2021年山東省濱州市高考語(yǔ)文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        智慧城市是一個(gè)智慧的有機(jī)體，如同人一樣，要有能感知采集城市事態(tài)數(shù)據(jù)的“感官”、存儲(chǔ)和思考分析數(shù)據(jù)的“大腦”、傳輸往來(lái)數(shù)據(jù)的“神經(jīng)”、推進(jìn)各項(xiàng)應(yīng)用的“肢體”。同時(shí)智慧城市是人、事、物多元融合系統(tǒng)，也是物理空間、社會(huì)空間和信息空間融合的系統(tǒng)。在智慧有機(jī)系統(tǒng)的支撐下，市域社會(huì)治理現(xiàn)代化才能發(fā)揮其在國(guó)家治理中承上啟下的樞紐作用，以及推動(dòng)城鄉(xiāng)融合治理的引擎作用，將制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能，回應(yīng)社會(huì)需求、賦權(quán)賦能社會(huì)，保障社會(huì)安全和穩(wěn)定，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。
        作為有機(jī)融合的智慧系統(tǒng)，是人生產(chǎn)生活和相關(guān)治理的系統(tǒng)，遵從人的價(jià)值追求，實(shí)現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展。因此，智慧城市不是“0”與“1”組合的、冰冷的信息系統(tǒng)，而是體現(xiàn)人的價(jià)值和追求的、有溫度的有機(jī)系統(tǒng)。城市智慧化不是便于監(jiān)督管理人，而是有利于服務(wù)人。所以智慧城市建設(shè)成果，不僅要體現(xiàn)為通信系統(tǒng)、數(shù)據(jù)底座、算力和應(yīng)用平臺(tái)建設(shè)，更要體現(xiàn)為服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民眾福祉的積極成果。
        未來(lái)推進(jìn)市域社會(huì)治理現(xiàn)代化，應(yīng)基于有溫度的智慧城市建設(shè)，以人民為中心，構(gòu)建“共建共治共享”的新格局。市域社會(huì)治理平臺(tái)基于通信“神經(jīng)”，不僅要連接各個(gè)“感應(yīng)器”，更要連接各種主體。在政府統(tǒng)籌負(fù)責(zé)下，各主體共同感知和參與治理，建設(shè)人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會(huì)治理共同體。例如，成都簡(jiǎn)陽(yáng)市“大聯(lián)動(dòng)、微治理”平臺(tái)通過(guò)實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)對(duì)接、信息共享和協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)，推動(dòng)治理服務(wù)向每戶、每人延伸，提升公眾參與度，增強(qiáng)群眾獲得感、幸福感、安全感。
        智慧城市建設(shè)要重塑整體性結(jié)構(gòu)，構(gòu)建市域社會(huì)治理智治體系，實(shí)現(xiàn)智慧感知社會(huì)事態(tài)，智慧預(yù)知和防范社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，智慧輔助科學(xué)民主決策，智慧助力精準(zhǔn)打擊犯罪，以及智慧賦能社會(huì)和服務(wù)民生。智治體系的建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)“聚通用”是基礎(chǔ)，以流程再造推進(jìn)職責(zé)體系重構(gòu)，以數(shù)據(jù)運(yùn)行“整體化”破解市域社會(huì)治理“碎片化”。杭州“城市大腦”打通了交通、衛(wèi)生健康、基層治理等10多個(gè)大系統(tǒng)，日均協(xié)同政府和社會(huì)數(shù)據(jù)1.2億條，有效推進(jìn)了治理的整體性。
