2022年江蘇省南通市如皋市高考語文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        據一園之形勝，莫若山，無山則不為園。疊山理水，其中疊山又占有重要位置。水系易成，山勢難立。山勢立，則一園風景之大概已具。假山是人們運用石料“疊”的、“掇”的，做出一片風景，也演繹著創(chuàng)造者的一片靈心。雜亂之石疊起勝景，配之以明花疏樹，延之以陂陀平岡，引之以澗瀑清泉，幕之以藤情蕉影，再輔之以藍天白云、月上柳梢，其凜凜風神，愛煞人也。故應知，不到園林，哪知春色如許；園無假山，怎療煙霞痼疾！
        中國畫論中有“臥游”的說法，山水畫是滿足人們心靈需要而獲得特別發(fā)展的。假山也是如此，它也是人們的臥游之具。假山者，壘石而成，傍土得生，非造化所形成，乃人工之所為。唐人姚合《寄王度居士》詩論假山有云：“無竹栽蘆看，思山疊石為?！睂⑸搅种翱s于庭院之中，以盡臥游之趣。山林之想，包含著中國人的人生態(tài)度和審美旨趣。
        明代造園藝術家計成以“山色有無中”（王維）的詩句來概括假山的特色，頗為精到。我以為，若以這句詩作為假山藝術的總綱，也不為過。假山之妙，就在山色有無之中，在似有若無、似象非象之中。我們說假山創(chuàng)造的重要特點是給人留下想像空間，這個想象空間不光是使人起真山的聯(lián)想，如果是由假山想到真山，由小山想到大山，這樣的聯(lián)想又有什么意味？假山之妙，不在“山”中，而在“有無中”，似與不似，真與幻等所構成的微妙的關系之中。這個微妙的關系，乃是寄托詩意之根本、產生境界之源泉。計成說：“有真為假，做假成真；稍動天機，全叨人力?！?br />      假山的壘石中，必須要“假真山形”——借真山的形貌，不能脫離山來做假山。但隨便扔幾塊石頭于林間，那不叫“假山”，那是虛假的山，沒有山的意味、山的精神。假山絕不是胡亂堆積起來的石頭。假山作為一門獨立的藝術，要疊石，依照畫理、根據創(chuàng)造者的心靈來壘石。李漁批評有些疊石家是“目無天地，胸無文章”，疊石家在天地間壘出一個意義世界。董其昌曾說書法是“下筆即有凹凸之形”，下筆即打破虛空，流出一段生命的悠長，在虛空中延續(xù)潺溪的生命。掇石一片，也是在虛空中書寫性靈的妙文章。
        假山勝過真山，如果說這樣的話，恐怕很多人不會同意。其實這正是中國傳統(tǒng)藝術的觀點。董其昌說：“以徑之奇怪論，畫不如山水。以筆墨之精妙論，則山水絕不如畫?！鄙剿嫺哂谡嫔剿谟诠P墨的精妙，筆墨不是純然的形式，而是表現(xiàn)心靈的語言，藝術家用心靈照亮了山水，假筆墨而表達出來。純然的山水是外在的對象，是與人的心靈無關的存在物。正是在這個意義上說，藝術中的假山才是“真山”。
  （摘編自朱良志《真水無香》）材料二：
        蘇州假山藝術發(fā)展是歷代工匠的共同努力的結果。自宋代以石疊山蔚然成風以來，江南地區(qū)出現(xiàn)不少疊山世家，尤其以蘇州地區(qū)居多?！秴秋L錄》記載：“朱動子孫居虎丘之麓，尚以種藝疊山為業(yè)，游于王公之門，俗呼花園子?！币环矫?，疊山專業(yè)化發(fā)展模式加速了假山技巧的成熟，計成、周秉中、顧文彬、“山石韓”疊石世家等歷代造園疊山家將蘇州假山藝術不斷發(fā)揚光大，并影響整個中國園林的掇山風格。另一方面，蘇州“花園子”憑借其高超的技藝也提高了疊山工匠的社會地位，疊山名手“且與縉紳先生列坐抗禮焉”。冷雪峰在《假山解析》中稱贊到：“中國高水平的工匠都出自江南，蘇州‘香山幫’則是江南工匠的代表?！?br />      同時，蘇州掇山技藝被提升到理論高度，《園冶》《長物志》等著作都對疊山經驗進行了系統(tǒng)總結。清中期蘇州假山以戈裕良為代表，創(chuàng)新采用拱結構原理構筑洞窟拱頂。其代表作環(huán)秀山莊假山采用大小石鉤帶聯(lián)絡之法，是以小石造大山的經典之作。陳從周稱贊：“戈氏承石濤之余緒，洞悉拼鑲對縫之法，故所疊假山紋理統(tǒng)一，宛轉多姿，渾若天成?！狈从^同時代北方假山所用房山石、北太湖石等外形都較渾圓，難以施展蘇州園林假山常見的勾聯(lián)作法，只能以疊砌為主，上下石料少有紋理拼合，因而假山形象多不如蘇州園林假山靈秀。近現(xiàn)代，入選北京市非物質文化遺產名錄的“山石韓疊山技藝”其實也起源于蘇州。蘇州“山石韓”疊山世家以橫式拼綴手法將蘇州假山技藝與北方造園特色融合，推動了北方園林疊山的發(fā)展?？梢娞K州園林假山技藝對中國各地園林假山營造影響深遠，在中國造園技術中占有重要地位。象征名山大川的景觀意境，融合了園林空間布局、景觀設計的功能需要，包含著人們對于審美、文化的理解和向往。
        作為中國園林藝術的代表，蘇州園林假山藝術價值應該被人們所認識和重視，并在現(xiàn)代景觀設計中加以繼承與發(fā)展?，F(xiàn)代掇山疊石的文化背景與人們的審美動機都與古代大相徑庭，假山材料、技術與形式也發(fā)生了根本性變革。這種變革既是機遇，也是挑戰(zhàn)。只有在吸取傳統(tǒng)精髓的基礎上合理創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出融功能和藝術為一體，既有時代特色又能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的掇山作品，蘇州園林假山藝術才能與時俱進，發(fā)揚光大。
  （摘編自顧至欣、張青萍《蘇州古典園林假山藝術價值研究》）
  （1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．中國傳統(tǒng)園林的營建，以堆疊假山為主，疏理水系等為輔，是因為假山是園林最重要的景觀。
  B．假山是真山的替代品，滿足了人們的心靈需要。人們足不出戶，在庭院里就可以體會山林之樂，煙霞之趣。
  C．假山不是簡單地模仿真山，讓人們由小山想到大山，而是要給人以想象的空間，讓人在有無中，似與不似之間品賞玩味。
  D．假山雖然是做出的風景，但不可隨意為之，造山者不僅要懂畫理還要有一顆創(chuàng)造的靈心，才可使假山具有山的意味和精神。
  （2）根據材料內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．假山不是自然形成的，是人工所為，好的假山能帶給人們極致的美感，這說明人工之美勝于自然之美。
  B．假山藝術的發(fā)展離不開歷代工匠的共同努力，疊山專業(yè)化的發(fā)展模式以及建造理論的出現(xiàn)推動了假山技巧的成熟。
  C．中國古代假山藝術風格南北各不相同，以蘇州為代表的南方風格更為靈秀，主要是因為用料和建造方法的差異。
  D．在材料、技術與形式發(fā)生的根本變革的今天，現(xiàn)代景觀設計繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)園林技藝和審美意趣。
  （3）下列選項和材料一審美趣味不相同的是

