2022-2023學(xué)年天津市第一百中學(xué)高一（下）期中語文試卷

• 1．閱讀下面一段文字，完成問題。
  ??魏晉之際，特殊的歷史社會背景下，出現(xiàn)了一批名士，他們放浪形骸、任誕不羈，遨游于山水之間，酣飲于林泉之下，或清談吟詠，或彈琴長嘯，以瀟灑的風(fēng)貌顯示了對自由與超越的向往，這就是“竹林七賢”。______。
  ??從來沒有人把審美放在生命之前。嵇康臨刑，要求把他的琴拿來，他要在太陽將要落山的時候彈一彈琴，臨死前不是（　　）生命，而是說：“《廣陵散》于今絕矣”。這是他對音樂的審美，以此表達(dá)自己的生命哲學(xué)。
  ??在文學(xué)上，他們繼“三曹”“七子”以后，又創(chuàng)造了詩學(xué)新的輝煌。鐘嶸《詩品》里將“竹林七賢”中的阮籍詩列入上品。阮詩繼承了《小雅》的現(xiàn)實情懷“怨誹而不亂”。文學(xué)之外，影響更大的是“竹林七賢”的思想、生命哲學(xué)和他們（　?。┑娘L(fēng)度；他們過人的才氣、過人的至情和清新脫俗的風(fēng)韻，都永遠(yuǎn)讓后人景仰。
  ??“竹林七賢”標(biāo)志著人的自然觀的改變。竹林與詩人的關(guān)系，詩人與詩的關(guān)系，文學(xué)中的自然物我的融合、人與自然的嬉戲、心與精神的（　?。┳屩袊姼杳缹W(xué)從此有了新的形而上的維度，并充分展示了人性的智慧、與山水的親善和絕對的優(yōu)美。
  ??中國歷史上如果沒有“竹林七賢”，魏晉時代如果沒有“竹林七賢”，沒有嵇康和阮籍，整個時代都將（　?。?br />（1）依次填入括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

   

  
  

  A.吝嗇	灑脫不羈	契合	黯然失色
  B.吝惜	放蕩不羈	契合	黯然神傷
  C.吝嗇	放蕩不羈	翱翔	黯然神傷
  D.吝惜	灑脫不羈	翱翔	黯然失色

  （2）在選文中橫線處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A.“竹林七賢”在當(dāng)時和后世都贏得了很高的聲譽(yù)，在文化上的意義，在于他們創(chuàng)造了一種獨(dú)特的美學(xué)。
  B.“竹林七賢”在后世和當(dāng)時都贏得了很高的聲譽(yù)，在文化上的意義，在于他們創(chuàng)造了一種獨(dú)特的美學(xué)。
  C.“竹林七賢”在后世和當(dāng)時都贏得了很高的聲譽(yù)，在文化上的意義，對于他們創(chuàng)造了一種獨(dú)特的美學(xué)。
  D.“竹林七賢”在當(dāng)時和后世都贏得了很高的聲譽(yù)，在文化上的意義，對于他們創(chuàng)造了一種獨(dú)特的美學(xué)。
  （3）下列關(guān)于音樂與文學(xué)的表述，有誤的一項是

   

