2021-2022學(xué)年遼寧省鞍山一中高一（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一
        公共健康是關(guān)系到一個國家或地區(qū)人民大眾健康的公共事業(yè)。它是全社會的事情，關(guān)涉到社會資源在人群中的分配，從而牽涉到社會正義問題。社會正義的基本原則是謀取最大多數(shù)人的最大幸福。在公共健康領(lǐng)域，無論遇到何種利益沖突和價值沖突，都必須以社會正義作為最高原則，通過這個原則來平衡各種利益和價值。
        公共健康關(guān)系到所有社會成員的共生共存。它處于良好狀態(tài)，將維護和促進個體健康；它發(fā)生危機，將威脅個體安全。公共健康保護的是每個個體的健康，需要所有社會成員積極參與、共同維護。當個人權(quán)利與公共健康發(fā)生沖突時，個人對某些權(quán)利做出妥協(xié)是必要的，是符合社會正義原則的。在公共健康領(lǐng)域，個人對社會的義務(wù)之一，就是為了公共健康而適當限制個人權(quán)利。
        在個人權(quán)利與公共健康發(fā)生沖突時，政府采取干預(yù)措施，必須充分考慮到各種因素的影響，對個人權(quán)利的侵犯必須盡量最小化。以公共健康為理由而犧牲某些人的權(quán)利，只有發(fā)生真正危及公共健康的事件，并真正需要某些人做出犧牲時才是合理的。因此，在踐行社會正義時，公共健康不能要求公民無條件地隨意犧牲個人權(quán)利。
        在公共健康實踐中，當個人的自由、隱私、財產(chǎn)等權(quán)利為了公共健康而被迫犧牲時，國家和社會必須做出適當?shù)难a償。否則，也是違背社會正義的。從社會發(fā)展的價值目標來看，個體利益是社會利益的基礎(chǔ)和前提，不以個體利益獲得為終極價值目標的社會利益是不正當?shù)?，個體對社會利益的服從，必須有助于個體利益的改善，并且這種服從在絕大多數(shù)情況下是應(yīng)當?shù)玫窖a償?shù)?。我國的《傳染病防治法》也為這種補償提供了法律依據(jù)。它規(guī)定，“在隔離期間，實施隔離措施的人民政府應(yīng)當對隔離人員提供生活保障；被隔離人員有工作單位的，所在單位不得停止支付隔離期間的工作報酬”。個體為公共健康做出犧牲，政府要對此給予適當補償，是維護社會正義的應(yīng)有行為。
  （取材于李倫、喻文德《論公共健康的社會正義問題》）材料二
        在某種程度上，尊重個人隱私權(quán)和促進公共健康是一致的。公共健康取決于公眾的信任與合作，如不能保護個人隱私權(quán)，就難以鼓勵個人去參加公共健康項目，如疾病的篩查、對有密切關(guān)系者的告知及醫(yī)學(xué)治療等。然而，二者又是相沖突的，社會不可能在強調(diào)維護健康信息的公共利益的同時，又能充分保護個人隱私權(quán)。在公共健康領(lǐng)域，有關(guān)疾病的危險因素、趨勢及原因等信息，是政府做出公共衛(wèi)生理性決策的重要基礎(chǔ)。為了公共利益，政府需要并且有權(quán)力取得、利用、保留及傳遞這些信息，以有效識別公共健康危險，制定公共健康決策。對政府的公共健康使命而言，這是不可或缺的。因為這種對個人健康資料的系統(tǒng)化獲取，使個人隱私面臨巨大風(fēng)險。健康信息能夠顯示一個人或一個家庭生活最私密的方面，它能夠影響到一個人就業(yè)、獲得保險或社保福利等諸多方面。越來越多的個人資料被收集、傳遞給越來越多的使用者，個人保護隱私權(quán)的能力就會顯著降低。而如果過度保護隱私權(quán)，嚴格限制可辨認健康數(shù)據(jù)的系統(tǒng)化收集，可能導(dǎo)致政府無法獲得健康數(shù)據(jù)，從而無法做出保護公共健康的理性決策，也可能危害大量處于危險地位的第三人。