   

  
  A．唐代畫家張操提出“外師造化，中得心源”的觀點。
  B．南宋嚴羽《滄浪詩話》贊盛唐詩歌“言有盡而意無窮”。
  C．倪云林詩：“江山萬里遠，一亭約略之?！?br />D．《中庸》：“致中和，天地位焉，萬物育焉?！?br />（4）朱良志認為“假山勝過真山”，請結合材料談談你對這句話的理解。
  （5）假如你需要作以“‘山色有無中’是假山藝術特色”為主題的交流報告，請根據兩則材料寫出體現(xiàn)這種特色的提綱。
  組卷：25引用：3難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  最后一個漁佬兒
  李杭育
        這兩年，因為葛川江里打不到魚，小柴村的漁佬兒全都轉業(yè)了，只剩下?？粋€。
        太陽落山的當兒，?？肫鹪撊ナ找惶藵L釣了。收釣歸來，他拎著剛釣上來的一條鰣魚和一堆小鯧條子走上了東溪的堤坡。
        ?？拇锎钤诘贪断乱粭l小水溝上，遠遠望去像座墳墓。?？拇锸敲┎萆坏?。他窮得恐怕死后也住不上考究的屋子，只配縮在草窩里升天。
        堤坡上，?？錾狭舜謇锏陌⑵?。寡居多年后，阿七準備嫁給對江的官法。
  “我走了，公社味精廠就缺一個打雜的。我跟隊長說了，他答應讓你頂我的缺，只要你自己再找大貴求個情，這事情就成了。到廠里做，生活輕松，又有固定收入，比在這連根毛兒都不見的江里打魚牢靠多了。?？?！人老了，總得有個靠頭。”
        大貴是社管會委員，也是?？谋硗馍?。
        ?？谎哉Z。他加快步子回家收拾鰣魚。鰣魚最好清蒸，光擱幾片蔥葉就成。
        ?？谒着缘囊粔K大橡樹樁上，剖開魚腹，挖出肚腸……
        外邊忽然響起手扶拖拉機的突突聲，越來越近，最后在他家門外停住了。
        來者是大貴，他的表外甥，一進門便像個大喇叭似地哇啦起來：“好哇，二舅，聽阿七說你今日釣上一條鰣魚。我那塘子里養(yǎng)不活鰣魚。今日借你的光，來嘗嘗?！?br />“魚蒸上了么？”大貴坐到床上，朝灶間那邊使勁抽了抽鼻子。
  “不急……先做飯。”?？緡Ａ艘痪?，走進灶間，呆呆地盯著那條擱在大盤子里的鰣魚。
        他不是小氣鬼，換作任何一個村里鄉(xiāng)親來跟他分享今日的口福，他都樂意，而偏偏對大貴，他一百個不情愿。
        不過漁家從沒有轟客人出門的道理。?？议_鍋蓋，為難地瞅著那條上面撒著些蔥葉的鰣魚。
        一只黑貓?zhí)襄伵_，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地湊近魚碗。
  “啥！你也想嘗鮮？”他抓起老貓，想從窗口把它扔出去；可轉念一想，反倒把魚扔給了它。
        今日能幫他打發(fā)走大貴的，看來只有這畜生了。這倒也爽快！他寧肯自己也不嘗。
        黑貓大口大口地撕咬著鰣魚。
        他走進隔壁屋里。大貴問道：“魚蒸上了吧，二舅？”
  “叫貓叼去了?！?br />“啥？”大貴像個爆仗似地蹦了起來，忽地沖進灶間，差點踩著饕餮而食的老貓。
  “哎呀呀，該死的畜生！”他剛抬腿，那貓便倏地溜了，那魚都被它撕爛了。
        無論如何，魚是吃不成了。大貴沒精打采地跟?？e扯了幾句，敗興地走了。
        ?？筚F的手扶拖拉機蹦蹦跳跳地開上了大橋，快活得哼起小曲兒來。不過他哼得不成調兒，倒更像哞哞的牛叫。
        晚上九點多鐘，他晃過神來。今晚還得去江里收一趟滾釣。匆匆吃下涼飯，提著馬燈出了家門。
  從家往江邊去，要經過阿七的小屋。盡管夜里很黑，她還是老遠便認出了他的像頭公牛的身影。
  “大貴他沒去你家？”她問。
  “嘻嘻……去是去了，沒嘗著！”
        阿七疑惑地盯著?？@副孩子氣的興奮的面孔，聽他有聲有色地說完剛才怎么捉弄大貴的詳情細節(jié)。
