2023-2024學年福建省百校聯考高三（上）期中語文試卷

一、現代文閱讀（33分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．材料一：
        古籍今譯是一項在現實生活中發(fā)揮廣泛作用的工作，近百年來，成果豐碩。從宏觀上講，它在一定程度上制約或影響上層建筑，使其對經濟基礎產生反作用，從而調節(jié)或改變人的現實生存條件，間接地參與對經濟基礎的鞏固或變革；從細節(jié)上看，它以其認識功能影響人的意識，進而影響人的行為，達到影響社會生活的目的。這類工作不可能像衣食住行那樣來得直接，也不具有強制性，它就像杜甫說的春雨那樣“隨風潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化地浸潤人們心田，陶冶情操。它雖不能與國計民生活動并駕齊驅，但從生存發(fā)展的意義上講，社會是受益于它的。
        在翻譯方式方法的探索上，清末思想家嚴復提出的“信、達、雅”的標準，受到人們的推崇。我們現在沿用“信、達、雅”三個詞，并賦予它們以新的含義?！靶拧笔侵钢覍嵉胤从吃鞯膬热荩ㄋ枷?、風格、精神等?！斑_”是譯文要暢達明白，用現代漢語將原作的內容準確地表達出來。“雅”是規(guī)范、典雅。雅是有條件的，原作雅，譯文才能雅?！靶拧⑦_、雅”之間，信是基礎，是第一位的，達與雅是第二位的。沒有信，達與雅就失去了基礎。達是信的翅膀，沒有達，信也就失去了憑借。雅是達的發(fā)展，沒有達，不可能有雅。
        今譯的過程是一個矛盾運動的過程，這里存在古今漢語表達形式之間的矛盾，原作的思想內容與譯者的理解之間的矛盾等。當譯者將原作的內容用規(guī)范的現代漢語忠實地、準確地表達出來，達到了信達雅的統(tǒng)一，上述這些矛盾基本上解決了，今譯也就完成了。
        翻譯界歷來有直譯和意譯之說，有人主張直譯，有人主張意譯，雙方進行了長期的爭論。主張直譯的人批評意譯隨意胡譯、亂譯主張意譯的人批評直譯逐字呆譯；死譯。實踐證明，直譯、意譯都是行之有效的今譯方法。直譯與意譯具有共同性，亦有差異性。共同性是都要求忠實于原作。差異性主要表現在方法上.前者強調按原文的結構、語序翻譯。其優(yōu)點在內容上易于忠實地、準確地傳達出原文的意義，在形式上可以保存原又的語氣及語言上的特色。后者強調反映原文的風格神韻而不必逐字逐句直譯。其優(yōu)點，在內容上能保留原文的風格神韻，在形式上易于再現原文的體裁、風貌！需要指出的是，與直譯相比，意譯帶有更大的主觀性。對于這一點，譯者應有所警惕。由于二者具有差異性，所以各自都有它們的適應性。直譯適宜于翻譯哲學、社會科學、自然科學等方面的議論文、記敘文、說明文：意譯適宜于翻譯文藝作品，如詩、詞、賦、曲等。當然，用直譯還是用意譯，沒有十分嚴格的界限。能直譯者不妨直譯，不能直譯者須用意譯，兼及二者，方為妥當。不管采用哪種方式，今譯中原作信息的丟失是肯定的，只是多或少的問題。
        科學技術的進步，多媒體的介入，為古籍今譯的外化提供了新的途徑，甚至促成了古籍今譯概念的延伸。如中央廣播電視總臺的“典籍里的中國”，對古籍的活化、詮釋做了積極探索。更多不同方式的今譯作品正在日益涌現，為我們的研究提供了新的課題。
  （摘編自尹波、郭齊《古籍今譯的理論與方法》）材料二：
        古籍今譯“為什么”的問題，須從以下幾個方面來理解。
        從根本上說，古籍今譯就是為了傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。今譯作為古籍資源的轉化利用，既是“存亡繼絕的工作”，也是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“最好橋梁”。令譯的讀者群體是非常明確的，主要是非專業(yè)的傳統(tǒng)文化學習者和愛好者。要讓廣大讀者走進古籍、熱愛古籍，今譯無疑是最好的門徑。
        從先秦到晚清，我國古籍浩如煙海，古籍的形態(tài)除了它的本然狀態(tài)之外，還有經過整理之后的現代形態(tài)。本然狀態(tài)當然非常重要，這是它的文物價值。但是，對社會大眾而言，所接觸到的還是經過整理之后的古籍，所重視的更是其閱讀價值。今譯就是古籍現代形態(tài)的一種特殊體現。說“特殊”，是因為它已經是經過古今語言轉換之后生成的文本形式，并不是古籍的原始形態(tài)；可是，從文字所表達的內容來說，它又是由原始文本衍生而成的，其內容依賴于原始文本而存在。從這個意義上說，今譯不是古籍的復制。也不可能替代古籍本身；譯文也不能獨立于古籍而存在，否則它是沒有意義的。
        今譯是古代文化信息的現代闡釋，古籍不同于一般文物，其核心的價值就在于所承載的文化信息。隨著時代發(fā)展，古籍所承載的文化信息與現代社會有著很大的差異，諸如語言、文字、名物、典章、制度、規(guī)范、禮儀、習俗、觀念、思想等，許多已經發(fā)生了本質的變化，不能很好地為現代讀者所了解和掌握。今譯就是對古代文化信息的綜合闡釋，是將古籍內容在現代語境中的重新“呈現”。它力求古籍內容完整、準確地再現，同時更要求便于現代讀者的理解接受，這也就是程千帆所比喻的“金蟬子轉世”與“七仙女下凡”：“佛弟轉世，仍是高僧，仙女下凡，依然美婦，雖已今世，不昧前因?！苯褡g就是對古代文化信息忠實、完整、準確、優(yōu)美的再現，也就是古典文本的現代闡釋，這也是古籍生命力的當代傳承。
  （摘編自馬世年《為什么要古籍今譯》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.古籍今譯在現實生活中發(fā)揮重要作用，可作用于經濟基礎，亦可作用于上層建筑和人的思想意識和社會生活等。
  B.“信、達、雅”的翻譯標準得到了人們的認可，其中“信”居首位，只有“達”“雅”，而沒有“信”的譯文毫無意義。
  C.翻譯者對古籍的理解與古籍本身的思想內容之間存在著矛盾，只有解決這一矛盾，今譯才有可能完成。
  D.今譯是古籍的衍生品而不是復制品，今譯無法替代古籍，二者相互依存，不能脫離彼此而獨立存在。
  （2）根據材料內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.古籍今譯的過程中必定會有信息的丟失，所以譯者選擇合適的方法就是為了準確地傳達原文的意義。
  B.古籍以不同形態(tài)呈現，不同形態(tài)有著不同的價值，在當今社會，閱讀價值才是它最重要的方面。
  C.與其他類型的文物相比，古籍承載了更多的文化信息，在傳承與弘揚傳統(tǒng)文化方面更直觀便捷。
  D.隨著時代的發(fā)展，古籍里許多內容與當今社會有較大的差異，如果沒有譯文，現代讀者將完全無法理解。
  （3）下列選項，不能作為論據來支撐材料一關于“直譯”“意譯”論述觀點的一項是