  
  A.與嵇康一樣，南宋詞人姜夔既是文學(xué)家，也是音樂家。他首創(chuàng)《揚(yáng)州慢》詞牌，聚焦維揚(yáng)城今昔盛衰的對比，千巖老人以為有黍離之悲。
  B.曹操是“三曹”之一，他的代表作《短歌行》，用的就是樂府舊題。樂府詩是漢魏六朝時重要的詩歌類型，而樂府本是管理音樂的機(jī)構(gòu)。
  C.元曲中的本色派與“竹林七賢”的寄情自然不同，本色派更關(guān)注現(xiàn)實生活。王國維稱贊其代表人物關(guān)漢卿的名作《竇娥冤》“即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也”。
  D.詩歌的音樂性來自于詩歌的韻律和節(jié)奏。新月派詩人主張節(jié)奏美、繪畫美和建筑美。其代表詩人聞一多的《紅燭》，詩句長短錯落體現(xiàn)了節(jié)奏美。
  組卷：34引用：3難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一
        政治的本質(zhì)，說到底就是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系（這里的“人際關(guān)系”的概念是廣義的既指個人與個人之間的關(guān)系，也指集團(tuán)與集團(tuán)之間的關(guān)系）。人是社會性的存在，而不是孤立存在。人與人之間既需相互依靠，又有利害沖突。協(xié)調(diào)諸如此類的問題，便是政治的任務(wù)。既中國文化不相信神而只相信人，那么在中國文化中頭等重要的大事，便自然是協(xié)調(diào)群體之中的際關(guān)系，而不是天人之際的人神關(guān)系了。
        中國文化這種重視政治、薄于宗教的特征，當(dāng)然會給中國文學(xué)以很大影響。在中國文學(xué)的各種體裁中，詩歌是最早被要求與政治發(fā)生密切關(guān)系的文體。根據(jù)傳統(tǒng)的文學(xué)觀點，詩歌雖然就本質(zhì)而言是抒發(fā)個人感情的，但因為個人是生活于群體之中的，而政治的作用也無非就是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系，因而詩歌與政治自然而然地就發(fā)生了密切的關(guān)系。
        類似中國詩歌與政治的這種密切關(guān)系，在其他詩歌傳統(tǒng)中是非常罕見的，可以說是中國詩歌的基本特征之一：正如松浦友久指出的：“在比較詩學(xué)上，一般認(rèn)為，‘詩與政治’的課題引起人們的關(guān)注始于近代。但在中國詩史上，這卻是自古以來詩學(xué)上最為關(guān)切的問題之一。并且其中表現(xiàn)的‘詩與政治’的關(guān)聯(lián)，綜合包括理念與實踐兩個層次，而其傳統(tǒng)又一直延續(xù)到今天——這都是無與類比的特殊情況。”
  （摘編自邵轂平《詩歌：智慧的水珠》）      材料二
        古人說“倉廩實而知禮節(jié)”，人們吃飽穿暖后，自然就會有更高的精神追求。古典詩詞以短小的形態(tài)、精準(zhǔn)的表達(dá)、高度的思想性、動情的內(nèi)涵回應(yīng)了人們對精神生活的追求。最近，科音發(fā)布的《古詩詞數(shù)據(jù)報告》顯示：過去一年，古詩詞短視頻在抖音上累計播放量達(dá)178億次，同比增長168%。來自圖書銷售市場的數(shù)據(jù)也顯示，近幾年古詩詞圖書銷量猛增。這些充分說明：在精神文化產(chǎn)品極度豐富的今天，古詩詞依舊熱度不減。
        大家之所以喜歡唐詩，一方面是因為詩歌本身的節(jié)奏韻律便于朗誦記憶；另一方面是因為唐詩興盛的時代極具魅力，風(fēng)氣開放、兼收并蓄，涌現(xiàn)出大量詩人、藝術(shù)家。現(xiàn)存的五萬多首唐詩，基本涵蓋了一個中國人所能想象到的生活和情感的全部，再加上高超的藝術(shù)水準(zhǔn)、高深的思想境界，因此唐詩成為中國古典詩歌領(lǐng)域最為璀璨的明珠，讓后來歷代人充滿敬仰之情。
        唐詩許多經(jīng)典篇目都是詩人在困境中的有感而發(fā)，今天我們回顧這些詩句時，不僅要讀出詩人曾經(jīng)遭遇的困難和挫折，更要讀出他們展現(xiàn)的樂觀心態(tài)。比如《行路難》，李白在詩中感慨“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，顯示出他對前途困難的清醒認(rèn)識。面對艱難險阿“詩仙”李白也會有迷茫，但“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！?，那種豪邁自信之力躍然紙上，令人動容。
