2021-2022學(xué)年山東省棗莊市滕州市高二（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面下列各題。
        材料一：
        在《論語(yǔ)》里孔子被描寫(xiě)成一個(gè)教育家。從某種觀(guān)點(diǎn)看來(lái)，也的確是如此。他期望他的弟子成為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的“成人”（《論語(yǔ)?憲問(wèn)》），所以教給他們以經(jīng)典為基礎(chǔ)的各門(mén)知識(shí)。作為教師，他覺(jué)得他的基本任務(wù)，是向弟子們解釋古代文化遺產(chǎn)?！墩撜Z(yǔ)》記載，孔子說(shuō)他自己“述而不作”（《論語(yǔ)?述而》），就是這個(gè)緣故。不過(guò)這只是孔子的一個(gè)方面，他還有另一方面。這就是，在傳述傳統(tǒng)的制度和觀(guān)念時(shí)，孔子給予它們的解釋?zhuān)怯伤约旱牡赖掠^(guān)推導(dǎo)出來(lái)的。例如在解釋“三年之喪”這種古老的禮制時(shí)，孔子說(shuō)：“子生，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。”（《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》換句話(huà)說(shuō)，孩子的一生，至少頭三年完全依賴(lài)父母，因此父母死后他應(yīng)當(dāng)以同樣長(zhǎng)的時(shí)間服喪，表示感恩。還有在講授經(jīng)典時(shí)，孔子給它們以新的解釋。例如講到《詩(shī)》時(shí)，他強(qiáng)調(diào)它的道德價(jià)值，說(shuō)：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰‘思無(wú)邪’?！保ā墩撜Z(yǔ)?為政》）這樣一來(lái)，孔子就不只是單純地傳述了，因?yàn)樗凇笆觥崩铩白鳌背隽艘恍┬碌臇|西。
        這種以“述”為“作”的精神，被后世儒家的人傳之永久，經(jīng)書(shū)代代相傳時(shí)，他們就寫(xiě)出了無(wú)數(shù)的注疏。后來(lái)的《十三經(jīng)注疏》，就是用這種精神對(duì)經(jīng)書(shū)原文進(jìn)行注釋而形成的。
  （摘編自馮友蘭《孔子：第一位教師》）      材料二：
  “述”的內(nèi)涵非常豐富，《說(shuō)文解字》將“述”解釋為“循”；在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“述”可以理解為“敘述”“陳述”“講述”“論述”或“闡述”等。
        在《中庸》中，儒家行“孝”的定義和“述”是相關(guān)的。《中庸》：“夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也?！比绻覀儗ⅰ靶ⅰ钡倪@種解釋和孔子在《論語(yǔ)?述而》第一章中的自我描述聯(lián)系起來(lái)，那么“述”的深層含義便躍然紙上了，也就是，“述”表達(dá)了“孝”的德行。
        孔子踐履“孝”這種德行的對(duì)象是天，《論語(yǔ)?八佾》講到，“天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸”?？鬃拥赖伦穼さ氖翘斓氖姑?duì)于孔子而言，他的工作就是傳天道，興天道。在《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》中，孔子說(shuō)他不想再說(shuō)話(huà)，但是他的弟子子貢說(shuō)：“子如不言，則小子何述焉？”孔子回答：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”從這段話(huà)中可以得出兩點(diǎn)：第一，孔子述的是天道，天是最終的創(chuàng)造者；第二，孔子認(rèn)為自己是天道的述者，子貢則將自己看作孔子思想的述者，孔子踐履德行的活動(dòng)表達(dá)了對(duì)天的“孝”，而子貢踐履德行的活動(dòng)則表達(dá)了對(duì)孔子的“孝”。
        因此，孔子將他對(duì)經(jīng)典的傳承比作一個(gè)孝子做的事情，兒子對(duì)父親最大的孝是對(duì)父親的志向、事業(yè)、夢(mèng)想的繼承、實(shí)現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)光大。同樣孔子述的天道也是對(duì)天的孝。對(duì)于孔子而言，他的智力活動(dòng)是恢復(fù)天道，這就是對(duì)天盡孝。在孔子那里，“孝”的含義涉及延續(xù)文化傳統(tǒng)和歷史傳承的義務(wù)。
