2020-2021學(xué)年北京市通州區(qū)高一（下）期中歷史試卷

一、選擇題（每小題2分，共40分。在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題意的。）

• 1．《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典。它規(guī)定：“自由民犯強(qiáng)盜罪而被捕者，應(yīng)處死。”這（　?。?/h2>

  A．反映了《漢謨拉比法典》保護(hù)社會(huì)成員的私有財(cái)產(chǎn)

  B．表現(xiàn)了《漢謨拉比法典》集該區(qū)域各國(guó)法律之大成

  C．體現(xiàn)了《漢謨拉比法典》規(guī)范各階層義務(wù)的意圖

  D．說(shuō)明了《漢謨拉比法典》維護(hù)奴隸主利益的性質(zhì)
  組卷：4引用：12難度：0.7

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• 2．金字塔是古代埃及文明的象征。通過(guò)考察研究金字塔，我們可以了解到古埃及的社會(huì)文明包括（　?。?br />①建筑技術(shù)
  ②宗教信仰
  ③自然科學(xué)
  ④專(zhuān)制制度

  A．①

  B．①②

  C．①②③

  D．①②③④
  組卷：1引用：3難度：0.6

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• 3．中古時(shí)期的阿拉伯帝國(guó)被譽(yù)為“東西方文明交流的橋梁”。古印度發(fā)明的數(shù)字由其傳入歐洲后，逐漸成為全世界通用的數(shù)字，被稱(chēng)為（　?。?/h2>

  A．腓尼基字母

  B．希臘字母

  C．羅馬數(shù)字

  D．阿拉伯?dāng)?shù)字
  組卷：87引用：19難度：0.9

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• 4．前550-前27年亞歐大陸上相繼出現(xiàn)了三個(gè)地跨亞非歐三大洲的古代帝國(guó)不包括（　?。?/h2>

  A．波斯帝國(guó)	B．羅馬帝國(guó)
  C．亞歷山大帝國(guó)	D．奧斯曼帝國(guó)
  組卷：1引用：2難度：0.6

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• 5．如表為古代非洲文明簡(jiǎn)表。其中表述不正確的是（　　）
  

  選項(xiàng)	地區(qū)	表述
  A	北部非洲	接近亞歐大陸，文明開(kāi)化較早
  B	東部非洲	桑海帝國(guó)政治法律制度完備、文化學(xué)術(shù)繁榮
  C	西部非洲	擁有比較發(fā)達(dá)的對(duì)外貿(mào)易
  D	南部非洲	大津巴布韋是南部非洲文明的代表

  A．A

  B．B

  C．C

  D．D
  組卷：15引用：40難度：0.9

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• 6．10世紀(jì)以后西歐城市廣泛興起，關(guān)于西歐中世紀(jì)城市，下列說(shuō)法正確的是（　　）
  ①作為經(jīng)濟(jì)中心主要是工商業(yè)中心發(fā)展起來(lái)的
  ②工商業(yè)者的聚居地
  ③城市自治一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)
  ④西歐中世紀(jì)城市的興起，加快了西歐社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，孕育了新興的資本主義生產(chǎn)關(guān)系

  A．①②③

  B．①②④

  C．①③④

  D．①②③④
  組卷：0引用：1難度：0.6

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• 7．亞歷山大帝國(guó)曇花一現(xiàn)，但亞歷山大的東征開(kāi)啟了東西方文化大規(guī)模交融的新時(shí)代，希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入希臘文化。這說(shuō)明（　?。?/h2>

  A．和平往來(lái)促進(jìn)了文明的交融

  B．人類(lèi)文明發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自戰(zhàn)爭(zhēng)

  C．地區(qū)沖突導(dǎo)致了文明的衰落

  D．暴力沖突一定程度上促進(jìn)文明傳播
  組卷：3引用：23難度：0.6

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• 8．據(jù)如表知識(shí)卡所列內(nèi)容，判斷該國(guó)是（　?。?br />

  ◎延續(xù)一千多年 ◎保存有豐富的古希臘和古羅馬的史料、著作、哲學(xué)思想 ◎頒布《羅馬民法大全》 ◎被奧斯曼帝國(guó)所滅

  A．阿拉伯帝國(guó)

  B．俄羅斯帝國(guó)

  C．羅馬帝國(guó)