        我們的詩人沒有回避人生面對的困難、遇到的阻力，最終釋放出來的是希望、理想和前景。希望大家遇到困難時，能夠?qū)W習(xí)詩人的自信、樂觀：我遇到了困難，我承認(rèn)這個困難，我也敢于面對這個困難，并最終找到解決困難的方法。詩里有悲傷、有淚水、有痛苦，還有挫折和煩惱，但最終傳遞給人們的是希望，是未來，是陽光，這也是許多古詩詞能夠經(jīng)久不衰的原因。
  （摘編自康震《古詩詞在今天為何熱度依舊》）      材料三
        唐代詩歌與政治的關(guān)系。體現(xiàn)出某種帶規(guī)律性的表征。中國詩史上的一些高潮期，也莫不有它獨(dú)特的政治背景。戰(zhàn)國時，楚面臨強(qiáng)秦的威脅，進(jìn)步愛國力量與腐朽賣國勢力的斗爭，推動屈原的創(chuàng)作，而屈原所經(jīng)歷的高層政治體驗，則賦予他崇高的歷史使命感和獻(xiàn)身精神。建安時期，曹操政治集團(tuán)以其進(jìn)步的政治路線和“唯才是舉”的用人方式，把因黨鋼之禍被壓抑冷落的士人，重新推向政治舞臺，激起強(qiáng)烈的功業(yè)思想和英雄意識?！把藕每犊钡慕ò苍姼?，正是得力于這種正面推動。
        考察詩歌高潮來自政治的推動力，有助于進(jìn)一步探索文學(xué)繁榮發(fā)展所需的社會條件。作為中國封建時代正統(tǒng)文學(xué)樣式的詩歌，它注定要與封建政治發(fā)生密切聯(lián)系。一般說來，對建時代的士人，總是先由政治給予某種參與的機(jī)會，在參與中有所不遂，才會引起怨悱。導(dǎo)致“長我”的“起且僵”（崛起而后困頓），“起”往往在先，由政治直接給予撥動；“僵”伴隨后?！捌稹迸c“僵”或是單純從某一側(cè)面作用于詩歌創(chuàng)作，或是交糅在一起，產(chǎn)生更復(fù)雜的影響；或是比較直接地表現(xiàn)為正值，或是要經(jīng)過創(chuàng)作活動的一番消化轉(zhuǎn)換，才表現(xiàn)為積極有益的效應(yīng)。能夠給詩歌創(chuàng)作以強(qiáng)大推動的政治，不在于它有多么清明或穩(wěn)定，而在于它要能強(qiáng)烈地牽動人心，讓人不斷地感奮起來，發(fā)之于吟詠。封建王朝初期，一般號稱盛世，而文學(xué)人才能尚未積累到最豐瀋的程度。同時穩(wěn)定和繁榮不免緩解了士人要求干政的迫切感，詩歌頌美居多，缺乏對政治的深刻介入，藝術(shù)上也缺乏由深廣內(nèi)容帶來的要求變革創(chuàng)新的推動力量。封建王朝末世，往往陷入大動亂。斗爭殘酷，兵禍連結(jié)，文教停頓，人才短缺，士人對世亂恐懼回避，詩歌也相應(yīng)衰敝。一般性地排除了王朝開國期和衰亂期，再結(jié)合詩歌史上幾個興盛階段來看，中國詩歌高潮，總是出現(xiàn)在社會政治比較有活力，能夠吸引人才，并多方面推動士人為較高理想積極追求的時期，而盛唐則是演出了中國歷史上這種時期的最為輝煌的一幕。
  （摘編自余恕誠《唐詩風(fēng)貌》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.中國文化只相信人而不相信神，使得協(xié)調(diào)群體中的人際關(guān)系成了中國文化中最重要的大事。
  B.唐詩受人敬仰的最主要原因，是它涵蓋了一個中國人所能想象到的生活和情感的全部。
  C.閱讀古詩詞，我們往往可以從中學(xué)習(xí)到詩人的自信、樂觀，能夠感受到希望、未來以及陽光。
  D.材料一和材料二都談到了古詩文在當(dāng)今社會的作用，但是二者論述的重心并不相同。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”體現(xiàn)了李白對困難的清醒認(rèn)識和他的豪邁自信。
  B.中國古典詩詞熱度不減，所蘊(yùn)含的詩意與文化，依然可以為當(dāng)代人提供精神動力。
  C.詩歌雖與政治有密切的關(guān)系，但仍然可以抒發(fā)個人情感，這是由其本質(zhì)決定的。
  D.戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了屈原這樣的大詩人，這與楚國當(dāng)時復(fù)雜的政治形勢有很大關(guān)系。
  （3）下列選項能證明材料一觀點的一項是

