2022-2023學(xué)年甘肅省武威市民勤一中高一（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        作為中國(guó)悠久歷史文化的精華，石雕、山水畫(huà)等中國(guó)藝術(shù)品在海外有許多欣賞愛(ài)好者。對(duì)文化交融現(xiàn)象極為敏感的英美詩(shī)人常常透過(guò)本土語(yǔ)境去解讀博大精深的中國(guó)文化，應(yīng)該說(shuō)，他們?cè)谖幕蝗谶^(guò)程中畫(huà)出了濃墨重彩的一筆。
        威廉?葉芝鐘愛(ài)中國(guó)的“天青石雕”。70歲生日時(shí)，葉芝收到一塊中國(guó)乾隆年間的天青石雕。面對(duì)友人贈(zèng)送的禮物，他靈感迸發(fā)，一年后發(fā)表了一首題為《天青石雕》的詩(shī)歌。中國(guó)學(xué)者早已經(jīng)從這首詩(shī)探知葉芝與東方的關(guān)系。面對(duì)這尊展示悲劇、藝術(shù)以及中西方文化差異關(guān)系的藝術(shù)品，《葉芝詩(shī)集》譯者傅浩先生認(rèn)為“葉芝既肯定西方藝術(shù)對(duì)待悲劇的英勇，也向往東方藝術(shù)對(duì)待悲劇的超然態(tài)度”；廣西民族大學(xué)張躍軍先生認(rèn)為“《天青石雕》是一首以文字為載體，蘊(yùn)涵了濃厚道家思想的典型的中國(guó)山水畫(huà)風(fēng)格的讀畫(huà)詩(shī)”。
        在《致多蘿西?威爾斯利論詩(shī)書(shū)信集》中，葉芝直言“這首詩(shī)幾乎是近年來(lái)所作的最好的作品”。是什么使這位引領(lǐng)20世紀(jì)英語(yǔ)詩(shī)壇的愛(ài)爾蘭詩(shī)人如此評(píng)價(jià)這首詩(shī)？這與當(dāng)時(shí)葉芝所處的時(shí)局和藝術(shù)的功能關(guān)系密切，正如張躍軍先生指出：“在20世紀(jì)30年代硝煙四起的歐洲，人類(lèi)文明再次面臨崩潰的邊緣，葉芝嘗試著從東方文明中尋找西方現(xiàn)代社會(huì)的出路?！泵鎸?duì)動(dòng)蕩的局面時(shí)，社會(huì)通常召喚一位悲劇式的英雄人物，將人們帶出困境，這就解釋了為何葉芝首先在本詩(shī)中去勾勒莎士比亞悲劇中的典型人物：“所有人在扮演各自的悲劇，/有闊步向前的哈姆雷特，有李爾，/那是奧菲利亞，那是考娣莉；/可是，若終場(chǎng)來(lái)到，/大布即將落幕，/若配得上劇中的顯要角色，/就不會(huì)說(shuō)臺(tái)詞時(shí)哭泣。/他們懂哈姆雷特和李爾的快樂(lè)；快樂(lè)改變著所有的恐懼。/所有人都曾追求、發(fā)現(xiàn)和喪失快樂(lè)；/謝幕；極樂(lè)之光照進(jìn)頭頂：/悲劇達(dá)到極致?！庇纱丝梢?jiàn)，在危難時(shí)刻葉芝仰仗西方的悲劇藝術(shù)去彌合人類(lèi)的悲傷。
        面對(duì)悲劇，如果說(shuō)“絕望中英雄般的吶喊”堪稱(chēng)是西方逾越悲痛的一種手段，那么東方應(yīng)對(duì)悲劇時(shí)的“恒定”姿態(tài)也是一種良藥，這正是詩(shī)人在觀(guān)察這尊中國(guó)石雕時(shí)獲得的感悟。在這塊石雕上，隱約可以看到中國(guó)雕刻家雕刻的山巒、廟宇、樹(shù)木、小徑和正要登山的隱士和弟子：“天青石上刻著倆中國(guó)人，/身后還跟著第三個(gè)人；/他們頭上飛著只長(zhǎng)腿鳥(niǎo)，/那是長(zhǎng)生不老的象征；/第三位無(wú)疑是個(gè)仆人，/隨身攜帶著一件樂(lè)器?！睙o(wú)須詳細(xì)描述，葉芝經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單勾勒就展示出一幅典型的中國(guó)印象。