   

  
  A.鄭振鐸：譯書自以能存真為第一要義，最好的一面極力求不失原意，一面要譯文流暢。
  B.茅盾：（翻譯）就我的私見下個判斷，覺得與其失“神韻”而留“形貌”，還不如“形貌”上有所差異而保留“神韻”。
  C.鄒韜奮：鄙意以為譯書之最大要素，在使看的人懂，而且覺得暢快舒服，若使人看了頭痛或糊里糊涂，不但不足勸人看書，反使人懶于看書。
  D.郭沫若：原作是詩，他的譯文也應是詩。為了達到這個目的，我們應該允許譯者有部分的自由。
  （4）材料一和材料二的論證側重點各有不同，請簡要分析。
  （5）下面是《詩經?衛(wèi)風?碩人》的部分原文和譯文，請結合材料分析這則譯文好在哪里。
  

  原文	譯文
  手如柔荑	手像春英好柔嫩
  膚如凝脂	膚如凝脂多白潤
  蜂首蛾眉	額角豐滿眉細長
  巧笑倩兮	嫣然一笑動人心
  美目盼兮	秋波一轉攝人魂
  組卷：9引用：1難度：0.5

  解析

?（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．文本一：
  石清虛
  汪曾祺      邢云飛，愛石頭。書桌上，條幾上，書架上，柜櫥里，多寶格里，到處都是石頭。這些石頭有的是他不惜重價買來的，有的是他登山涉水滿世界尋覓來的。每天早晚，他把這些石頭挨著個兒看一遍。有時對著一塊石頭能端詳半天。一天，在河里打魚，覺得有什么東西掛了網，挺沉，他脫了衣服，一個猛子扎下去，一摸，是塊石頭。抱上來一看，石頭不小，直徑夠一尺，高三尺有余。四面玲瓏，峰巒疊秀。高興極了。帶回家了，配了一個紫檀木的座，供在客廳的案上。
        一天，天要下雨，邢云飛發(fā)現：這塊石頭出云。石頭有很多小窟窿，每個窟窿里都有云，白白的，像一團一團的新棉花，裊裊飛動，忽淡忽濃。他左看右看，看呆了。以后，每到天要下雨，都是這樣。這塊石頭是個稀世之寶！
        這就傳開了。很多人都來看這塊石頭。一到陰天，來看的人更多。
        邢云飛怕惹事，就把石頭移到室內，只留一個檀木座在客廳案上。再有人來要看，就說石頭丟了。
        一天，有一個老叟敲門，說想看看那塊石頭。邢云飛說：“石頭已經丟失很久了?！崩羡耪f：“不是在您的客廳里供著嗎？”——“您不信？不信就請到客廳看?！薄昂?，請！”一跨進客廳，邢云飛愣了：石頭果然好好地嵌在檀木座里。咦！
        老叟撫摸著石頭，說：“這是我家的舊物，丟失了很久了，現在還在這里啊。既然叫我看見了，就請賜還給我?！毙显骑w哪肯呀：“這是我家傳了幾代的東西，怎么會是你的！”——“是我的?！薄拔业?！”兩個爭了半天。老叟笑道：“既是你家的，有什么驗證？”邢云飛答不上來。老叟說：“你說不上來，我可知道。這石頭前后共有九十二個窟窿，最大的窟窿里有五個字‘清虛石天供’?！毙显骑w仔細一看，大窟窿里果然有五個字，才小米粒大，使勁看，才能辨出筆畫。又數數窟窿，不多不少，九十二。邢云飛沒有話說，但就是不給。老叟說：“是誰家的東西，應該歸誰，怎么能由得你呢？”說完一拱手，走了。邢云飛送到門外，回來，石頭沒了。