34.中華民族是在歷史的長河中逐漸形成的。
材料一:西周末至春秋時期,邊疆各族大規(guī)模內(nèi)遷,與諸夏(即中原地區(qū)分享周室禮儀與榮譽之諸國,春秋時開始稱“華夏”)雜處。春秋時期,秦、楚因雜用夷狄之禮被中原諸國視為夷狄,齊桓公所舉“攘夷”旗幟,攘的重要對象之一就是楚國。
戰(zhàn)國時期,內(nèi)遷至中原的各族已經(jīng)與諸夏融合,而海岱江淮間的東夷、淮夷與吳越也先后與華夏融為一體。秦、楚不僅與其他諸夏并列,且因勢大境廣而有統(tǒng)一諸夏之勢。
秦漢是統(tǒng)一的多民族國家,尤其漢祚久長,疆域廣闊,漢人與邊疆各民族雜處日益發(fā)展,人民之間互相交往,互相學習,通婚合好。邊疆各族開始稱內(nèi)地人為“秦人”,至漢中葉,漸改稱為“漢人”,而漢人也以當朝國名自稱漢人。這一改變,既反映了漢民族的新特征,也反映了邊疆各民族對漢人的新認識,已具有民族稱謂的性質(zhì)。
——摘編自陳連開《論華夏/漢民族的形成》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學,概述春秋至秦漢時期中國民族關(guān)系的發(fā)展歷程。
材料二:近代中華民族觀念的傳播
時段 |
傳播情況 |
A清末新政期間 |
近代較早提出中國各民族一體融合的“大民族”觀點的是梁啟超,1903年他提出,“合漢、合滿,合回、合苗、合藏,組成一大民族,提全球三分有一之人類,以高掌遠跖于五大陸之上”。后來他用“中華民族”或“中國民族”作為有史以來中國各民族的總稱。 |
B 民國初期 |
1912年3月,革命黨領(lǐng)袖人物黃興等發(fā)起成立了中華民族大同會(初名“中華民國民族大同會”),滿族人恒鈞等少數(shù)民族人士也參加了此會。該會發(fā)起電文寫道:“民國初建,五族渙散,聯(lián)絡(luò)感情,化除畛域,共謀統(tǒng)一,同護國權(quán),當務(wù)之急,無逾于此?!?/td>
|
C抗日戰(zhàn)爭前期 |
中國全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前后,有關(guān)中華民族的著作大量出版,如郭維屏《中華民族發(fā)展史》(1936年)、張元濟《中華民族的人格》(1937年)等。這些著作都梳理了中華民族悠久而光輝的歷史,認為無論漢、蒙,或其他各族之光榮事跡都是中華民族共同的榮耀,以傳播全民族整體化的中華民族意識。 |
——摘編自黃興濤《重塑中華:近代中國“中華民族”觀念研究》(2)從如表中任選一個時期,說明其傳播中華民族觀念的目的。