2022-2023學(xué)年天津市濱海新區(qū)高一（下）期末語(yǔ)文試卷
發(fā)布：2024/6/12 8:0:8
一、語(yǔ)言文字應(yīng)用
-
1．閱讀下面的文字，完成下題
隨著網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，短視頻成為網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)中重要的傳播媒介。在中國(guó)的短視頻市場(chǎng)上，快手、抖音、秒拍、火山、小咖秀______．這些新業(yè)態(tài)的涌現(xiàn)，不僅為企業(yè)帶來(lái)了巨大商機(jī)，還“調(diào)劑“著大眾的生活。更重要的是，互聯(lián)網(wǎng)新業(yè)態(tài)_______，恰可說(shuō)明我國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展充滿無(wú)限生機(jī)，孕育無(wú)限可能。但由于絕大多數(shù)用戶并非專業(yè)人士，所以，制作的短視頻趨于平庸化，這也_______．但只要走向粗俗、甘于庸俗、淪為惡俗，就會(huì)挑戰(zhàn)法律底線，違背公序良俗，所以值得警惕。
眾所周知，目前有大量年輕人活躍在各大短視頻平臺(tái)，如果對(duì)“三俗”內(nèi)容聽(tīng)之任之，對(duì)錯(cuò)誤的價(jià)值觀放任自流，那么，（ ?。┮虼耍卫矶桃曨l亂象，監(jiān)管部門(mén)重任在肩、_______。
（1）依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（2）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．紛至沓來(lái) 風(fēng)生水起 無(wú)可厚非 責(zé)無(wú)旁貸 B．絡(luò)繹不絕 聲名鵲起 無(wú)可非議 義不容辭 C．紛至沓來(lái) 聲名鵲起 無(wú)可厚非 義不容辭 D．絡(luò)繹不絕 風(fēng)生水起 無(wú)可非議 責(zé)無(wú)旁貸
A．但只要走向粗俗、甘于庸俗、淪為惡俗，就會(huì)違背公序良俗，挑戰(zhàn)法律底線，所以值得警惕。
B．但只要甘于庸俗、走向粗俗、淪為惡俗，就會(huì)違背公序良俗，挑戰(zhàn)法律底線，所以值 得警惕。
C．但如果走向粗俗、甘于庸俗、淪為惡俗，就會(huì)挑戰(zhàn)法律底線，違背公序良俗，就值得警惕了。
D．但如果甘于庸俗、走向粗俗、淪為惡俗，乃至違背公序良俗，挑戰(zhàn)法律底線，就值得警惕了。
（3）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A“三俗”內(nèi)容泛濫，青少年的身心大受其害。
B．就會(huì)影響青少年的身心健康，進(jìn)而影響短視頻行業(yè)的發(fā)展。
C．不僅不利于短視頻行業(yè)的長(zhǎng)期健康發(fā)展，更不利于青少年正確價(jià)值觀的形成。
D．不僅不利于青少年形成正確的價(jià)值觀，更不利于短視頻行業(yè)的長(zhǎng)期健康發(fā)展。組卷：108引用：21難度：0.7 -
2．下面所列作品與信息，對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：45引用：1難度：0.8
二、現(xiàn)代文閱讀
-
3．音樂(lè)心理美學(xué)是一門(mén)對(duì)音樂(lè)進(jìn)行哲學(xué)式思考的學(xué)問(wèn)，是從音樂(lè)心理學(xué)角度上研究音樂(lè)審美的交叉學(xué)科。它的特點(diǎn)在于音樂(lè)學(xué)與心理學(xué)和美學(xué)的結(jié)合，從心理學(xué)的方向來(lái)研究音樂(lè)審美。
對(duì)我國(guó)音樂(lè)作品中的心理學(xué)要素進(jìn)行梳理，不可避免從歷時(shí)性的角度來(lái)挖掘古代音樂(lè)作品的思想根源。
中外哲人都曾闡明音樂(lè)與哲學(xué)間的互利關(guān)系，亞里士多德說(shuō)：“詩(shī)是比歷史更哲學(xué)的，那么音樂(lè)則比詩(shī)更哲學(xué)，”世界上許多民族和地區(qū)的神話故事都伴隨著音樂(lè)的搭配，音樂(lè)為古老的人類文明編織神話形成的集體記憶，喚起人們對(duì)家鄉(xiāng)的向往與思念。作為現(xiàn)代視角下的音樂(lè)學(xué)研究者、欣賞音樂(lè)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)不能囿于宗教信仰的神學(xué)籠罩，也不能停留在音律節(jié)奏的表象，而是關(guān)注“有關(guān)音樂(lè)本質(zhì)屬性、存在方式、展開(kāi)狀態(tài)的哲理運(yùn)思”。