        市域社會(huì)治理各項(xiàng)能力的實(shí)現(xiàn)，有賴于并要求智慧城市建設(shè)推進(jìn)治理運(yùn)行機(jī)制一體聯(lián)動(dòng)。在市域社會(huì)治理各領(lǐng)域，要完善信息系統(tǒng)和平臺(tái)，形成準(zhǔn)確感知、及時(shí)反應(yīng)、智能預(yù)判、科學(xué)決策、協(xié)同行動(dòng)的運(yùn)行流程，達(dá)成市縣鄉(xiāng)村聯(lián)動(dòng)、部門(mén)聯(lián)動(dòng)、政社企聯(lián)動(dòng)、軍地聯(lián)動(dòng)的整體運(yùn)行機(jī)制。
        智慧城市建設(shè)推進(jìn)市域社會(huì)治理現(xiàn)代化，要堅(jiān)持人民性、整體性的原則，基于市域社會(huì)治理特定優(yōu)勢(shì)和作用，鍛造國(guó)家治理體系和能力現(xiàn)代化堅(jiān)實(shí)的中間環(huán)節(jié)，堅(jiān)強(qiáng)有力支撐“平安中國(guó)”建設(shè)。
  （摘編自李齊《用智慧城市建設(shè)為社會(huì)治理現(xiàn)代化賦能》）材料二：
        智慧城市是數(shù)字城市的升級(jí)版，被認(rèn)為是未來(lái)城市的高級(jí)形態(tài)。智慧城市以互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、3S（RS遙感、GPS衛(wèi)星定位、GIS地理信息系統(tǒng)）等新一代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為支撐，致力于城市發(fā)展的智慧化，使城市具有智慧感知、反應(yīng)、調(diào)控能力，實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展。
        一般認(rèn)為，智慧城市發(fā)展需要經(jīng)歷四個(gè)階段：數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化、智慧化。智慧城市的本質(zhì)特征是人類(lèi)智慧驅(qū)動(dòng)城市發(fā)展，這是未來(lái)城市的新形態(tài)。智慧城市建設(shè)第一要推進(jìn)數(shù)字化，我們生活的世界可以通過(guò)數(shù)字表述出來(lái)。因此，數(shù)字化是智慧城市建設(shè)的第一步。第二，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)將數(shù)字化的城市部件傳輸連接起來(lái)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化，如電子商務(wù)、電子政務(wù)就屬于網(wǎng)絡(luò)化階段。第三，在網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)幕A(chǔ)上實(shí)現(xiàn)局部智能反應(yīng)與調(diào)控，即智能化階段，如智能收費(fèi)、智能交通、智能工廠等。第四則是萬(wàn)物互聯(lián)階段，城市各部分功能在人類(lèi)智慧驅(qū)使下優(yōu)化運(yùn)行，實(shí)現(xiàn)城市智慧化，基本建成智慧城市。這四個(gè)階段不是截然分開(kāi)的，后一階段以前一階段為基礎(chǔ)。
        智慧城市構(gòu)架以網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為支撐，包括智慧產(chǎn)業(yè)、智慧民生和智慧管理三大應(yīng)用領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)包括數(shù)據(jù)采集的傳感技術(shù)、數(shù)據(jù)傳輸?shù)木W(wǎng)絡(luò)寬帶技術(shù)、數(shù)據(jù)處理的云計(jì)算技術(shù)、數(shù)據(jù)存儲(chǔ)的云存儲(chǔ)技術(shù)、數(shù)據(jù)共享的云平臺(tái)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)信息安全的量子通信和加密技術(shù)等。智慧產(chǎn)業(yè)包括智慧農(nóng)業(yè)、智慧制造、智慧建筑、智慧物流、智慧商務(wù)、智慧旅游、智慧傳媒、智慧金融等，主要涉及智慧城市的生產(chǎn)領(lǐng)域。智慧民生包括智能家居、智慧健康、智慧教育、智慧購(gòu)物、智慧交通、智慧環(huán)保等，大都涉及基礎(chǔ)設(shè)施與公共服務(wù)，屬于智慧城市的生活領(lǐng)域。智慧管理包括智慧規(guī)劃、智慧政務(wù)、智慧監(jiān)測(cè)、智慧決策、智慧社區(qū)，這些主要與智慧城市治理有關(guān)，是智慧城市的“中樞神經(jīng)”，體現(xiàn)了智慧城市的發(fā)展程度。根據(jù)智慧城市的構(gòu)架，對(duì)各組成部分的具體進(jìn)展進(jìn)行評(píng)估，可以獲知智慧城市的發(fā)展情況，并且可以找出薄弱環(huán)節(jié)，有針對(duì)性地加大建設(shè)力度。