大驚，懷疑是老叟帶走了，急忙追出門來。老叟慢慢地走著，還沒走遠。趕緊奔上去，拉住老叟的袖子，哀求道：“你把石頭還給我吧！”老叟說：“這可是奇怪了，那么大的一塊石頭，我能攥在手里，揣在袖子里嗎？”邢云飛知道這老叟很神，就強拉硬拽，把老叟拽回來，給老叟下了一跪，不起來，直說：“您給我吧，給我吧！”老叟說：“石頭到底是你家的，是我家的？”——“您家的！您家的！求您割愛！求您割愛！”老叟說：“既是這樣，那么，石頭還在?！毙显骑w一扭頭，石頭還在座里，沒挪窩。
        老叟說：“天下之寶，當與愛惜之人。這塊石頭能自己選擇一個主人，我也很喜歡。然而，它太急于自現了。出世早，劫運未除，對主人也不利。我本想帶走，等過了三年，再贈送給你。既想留下，那你就得減壽三年，這塊石頭才能隨著你一輩子，你愿意嗎？”——“愿意！愿意！”老叟于是用兩個指頭捏了一個窟窿一下，窟窿軟得像泥，閉上了。隨手閉了三個窟窿，完了，說：“石上窟窿，就是你的壽數?！闭f罷，飄然而去。
        有一個權豪之家，聽說邢家有一塊能出云的石頭，就惦記上了。一天派了兩個家奴闖到邢家，搶了石頭便走。邢云飛追出去，拼命拽住。家奴說石頭是他們主人的，邢云飛說：
        “我的！”于是經了官。地方官坐堂問案，說是你們各執(zhí)一詞，都說說，有什么驗證。家奴說：“有！這石頭有九十二個窟窿?！薄瓉磉@權豪之家早就派了清客，到邢家看過幾趟，暗記了窟窿數目。問邢云飛：“人家說出驗證來了，你還有什么話說！”邢云飛說：“回大人，他們說得不對。石頭只有八十九個窟窿。有三個窟窿閉了，還有六個指頭印?！薄俺噬蟻?！”地方官當堂驗看，邢云飛所說，一字不差，只好把石頭斷給邢云飛。
        邢云飛得了石頭回來，用一方古錦把石頭包起來，藏在一只鐵梨木匣子里。想看看，一定得先焚一炷香，然后才開匣子。也怪，石頭很沉，別人搬起來很費勁；邢云飛搬起來卻是輕而易舉。
        邢云飛到了八十九歲，自己置辦了裝裹棺木，抱著石頭往棺材里一躺，死了。
  （選自《＜聊齋＞新義》）文本二：
        有勢豪某，踵門求觀。既見，舉付健仆，策馬徑去。邢無奈，頌足悲憤而已。仆負石至河濱，息肩橋上，忽失手墮諸河。豪怒，鞭仆。即出金雇善泅者，百計冥搜，竟不可見。乃懸金署約而去。由是尋石者日盈于河，迄無獲者。后邢至落石處，臨流於邑，但見河水清澈，則石固在水中。邢大喜，解衣入水，抱之而出。攜歸，不敢設諸廳所，潔治內室供之。
  （節(jié)選自蒲松齡《聊齋志異?石清虛》）（1）下列關于文本一中對邢云飛的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.邢云飛是愛石之人，平日愛收集石頭，不惜重金買石，以打魚為業(yè)，家境較殷實。
  B.邢云飛見看石之人越來越多，為防惹事，以石丟撒謊，可見其有精明世故的一面。
  C.邢云飛的形象和老叟的形象構成對比，老叟知石頭窟窿數目，而邢云飛并不知曉。
  D.邢云飛重得石頭后更加珍惜，甚至抱石而死，作者在其中暗諷了他對石頭的癡迷。
  （2）下列對文本一藝術特點的分析鑒賞；正確的一項是