   

  
  A.《論語》：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?br />B.王國維：“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。”
  C.孟子：“圣人治天下，使有菽粟如水火；菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？”
  D.白居易：“立采詩之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情?！?/h2>
  組卷：23引用：3難度：0.7

  解析

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
  諸葛孔明
  陳亮      孔明，伊、周之徒也。而論之者多異說，以其遭時之難，而處英雄之不幸也。夫眾人皆進(jìn)，而我獨(dú)退，雍容草廬，三顧后起。挺身托孤，不放不攝，而人無間言。權(quán)逼人主而上不疑，勢傾群臣而下不忌。厲精治蜀，風(fēng)化肅然。宥過無大刑故無小帝者之政也以佚道使人雖勞不怨以生道殺人雖死不怨殺者王者之事也。孔明皆優(yōu)為之，信其為伊、周之徒也。而論者乃謂其自比管仲、樂毅，委身偏方，特霸者之臣爾。是何足與論孔子之仕魯與自比老、彭哉！甚者至以為非仲達(dá)敵，此無異于兒童之見也。彼豈非以仲達(dá)（司馬懿）之言而信之耶？而不知其言皆譎也。仲達(dá)不能逞其譎于孔明，故常伺孔明之開闔。妄為大言以譎其下。論者特未之察耳。
        始孔明出祁山，仲達(dá)出兵拒之，聞孔明將芟上邽之麥，卷甲疾行，晨夜往赴。孔明糧乏已退，仲達(dá)譎言曰：“吾倍道疲勞，此曉兵者之所貪也。亮不敢據(jù)渭水，此易與耳?！狈蜍姛o見糧而轉(zhuǎn)軍與戰(zhàn)，縱能勝之，后何以繼？此少辨事機(jī)者之所必不為也。仲達(dá)心知其然，外為大言以譎其下耳。已而孔明出斜谷，仲達(dá)又率兵拒之。知孔明兵未逼渭，引軍而濟(jì)，背水為壘?？酌饕栖?bdo class="mathjye-underpoint">且至，仲達(dá)譎言曰：“亮若勇者，當(dāng)出武功依山而陣。若西上五丈原，諸軍無事矣。”夫敵人之兵已在死地，而率眾直進(jìn)，來與之戰(zhàn)，此亦少辨事機(jī)者之所不為也。仲達(dá)知其必不出此，姑誑為此言以妄表其怯，以示吾之能料，且以少安其三軍之心也。故孔明持節(jié)制之師，不用權(quán)譎，不貪小利，彼則曰：“亮志大而不見機(jī)，多謀而少決，好兵而無權(quán)?！狈泊苏?，皆伺孔明之開闔，妄為大言以譎其下，此豈其真情也！
        夫善觀人之真情者，不于敵存之時，而于敵亡之后?？酌髦?bdo class="mathjye-underpoint">也，仲達(dá)之言則然。及其歿也，仲達(dá)按行其營壘，斂衽而嘆曰：“天下奇才也！”彼見其規(guī)矩法度，出于其所不能為，恍然自失，不覺其言之發(fā)也?？梢杂^其真情矣。論者不此之信，而信其譎，豈非復(fù)為仲達(dá)所譎哉！
        唐李靖，談兵之雄者也。吾嘗讀其問對之書，見其述孔明兵制之妙，曲折備至；曾不一齒仲達(dá)。彼曉兵者，固有以窺之矣。書生之論，曷為其不然也！孔明距今且千載矣，未有能諒其心者。吾憤孔明之不幸，故備論之，使世以成敗論人物者共少戒也。
  （選自《陳亮集》，中華書局1974年版）（1）對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

   

  
  

  A．甚者至以為非仲達(dá)敵	敵：抵抗。
  B．故常伺孔明之開闔	伺：窺探。
  C．仲達(dá)出兵拒之	拒：抵御。
  D．夫軍無見糧而轉(zhuǎn)軍與戰(zhàn)	見：現(xiàn)成的。

  （2）下列句子中加點詞的意義和用法，相同的一組是

   

  
  

  A．勢傾群臣而下不忌	扣舷而歌之
  B．孔明移軍且至	若屬皆且為所虜
  C．孔明之存也，仲達(dá)之言則然	此三者，吾遺恨也
  D．吾嘗讀其問對之書	師道之不傳也久矣

  （3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是

   