  “你真糊涂！”她正要開口大罵，忽又心里一軟，可憐起他來。她今天是存心安排大貴去?？莾骸皣L鮮”的，為的是讓?？璐藱C會跟大貴提提去味精廠頂她缺的事。
  “?？?，”她還抱著一線希望問道，“你跟大貴提過頂缺的事情吧？”
  “提個啥！我可不想到工廠去受罪?！备？鼪]把她的好心當回事兒，“照著鐘點上班下班，螺螄殼里做道場，哪比得上打魚自由自在？那憋氣生活我做得來么？”
        他說的是實話。葛川江上打魚，老大的天地，自由自在，他從十四五歲起就干這門營生了。
        叫一個老頭改變他幾十年的生活方式，他一定很不情愿。對這生活，他習慣了，習慣得仿佛他天生就是個漁佬兒，在娘肚子里就學會撒網、放釣了。
        阿七是個明白人，知道讓一條狗去啃草或者讓一頭牛改吃葷腥，都是徒勞的。她眼巴巴地望著?？呑呷?，去碰他的運氣……
        他來到江邊，點起馬燈，把小船劃出了船棚。岸上那片草蟲咕咕的叫聲越來越遠，漸漸被撲通撲通的水聲蓋住了。這聲音是一群小雞毛魚攪起來的，它們團團圍著小船，跟隨著他的燈光，一同往江心游去，仿佛蝦兵蟹將簇擁著龍王。每天夜里，他要是照準它們撒一網的話，他如今的日子不會弄得這么寒酸。城里人嘴饞，魚苗苗也照樣買了吃。哪怕他每天只撒一網，他也能掙些錢的?？墒撬^對不肯撒網捕小魚。他想得很美：既然他是這條江上的最后一個漁佬兒，那么，江里的魚就全都是他的，他要等這些魚長大了再捕。到那時候，從前的運道就會再來，從前的日子還會……
        他劃到了江心，順著滾釣劃了個來回。整串滾釣上一無所有。那些浮標全都懶洋洋地漂在水面上，一動不動。
        ?？矐醒笱蟮靥上律韥?，亂蓬蓬的腦袋枕著船尾的坐板，一雙光著的大腳插進船頭的板空里。他想，要是死的時候也能這么安安穩(wěn)穩(wěn)地躺著，那就好了。他情愿死在船上，死在這條像個嬌媚的女子似迷住了他的大江里。死在岸上，他會很丟臉的，因為他不能像別的死鬼那樣住進那種開著窗戶讓死鬼透氣的小屋子；他會被埋到地底下去，埋他的人會用鐵鍬把墳堆上的土拍得很結實，叫他透不上氣來。而死在江里，他沒啥可抱屈的了。
        那群小魚依然尾隨著他的小船，好像還越聚越多了。
        福奎搬過那只甏子，一把把地往江里撒著蚯蚓……
        從前，“喂魚”這個詞是漁佬兒的恥辱。不過，從前的好多規(guī)矩眼下都不管用了。
  （有刪改）（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.阿七準備離開家鄉(xiāng)，嫁給對江的官法，想讓?？斕孀约涸谖毒珡S的工作，?？牶蟛谎哉Z，體現(xiàn)了福奎內心的矜持與自傲。
  B.在對待大貴的態(tài)度上，?？鼪]有現(xiàn)代人的圓滑，又不愿意壞了漁家不轟客人出門的老規(guī)矩，這實際上是傳統(tǒng)的道德觀念在起作用。
  C.在大貴沮喪地走后，?？翱旎畹煤咂鹦∏鷥簛怼薄昂叩貌怀烧{兒，倒更像哞哞的牛叫”，這體現(xiàn)了?？擅铗_走大貴后的開心。
  D.?？释涝诖稀⑺涝诮?，不僅因為從十四歲就開始出沒于江中打漁，更因為他“仿佛天生就是個漁佬兒”，在江里靈魂才能安息。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說通過精當?shù)倪x材、精雕細刻的工筆描繪和對葛川江風土人情的描繪，塑造了?？@個最后一個漁佬兒的形象。
  B.小說開頭?？凇疤柭渖降漠攦骸比ソ?，小說結尾?？衷诨璋档臒艄庵惺幹劢?，開頭結尾環(huán)境類似，形成照應。
  C.?？?、鰣魚、滾釣，這些人、物都可能是葛川江的最后一個，選擇這些人、物使小說具有懷戀、凄涼的審美特征。
  D.小說結尾寫?？诮嫔溪氉蕴稍谛〈?，一群魚圍著他。渺小的人與博大自然的對比，造成一種孤獨感與蒼涼感。
  （3）請結合文本簡要分析?？娜宋镄蜗?。
  （4）小說標題“最后一個漁佬兒”意蘊豐富，請結合文本簡要分析。
  組卷：42引用：7難度：0.6