  “恒定”即長(zhǎng)壽與定力，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，長(zhǎng)壽經(jīng)常與世外桃源中具有仙風(fēng)道骨、駕馭仙鶴的居士聯(lián)系起來(lái)，用以形容一種超脫的生活態(tài)度?！痘茨献?說(shuō)林訓(xùn)》有記：“鶴壽千歲，以報(bào)其游?！比~芝筆下的“長(zhǎng)腿鳥(niǎo)”無(wú)疑就是這種帶來(lái)長(zhǎng)壽意蘊(yùn)的仙鶴。從他以往作品來(lái)看，葉芝心中的確有一種逃離喧囂、安居于清靜之地的愿望，如他時(shí)而踏上“因尼斯弗里小島”，時(shí)而“駛向拜占庭”。在本詩(shī)中，葉芝仿佛轉(zhuǎn)移到東方神秘的圣山間。詩(shī)人宛如旁觀(guān)者，在記錄“注視整場(chǎng)悲劇”的居士們的同時(shí)，也似乎聽(tīng)到“悲悼的曲風(fēng)”：“每片因顏色消退的石頭，/每處偶然的裂縫或凹陷都像河道或是一場(chǎng)雪崩，/或是依然下雪的險(xiǎn)坡，/盡管李子樹(shù)或櫻枝無(wú)疑/熏香了半山腰那小涼亭，/那些中國(guó)人仍向上攀爬，/我樂(lè)意想象他們坐在那；/在山巒之上，天宇之上，在那里注視著整場(chǎng)悲劇?！痹谘┍篮碗U(xiǎn)坡這種逆境之下，石雕中的中國(guó)人沒(méi)有像詩(shī)人所想的那樣坐在山腰的涼亭內(nèi)注視著整場(chǎng)悲劇。令他吃驚的舉動(dòng)來(lái)自那些無(wú)視充滿(mǎn)裂縫或凹陷的石頭繼續(xù)選擇向上攀爬的中國(guó)人。在攀爬過(guò)程中，詩(shī)中的人物不僅有迎難而上的意志，還有彈奏悲悼曲藝的樂(lè)觀(guān)態(tài)度。
        與西方悲劇觀(guān)不同，葉芝理解的東方并不是只關(guān)乎悲喜和勝負(fù)，更多的是長(zhǎng)壽的心態(tài)和堅(jiān)韌的精神。作為完美的“他國(guó)”形象，中國(guó)在葉芝心中象征著“恒定”的存在?！短烨嗍瘛芬脖毁x予了東方所特有的思想，當(dāng)提到“東方永遠(yuǎn)有自己的解決辦法”時(shí)，葉芝實(shí)則已經(jīng)肯定了中國(guó)在處理動(dòng)蕩事件時(shí)的可取之處。
        在世界各大博物館的展覽中，很多中國(guó)的繪畫(huà)、陶瓷、玉雕和書(shū)法，都以極高的地位吸引著觀(guān)眾。時(shí)至今日，日本仍收集了很多宋代名畫(huà)。據(jù)斯奈德記載：“在十二世紀(jì)的南宋時(shí)期，當(dāng)中國(guó)北部落入契丹人手中時(shí)，長(zhǎng)江下游的城市成了落難藝術(shù)家和學(xué)者的避風(fēng)港。日本禪宗和商人非常欣賞其中的一些畫(huà)家。中國(guó)人以畫(huà)換日本劍，用以擊退北方入侵者，以至于現(xiàn)在很多這個(gè)時(shí)代的繪畫(huà)都保存在東京?！?br />      面對(duì)蘊(yùn)含異域文化的藝術(shù)品，詩(shī)人們很容易睹物思“情”。除了葉芝與斯奈德，還有凝視“希臘古甕”而聯(lián)想到“美與真”關(guān)系的濟(jì)慈，以及觀(guān)賞中國(guó)名畫(huà)“瀟湘八景”而創(chuàng)作《七湖詩(shī)章》的龐德，他們無(wú)不從中尋得寶貴的靈感。
  （摘編自陳浩然《英語(yǔ)詩(shī)人：走入中國(guó)藝境》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在海外也有欣賞愛(ài)好中國(guó)藝術(shù)品的人，比如一些英美詩(shī)人就常常透過(guò)本土語(yǔ)境解讀中國(guó)文化，這對(duì)文化交融具有一定的影響。
  B．友人贈(zèng)送的天青石雕刺激了威廉?葉芝的創(chuàng)作靈感，葉芝創(chuàng)作并發(fā)表了詩(shī)歌《天青石雕》，這首詩(shī)顯示出葉芝與東方的聯(lián)系。
  C．葉芝觀(guān)察中國(guó)石雕時(shí)發(fā)現(xiàn)了面對(duì)悲劇時(shí)東西方的不同態(tài)度，他認(rèn)為東方的“恒定”姿態(tài)是一種良藥，甚至超越了西方。
  D．葉芝的詩(shī)句中記錄的“注視整場(chǎng)悲劇”的居士們，面對(duì)“雪崩和險(xiǎn)坡這種逆境”，他們?nèi)跃哂杏y而上的意志和樂(lè)觀(guān)態(tài)度。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．葉芝直言《天青石雕》是他所作的最好的作品，他嘗試從東方文明中尋找西方現(xiàn)代社會(huì)的出路，借以挽救面臨崩潰邊緣的人類(lèi)文明。