  （摘編自劉治彥《全面推進(jìn)新型智慧城市建設(shè)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.市域社會(huì)治理現(xiàn)代化要想發(fā)揮應(yīng)有的作用，保障社會(huì)安全和穩(wěn)定，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，就必須有城市智慧有機(jī)系統(tǒng)的支撐。
  B.材料一以杭州“城市大腦”打通了交通、衛(wèi)生健康、基層治理等大系統(tǒng)的做法為例，充分印證了智慧城市以人民為中心的理念。
  C.智慧城市發(fā)展需要經(jīng)歷數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化、智慧化四個(gè)階段，這四個(gè)階段并不是截然分開(kāi)的，而是你中有我，我中有你。
  D.智慧城市構(gòu)架包括智慧產(chǎn)業(yè)、智慧民生和智慧管理三個(gè)領(lǐng)域，其中智慧民生指的是城市的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與公共服務(wù)領(lǐng)域。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.智慧城市被認(rèn)為是未來(lái)城市的高級(jí)形態(tài)，但不管發(fā)展到什么程度，它的最終目的都是為人類(lèi)服務(wù)。
  B.人類(lèi)智慧驅(qū)動(dòng)城市發(fā)展是智慧城市的本質(zhì)特征，智能化是智慧城市發(fā)展成熟的最重要標(biāo)志。
  C.智慧城市的建設(shè)不僅可以為市域社會(huì)治理現(xiàn)代化賦能，而且可以服務(wù)于其他多個(gè)社會(huì)領(lǐng)域。
  D.如果要看一座智慧城市的發(fā)展程度如何，那么應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的就是智慧城市的治理狀況。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不符合智慧城市特點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.美國(guó)迪比克市利用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在一個(gè)有六萬(wàn)居民的社區(qū)里將各種城市公用資源連接起來(lái)，監(jiān)測(cè)、分析和整合各種數(shù)據(jù)并做出響應(yīng)，更好地服務(wù)市民。
  B.巴西里約熱內(nèi)盧城市運(yùn)營(yíng)中心每天對(duì)各類(lèi)市政信息進(jìn)行實(shí)時(shí)匯總和分析處理，為優(yōu)化城市運(yùn)行提供最佳方案，扮演著城市“大腦”的角色。
  C.黑龍江省大力推動(dòng)數(shù)字化城管平臺(tái)建設(shè)，目前哈爾濱、大慶、佳木斯、黑河、綏化等5個(gè)地級(jí)城市及部分縣級(jí)市、縣城已分別建成并運(yùn)行數(shù)字化城管平臺(tái)。
  D.天津生態(tài)城智慧公交站整合各項(xiàng)政務(wù)及生活服務(wù)，讓市民乘客在公交站即可實(shí)現(xiàn)瀏覽新聞、借閱電子書(shū)、查詢生活服務(wù)、無(wú)人售貨機(jī)購(gòu)物等功能。
  （4）結(jié)合材料二，給“智慧城市”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。
  （5）請(qǐng)從“論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)”的角度對(duì)材料一進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。