        孔子不是唯一把哲學(xué)活動(dòng)與“孝”聯(lián)結(jié)起來(lái)的人。孔子對(duì)“孝”的理解與柏拉圖的早期對(duì)話(huà)《游敘弗倫》中對(duì)“孝”的定義殊途同歸。蘇格拉底的詰問(wèn)對(duì)象游敘弗倫得出“孝”是公正的部分，“孝”是人類(lèi)對(duì)上帝的侍奉，蘇格拉底認(rèn)為自己的哲學(xué)活動(dòng)就是對(duì)神靈的侍奉，自己的問(wèn)答法就是對(duì)神靈的侍奉?；趯?duì)上帝侍奉的論證，蘇格拉底提供的答案就是進(jìn)行哲學(xué)活動(dòng)是對(duì)上帝真正的“孝”。對(duì)于哲學(xué)活動(dòng)與孝的密切聯(lián)系，亞里士多德也有所表述，他在《尼各馬可倫理學(xué)》中說(shuō)，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他認(rèn)為“孝”的對(duì)象是真理，而不是上帝。踐行“孝”這一德行活動(dòng)是追求哲學(xué)的嚴(yán)肅義務(wù)，因?yàn)樽穼ふ軐W(xué)是為了探尋真理。
        孔子、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德都把哲學(xué)活動(dòng)和“孝”聯(lián)結(jié)起來(lái)，但是每個(gè)人對(duì)“孝”的理解不同，這也反映了他們研究哲學(xué)的方法不同。蘇格拉底通過(guò)詰問(wèn)的方式審查人的信念；亞里士多德更多的是通過(guò)對(duì)前人理論的考察、批判發(fā)現(xiàn)真理；孔子則認(rèn)為從事“孝”的活動(dòng)就是對(duì)天道的傳承。
  （摘編自余紀(jì)元著，金小燕、韓燕麗譯《“述而不作”何以成就孔子？》）
        材料三：
  “述而不作”的信條影響深遠(yuǎn)，達(dá)兩千年之久，成為風(fēng)氣。自孔子以后，儒家教育多遵從這一原則，以傳授、注解經(jīng)典為己任。要從事這一學(xué)問(wèn)，必須熟記經(jīng)文才能言而有據(jù)。因而，熟記經(jīng)典成為學(xué)生的基本功。
        孔子教育弟子是為了讓他們從政，用子夏的話(huà)說(shuō)是“學(xué)而優(yōu)則仕”（《論語(yǔ)?子張》）。隋唐以后，科舉盛行，官方明確規(guī)定了讀書(shū)人的出路，只有為官一途。學(xué)校成為向科舉輸送考生的途徑之一?？婆e使用八股文體，專(zhuān)以四書(shū)五經(jīng)命題，以儒家經(jīng)典考學(xué)生，答案闡釋以經(jīng)典為準(zhǔn)，不允許有超出范圍的見(jiàn)解。
        可以說(shuō)，孔子“述而不作”的信條，使他在教學(xué)中有偏重繼承、輕視創(chuàng)新的傾向；倫理關(guān)系與師生關(guān)系的結(jié)合，造成學(xué)生對(duì)教師的依賴(lài)，這使人們從青少年時(shí)代起就減少或部分失去了探索未知的興趣。這使得傳統(tǒng)教育以教師解釋、學(xué)生背誦為基本方式，因循以往，缺乏創(chuàng)新精神。
  （摘編自李楊《“述而不作”與傳統(tǒng)教育》）
  （1）下列對(duì)材料內(nèi)容的相關(guān)理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.孔子提出了“三年之喪”的禮制，認(rèn)為孩子出生后的頭三年完全依賴(lài)父母，故父母死后孩子應(yīng)以同樣長(zhǎng)的時(shí)間服喪以表感恩。
  B.孔子“述而不作”的思想體現(xiàn)為向弟子們解釋古代文化遺產(chǎn)并且必須嚴(yán)格遵循其原意。
  C.孔子不只單純地傳述，也會(huì)“作”出新東西，《十三經(jīng)注疏》就是受其影響對(duì)經(jīng)書(shū)原文進(jìn)行注釋而形成的。
  D.因?yàn)樵凇吨杏埂分袑?duì)“孝”的解釋和“述”相關(guān)，所以“述”表達(dá)了“孝”的德行。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.孔子和子貢踐履德行的活動(dòng)都印證了“述”表達(dá)了“孝”的德行這一觀(guān)點(diǎn)。
  B.亞里士多德認(rèn)為踐行“孝”這一德行活動(dòng)對(duì)象應(yīng)是真理而不是上帝。
  C.孔子之后，儒家教育遵從“述而不作”的信條，熟記經(jīng)典成為學(xué)生必備的基本能力。
  D.只要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育中以教師解釋、學(xué)生背誦為基本方式的教學(xué)方式，學(xué)生就會(huì)具備創(chuàng)新精神。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列不屬于“孝”的表現(xiàn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.子曰：“三年無(wú)改父之道”
  B.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