        因此，如何既能夠強力保護隱私權(quán)，又能夠充分發(fā)揮個人健康信息在公共健康中的價值，加強公共健康的保障，這是一個亟待解決的法律問題。
  （取材于李燕《限制與保護：公共健康領(lǐng)域的個人隱私權(quán)》）材料三
        疫情下對“隱私”和“公共健康”的決策平衡，更深層地反映了一國文化和認知傳統(tǒng)。數(shù)據(jù)共享、位置信息追蹤、人工智能技術(shù)等數(shù)字科技的規(guī)?；瘧?yīng)用在有效抑制冠狀病毒快速傳播方面發(fā)揮積極作用。然而，即使是同一種技術(shù)應(yīng)用，各國在接受程度和推廣范圍方面都存在巨大差異，尤以韓國、新加坡、中國為代表的亞洲東方國家和西方國家的差異，這種差異往往根植于不同地域、文化和認知傳統(tǒng)。在外在“法律形式”上，韓國、新加坡接近于歐盟，但其隱私觀念的內(nèi)核仍然是東方式的。韓國、新加坡的《個人信息保護法》幾乎都是以歐盟GDPR為模板，特別是近年來，韓國積極爭取歐盟對其個人信息保護法律制度的認可。但通過疫情可以看到，盡管具備形式上的相似性，但植根于社會文化深處的隱私觀仍然有著巨大的不同。新加坡、韓國等亞洲國家深受儒家文化的熏陶，集體主義是人們思想觀念的一部分。當與公共利益關(guān)聯(lián)更為密切的“健康”和更加注重私人自由保護的“隱私”兩種價值發(fā)生沖突的時候，亞洲人更傾向于將重心放在公共利益上。普通網(wǎng)民也利用政府網(wǎng)站披露的患者數(shù)據(jù)，通過人肉搜索等方式識別和追蹤特定個人。而對于歐洲國家而言，深厚的隱私文化傳統(tǒng)早已被立法者融入GDPR等隱私保護規(guī)范當中。面對數(shù)字監(jiān)控，強大的隱私觀念讓歐洲人猶豫不前。即使企業(yè)向政府共享的位置信息已經(jīng)經(jīng)過匿名化處理，歐盟議會議員仍然對未來可能出現(xiàn)的大規(guī)模監(jiān)視表示擔(dān)憂。
  （取材于騰訊研究院的《“隱私”與“公共健康”的決策平衡》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．在危及公共健康的疫情面前，居家自行隔離或強制隔離，體現(xiàn)出個人對社會應(yīng)盡的義務(wù)——為了公共健康而無條件犧牲個人的權(quán)利。
  B．個體利益和社會利益間有著密切的聯(lián)系。從社會發(fā)展的價值目標來看，個體利益是社會利益的基礎(chǔ)，而社會利益是個體利益的終極目標。
  C．在公共健康實踐中，國家對為公共健康被迫做出犧牲的個體，給予合理的補償，不僅有法可依，而且能體現(xiàn)出應(yīng)有的社會正義。
  D．過度保護隱私權(quán)，可能會使政府無法做出保護公共健康的理性決策，從而導(dǎo)致政府無法獲得健康數(shù)據(jù)，危害到大量處于危險地位的第三人。
  （2）下列對三則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和推斷，不正確的一項是

   

  
  A．材料一和材料二都論及了保障公共健康與維護個人權(quán)利的沖突，材料二著重指出二者的矛盾不可調(diào)和，無法解決。
  B．材料一和材料二都論及了公共健康和個人權(quán)利之間的矛盾關(guān)系，材料三則分析了在平衡這二者關(guān)系時不同決策所反映的不同文化認知。
  C．通過材料三可知，以韓國、新加坡為代表的一些亞洲國家，它們的外在“法律形式”和其文化“內(nèi)核”是存在一定矛盾的。
  D．通過材料二、三可知，無論是中國還是西方都十分看重對隱私權(quán)的保護，盡管在這方面他們還有很多挑戰(zhàn)需要應(yīng)對。