  組卷：15引用：2難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  桃花源記
  汪曾祺      汽車(chē)開(kāi)進(jìn)桃花源，車(chē)中一眼看見(jiàn)一棵桃樹(shù)上還開(kāi)著花，只有一枝，四五朵，通紅的，如同胭脂。十一月天氣，還開(kāi)桃花！這四五朵紅花似乎想努力地證明：這里確實(shí)是桃花源。
        有一位原來(lái)也想和我們一同來(lái)看看桃花源的同志，聽(tīng)說(shuō)這個(gè)桃花源是假的，就沒(méi)有多大興趣，不來(lái)了。這位同志真是太天真了。桃花源怎么可能是真的呢？《桃花源記》是一篇寓言。中國(guó)有幾處桃花源，都是后人根據(jù)《桃花源詩(shī)并記》附會(huì)出來(lái)的。先有《桃花源記》，然后有桃花源。不過(guò)如果要在中國(guó)選舉出一個(gè)桃花源，這一個(gè)應(yīng)該有優(yōu)先權(quán)。這個(gè)桃花源在湖南桃源縣，桃源舊屬武陵。而且這里有一條小溪，直通沅江。陶淵明的《桃花源記》不是這樣說(shuō)的么：“晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近……”
        剛放下旅行包，文化局的同志就來(lái)招呼去吃擂茶。聞擂茶之名久矣，此來(lái)一半為擂茶，沒(méi)想到下車(chē)后第一個(gè)節(jié)目便是吃擂茶，當(dāng)然很高興。茶葉、老姜、芝麻，加鹽，放在一個(gè)擂缽里，用硬雜木做的擂棒“擂”成細(xì)末，用開(kāi)水沖開(kāi)，便是擂茶。吃擂茶時(shí)還要擺出十幾個(gè)碟子，里面裝的是炒米、炒黃豆、炒綠豆、炒包谷、炒花生、砂炒紅薯片、油炸鍋巴、泡菜、酸辣高頭……邊喝邊吃。擂茶別具風(fēng)味，連喝幾碗，渾身舒服。佐茶的茶食也都很好吃，藠頭尤其好。我吃過(guò)的藠頭多矣，江西的、湖北的、四川的……但都不如這里的又酸又甜又辣，桃源藠頭滋味之濃，實(shí)為天下冠。桃源人都愛(ài)喝擂茶。有的農(nóng)民家，夏天中午不吃飯，就是喝一頓擂茶。問(wèn)起擂茶的來(lái)歷，說(shuō)是：諸葛亮帶兵到這里，士兵得了瘟疫，遍請(qǐng)名醫(yī)，醫(yī)治無(wú)效，有一個(gè)老婆婆說(shuō)：“我會(huì)治！”她熬了幾大鍋擂茶，說(shuō)：“喝吧！”士兵喝了擂茶，都好了。這種說(shuō)法當(dāng)然也只好姑妄聽(tīng)之。我總懷疑，這種喝茶法是宋代傳下來(lái)的?！抖汲羌o(jì)勝?茶坊》載：“冬天兼賣(mài)擂茶?！薄秹?mèng)粱錄?茶肆》載：“冬月添賣(mài)七寶擂茶。”
        上午在山上桃花觀里看了看。進(jìn)門(mén)是一正殿，往后高處是“古隱君子之堂”。兩側(cè)各有一座樓，一名“躡風(fēng)”，用陶淵明“愿言躡輕風(fēng)”詩(shī)意；一名“玩月”，用劉禹錫故實(shí)。樓皆三面開(kāi)窗，后為墻壁，頗小巧，不俗氣。觀里的建筑都不甚高大，疏疏朗朗，雖為道觀，卻無(wú)甚道士氣，既沒(méi)有一氣三清的坐像，也沒(méi)有伸著手掌放掌心雷降妖的張?zhí)鞄?。楹?lián)頗多，聯(lián)語(yǔ)多隱括《桃花源記》詞句，也與道教無(wú)關(guān)。這些聯(lián)匾在“文化大革命”中由一看山的老人摘下藏了起來(lái)，沒(méi)有交給“破四舊”的紅衛(wèi)兵，故能完整地重新掛出來(lái)，也算萬(wàn)幸了。
        下午下山，去鉆了“秦人洞”。洞口倒是有點(diǎn)像《桃花源記》所寫(xiě)的那樣：“山有小口，仿佛若有光。……初極狹，才通人?！倍蠢镉行⌒×魉畈贿^(guò)人腳面，然而源源不竭，蜿蜒流至山下。走了幾十步，豁然開(kāi)朗了，但并不是“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”。后面有一點(diǎn)平地，也有一塊稻田，田中插一木牌，寫(xiě)著“千丘田”，實(shí)際上只有兩間房子那樣大，是特意開(kāi)出來(lái)種了稻子應(yīng)景的。有兩個(gè)水池子，山上有一個(gè)擂茶館，再后就又是山了。如此而已。因此不少人來(lái)看了，都覺(jué)得失望，說(shuō)是“不像”。這些同志也真是天真。他們大概還想遇見(jiàn)幾個(gè)避亂的秦人，請(qǐng)到家里，設(shè)酒殺雞來(lái)招待他一番，這才滿意。