  C.父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬
  D.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣
  （4）簡(jiǎn)要闡述材料二的論證結(jié)構(gòu)。
  （5）孔子“述而不作”的思想及做法，對(duì)后世有哪些影響，試結(jié)合材料一和材料三內(nèi)容分析說(shuō)明。
  組卷：4引用：6難度：0.7

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• 2．閱讀下面的文字，完成下面各題。
  窮人的專(zhuān)利權(quán)
  狄更斯      我出生在倫敦附近，當(dāng)過(guò)學(xué)徒，學(xué)的是打鐵的行當(dāng)。滿(mǎn)師之后就在伯明翰一家工廠(chǎng)做工。我的名字叫約翰，已經(jīng)五十六歲了。
        要是我說(shuō)自己向來(lái)有創(chuàng)造發(fā)明的癖好，這話(huà)也不算是自吹自擂。整整有二十年工夫，我都在斷斷續(xù)續(xù)地搞一樣發(fā)明，邊搞邊改進(jìn)。上一個(gè)圣誕節(jié)前夜十點(diǎn)鐘，我終于完成了這個(gè)發(fā)明。
        我有一位名叫威廉?布徹的朋友，經(jīng)常聽(tīng)他說(shuō)，工人之所以到處碰壁，就是因?yàn)橐铕B(yǎng)長(zhǎng)期以來(lái)形成的那些多如牛毛的衙門(mén)，就是因?yàn)樵蹅兊米駨墓賵?chǎng)的那些敝習(xí)陋規(guī)，還得繳付一些根本就不應(yīng)當(dāng)繳付的費(fèi)用去養(yǎng)活那些衙門(mén)的人。
        回頭再來(lái)說(shuō)說(shuō)我的機(jī)器模型，那是在圣誕節(jié)前夜十點(diǎn)鐘完成的。我把凡是能節(jié)省下來(lái)的錢(qián)統(tǒng)統(tǒng)都用在模型上了。碰上時(shí)運(yùn)不濟(jì)，模型也就只好擱在一旁，一連幾個(gè)月也不會(huì)去碰它。我還把它統(tǒng)統(tǒng)拆卸開(kāi)來(lái)，加以改進(jìn)，再重新做好，這樣不知道開(kāi)過(guò)多少回，最后才成了上面所說(shuō)的模型的樣子。
        關(guān)于這個(gè)模型，威廉和我作了一次長(zhǎng)談。他說(shuō)：“你打算拿它怎么辦？”我說(shuō)：“想開(kāi)個(gè)專(zhuān)利?！蓖@才說(shuō)給我聽(tīng)，有關(guān)專(zhuān)利的法律簡(jiǎn)直是坑死人的玩意兒，他說(shuō)：“要是在取得專(zhuān)利之前你就把發(fā)明的東西公之于眾，那么，別人隨時(shí)都會(huì)竊走你艱苦勞動(dòng)的成果。約翰，你要么干一樁虧本買(mǎi)賣(mài)，事先就請(qǐng)好一批合伙人出來(lái)承擔(dān)申請(qǐng)專(zhuān)利的大量費(fèi)用，要么你就讓人給弄得暈頭轉(zhuǎn)向，到處碰壁，夾在好幾批合伙人中間又是討價(jià)還價(jià)，又是擺弄你發(fā)明的玩意兒。這么一來(lái)，你的發(fā)明很可能就一個(gè)不當(dāng)心讓人給弄走?！蔽覍?duì)威廉?布徹說(shuō)，你想的挺怪的，我想自己去申請(qǐng)專(zhuān)利。
        我的妻兄，臨死的時(shí)候遺留給我的妻子一百二十八鎊零十個(gè)先令的英格蘭銀行股票。我們甚至都打算用掉這筆錢(qián)去申請(qǐng)專(zhuān)利。威廉替我寫(xiě)了一封信給倫敦的湯姆斯。湯姆斯是個(gè)木匠，他住在倫敦，我在湯姆斯那里機(jī)了一間為期一個(gè)禮拜的房子。
        湯姆斯說(shuō)，要申請(qǐng)專(zhuān)利，第一步得提交一份申請(qǐng)書(shū)。威廉也是這么說(shuō)，而且還幫我起了草稿，申請(qǐng)書(shū)上還要附上一份給大法官助理的陳述書(shū)，費(fèi)了一番周折以后，我在司法院法官辦公的大樓里找到了一位助理，在他那兒提交了陳述書(shū)，付了十八便士。他叫我拿著陳述書(shū)和申請(qǐng)書(shū)到白廳的內(nèi)務(wù)部去，把這兩份東西留在那里請(qǐng)內(nèi)務(wù)大臣簽署，繳付了兩鎊兩先令六便士。大臣簽好了字，又叫我拿到首席檢察官公署去打一份調(diào)查報(bào)告。我照他說(shuō)的去辦了，繳付了四鎊四先令。
        我臨時(shí)住在湯姆斯那里，租期已經(jīng)展延了一個(gè)禮拜。首席檢察官寫(xiě)了一份所謂例行調(diào)查報(bào)告，打發(fā)我?guī)е@份東西到內(nèi)務(wù)部去。內(nèi)務(wù)部根據(jù)它搞了個(gè)復(fù)本，他們把它叫做執(zhí)照。為了這張執(zhí)照，我付出了七鎊十三先令六便士。這張執(zhí)照又要送到女王面前去簽署，女王簽署完畢，再發(fā)還下來(lái)，內(nèi)務(wù)大臣又簽了一次。我到部里去拜訪(fǎng)的時(shí)候，里面的一位紳士先生把執(zhí)照往我面前一擲，說(shuō)：“現(xiàn)在你拿著它到設(shè)在林肯旅社的專(zhuān)利局去?！蔽椰F(xiàn)在已經(jīng)在湯姆斯那里住到了第三個(gè)禮拜了，費(fèi)用挺大，我只好處處節(jié)儉過(guò)日子。我感到自己都有點(diǎn)泄氣了。