  D．拜占庭帝國(guó)
  組卷：1引用：3難度：0.5

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二、非選擇題（共60分）

• 23．改變歷史走向的大航海。閱讀下列材料并回答問(wèn)題。
  材料一：《馬可?波羅行紀(jì)》引起了西方對(duì)中國(guó)及遠(yuǎn)東的向往和關(guān)注，“誘起”了哥倫布決心漫游東方以至發(fā)現(xiàn)美洲，并由這種地理大發(fā)現(xiàn)進(jìn)而導(dǎo)致了新的世界格局之確立。馬可?波羅之后，大批意大利籍傳教士相繼來(lái)到中國(guó)，他們將“天主福音”與西方先進(jìn)的科學(xué)文化一并傳入中國(guó)，為中西文化交流做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。對(duì)于文藝復(fù)興的歷史意義，胡適認(rèn)為：“重點(diǎn)并不是向后，即重回古典發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)，而是向前，即推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)和建設(shè)民族國(guó)家。”
  ——摘自周憲、[美]喬納森?納爾遜《意大利文藝復(fù)興與中國(guó)》材料二：直到1500年以前，大西洋一直是一道柵欄，一個(gè)終點(diǎn)。但在1500年左右，它一變而成為一座橋梁，一個(gè)啟程之地，其巨大的影響波及各方。一般看來(lái)，這一變化對(duì)歐洲人是有利的，但對(duì)其他地方的人則意味著災(zāi)難，如美洲，由于歐洲傳來(lái)的天花等疾病而人口大量減少；非洲則出現(xiàn)跨大西洋的奴隸貿(mào)易；最后甚至遠(yuǎn)至澳大利亞，導(dǎo)致那里長(zhǎng)期存在的文化和語(yǔ)言的毀滅。
  ——[美]RR帕爾默《現(xiàn)代世界史》材料三：由于歐洲水手探索世界海洋并建立起遠(yuǎn)洋貿(mào)易的航線(xiàn)，引起了商業(yè)革命，全球貿(mào)易和物種交流發(fā)展起來(lái)。對(duì)亞洲航線(xiàn)的尋找，把他們帶到了西半球和遼闊的太平洋，使他們能夠把世界各地區(qū)通過(guò)便捷的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)連接起來(lái)。糧食作物、牲畜品種病菌與人類(lèi)移民也漂洋過(guò)海，極大影響著全世界。農(nóng)作物的移植和牲畜的傳播改善了人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)狀態(tài)，增加了東半球的人口。大量移民和人類(lèi)群體的遷移改變了美洲的社會(huì)文化，加速了世界人民的交融。
  ——摘編自[美]杰里?本特利《新全球史》請(qǐng)回答：
  （1）新航路開(kāi)辟始于哪個(gè)世紀(jì)？依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，說(shuō)說(shuō)新航路開(kāi)辟的歷史背景。
  （2）依據(jù)材料二、三，并結(jié)合所學(xué)，分析新航路開(kāi)辟所帶來(lái)的世界影響。
  組卷：0引用：1難度：0.6

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• 24．歷史變革中的西方社會(huì)。閱讀下列材料并回答問(wèn)題。
  材料一  如果說(shuō)文藝復(fù)興是一場(chǎng)陽(yáng)春白雪的高雅運(yùn)動(dòng)，那么宗教改革就是一場(chǎng)下里巴人的平民運(yùn)動(dòng)，它在日耳曼人文化圈里受到人們的普遍歡迎。如果說(shuō)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)主要是伸張人性的權(quán)利，倡導(dǎo)一種感性意義上的解放，那么宗教改革運(yùn)動(dòng)則是要重振信仰的權(quán)威，用一種真誠(chéng)的宗教態(tài)度來(lái)反對(duì)羅馬天主教會(huì)的虛偽和墮落。……正是由于宗教改革的這些后果，歐洲才走出了中世紀(jì)文化的低谷，走上了一條現(xiàn)代化的發(fā)展道路。從這種意義上來(lái)說(shuō)，宗教改革運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了西方文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的真正開(kāi)端。
  ——趙林《基督教與西方文化》材料二  牛頓的宇宙理論如此完善和令人信服，以至于它的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了科學(xué)領(lǐng)域。他的成功讓人們感到，理性分析對(duì)人類(lèi)行為和制度同樣有效。人們期望用理性思想改變整個(gè)世界。……希望用純粹的理性分析來(lái)審視人類(lèi)，找到統(tǒng)治人類(lèi)社會(huì)的自然法則。
  ——[美]杰里?本特利《新全球史》材料三  孟德斯鳩《論法的精神》指出“一個(gè)公民的政治自由乃是一種精神上的安寧，這種安寧來(lái)自人人都感到安全；為了使人們享有這種自由，政府必須能使任何公民不必懼怕任何別的公民?！?br />材料四自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利；如果一個(gè)公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒?huì)有這個(gè)權(quán)利。
  一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直到遇有界限的地方才休止。
  要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力。
  ——孟德斯鳩《論法的精神》請(qǐng)回答：
  （1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)“宗教改革運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了西方文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的真正開(kāi)端。”這句話(huà)的理解。
  （2）指出材料二中“牛頓的宇宙理論”出現(xiàn)的背景。并概括其對(duì)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生的深刻的影響。
  （3）材料三中孟德斯鳩的“政治自由”指什么？就“享有自由是不是就可以隨心所欲”談?wù)勀愕目捶ā?br />（4）依據(jù)材料三、四，并結(jié)合所學(xué)，概括孟德斯鳩的政治思想。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析