  （3）下列做法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料三觀點的一項是

   

  
  A．疫情初期，佩戴口罩在西方社會被認為是多余甚至奇怪的行為，而在中國沒有口罩你將無法進入商場、學(xué)校等公共場所。
  B．歐洲的一些學(xué)生在疫情期間不顧勸阻，仍舊組織游行集會；日本疫情一度控制良好，是因為其國民很怕給他人帶來麻煩，通常生病就佩戴口罩。
  C．隨著新冠疫情蔓延全球，多個國家及地區(qū)爆發(fā)了反對統(tǒng)籌防疫的抗議活動，人們反對“封城”，強調(diào)個人的自由人權(quán)更重要。
  D．面對疫情防控的嚴峻形勢，中國多家央企向海外捐贈了口罩、防護服等特別緊缺的防疫物資，助力海外“戰(zhàn)疫”，展現(xiàn)了大國的擔(dān)當。
  （4）材料一在論證上有何特點？請簡要說明。
  （5）在公共健康領(lǐng)域有突發(fā)情況時，政府如何合理對待個人權(quán)利？請結(jié)合材料一、二進行概述。
  組卷：5引用：1難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  文本一：
  陽光蛛
  許仙      小蜘蛛出生在陰暗的家族，祖祖輩輩生活在農(nóng)家墻門角落、床底、家具腳，以及柴房、豬欄和茅坑的四周；總之，遺傳基因和家族傳授的經(jīng)驗讓它們世代守在陰暗惡臭的地方，幸福地度過或長或短的一生。在蛛族，雄性短命，最多活兩三年；而雌性長壽，能活十到二十年。小蜘蛛生來就是短命鬼，緊迫感和使命感與生俱來；它深知生命短暫，定要活出個蛛樣來。
        小蜘蛛靠自己吐絲，像馬戲團的飛人一般，從床底蕩到床頭柜，又從床頭柜蕩到墻腳，再攀爬到朝北窗口那個破角上，它天生嫌惡陰暗，嫌惡臟臭，向往高處，它在破窗角上結(jié)網(wǎng)，像囚徒般窺視窗外的光明。父母和家蛛，乃至族蛛，都嘲笑它幼稚的行為。有只老蛛好心規(guī)勸它，破窗口風(fēng)大，容易吹破網(wǎng)；另外，那地方太亮，少有蟲出沒。眾所周知，但凡人間的蟲豸都是人類死敵，它們只能在陰暗憋屈惡臭的地方茍活；而又恰恰是上蒼賜給蛛族的糧食，所以生為蜘蛛，只能生活在這些地方。但倔頭倔腦的小蜘蛛，不聽老蛛言，伸出細長腳，朝燈光處指道：“那是什么？”幾只飛蛾正瘋狂地撲向燈火?！鞍?！不知好歹，”老蛛嘆息，“要死在這上頭了?！?br />      小蜘蛛一意孤行，守在破窗角，忙于補網(wǎng)，鮮有食物，過著其他蜘蛛所不齒的生活。它常常像哲人般沖著窗外發(fā)呆，見到一抹陽光或雨后鉆石般的水珠，就驚嘆不已，認為其美艷不可方物。那些生活在骯臟中的蜘蛛，吃得飽飽的，挺著貌似滿腹經(jīng)綸的大肚子，閑來無事，就調(diào)侃因饑餓而精干巴瘦的小蜘蛛，管它叫花蛛：“花蛛，吃到飛蛾肉了嗎？”那口氣，賽過是問癩蛤蟆吃到天鵝肉沒？小蜘蛛沒工夫理會，只顧埋頭補網(wǎng)，抬頭望天。
  “瘋了，瘋了，花蛛肯定吃到啥毒蟲，毒性發(fā)作了……”
  “這是蛛干的事嗎？”
        這天清晨，花蛛毅然鉆出破窗角，義無反顧地離開世居地，告別蛛族、父母和家蛛，貿(mào)然去了外面的世界；整個蛛族沸騰了，它想干什么？找死嗎？外面那么亮，有多少天敵候在那兒，地上的雞鴨、田雞，墻上的壁虎，天上的飛禽……只要它頭一伸出去，就成了他人的食物。但這個一心向往光明的小家伙，憑借自己的一根細絲，像飛人一樣蕩著秋千，爬上屋后的一棵大樹，在兩根高高的樹枝間結(jié)了張網(wǎng)；它更清瘦了，瘦得跟個鬼似的。太陽一出門，偌大的蛛網(wǎng)金光閃閃的；花蛛就像太陽黑子，特別醒目。但是，外面天大地大風(fēng)也大，網(wǎng)剛結(jié)成，就被兩根無所事事亂晃蕩的樹枝一鬧就撕碎了。