2020年湖南省岳陽(yáng)市高考?xì)v史質(zhì)檢試卷（一）

一、選擇題（共24小題，每小題2分，共48分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）

• 1．商代統(tǒng)治者認(rèn)為，祖先神靈與“天”同在，政權(quán)的獲得乃是受命于天，祖先神靈和“天”會(huì)庇佑其統(tǒng)治。而周初統(tǒng)治者則認(rèn)為“天命靡常”，把“天”看作是具有是非觀念和道德準(zhǔn)則的，認(rèn)為只有遵守道德標(biāo)準(zhǔn)的人，才能獲得福祿，取得“天命”。周初統(tǒng)治者的這一觀念（　　）

  A．強(qiáng)化了西周時(shí)期的等級(jí)秩序

  B．表明政權(quán)的理性化色彩加強(qiáng)

  C．導(dǎo)致君主實(shí)現(xiàn)權(quán)力高度集中

  D．反映出儒家民本思想的盛行
  組卷：5引用：5難度：0.6

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• 2．如圖為春秋后期吳國(guó)屬地淹城的平面圖，該城的設(shè)計(jì)規(guī)劃體現(xiàn)了突出的實(shí)用價(jià)值。該圖反映了春秋后期（　　）

  A．城市商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展

  B．皇權(quán)至上的觀念逐漸形成

  C．社會(huì)動(dòng)蕩戰(zhàn)亂頻繁的政局

  D．中央集權(quán)制度的雛形出現(xiàn)
  組卷：9引用：10難度：0.7

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• 3．學(xué)者叢日云在從多種維度來(lái)考察中西政治文化的差異及兩者的個(gè)性之后，將其概括為“一”與“多”。并認(rèn)為古代中國(guó)的政治主體對(duì)任何外界事物都要將其納入“一”的框架，面對(duì)有悖于“一”的秩序，就會(huì)激發(fā)出改造與整合它使之歸于“一”的沖動(dòng)。古代中國(guó)有悖于“一”這個(gè)秩序的制度是（　?。?/h2>

  A．郡國(guó)并行制

  B．三省六部制

  C．郡縣制

  D．內(nèi)閣制
  組卷：27引用：40難度：0.9

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• 4．英國(guó)歷史學(xué)家伊懋可提出了“高水平均衡陷阱”理論，認(rèn)為由于中國(guó)歷史上的農(nóng)業(yè)實(shí)踐把傳統(tǒng)技術(shù)和生產(chǎn)要素組合到盡善盡美的程度，勞動(dòng)力過(guò)多和過(guò)于廉價(jià)，使得勞動(dòng)節(jié)約型的技術(shù)不能得到應(yīng)用。這一理論最宜用于探究中國(guó)（　?。?/h2>

  A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)	B．傳統(tǒng)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)
  C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展	D．明清社會(huì)的轉(zhuǎn)型
  組卷：36引用：17難度：0.5

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• 5．“民心”、“民氣”是從林則徐到慈禧太后的很多中國(guó)當(dāng)權(quán)者應(yīng)對(duì)列強(qiáng)的“法寶”，甚至“凡是主張剿夷的莫不覺(jué)得四萬(wàn)萬(wàn)同胞是有勝無(wú)敗的?！辈牧媳砻鳎ā　。?/h2>

  A．民眾的新型民族意識(shí)已經(jīng)覺(jué)醒

  B．統(tǒng)治集團(tuán)應(yīng)對(duì)危機(jī)的策略落后

  C．民族矛盾的地位發(fā)生重大變化

  D．近代中國(guó)落后根植于盲目排外
  組卷：7引用：7難度：0.7

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• 6．19世紀(jì)70年代，在美國(guó)減輕茶稅后，安徽一個(gè)普通農(nóng)家從國(guó)際茶葉貿(mào)易中獲得了豐厚的現(xiàn)金收入。但這個(gè)農(nóng)家并沒(méi)有趁機(jī)對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)做全面調(diào)整，而是把經(jīng)營(yíng)的重心投向了就近的土地開發(fā)和糧食生產(chǎn)，以緩解口糧不足問(wèn)題。這一個(gè)案（　　）

  A．豐富了“晚清中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)復(fù)雜性“的歷史認(rèn)識(shí)

  B．印證了“世界市場(chǎng)加速了中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)解體”的歷史結(jié)論

  C．反映了“當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)民已主動(dòng)因應(yīng)世界市場(chǎng)”的歷史現(xiàn)象

  D．支撐了“國(guó)際市場(chǎng)利好有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的歷史解釋
  組卷：28引用：64難度：0.6

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• 7．如表體現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)的矛頭指向，這反映了新文化運(yùn)動(dòng)的主要目的是（　?。?br />

  角度	矛頭
  政治層面	批判孔子為帝王專制的“護(hù)符”
  思想層面	批判孔子為思想專制的權(quán)威
  個(gè)人層面	批判孔子之禮為倫理專制的先導(dǎo)

  A．對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化全面否定

  B．實(shí)現(xiàn)文化覺(jué)醒和思想啟蒙

  C．剔除儒家思想的糟粕部分

  D．反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制行為
  組卷：23引用：20難度：0.7

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• 8．受瑞典火柴傾銷打擊，國(guó)內(nèi)火柴廠紛紛倒閉，1930年12月，南京政府將火柴進(jìn)口稅率由7.5%提高到40%，要求國(guó)內(nèi)華商實(shí)行產(chǎn)銷聯(lián)營(yíng)，抑制同行競(jìng)爭(zhēng)。1933年，南京政府改訂關(guān)稅稅則，每擔(dān)面粉進(jìn)口加征進(jìn)口稅0.825金單位。這些規(guī)定旨在（　　）