  B．葉芝首先在詩(shī)中勾勒莎士比亞悲劇中的典型人物，體現(xiàn)出葉芝在面對(duì)動(dòng)蕩局面時(shí)，依然會(huì)用西方的悲劇藝術(shù)去彌合人類(lèi)悲傷。
  C．“恒定”意味著長(zhǎng)壽和定力，在葉芝心中中國(guó)是象征著“恒定”的存在，葉芝賦予《天青石雕》東方所特有的思想，如長(zhǎng)壽、堅(jiān)韌。
  D．本文作者陳浩然圍繞“走入中國(guó)藝境的英語(yǔ)詩(shī)人”，以葉芝及其創(chuàng)作的《天青石雕》為例詳細(xì)論述，略述斯奈德、濟(jì)慈等，詳略得當(dāng)，論述清晰。
  （3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐文章倒數(shù)第二段觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．法國(guó)盧浮宮為挽回游客減少的頹勢(shì)，舉辦了“維米爾和他的時(shí)代”特展，一段時(shí)間之內(nèi)一票難求。
  B．人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，古蜀遺址出土的金面具竟與古埃及、古希臘和美洲古代文明中的金面具“撞臉”。
  C．大英博物館兩年前將中國(guó)明代山水畫(huà)《秋林讀書(shū)圖》立體化的嘗試，在互聯(lián)網(wǎng)上流傳甚廣，至今仍有借鑒意義。
  D．在歐洲，法國(guó)太陽(yáng)王路易十四喜愛(ài)中國(guó)瓷器，在凡爾賽宮建造“瓷宮”，特別收藏來(lái)自中國(guó)的青花瓷。
  （4）文章運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （5）請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)“《天青石雕》是一首以文字為載體，蘊(yùn)涵了濃厚道家思想的典型的中國(guó)山水畫(huà)風(fēng)格的讀畫(huà)詩(shī)”的理解。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  二姐的燃情歲月
  石鐘山      二姐參軍一個(gè)星期后，才被父親發(fā)現(xiàn)。
        二姐參軍那一年，剛滿(mǎn)十七歲。我們家有三個(gè)男孩，二姐是唯一的女孩，父親像對(duì)待自己眼珠子似的照顧二姐?？赡苁且?yàn)榧依锬泻⒍?，二姐被帶偏了，雖然她穿著花衣服，梳著小辮子，但她的性情和喜好與我們男孩別無(wú)二致。
        在我們還小時(shí)，父親喜歡打獵，沒(méi)有了戰(zhàn)爭(zhēng)的父親，把熱情都投入到了打獵中。后來(lái)他說(shuō)：就喜歡聽(tīng)槍響，聞子彈出膛后的硝煙味。在我模糊的記憶里，每次父親外出打獵都會(huì)帶上二姐。父親打獵一般情況下一大早就出發(fā)了，坐上他那輛帆布篷的吉普車(chē)，帶著二姐一溜煙地鉆進(jìn)郊區(qū)的山里。那會(huì)兒，山里的獵物還多，有山雞、野兔，偶爾還能看到野豬。
        二姐每次隨父親打獵回來(lái)，大約都是傍晚了，一陣車(chē)響，門(mén)開(kāi)了，二姐先從車(chē)上跳下來(lái)，肩上扛著槍?zhuān)锵抵鴺寧?，槍套里還插了一把手槍。槍壓得她身子歪斜著，她卻一本正經(jīng)目不斜視地往家走。我迎上去，討好地問(wèn)：姐，你今天打槍了嗎？我對(duì)打槍很好奇，也羨慕能打槍的人。
        二姐每次回來(lái)我都要這么問(wèn)。二姐有時(shí)伸出三根指頭，有時(shí)伸出五根，我明白那代表開(kāi)槍的次數(shù)。這次二姐沒(méi)伸指頭，撇著嘴向身后努了一下，我看見(jiàn)父親從吉普車(chē)的后備廂里拿出兩只山雞、一只野兔，看來(lái)這是他們的戰(zhàn)利品了。二姐努完嘴，驕傲地說(shuō)：有一只野雞是我打的。我認(rèn)為二姐是在吹牛，就撇著嘴看她，她昂著頭，扛著槍進(jìn)門(mén)了。