金光閃閃又不能當飯吃，沒網(wǎng)，喝西北風(fēng)去呀！蛛族中有位長老級的婆婆耐心地跟它說：“網(wǎng)是我們的捕蟲神器，也是老天爺賜給我們的飯碗，你不能糟蹋它；你應(yīng)該結(jié)在堅實的角落里，結(jié)在陰暗的地方，那些地方才是我們食物成堆的地方；陽光燦爛又能怎么樣？就算你有張亮晶晶的網(wǎng)又能怎么樣？連只小蟲都吃不上。回來吧，孩子！我們不需要陽光，我們不缺鈣，我們只要守住陰暗的死角，就能安逸地生活下去?！?br />      但花蛛不聽，它固執(zhí)地守望在陽光里。生活不只是有陽光，還有風(fēng)雨，風(fēng)來了，網(wǎng)破了；即便重新結(jié)成，網(wǎng)上掛滿如珍珠般耀眼的雨水，也只是竹籃打水一場空。可憐的花蛛，它不是瘋就是傻了，吃不到鮮美的肉蟲，飲著雨珠竟似甘露一般，無比歡悅；它那副窮酸的傻樣，惹得蛛族恥笑，現(xiàn)在管它叫“陽光蛛”，每天都嘲諷一番這個靠吃陽光喝露水為生的傻瓜。
  “它怎么還沒餓死？”
  “是呵，你看它還在動。”
  “快了，又是一天過去了。”
        它們打賭，以鮮美的活蟲作賭注，賭陽光蛛餓上幾天才餓死。第一天、第二天、第三天……隨著打賭天數(shù)的增加，賭注越來越豐厚，參加的蜘蛛也越來越多；最后，竟成了蛛族最具娛樂性最空前絕后的活動。為了打賭的公正，幾只年輕蜘蛛自告奮勇結(jié)網(wǎng)在窗前，日夜輪流，觀察陽光蛛的動靜。然后，日復(fù)一日，月復(fù)一月，有時候陽光蛛像哲人，伏在網(wǎng)心沉思；有時候像行吟詩人，在網(wǎng)上喃喃自語。然后，這場賭博注定失敗，因為數(shù)個月過去，陽光蛛不吃只喝，居然頑強地活著，它更清瘦了，瘦得像個鬼，但它還活著。它咋就不死呢？直到這年寒冬來臨，蛛族不得不放棄打賭，都去冬眠了。第二年開春，蛛族再次蘇醒，又過上富足而悠閑的生活后，才忽然想到去年的賭局，才尋找陽光蛛；但矮屋后的那棵大樹上，兩根高高的樹枝間已沒了金光閃閃的網(wǎng)，陽光蛛也不知死到哪兒去了，始終沒有發(fā)現(xiàn)它的蹤影。
        它大概是死翹翹了。
        后來，再后來，陽光蛛就成了蛛族世代教育后生的反面教材和典型案例。前輩們總說，從前有只叛逆的小蜘蛛，傻不拉唧地向往陽光，就去了外面世界，但陽光又不能當飯吃，結(jié)果就餓死了。你們切記，生活就是生活，那些花花綠綠頂個屁用？蜘蛛就要耐得住寂寞，守得住陰暗，才有幸福生活。但怪事還是經(jīng)常發(fā)生，每隔數(shù)年，族里總會出只叛逆的小蜘蛛，干出令蛛族啼笑皆非的勾當，就如同當年的陽光蛛。長輩們就亂搖頭，責(zé)怪是它開創(chuàng)了極其惡劣的壞風(fēng)氣。
  文本二
        嚴文井說：寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大得多的東西。
        寓言是一個怪物，當它朝你走過來的時候，分明是一個故事，生動活潑；而當它轉(zhuǎn)身要走開的時候，卻突然變成了一個哲理，嚴肅認真。
        寓言是一座奇特的橋梁，通過它，可以從復(fù)雜走向簡單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。
        寓言是一把鑰匙，這把鑰匙可以打開心靈之門，啟發(fā)智慧，讓思想活躍。
  選編自《360問答》（1）下列對小說內(nèi)容的理解，分析不正確的一項

   

  
  A．“飛蛾撲火”的情節(jié)，既是對小蜘蛛回應(yīng)老蜘蛛規(guī)勸的解釋，也暗示身處陰暗環(huán)境中的小蜘蛛和飛蛾一樣有著對光明的向往追求。
  B．作者對小蜘蛛的理想表示肯定，但又通過“勾當”“死翹翹”“傻不拉唧”等富含貶義色彩的詞語表達對它罔顧現(xiàn)實的荒唐舉動的批判。