        看了秦人洞，便扶向路下山。山下有方竹亭，亭極古拙，四面有門(mén)而無(wú)窗，墻甚厚，拱頂，無(wú)梁柱，云是明代所筑，似可信。亭后舊有方竹，為國(guó)民黨的兵砍盡。竹子這個(gè)東西，每隔三年，須刪砍一次，不則擠死；然亦不能砍盡，砍盡則不復(fù)長(zhǎng)?，F(xiàn)在方竹亭后仍有一叢細(xì)竹，導(dǎo)游的說(shuō)明牌上說(shuō)：這種竹子看起來(lái)是圓的，摸起來(lái)是方的。摸了摸，似乎有點(diǎn)棱。但一切竹竿似皆不盡渾圓，這一叢細(xì)竹是補(bǔ)種來(lái)應(yīng)景的，和我在成都薛濤井旁所見(jiàn)方竹不同，——那是真正“的角四方”的。方竹亭前原來(lái)有很多碑，“文化大革命”中都被紅衛(wèi)兵椎碎了，剩下一些石頭烏龜昂著頭，空空地趴在那里。據(jù)說(shuō)有一塊明朝的碑，字寫(xiě)得很好，不知還能不能找到拓本。
        舊的碑毀掉了，新的碑正在造出來(lái)。就在碎碑殘骸不遠(yuǎn)處，有幾個(gè)石工正在丁丁地斫治。一個(gè)小伙子在一塊桃源石的巨碑上澆了水，用一塊油石在慢慢地磨著。碑石綠如艾葉，很好看。桃源石很硬，磨起來(lái)很不容易。問(wèn)：“磨這樣一塊碑得用多少工？”——“好多工啊！哪曉得呢？反正磨光了算！”這回答真有點(diǎn)無(wú)懷氏^（注）之民的風(fēng)度。
        晚飯后，管理處的同志擺出了紙墨筆硯，請(qǐng)求寫(xiě)幾個(gè)字，把上午吃擂茶時(shí)想出的四句詩(shī)寫(xiě)給了他們：
  紅桃曾照秦時(shí)月，
  黃菊重開(kāi)陶令花。
  大亂十年成一夢(mèng)，
  與君安坐吃擂茶。      作了一日武陵人，臨去，看那個(gè)小伙子磨的石碑，似乎進(jìn)展不大。門(mén)口的桃花還在開(kāi)著。
  （有刪改）（注）一作“亡懷氏”，傳說(shuō)中我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期部落名。相傳那里的人民安居樂(lè)業(yè)，雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)。
  文本二：
        汪曾祺的散文沒(méi)有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營(yíng)，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來(lái)，如話家常。
        他以個(gè)人化的細(xì)小瑣屑的題材，使“日常生活審美化”，糾偏了那種集體的“宏大敘事”；以平實(shí)委婉而又有彈性的語(yǔ)言，反撥了籠罩一切的“毛話語(yǔ)”的僵硬；以平淡、含蓄節(jié)制的敘述，暴露了濫情的、夸飾的文風(fēng)之矯情，讓人重溫曾經(jīng)消逝的古典主義的名士風(fēng)散文的魅力，從而折射出中國(guó)當(dāng)代散文的空洞、浮夸、虛假、病態(tài)，讓真與美、讓日常生活、讓恬淡與雍容回歸散文，讓散文走出“千人一面，千部一腔”，功不可沒(méi)。
  （摘自張延國(guó)《古今（桃花源記》《岳陽(yáng)樓記》之比較——兼及《汪曾祺散文的意義和限度》）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作為同題散文，陶淵明筆下的桃花源是虛幻的，而本文所寫(xiě)的桃花源則是現(xiàn)實(shí)中真實(shí)存在的。
  B．文中寫(xiě)到桃花觀里的牌匾和方竹亭前的石碑在“文化大革命”中的遭遇，豐富了文章的內(nèi)涵。
  C．文末的詩(shī)既寫(xiě)出了桃花源的歷史文化意蘊(yùn)，也寫(xiě)出了作者歷經(jīng)“大亂十年”后對(duì)今天生活的滿足。
  D．文章結(jié)尾說(shuō)“那個(gè)小伙子磨的石碑，似乎進(jìn)展不大”，對(duì)年輕人的工作態(tài)度提出了委婉的批評(píng)。
  （2）下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．本文是一篇游記散文，全文以桃花為線索，但行文又不受這一線索的束縛，而是揮灑自如，縱橫馳騁。
  B．作者時(shí)而著眼生活的實(shí)景，時(shí)而傾吐內(nèi)心的感受，有虛有實(shí)，虛實(shí)相生，表達(dá)靈活多變，內(nèi)容緊湊自然。
  C．文中寫(xiě)擂茶的配碟時(shí)，列舉出將近十種食物的名稱(chēng)，不避繁復(fù)，表現(xiàn)了作者對(duì)擂茶的興趣之濃。