  解析

一、2（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的材料，完成下列各題。
        在火種歡迎儀式上，現(xiàn)場工作人員①

   

  ，然后用取得的火點燃北京冬奧會火炬。北京冬奧會火炬接力火種燈的創(chuàng)意，源于被視作“中華第一燈”的西漢長信宮燈?；鸱N燈造型輕巧華麗，設計巧妙環(huán)保。飛舞的紅色絲帶環(huán)繞火種燈的頂部，象征著拼搏的奧運激情；方圓嵌套象征天圓地方，金屬光澤和晶瑩剔透的玻璃形成對比，表達了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與奧林匹克精神的完美契合。燈體使用環(huán)保材料再生鋁合金，采用雙層玻璃結構。整體打造出既有傳統(tǒng)中國韻味，②

   

  。
        長信宮燈出土于本屆冬奧會賽區(qū)之一的河北，作為鎮(zhèn)館之寶收藏于河北博物院。歷經2000多年，③

   

  ，但仍能體現(xiàn)出漢代鎏金工藝的高超水平。“長信”有永恒信念之意，北京冬奧會火炬接力火種燈以此為創(chuàng)意，意在表達人們對光明和希望的向往與追求。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  （2）根據文段內容和圖片，以“北京冬奧會火炬接力火種燈”為開頭寫一個單句，簡述北京冬奧會火炬接力火種燈的組成結構，不超過30個字。
  組卷：21引用：8難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
  “上”者上進，“止”者知止，“正”者守正。“上”“止”“正”這三字高度概括了人生的成長歷程，包孕著國人從古至今的人生哲學與生命智慧；這三字也與每個人的求學、處友、從業(yè)等具體生活實踐息息相關，深蘊待人處事之道。
        上述材料能給努力實現(xiàn)自我價值的當代青年以啟示。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與評價、鑒別與取舍。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：40引用：29難度：0.7

  解析