  C．蛛族中長老級的婆婆耐心地勸導(dǎo)，希望小蜘蛛回心轉(zhuǎn)意，可小蜘蛛依然一意孤行，頑強堅持，固執(zhí)地守望在陽光里，終其一生。
  D．陽光蛛成了蛛族教育后生的反面教材和典型案例，蛛族前輩們告誡后輩守住陰暗，但是還是阻擋不了后來的“陽光蛛”去看外面的世界。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說開端對小蜘蛛出生背景及蛛族生活習(xí)性的介紹，為后文寫小蜘蛛“一意孤行”、追求與眾不同的生活方式的行為做了鋪墊。
  B．小說運用了大量的比喻，如明喻、暗喻，形象生動地塑造形象，演繹故事；“定要活出個蛛樣來”，運用仿詞，令人耳目一新。
  C．小說語言靈動活潑，俗語、科學(xué)用語為文章增色不少。比如“喝西北風(fēng)”“頂個屁用”“太陽黑子”“不缺鈣”，既通俗又有時代氣息。
  D．小說運用全知全能的視角，以第三人稱進行敘述，真實地展示了蛛族們的生活和思想，簡直就是人類社會各色人等的縮影。
  （3）請結(jié)合全文簡要分析作者是如何塑造陽光蛛的形象的。
  （4）小說具有鮮明的寓言故事的特點，請結(jié)合兩個文本，談?wù)劚疚牡脑⒀蕴卣鳌?/h2>
  組卷：8引用：1難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面文言文，完成下面小題。
        申時行，字汝默，長洲人。嘉靖四十一年進士第一。時行以文字受知張居正，蘊藉不立崖異，居正安之。
        六年三月，居正將歸葬父請廣閣臣遂以左侍郎兼東閣大學(xué)士入預(yù)機務(wù)張居正攬權(quán)久操群下如束濕異己者率逐去之及居正卒，張四維、時行相繼柄政，務(wù)為寬大。以次收召老成，朝論多稱之。四維憂歸，時行為首輔。
        初，御史魏允貞、郎中李三才以科場事論及時行子用懋，貶官。給事中鄒元標劾罷時行姻徐學(xué)謨，時行假他疏逐之去。已而覘物情，稍稍擢三人官，三人得毋廢。時行嘗因災(zāi)異，力言催科急迫，征派加增，刑獄繁多，用度侈靡之害。又嘗請減織造數(shù)，趣順義王東歸，寢葉夢熊奏以弭楊應(yīng)龍之變。然是時天下承平，法紀漸不振，不能大有建立。
        十四年正月，光宗年五歲，而鄭貴妃有寵，生皇三子常洵，頗萌奪嫡意。時行率同列再請建儲，不聽。廷臣以貴妃故，多指斥宮闈，觸帝怒，被嚴譴。十八年，帝召皇長子、皇三子，令時行入見毓德宮。時行拜賀，請亟定大計。帝猶豫久之，下詔曰：“朕不喜激聒。若明歲廷臣不復(fù)忤朕，當以后年冊立，否則俟皇長子十五歲舉行。”時行因戒廷臣毋激擾。明年八月，工部主事張有德請具冊立儀注。帝怒，命展期一年。而內(nèi)閣中亦有疏入。時行方在告，次輔許國首列時行名。時行密上封事。言：“臣方在告，初不預(yù)知。冊立之事，圣意已定。有德不諳大計，惟宸斷親裁，勿因小臣妨大典?！庇谑墙o事中羅大纮劾時行，謂陽附群臣之議以請立，而陰緩其事以內(nèi)交。中書黃正賓復(fù)論時行排陷同官，巧避首事之罪。二人皆被黜責(zé)。御史鄒德泳疏復(fù)上，時行力求罷。詔馳驛歸。四十二年，時行年八十，帝遣行人存問。詔書至門而卒。詔贈太師，謚文定。
  （節(jié)選自《明史?申時行傳》，有改動）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．居正將歸葬父/請廣閣/臣遂以左侍郎兼東閣大學(xué)士入/預(yù)機務(wù)/張居正攬權(quán)久/操群下/如束濕異己者/率逐去之
  B．居正將歸葬父/請廣閣臣/遂以左侍郎兼東閣大學(xué)士入預(yù)機務(wù)/張居正攬權(quán)久/操群下如束濕/異己者率逐去之
  C．居正將歸葬父/請廣閣/臣遂以左侍郎兼東閣大學(xué)士入/預(yù)機務(wù)/張居正攬權(quán)久/操群下如束濕/異己者率逐去之
