4難度：0.5

  解析

四、古代詩(shī)歌閱讀

• 6．閱讀下面這首詩(shī)，完成下列小題。
  赤壁
  趙翼^①
  依然形勝扼荊襄，赤壁山前故壘長(zhǎng)。
  烏鵲南飛無(wú)魏地，大江東去有周郎。
  千秋人物三分國(guó)，一片山河百戰(zhàn)場(chǎng)。
  今日經(jīng)過(guò)已陳?ài)E，月明漁父唱滄浪^②。[注]1 乾隆三十七年（1772），趙翼因事被降級(jí)調(diào)用，辭官歸鄉(xiāng)，經(jīng)過(guò)赤壁時(shí)寫(xiě)下此詩(shī)。②《楚辭?漁父》中寫(xiě)漁父歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！?br />（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．首聯(lián)從山河形勝落筆，寫(xiě)三國(guó)時(shí)的營(yíng)壘依稀可辨，“依然”“故”體現(xiàn)了今昔之感。
  B．頷聯(lián)“烏鵲南飛”與曹操《短歌行》、蘇軾《赤壁賦》中“烏鵲南飛”意蘊(yùn)相同。
  C．本詩(shī)寫(xiě)景有虛有實(shí)，意境壯闊，筆觸大開(kāi)大合，議論不落窠臼，體現(xiàn)詩(shī)人的歷史觀。
  D．本詩(shī)和蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》都由眼前景聯(lián)想到與此相關(guān)的人、事，并抒發(fā)感慨。
  （2）請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析尾聯(lián)蘊(yùn)含的情感。
  組卷：22引用：6難度：0.2

  解析

五、材料作文（60分）

• 7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        語(yǔ)文課上，老師告誡同學(xué)們應(yīng)該熱愛(ài)讀書(shū)，多讀名著經(jīng)典，引來(lái)學(xué)生討論。
        學(xué)生甲：“高中學(xué)習(xí)時(shí)間緊，任務(wù)重，實(shí)在沒(méi)法安排課外時(shí)間閱讀這些對(duì)高考幫助不大的閑書(shū)，國(guó)家都在提倡‘雙減’，還是等高考完再讀吧。”
        學(xué)生乙：“現(xiàn)如今信息技術(shù)這么發(fā)達(dá)，電腦、手機(jī)、媒體等提供的知識(shí)、資訊豐富而有趣，何必孤獨(dú)而又單調(diào)地抱著名著死啃，況且，現(xiàn)在的書(shū)籍又貴得嚇人。”
        學(xué)生丙：“我不贊成中學(xué)生閱讀名著經(jīng)典?！端疂G》里滿是打家劫舍，占山為王，少年人心性未定，難免不有樣學(xué)樣；《三國(guó)》中充斥了陰謀詭計(jì)，爾虞我詐，不能明辨是非階段的孩子，容易受影響；《西游記》雖然看起來(lái)情節(jié)曲折，最容易勾起孩子閱讀興趣，但根本上講述的是佛法和人生，孩子難以理解；至于《紅樓夢(mèng)》‘色、空、幻、滅’的主題，則可能會(huì)影響孩子對(duì)未來(lái)生活的預(yù)期?！?br />      針對(duì)上述材料中的某一看法寫(xiě)一篇駁論文，體現(xiàn)你對(duì)當(dāng)代中學(xué)生閱讀問(wèn)題的思考，并提出希望與建議，在班會(huì)課上與班級(jí)同學(xué)進(jìn)行交流。
        要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；切合身份，貼合情境；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：3難度：0.7

  解析