        吃飯時(shí)，一家人圍在桌前，二姐吃得狼吞虎咽，臉上的表情也是不屑一顧的。父親在喝了幾口酒之后，吐著酒氣說(shuō)：老閨女今天不錯(cuò)，開(kāi)了兩槍就打下了一只山雞。父親一直稱(chēng)呼二姐為老閨女。父親這么說(shuō)完，我真的有些崇拜二姐了，我學(xué)著父親的口氣說(shuō)：老閨女今天一共打了幾槍?zhuān)慷阌每觐^在我腦袋上敲了一下。她不讓我叫她老閨女。
        父親一直寵溺他的老閨女，沒(méi)料到，十七歲的二姐結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地扇了父親一記響亮的耳光。二姐不辭而別，自作主張地參了軍。我們心里都很解氣，一致認(rèn)為，父親這是搬起石頭砸了自己的腳。
        在父親的規(guī)劃里，二姐高中畢業(yè)后是應(yīng)該上護(hù)士學(xué)校的。父親不希望二姐參軍，他擔(dān)心天不怕地不怕的二姐會(huì)闖出更大的禍端。的確也是這樣，十七歲的二姐總是穿一身男軍裝，那是大哥在部隊(duì)寄給她的衣服，衣服穿在二姐身上很肥大，被母親改了改，仍然不合體。二姐就穿著這身不合體的軍裝，騎一輛二八式自行車(chē)，車(chē)把手上掛著軍用挎包，里面象征性地裝了書(shū)本。只有我知道，二姐的書(shū)包里還裝了一把火藥槍。這把火藥槍是她用一頂大哥寄給她的軍帽換來(lái)的。二姐從小就喜歡舞刀弄槍?zhuān)赣H早就不打獵了，她沒(méi)機(jī)會(huì)摸槍了，就用軍帽換了這把火藥槍?zhuān)墓哪夷业厝跁?shū)包里，如影隨形。
        母親經(jīng)常哀嘆：這哪像個(gè)姑娘，天天跟個(gè)假小子似的，心都操碎了。
        長(zhǎng)大的二姐讓父母操碎了心，也許是父親想校正對(duì)二姐的教育方式，他和母親研究決定，要讓二姐去學(xué)護(hù)士，護(hù)士工作都是細(xì)心活，希望護(hù)士這個(gè)職業(yè)能磨磨二姐的性子。
        二姐是偷了家里的戶(hù)口本報(bào)的名，但在參軍的環(huán)節(jié)上，還有一項(xiàng)重要內(nèi)容，就是家長(zhǎng)簽字。這也沒(méi)有難倒二姐，她在父親的書(shū)房里找到父親簽過(guò)字的文件，父親經(jīng)常在文件上寫(xiě)下兩個(gè)字“同意”。二姐把家長(zhǎng)簽字的表格放在同意兩個(gè)字下面，先是用力描了遍父親同意那兩個(gè)字，同意兩個(gè)字就和真的沒(méi)什么區(qū)別了。還有父親的簽名，這也難不倒她。父親有名章，她在父親書(shū)房的抽屜里輕易地拿到了父親的名章，蘸了印泥，端莊地印在參軍的表格上。二姐就把這張表格偽造好了。此時(shí)的二姐還裝成沒(méi)事人似的，臨出發(fā)的頭一天，二姐和父親請(qǐng)假道：爸，我想和同學(xué)出去玩幾天。以前二姐在寒暑假也經(jīng)常出去玩，三天五天不等，最后都平安地回來(lái)了。二姐高中畢業(yè)了，想出去玩幾天也正常，但父親還沒(méi)忘二姐上護(hù)校的事，便強(qiáng)調(diào)道：快去快回，護(hù)士學(xué)校要開(kāi)學(xué)了。二姐抿著嘴應(yīng)了。
        一周后，學(xué)校打電話(huà)給父親，讓二姐去護(hù)士學(xué)校報(bào)到，父親和母親滿(mǎn)世界去找二姐，這才知道二姐已經(jīng)參軍了。二姐的偷梁換柱打了父親個(gè)措手不及。
        那天，父親像磨道上的驢似的，在屋里團(tuán)團(tuán)亂轉(zhuǎn)，不停地拍自己腦門(mén)。母親都快急哭了，她拍著手說(shuō)：老石呀，這可怎么好，要不你給部隊(duì)打個(gè)電話(huà)，讓丫頭回來(lái)吧。
        父親立住，瞅著母親厲聲道：你糊涂，虧你當(dāng)了一輩子兵，軍都參了，這時(shí)回來(lái)不就是逃兵了嗎？！
        父親一句話(huà)，二姐參軍的事便成了事實(shí)。
  （有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文本運(yùn)用倒敘的方式，先說(shuō)二姐參軍一個(gè)星期后才被發(fā)現(xiàn)，再敘寫(xiě)二姐的成長(zhǎng)經(jīng)歷及隱瞞父母參軍的過(guò)程。