  
  A．宥過無大刑/故無小/帝者之政也/以佚道使/人雖勞不怨/以生道殺/人雖死不怨殺者/王者之事也
  B．宥過無大刑/故無小/帝者之政也/以佚道使人/雖勞不怨/以生道殺人/雖死不怨/殺者/王者之事也
  C．宥過無大/刑故無小/帝者之政也/以佚道使人/雖勞不怨/以生道殺人/雖死不怨殺者/王者之事也
  D．宥過無大/刑故無小/帝者之政也/以佚道使/人雖勞不怨/以生道殺/人雖死不怨/殺者/王者之事也
  （4）以下六句話，全都屬于作者對諸葛亮表示贊賞的一組是

   

  
  ①孔明，伊、周之徒也
  ②雍容草廬，三顧后起
  ③厲精治蜀，風(fēng)化肅然
  ④自比管仲、樂毅，委身偏方
  ⑤不用權(quán)譎，不貪小利
  ⑥引軍而濟(jì)，背水為壘
  A．①②④
  B．①③⑤
  C．②⑤⑥
  D．③④⑥
  （5）下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)的一項是

   

  
  A．文章開篇即明確指出，諸葛亮與古代圣賢伊尹、周公是一類人物，體現(xiàn)出作者對諸葛亮的高度評價。
  B．這是一篇史論，文章對諸葛亮給予充分理解和深切同情，嚴(yán)正駁斥了一些人對諸葛亮的攻擊和貶損。
  C．文章通過剖析仲達(dá)對諸葛亮上邽芟麥和兵出斜谷兩件事的言論，論證了作者關(guān)于仲達(dá)用大話欺騙部下、所說非其真實想法的觀點。
  D．作者在讀了唐代李靖的文章后，感慨李靖作為一個通曉兵法的人竟然也會發(fā)表書生式的迂腐議論。
  （6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①而論者乃謂其自比管仲、樂毅，委身偏方，特霸者之臣爾。
  ②夫敵人之兵已在死地，而率眾直進(jìn)，來與之戰(zhàn)，此亦少辨事機(jī)者之所不為也。
  （7）用自己的語言歸納，作者在最后一段感嘆“吾憤孔明之不幸”的原因。
  組卷：29引用：3難度：0.6

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• 8．學(xué)校戲劇節(jié)排演《紅樓夢》，請你為林黛玉的扮演者租借一套戲服。租借處只剩大紅、純白、淡綠的三套，你會選擇哪一套？請選擇并說明理由，要求：闡釋色彩內(nèi)涵，解說黛玉形象或經(jīng)歷。
  組卷：38引用：6難度：0.5

  解析

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  材料一：
        過于在意他人的看法，別人一句話就在心里想半天；總是糾結(jié)，浪費(fèi)時間又牽扯精力；容易自我攻擊，經(jīng)歷失敗就自我貶低；明明什么都沒有做就感覺到累……最近，“精神內(nèi)耗”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞，引起熱烈討論。
  材料二：
        今年7月，一段名為《回村三天，二舅治好了我的精神內(nèi)耗》的視頻火遍網(wǎng)絡(luò)。視頻講述了農(nóng)村二舅苦難而堅強(qiáng)的人生經(jīng)歷：原本成績優(yōu)異的天才少年，因一次高燒后被鄉(xiāng)村赤腳醫(yī)生打針意外“成了殘疾”。他消沉一段時間后，重新振作，用三天時間“看”會了木匠做活，從此拖著殘軀，通過做木工掙錢，并承擔(dān)起了贍養(yǎng)母親的責(zé)任。此外，他還熱心幫助村里人修電器和農(nóng)具。當(dāng)問二舅有沒有覺得人生有遺憾時，他說，從來沒有。二舅的人生態(tài)度是“從不回頭看”。此外，他還在一個筆記本上寫著：“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。”因此，二舅成為“村里第二快樂的人”。
        綜合以上的材料，你有怎樣的感悟和思考？結(jié)合你的體驗寫一篇文章。
        要求：①選準(zhǔn)角度，確定立意；②明確文體，自擬標(biāo)題；③不要套作，不得抄襲；④不得泄露個人信息；⑤不少于800字。
  組卷：4引用：4難度：0.5

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