   

  
  A.小說采用了第三人稱全知視角敘述，不進入人物的內心，主要以場景和對話推動情節(jié)發(fā)展，表現小說主題。
  B.小說采用重復敘事的結構，敘述了兩次通過石頭窟窿辨別石頭歸屬的情節(jié)，使文章內容更豐富，主題更多元。
  C.小說使用了大量的破折號，或省略一些敘述，或引出下文的解釋說明，使語言更為簡潔，銜接更加緊湊自然。
  D.小說改編自蒲松齡的《石清虛》，但改用現代漢語進行敘述并改動了情節(jié)，這樣就將古典小說徹底現代化了。
  （3）人們用一個“癡”字評價邢云飛，請結合文本，簡要概括這樣評價的理由。
  （4）文本一、二對“勢豪奪石”以及“邢云飛再得石”兩個情節(jié)的處理都有不同之處，請分別比較其不同之處，并分析各自的藝術效果。
  組卷：7引用：1難度：0.5

  解析

?（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，14分）

• 7．閱讀下面文字，完成各題。
        江南多梅雨。
        “梅雨”的命名，不得不贊嘆古人的聯想之美。陳巖肖在《庚溪詩話》中有“江南五月梅熟時，霖雨連旬，謂之黃梅雨”的記述。賀鑄在《青玉案》中也寫下名句：“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨?！焙諝庀嘤觯晁B日不絕，①_______，由此便有了“梅雨”之名。
        諺語說：“黃梅天，十八變?！泵酚昶陂g，天氣往往陰晴不定，片刻之前烈日當空，②_______，待你連跑帶顛躲至檐下，雨又停了。而此刻也是江南最溫婉的時節(jié)。找片寂靜的古鎮(zhèn)、覓座寧靜的園子、尋條安靜的巷子，撐一把傘、過一座橋、行一段路、閱一本書，這無不是骨子里的江南。
        梅雨時節(jié)，有惱人之處，躺下，席子、被單潮兮兮的；坐著，椅子、沙發(fā)濕漉漉的?！坝甏螯S梅頭，四十五日無日頭?！?bdo class="mathjye-underline">因梅而“霉”，令人心生抵觸。但是，③_______，不僅因它有一個詩意的名字，它的“可愛”更在于執(zhí)著、恒久，以及堅持不懈的精神和潤物無聲的品質。在雨水浸潤下，土地豐澤富饒，百姓衣食無憂，江、河、湖也有了別樣的景致。
  （1）請在文中橫線處補上適當的語句，使整段文字語意連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。
  （2）下列四處引號與文中畫橫線句“霉”引號的用法相同的一項是

   

  
  A.諺語說：“黃梅天，十八變?！?br />B.我今天想跟大家淡淡“合作”的問題。
  C.但段政府就有令，說她們是“暴徒”！
  D.誰料竟會落在“三道頭”之類的手里的呢，豈不冤枉！
  （3）文中畫波浪線部分前面只用量詞“片”“座”“條”，后面用數量詞“一把”“一座”“一段”等，談談為什么要這樣表達。
  組卷：23難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        面對突如其來的風雨，小時候，我們常常會毫不猶豫地沖進雨中或等待家長途傘；長大后，我們常常會靜待雨過天晴或撐開備好的雨傘從容走進雨中。
        有人認為，成年人的做法是成熟睿智的；有人認為，小時候的做法也值得成年人借鑒。你有怎樣的思考？請寫一篇文章談談你的認識。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：5難度：0.6

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