  B．二姐與父親打獵歸來(lái)，“有時(shí)伸出三根指頭，有時(shí)伸出五根”，然后才說(shuō)打到了一只野雞，體現(xiàn)其驕傲神情。
  C．文章多處為二姐將來(lái)會(huì)選擇參軍埋下伏筆，如二姐總穿著大哥寄給她的不合體軍裝，書(shū)包里裝著一把火藥槍等。
  D．母親哀嘆二姐天天像假小子，體現(xiàn)母親對(duì)二姐的擔(dān)憂(yōu)與關(guān)愛(ài)，其中也隱含了對(duì)父親偏愛(ài)二姐的行為的不滿(mǎn)。
  （2）關(guān)于文中二姐冒充家長(zhǎng)簽字的這一段內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．二姐描摹父親寫(xiě)的“同意”二字，并輕易地拿到父親的名章，說(shuō)明二姐參軍并非突發(fā)奇想，而是“蓄謀已久”。
  B．二姐以和同學(xué)出去玩為借口向父親請(qǐng)假，說(shuō)明之前二姐寒暑假出去玩，就是在為這次請(qǐng)假去參軍做鋪墊。
  C．“但父親還沒(méi)忘二姐上護(hù)校的事”，照應(yīng)前文“希望護(hù)士這個(gè)職業(yè)能磨磨二姐的性子”，體現(xiàn)父母對(duì)二姐的操心。
  D．“二姐抿著嘴應(yīng)了”運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，體現(xiàn)二姐報(bào)名參軍的隱秘，無(wú)論是行為還是神態(tài)上，都表現(xiàn)得天衣無(wú)縫。
  （3）請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析父親的人物形象。
  （4）文章的中心人物是二姐，但卻從“我”的視角展開(kāi)敘述，具有怎樣的文學(xué)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        傳統(tǒng)地名中保存著大量的老北京民俗生活信息。俗話(huà)說(shuō)：“民以食為天”，①。什剎海西南以前有條胡同叫“面茶胡同”。這里的“面茶”就是一種老北京傳統(tǒng)小吃，用黍子面或小米面煮成糊狀，表面淋上芝麻醬，轉(zhuǎn)著圈喝。②，如餑餑房、馓子胡同、麻花胡同、驢肉胡同、羊肉胡同、燒酒胡同、灌腸胡同等。光是看這些名字，還能說(shuō)北京是“美食荒漠”嗎？
        除了飲食，③，如盆兒胡同、簪兒胡同、麻線(xiàn)胡同、大小絨線(xiàn)胡同、燈草胡同、取燈胡同、弓弦胡同、草帽胡同、宗帽胡同、笤帚胡同、馬勺胡同、油勺胡同等。這些日常零碎的集合，勾勒出了普通民眾鮮活的城市生活史。
  （1）下列各項(xiàng)中使用的修辭手法，與畫(huà)波浪線(xiàn)句子相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．如果你看到流浪的小動(dòng)物，你會(huì)幫助他們嗎？
  B．天上飄來(lái)了烏云，是不是要下雨??？
  C．人們?cè)趺床幌Ｍ?chē)子能停下來(lái)，不希望時(shí)間能停下來(lái)？
  D．什么叫自律？自律就是自己管束自己的行為。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        鄒孟軻母，號(hào)孟母。其舍近墓。孟子之少時(shí)，嬉游為墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子（安頓兒子）?！蹦巳ィ崾信?。其嬉游為賈人炫賣(mài)之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也?！睆?fù)徙居學(xué)宮之旁。其嬉游乃設(shè)俎豆，揖讓進(jìn)退。孟母曰：“真可以處居子矣?！彼炀印＜懊献娱L(zhǎng)，學(xué)六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。
        班級(jí)舉行讀書(shū)報(bào)告會(huì)，圍繞“孟母三遷的當(dāng)代啟示”進(jìn)行討論。請(qǐng)結(jié)合你的感悟和思考寫(xiě)一篇發(fā)言稿。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：8難度：0.7

  解析