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材料一:史載,漢武帝為了追求西方的良馬,使者往來(lái)西域絡(luò)繹不絕。他在獲取西域?qū)汃R之后,曾經(jīng)興致勃勃地作《天馬歌》,歡呼這一盛事?!疤祚R”遠(yuǎn)來(lái)的漢武帝時(shí)代,正是當(dāng)政者積極開(kāi)拓中西交通、取得空前成功的歷史時(shí)期。“天馬”實(shí)際上已經(jīng)成為象征這一時(shí)代中西交通取得歷史性進(jìn)步的一種文化符號(hào)。
--摘編自王子今《新編中國(guó)史?秦漢史》材料二:在長(zhǎng)安,西域進(jìn)貢的珍稀野駝、風(fēng)腳駝被圈養(yǎng)在皇家苑囿中;皇家禁軍之飛龍駝偶爾擔(dān)負(fù)漕路糧米的運(yùn)載任務(wù);使者騎乘白駱駝或者明駝馳赴京師來(lái)報(bào)軍情;公主出嫁和下葬的隊(duì)伍中有駱駝負(fù)重而行;皇家子弟狩獵也帶著駱駝出行;胡商牽引著駱駝滿(mǎn)載西域珍寶進(jìn)入西市,而駱駝本身也可能是此行的交易物品。
--摘編自杜遠(yuǎn)東《唐代駱駝研究》材料三:隨著國(guó)力的逐漸恢復(fù),以明朝為核心的新的朝貢體系也逐步建立起來(lái)。麒麟在中國(guó)只是一種活在傳說(shuō)里的動(dòng)物,一直被視為祥瑞的象征。永樂(lè)十二年(1414)“榜葛剌國(guó)王賽弗丁遣使奉表,獻(xiàn)麒麟,并貢馬及方物”,舉國(guó)歡騰,被認(rèn)為是祥瑞之兆。此后,海外諸國(guó)對(duì)華輸出的動(dòng)物隨之增多。過(guò)于頻繁的動(dòng)物交流,也使明朝喂養(yǎng)所需的人力、物力不斷加大。
--摘編自趙凱莉《明朝時(shí)期海外諸國(guó)對(duì)華輸出動(dòng)物考論》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析“天馬”“駱駝”成為漢唐時(shí)代文化符號(hào)的共同原因。
(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)價(jià)明朝時(shí)期以“麒麟”為代表的異域動(dòng)物傳入中國(guó)的現(xiàn)象。
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
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發(fā)布:2024/8/3 8:0:9組卷:7引用:9難度:0.5
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  • 1.如圖是清代始興縣馬市鎮(zhèn)的馬市戲臺(tái)和佛山萬(wàn)福臺(tái)。兩個(gè)戲臺(tái)的搭建者是嶺南人或在嶺南作短暫歇腳、移居海外的客家人,他們?yōu)闁|南亞乃至世界各地帶去了中華文化,同時(shí)也帶回了西方的文化。這兩個(gè)戲臺(tái)的建筑風(fēng)格反映出當(dāng)時(shí)( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)
    發(fā)布:2024/10/23 18:0:1組卷:3引用:2難度:0.8
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