  A．減輕企業(yè)稅收負(fù)擔(dān)	B．保護(hù)民族工業(yè)發(fā)展
  C．改善對(duì)外貿(mào)易環(huán)境	D．?dāng)U張官僚資本勢(shì)力
  組卷：2引用：2難度：0.5

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• 9．蔡和森在《中國(guó)共產(chǎn)黨史的發(fā)展（1926年）》中寫到，“五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，整個(gè)說(shuō)來(lái)，國(guó)民黨是站在群眾運(yùn)動(dòng)之外的。北京、上海的學(xué)生雖派代表找過(guò)國(guó)民黨，他的領(lǐng)導(dǎo)人竟以無(wú)力參加拒絕”。這表明（　?。?/h2>

  A．共產(chǎn)黨的成立是中國(guó)革命客觀發(fā)展的要求

  B．五四運(yùn)動(dòng)為共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了組織條件

  C．國(guó)民黨組織渙散急需改組

  D．國(guó)共合作被提到議事日程
  組卷：7引用：15難度：0.6

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二、非選擇題（共3小題，第25題25分，第26題12分，第27題15分，共52分。）

• 26．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 有學(xué)者指出，美國(guó)的亞洲外交似乎總是處于“失致一總結(jié)教訓(xùn)一再失效一再總結(jié)”的無(wú)休止輪回中。在歐洲屢試不爽的均勢(shì)戰(zhàn)略、民主改造、和平演變等手段，在亞洲不是遭遇失敗，就是收效甚徽。對(duì)于美國(guó)來(lái)說(shuō)，亞洲是一個(gè)謎，中國(guó)更是謎中謎。美國(guó)在亞洲的失敗，基本集中了美國(guó)外交失敗的記錄。而美國(guó)對(duì)中國(guó)的誤判，又成為美國(guó)在亞洲所有誤判中最帶有戰(zhàn)略性和經(jīng)典性的誤判。
  下表記錄了二戰(zhàn)結(jié)束后的70年來(lái)，美國(guó)對(duì)中國(guó)的6次重大戰(zhàn)略誤判
  

  第一次誤判	共產(chǎn)黨和國(guó)民黨，誰(shuí)能贏得中國(guó)？
  第二次誤判	中國(guó)人敢出兵朝鮮嗎？
  第三次誤判	蘇聯(lián)解體，下一個(gè)垮臺(tái)的是中國(guó)
  第四次誤判	“市場(chǎng)化”必然使中國(guó)“自由化”
  第五次誤判	中國(guó)將在“崛起”中“崩潰”
  第六次誤判	中美關(guān)系是“第二場(chǎng)冷戰(zhàn)”

  綜合上述材料及所學(xué)知識(shí)，提煉一個(gè)有助于中美關(guān)系正常發(fā)展的論點(diǎn)，并結(jié)合史實(shí)加以闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）
  組卷：13引用：15難度：0.4

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• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：1934年2月19日蔣介石在南昌行營(yíng)擴(kuò)大總理紀(jì)念周上發(fā)表演說(shuō)，歷時(shí)十五年的新生活運(yùn)動(dòng)揭開了序幕。
  “因?yàn)橄抻谌肆ξ锪?，所以先選南昌這一個(gè)地方開始一個(gè)新生活運(yùn)動(dòng)。即要使南昌所有的人民都以禮義廉恥為基本原則，改革過(guò)去一切不適于現(xiàn)代生存的生活習(xí)慣，從此能真正做一個(gè)現(xiàn)代的國(guó)民！……而將我們的新生活運(yùn)動(dòng)逐漸推廣至各省各縣！使我們?nèi)珖?guó)國(guó)民的生活，都能合乎禮義廉恥，適于現(xiàn)代的生存，不愧為現(xiàn)代的國(guó)民，文明國(guó)家的國(guó)民！”
  “因?yàn)楝F(xiàn)在我們一般國(guó)民的智識(shí)程度如此之低，社會(huì)環(huán)境與一般的教育基礎(chǔ)也如此之壞，我們現(xiàn)在要在最短期間使全國(guó)國(guó)民，知道……社會(huì)要能改進(jìn)，國(guó)家和民族要想復(fù)興，就要全國(guó)的知識(shí)分子，尤其是各界領(lǐng)袖能盡到教導(dǎo)全體民眾的責(zé)任?！薄啊F(xiàn)在我主張無(wú)論家庭教育、學(xué)校教育、軍隊(duì)教育和社會(huì)教育，都要從衣食住行開始，都使受教的人一切生活合乎禮義廉恥，然后才能使全國(guó)國(guó)民表現(xiàn)出高尚的道德和知識(shí)來(lái)……．我現(xiàn)在所提倡的新生活運(yùn)動(dòng)是什么？簡(jiǎn)單的講，就是使全國(guó)國(guó)民的生活能夠徹底軍事化！……有形無(wú)形之中使個(gè)個(gè)學(xué)生、個(gè)個(gè)部下以及所有的國(guó)民生活統(tǒng)統(tǒng)能夠整齊、清潔、簡(jiǎn)單、樸素，而合乎禮義廉恥，能夠養(yǎng)成勇敢迅速，刻 苦耐勞，能隨時(shí)為國(guó)犧牲！”
  （1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新生活運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，并說(shuō)明國(guó)民政府新生活運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)意圖。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析新生活運(yùn)動(dòng)的積極意義。
  組卷：1引用：3難度：0.4

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