  D．居正將歸葬父/請廣閣臣/遂以左侍郎兼東閣大學(xué)士入預(yù)機務(wù)/張居正攬權(quán)久/操群下/如束濕異己者/率逐去之
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．嘉靖，明世宗的年號。年號是古代紀年法之一，還有王公即位年次和干支等紀年法。
  B．催科，催辦、繳納賦稅，租稅有科條法規(guī)。災(zāi)荒之年催征賦稅，容易滋生社會弊端。
  C．工部，古代中央官署名，為掌管營造工程事項的機關(guān)，六部之一，長官為工部尚書。
  D．在告，指官吏在休假中。古時還實行“旬休”的制度，官員一般十五天可休息一次。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．申時行仕途比較暢通。張居正去世，張四維執(zhí)政；張四維服喪回鄉(xiāng)，申時行被推升為首輔。
  B．申時行為官盡職盡責(zé)。因災(zāi)變諫稱催科、刑獄等事，因天下太平、法紀松弛，不能有大建樹。
  C．申時行為人胸襟開闊。給事中請求罷免申時行的姻親，申時行未伺機報復(fù)，反而提拔了他。
  D．申時行深得皇上信任。給事中彈劾他迎合皇上心意，中書彈劾他陷害同僚，兩人因此罷官。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①又嘗請減織造數(shù)，趣順義王東歸，寢葉夢熊奏以弭楊應(yīng)龍之變。
  ②若明歲廷臣不復(fù)忤朕，當以后年冊立，否則俟皇長子十五歲舉行。
  （5）申時行在冊立皇儲這件事上有哪些做法？請簡要說明。
  組卷：7引用：2難度：0.6

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，8分）

• 9．《紅樓夢》中寫道：“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟?！闭堈f說“金玉良緣”“木石前盟”的含義。
  組卷：63引用：13難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        疫情反反復(fù)復(fù)，你必須接受居家上網(wǎng)課這種形式。
        網(wǎng)課只是另一種形式的學(xué)習(xí)罷了，它和在校學(xué)習(xí)一樣，歸根結(jié)底都是你自己的學(xué)習(xí)。
        如果你居家不學(xué)習(xí)，網(wǎng)課就學(xué)困，只能說明你一直沒學(xué)會學(xué)習(xí)。疫情不過是個放大鏡，讓你的不足更明顯了而已。這不是疫情的錯，不是社會的錯，也不是老師和家長的錯。如果你沒有真正地努力，最終為這段荒唐時日買單的，還是你自己，是以后的你！而父母和老師的焦急，才真是無足輕重！
        自律，是對各種欲望的自我控制，是一種積極而主動的人生態(tài)度。俄國作家陀思妥耶斯基有句名言：“如若你想征服全世界，你就得征服自己?！闭鞣约壕鸵獙W(xué)會自律。自律源于人們對成功的追逐和渴求，主要表現(xiàn)在道德修養(yǎng)、組織紀律和意志品質(zhì)上的自我控制。當自律成為一種習(xí)慣、一種生活方式，一個人的人格、智慧和才能就會變得更加完善，更加出類拔萃。
        君子慎獨，不欺暗室；卑以自牧，不欺于心。
        請你（李華）給一位自律性不高的朋友（名字：王陽）寫一封信，主題是“為什么要做一個自律的人”，與他分享自己的感悟與思考。
        要求：選好角度，自定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：1難度：0.7

  解析