        在林肯旅社的專(zhuān)利局里，他們替我的發(fā)明搞了一份“女王法令草袋”的東西，還準(zhǔn)備了一份“漢令提要”。就為這份東西，我付了五鎊十先令六便士。專(zhuān)利局又“正式謄寫(xiě)兩份法令文本，一份送印章局，另一份送掌璽大臣衙門(mén)”。這道手續(xù)下來(lái)，我付了一鎊七先令六便士，外加印花稅三鎊。這個(gè)局里的謄寫(xiě)員謄寫(xiě)了女王法令準(zhǔn)備送呈簽署，我付了他一鎊一先令。再加印花稅一鎊十先令。接下來(lái)，我把女王法令再送到首席檢察官那兒簽署。我去取的時(shí)候，付了五鎊多。拿回來(lái)后，又送給內(nèi)務(wù)大臣，他再轉(zhuǎn)呈女王。女王又簽署了一次。這道手續(xù)我又付了七鎊十六先令六便士。到現(xiàn)在，我呆在湯姆斯那兒已經(jīng)超過(guò)了一個(gè)月。我都不大有耐心了，錢(qián)袋也掏得差不多了。
        我已經(jīng)在湯姆斯那又呆了六個(gè)禮拜了。這件獲得順利通過(guò)的發(fā)明已經(jīng)花掉了我九十六鎊七先令十八便士。這還僅僅在國(guó)內(nèi)有效，要是帶出王國(guó)的境界，我就要再花上三百鎊。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.狄更斯創(chuàng)作多部深刻反映當(dāng)時(shí)英國(guó)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品，為英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的開(kāi)拓和發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。
  B.因?yàn)椤拔摇痹谡昀?，都在陸續(xù)地研究發(fā)明各種東西，所以說(shuō)自己是有創(chuàng)造發(fā)明的癖好的。
  C.威廉是小說(shuō)中的次要人物，也是小說(shuō)中的線(xiàn)索人物，貫穿故事情節(jié)發(fā)展的始終，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。
  D.這件發(fā)明的申請(qǐng)雖然過(guò)程繁瑣，花掉了“我”巨額的費(fèi)用，但卻順利通過(guò)了，仍舊傳達(dá)了“我”的喜悅之情。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文中借威廉?布徹介紹工人到處碰壁的原因，反映了小說(shuō)發(fā)生的社會(huì)環(huán)境背景。
  B.威廉給“我”說(shuō)有關(guān)專(zhuān)利申請(qǐng)可能出現(xiàn)的種種情況，為下文“我”的遭遇作了鋪墊。
  C.小說(shuō)運(yùn)用幽默諷刺的藝術(shù)手法突出主旨，讓讀者在笑的同時(shí)，也內(nèi)心不平靜。
  D.小說(shuō)采取第一人稱(chēng)的手法，讓讀者仿佛在聽(tīng)一個(gè)老熟人講他的專(zhuān)利夢(mèng)，語(yǔ)調(diào)激動(dòng)，滿(mǎn)懷希望。
  （3）有人評(píng)價(jià)，這篇小說(shuō)，讀時(shí)輕松，讀后使人變得嚴(yán)肅，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
  （4）作者為什么使用“窮人的專(zhuān)利權(quán)”作為題目，結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
  組卷：8引用：2難度：0.7

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（16分）

• 6．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        人民民主專(zhuān)政和團(tuán)結(jié)國(guó)際友人，將使我們的建設(shè)工作獲得迅速的成功。全國(guó)規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作業(yè)已擺在我們面前，我們的極好條件是有四萬(wàn)萬(wàn)七千五百萬(wàn)的人口和九百六十萬(wàn)平方公里的國(guó)土。我們面前的困難是有的，而且是很多的，但是我們確信：一切困難都將被全國(guó)人民的英勇奮斗所戰(zhàn)勝。中國(guó)人民已經(jīng)具有戰(zhàn)勝困難的極其豐富的經(jīng)驗(yàn)。如果我們的先人和我們自己能夠渡過(guò)長(zhǎng)期的極端        的歲月，戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的內(nèi)外反動(dòng)派，為什么不能在勝利以后建設(shè)一個(gè)        的國(guó)家呢？只要我們?nèi)匀槐３?bdo class="mathjye-underline">        的作風(fēng)，（　?。?，我們就能在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線(xiàn)上迅速地獲得勝利。
        隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來(lái)，        地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。中國(guó)人被人認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界。
        我們的國(guó)防將獲得鞏固，不允許任何帝國(guó)主義者再來(lái)侵略我們的國(guó)土。在英勇的經(jīng)過(guò)了考驗(yàn)的人民解放軍的基礎(chǔ)上，我們的人民武裝力量必須保存和發(fā)展起來(lái)。我們將不但有個(gè)強(qiáng)大的陸軍，而且有一個(gè)強(qiáng)大的空軍和一個(gè)強(qiáng)大的海軍。
  （節(jié)選自《中國(guó)人民站起來(lái)了》）（1）依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A.艱難	繁榮興旺	艱苦奮斗	在所難免
  B.堅(jiān)苦	繁榮昌盛	艱苦卓絕	不可避免
  C.艱難	繁榮昌盛	艱苦奮斗	不可避免
  D.堅(jiān)苦	繁榮興旺	艱苦卓絕	在所難免

  （2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.只要我們堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政和團(tuán)結(jié)國(guó)際友人，我們就能團(tuán)結(jié)一致
  B.只要我們團(tuán)結(jié)一致，只要我們堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政和團(tuán)結(jié)國(guó)際友人
  C.只要我們堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政和團(tuán)結(jié)國(guó)際友人，只要我們團(tuán)結(jié)一致
  D.只要我們團(tuán)結(jié)一致，我們就能堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政和團(tuán)結(jié)國(guó)際友人
  （3）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子是否可以刪去？為什么？
  （4）將文中劃線(xiàn)句子改寫(xiě)成“我們將有一個(gè)強(qiáng)大的陸軍、空軍和海軍”，可以嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。
  組卷：5引用：2難度：0.9

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四、作文（60分）

• 7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        全國(guó)兩會(huì)上，“體育入高考”這一話(huà)題引起了社會(huì)廣泛關(guān)注。有人認(rèn)為，將體育納入高考，有利于減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，加快建設(shè)健康中國(guó)的步伐；有人認(rèn)為，把體育納入高考，并不能減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，反而會(huì)增加學(xué)生新的“體育應(yīng)試”負(fù)擔(dān)；也有人認(rèn)為，是否將體育納入高考并不重要，關(guān)鍵是能否保障課程教學(xué)質(zhì)量。
        中國(guó)教育報(bào)擬針對(duì)“體育是否該納入高考”開(kāi)設(shè)專(zhuān)欄，展開(kāi)討論。請(qǐng)你請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫(xiě)一篇投稿文章。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：17難度：0.7

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