音樂(lè)作為一種高于自然的精神結(jié)構(gòu)，其內(nèi)涵于今日，則更加明晰深刻且具體；“天地萬(wàn)物都同音樂(lè)一樣，是動(dòng)態(tài)的、不可逆的、變化著的發(fā)展過(guò)程和蘊(yùn)含著二元對(duì)立矛盾思想的有機(jī)整體?！闭缑咨w爾海夫納所說(shuō)，音樂(lè)，乃是“通向哲學(xué)的一條特殊道路”。
在中國(guó)人長(zhǎng)達(dá)千年的對(duì)于“美”的描繪與求索歷程中，素有以音樂(lè)之美及音樂(lè)審美規(guī)律為中心議題的價(jià)值論探討——“樂(lè)道”，即用哲理運(yùn)思的方法管窺音樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)屬性、存在方式和邊緣延展。欣賞樂(lè)曲、參悟樂(lè)道，實(shí)則就是將音樂(lè)的結(jié)構(gòu)規(guī)律與天地的運(yùn)行法則相關(guān)聯(lián)，古人常推崇“天人合一”，音樂(lè)自然而然地被當(dāng)作溝通天、人之間的橋梁。明清之際偉大的哲學(xué)家王夫之認(rèn)為，只有“志之所之、言之所發(fā)”，才符合“樂(lè)道”的規(guī)律，也唯有此，才能真正誘發(fā)創(chuàng)作者和欣賞者內(nèi)心的深思與靈感，虛靜與狂逸。
在古人看來(lái)，“德音”才能稱之為“樂(lè)”。音樂(lè)對(duì)行為與性格的作用效能集中體現(xiàn)在人們對(duì)“樂(lè)教”的追求中，因此成為我國(guó)古代先哲最早認(rèn)識(shí)并不斷加以論證的音樂(lè)心理美學(xué)命題之一。
儒家諸賢已然意識(shí)到了音樂(lè)在性格塑造中的成人之用?？鬃诱J(rèn)為，音樂(lè)才是超越詩(shī)教、禮教的限制，形成君子人格的最后階段，能夠在心理上塑造、規(guī)勸人的行為，陶鑄為完美人格并使其由衷地認(rèn)同這種秩序和情感，形成習(xí)慣性自律。孟子強(qiáng)調(diào)了蘊(yùn)含仁愛(ài)思想的音樂(lè)——仁聲在感化人心方面的優(yōu)越性。可見(jiàn)樂(lè)教所具有的能夠浸造人的心脾、對(duì)人的性格形成如沐春風(fēng)般塑造功用的舉證在儒家諸賢的思想中不乏其例。
《樂(lè)記?樂(lè)本》有關(guān)于“樂(lè)”通過(guò)聲音產(chǎn)生、表達(dá)情緒的記載，認(rèn)為“樂(lè)”是人內(nèi)心的情緒抒發(fā)。音樂(lè)是人的情緒到達(dá)某一特定程度后有感而發(fā)的，也便因此擁有記錄情緒的功能，能夠引起聽(tīng)者某種情緒的共鳴。英國(guó)行為主義心理學(xué)家、音樂(lè)哲學(xué)家貝里尼通過(guò)測(cè)量人的情緒體驗(yàn)，正式提出了誘發(fā)理論。在現(xiàn)階段有關(guān)音樂(lè)誘發(fā)情緒研究成果中，有七種機(jī)制被證實(shí)具有解釋音樂(lè)如何引起聽(tīng)眾情緒的作用和能力。認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的引入為音樂(lè)情緒方向的心理學(xué)研究注入了新的活力，為音樂(lè)誘發(fā)情緒理論在中國(guó)古代音樂(lè)的分析與探索中打開(kāi)了一條道路。
（摘編自李海燕《中國(guó)古代音樂(lè)的心理美學(xué)研究》）
（1）下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A.音樂(lè)是古老的人類文明編織神話形成的集體記憶.因此世界上許多民族和地區(qū)的神話故事都搭配著音樂(lè)。
B.現(xiàn)代視角下的音樂(lè)學(xué)研究者不應(yīng)關(guān)注音律節(jié)奏的表象，而應(yīng)關(guān)注其本質(zhì)屬性、存在方式等的哲理運(yùn)思。
C.作為一門(mén)結(jié)合了音樂(lè)學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)的交叉學(xué)科，音樂(lè)心理美學(xué)從心理學(xué)的角度來(lái)研究音樂(lè)審美。
D.七種機(jī)制的證實(shí)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的引人為音樂(lè)誘發(fā)情緒理論在中國(guó)古代音樂(lè)的分析與探索提供了新的途徑。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A.文章采用了總分的論證結(jié)構(gòu)，開(kāi)篇引出話題，然后從幾個(gè)方面論述，結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)。
B.文章引用亞里士多德和米蓋爾海夫納的話，論證音樂(lè)產(chǎn)生于哲學(xué)卻高于哲學(xué)的觀點(diǎn)。
C.文章用孔子、孟子的觀點(diǎn)，佐證了儒家諸賢已然意識(shí)到音樂(lè)在性格塑造中的重要作用。