  D．本文語(yǔ)言雅俗共賞，以平實(shí)質(zhì)樸為主，也不乏典雅之語(yǔ)，如“聞擂茶之名久矣”“砍盡則不復(fù)長(zhǎng)”等。
  （3）文本一用了較多筆墨寫(xiě)吃擂茶，對(duì)此你如何理解？
  （4）結(jié)合文本二，從選材和敘述兩個(gè)角度對(duì)文本一進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。
  組卷：24引用：2難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        賈府吃筍很多：比如酸筍雞皮湯（第8回）、火腿鮮筍湯（第58回）、雞髓筍（第75回），茄鲞（第41回）也要用新筍來(lái)炒。筍這種食物，①______，比如江蘇、浙江、福建、江西等地，尤以浙江、福建的筍最為有名。②______。曹雪芹在小說(shuō)中多次寫(xiě)到吃筍，應(yīng)該也是曹家在江南長(zhǎng)期生活所養(yǎng)成的飲食偏好在小說(shuō)中的反映。
        賈府的日常飲食確實(shí)保留著明顯的③______，這跟現(xiàn)實(shí)中曹家長(zhǎng)期的江南生活經(jīng)歷自然有著密切的關(guān)系，也跟曹雪芹本人早年的江南生活經(jīng)歷有關(guān)。而從紅學(xué)專(zhuān)家對(duì)《紅樓夢(mèng)》飲食所做的深入研究來(lái)看，曹雪芹和他的家族對(duì)飲食文化的深層內(nèi)涵有著精深的理解，反映到小說(shuō)中，有關(guān)飲食的描寫(xiě)就絕非泛泛而談了。而從曹雪芹對(duì)各種食物烹制法的描寫(xiě)以及各種食物跟具體人物的聯(lián)系的描寫(xiě)來(lái)看，他同樣表現(xiàn)出高度的精確性與真實(shí)性，這也是這部小說(shuō)偉大藝術(shù)成就的一個(gè)重要表現(xiàn)。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）請(qǐng)根據(jù)上述材料第二段的內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括出兩條寫(xiě)作方面的啟示。
  組卷：8引用：1難度：0.6

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        2021年4月13日，日本政府決定將東京電力公司福島第一核電站的核廢水向海洋排放。這一決定引起全球許多國(guó)家和相關(guān)人士的強(qiáng)烈反對(duì)。因?yàn)楹藦U水中的多種放射性元素將會(huì)給海洋帶來(lái)潛在危險(xiǎn)，污染魚(yú)類(lèi)，甚至?xí)?duì)人類(lèi)的DNA造成損害。
        中國(guó)外交部發(fā)言人趙立堅(jiān)表示：“海洋不是日本的垃圾桶，太平洋也不是日本的下水道，日方處理核廢水不應(yīng)讓全世界買(mǎi)單?！?br />      當(dāng)?shù)貢r(shí)間4月14日，韓國(guó)民眾持續(xù)在日本駐韓國(guó)大使館前舉行集會(huì)，抗議日本政府將核廢水排入大海的決定。一些抗議者認(rèn)為此舉是“核恐怖主義”。
        德國(guó)原子能關(guān)鍵醫(yī)學(xué)協(xié)會(huì)聯(lián)合主席亞歷克斯?羅森批評(píng)道：“如果將這些物質(zhì)釋放到海中，它們很可能會(huì)在海底的動(dòng)植物中被發(fā)現(xiàn)。它們會(huì)在魚(yú)類(lèi)、海鮮和藻類(lèi)中積累，并很快就會(huì)通過(guò)海洋的食物鏈到達(dá)消費(fèi)者的盤(pán)子里。”
        讀了以上材料，你有怎樣的感受和思考？請(qǐng)?jiān)谝韵聝蓚€(gè)任務(wù)中任選一個(gè)，完成寫(xiě)作。
        任務(wù)一：請(qǐng)你給日本政府寫(xiě)一封信，奉勸日本政府收回這一決定，落款為“一名普通公民”。
        任務(wù)二：某地準(zhǔn)備就日本此舉舉辦一個(gè)國(guó)際論壇，請(qǐng)你以論壇嘉賓的身份寫(xiě)一篇發(fā)言稿，闡述你的看法。
        要求：自選角度，確定立意；明確文體；自擬標(biāo)題；措辭文明得體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：14引用：3難度：0.7

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