D.文章論證的邏輯性、概括性極強(qiáng)，觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)兼具古今中外，使論證更為嚴(yán)密。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.為對(duì)我國(guó)音樂(lè)作品中的心理學(xué)要素進(jìn)行必要的梳理，本文從歷時(shí)性的角度挖掘了古代音樂(lè)作品的思想根源。
B.高于自然的精神結(jié)構(gòu)的音樂(lè)是動(dòng)態(tài)的、不可逆的、變化著的發(fā)展過(guò)程和蘊(yùn)含著二元對(duì)立矛盾思想的有機(jī)整體。
C.古人推崇“天人合一”，把音樂(lè)當(dāng)作溝通天、人之間的橋梁，因此音樂(lè)的結(jié)構(gòu)規(guī)律與天地的運(yùn)行法則相關(guān)聯(lián)。
D.《樂(lè)記?樂(lè)本》認(rèn)為，音樂(lè)能引起聽(tīng)眾的某種共鳴，而貝里尼誘發(fā)理論就是研究音樂(lè)如何誘發(fā)聽(tīng)眾的情緒的。組卷：8引用：9難度：0.6
五、現(xiàn)代文閱讀
-
10．請(qǐng)指出下面材料描寫(xiě)的是大觀園中哪座院落，其主人是誰(shuí)？結(jié)合環(huán)境描寫(xiě)分析此人物的形象特點(diǎn)。要求100字左右。
（1）“忽抬頭看見(jiàn)前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：‘好個(gè)所在！’于是大家進(jìn)入，只見(jiàn)入門(mén)便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。從里面房?jī)?nèi)又得一小門(mén)出去，則是后院有大株梨花兼著芭蕉，又有兩間小小退步。后院墻下忽開(kāi)一隙，得泉一派，開(kāi)溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋，至前院兒盤(pán)旋而出?！保ā都t樓夢(mèng)》第十七回）
（2）“一進(jìn)門(mén)，只見(jiàn)兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔布滿，中間羊腸一條石子漫的路。……劉姥姥因見(jiàn)窗下案上設(shè)著筆硯，又見(jiàn)書(shū)架上磊著滿滿的書(shū)，劉姥姥道：“這必定是那位哥兒的書(shū)房了?！保ā都t樓夢(mèng)》第四十回）
（3）“滿地下竹景參差，苔痕淡淡?！保ā都t樓夢(mèng)》第三十五回）組卷：39引用：4難度：0.6
六、作文（60分）
-
11．閱讀下列材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
①人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好?！?xí)近平
②在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美?！R克思
③重慶腳夫冉光輝十年扛出一套房，他的成功，得益于自己付出的汗水，也得益于簡(jiǎn)單、純粹的生活。
④2022年“感動(dòng)中國(guó)”十大人物之一沈忠芳，我國(guó)第三代防空武器系統(tǒng)總指揮，是航天事業(yè)的重要參與者、組織者和見(jiàn)證者。他的名字在過(guò)去60年里一直是絕密，一直到2022年才得以解密。淞滬會(huì)戰(zhàn)中，他曾目睹日軍轟炸家園，于是在新中國(guó)成立后他報(bào)考飛機(jī)設(shè)計(jì)專業(yè)，渴望自己設(shè)計(jì)的飛機(jī)能夠保衛(wèi)祖國(guó)的領(lǐng)空；畢業(yè)后，他投身導(dǎo)彈研制，從此隱姓埋名60余載。60年間，他參與了地空導(dǎo)彈的研制，他們一次又一次的反復(fù)試驗(yàn)，克服各種困難，取得了一次又一次的成功，再也不怕西方國(guó)家的技術(shù)封鎖。他說(shuō)：“人生最大的幸福，莫過(guò)于為人民的幸福奮斗?！?br /> “人生規(guī)劃”是一個(gè)人對(duì)自己各階段發(fā)展道路的科學(xué)設(shè)計(jì)和規(guī)劃過(guò)程。高中時(shí)期是一個(gè)人由青少年向成年過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期，是世界觀、價(jià)值觀的形成期，也是開(kāi)始人生規(guī)劃教育的最好時(shí)期。請(qǐng)結(jié)合上述材料內(nèi)容，從下列任務(wù)中任選一項(xiàng)完成寫(xiě)作。
（1）以學(xué)生代表身份寫(xiě)一篇國(guó)旗下講話的演講稿，表達(dá)你對(duì)未來(lái)的思考及暢想。
（2）以學(xué)生“楊中華”的身份給長(zhǎng)輩寫(xiě)一封信，談?wù)勀闳松?guī)劃的方向和理由。
要求：結(jié)合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于700字。組卷：15引用：1難度：0.5