2023-2024學(xué)年北京十四中高二（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/10/12 8:0:2
一、選擇題（本題共30道小題，每題1.5分，共45分，請(qǐng)選出最符合題意的一項(xiàng)）
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1．商朝前期，商王得到內(nèi)服臣子的輔佐，又積極拉攏方國(guó)，維系了國(guó)家的穩(wěn)固。商朝中期多次出現(xiàn)王位之爭(zhēng)，部分方國(guó)不再朝王納貢。盤庚遷殷后商王勢(shì)力強(qiáng)盛，方國(guó)逐漸歸附商王統(tǒng)治。由此說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：13引用：9難度：0.5 -
2．《韓非子?顯學(xué)》云：“明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍?！边@一觀點(diǎn)反映了（ ）
組卷：52引用：2難度：0.7 -
3．西漢時(shí)，刺史“以小制大”，監(jiān)察地方，東漢繼承了這一制度。東漢靈帝年間爆發(fā)黃巾起義，四方多事，朝廷選派重臣出任刺史，稱“州牧”，掌一州的軍事、財(cái)政、民政大權(quán)。這一變化帶來(lái)的影響是（ ?。?/h2>
組卷：33引用：31難度：0.6 -
4．如表為我國(guó)古代縣級(jí)政區(qū)的分等標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)此得出的正確結(jié)論是（ ?。?br />
朝代 分等標(biāo)準(zhǔn) 漢 “萬(wàn)戶以上為令”“減萬(wàn)戶為長(zhǎng)” 唐 “戶口多少”“資地美惡” 明 繳納錢糧的數(shù)額 清 沖（交通要沖）、繁（政務(wù)繁雜）、遺（賦稅拖欠）、難（命盜案多）“四項(xiàng)兼者為最要”，派能力強(qiáng)的官員管理 組卷：50引用：18難度：0.5 -
5．江蘇連云港尹灣漢墓出土了西漢后期東?？は虺⑸蠄?bào)的考核資料抄件，內(nèi)容包括：行政機(jī)構(gòu)設(shè)置（縣邑侯國(guó)、鄉(xiāng)里、亭郵數(shù)量），縣鄉(xiāng)三老等優(yōu)撫對(duì)象和力田、孝、悌等受表彰人物的數(shù)量，官吏數(shù)量，戶口和耕地面積的增減，錢谷收入與支出等等。對(duì)此理解正確的是（ ?。?br />①漢代具有完備的文書檔案制度
②諸侯王勢(shì)力強(qiáng)大把持地方行政
③政府重視吏治和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
④教化民眾成為地方官考核內(nèi)容組卷：25引用：10難度：0.6 -
6．漢初文景時(shí)期，減輕刑罰，以致“斷獄數(shù)百，幾致刑措（擱置）”。到了漢武帝時(shí)期，“死罪決事比萬(wàn)三千四百七十二事，文書盈于幾閣，典者不能遍睹”。這種變化是因?yàn)椋ā 。?/h2>
組卷：14引用：4難度：0.5 -
7．六部是中國(guó)古代重要的行政機(jī)構(gòu)。以下對(duì)于六部的描述，按時(shí)間順序排列正確的是 （ ?。?br />①各自分署，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)
②隸屬于中書省
③隸屬于尚書省
④增設(shè)外務(wù)部等機(jī)構(gòu)，六部之名漸廢組卷：304引用：27難度：0.6 -
8．如圖為唐代告身（官員接受官職的憑證）書寫格式示意圖。該圖說(shuō)明唐代告身（ ?。?br />
①由中書省和門下省官員共同草擬
②在皇帝畫可同意后交門下省審議
③最終由尚書省的官員簽署并頒下
④可體現(xiàn)三省相互牽制又分工配合組卷：254引用：35難度：0.7 -
9．中唐詩(shī)人元稹這樣描繪當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚：“女為胡婦學(xué)胡妝，伎進(jìn)胡音務(wù)胡樂(lè)?！蓖瑫r(shí)，胡餅成為當(dāng)時(shí)人們的主食，還有不少蔬菜來(lái)自國(guó)外，如印度的刀豆、尼泊爾的菠菜等。出現(xiàn)上述現(xiàn)象的主要原因是（ ）
①政治的改革
②交通的暢通
③開(kāi)放的風(fēng)氣
④遣唐使到來(lái)組卷：22引用：7難度：0.5 -
10．宋初設(shè)立通判，州長(zhǎng)官不得單獨(dú)簽署文件，需要通判的連署，文件才能生效。至于通判的數(shù)目，“大郡置二員，余置一人，州不及萬(wàn)戶不置”；至于武臣駐地，則“小郡亦特置矣”。通判的設(shè)置體現(xiàn)宋代（ ）
組卷：10引用：6難度：0.6 -
11．洪武十五年（1382年），罷諫官，設(shè)六科給事中，以監(jiān)察六部。都察院名義上是最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)，但管不了六科，六科“俱系近侍官員”，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。如果六科給事中與都察院的監(jiān)察御史有不同意見(jiàn)，可以“上疏互駁，皆控御前”，由皇帝做裁決。這說(shuō)明（ ?。?br />①監(jiān)察御史和六科給事中負(fù)責(zé)監(jiān)察官吏
②明太祖掌握監(jiān)察意見(jiàn)的最終處決權(quán)
③都察院和六科分割丞相的監(jiān)察權(quán)力
④六科是都察院的分支機(jī)構(gòu)和派出機(jī)構(gòu)組卷：21引用：18難度：0.6
二、非選擇題（本題共4小題，31題20分，32題8分，33題15分，34題12分，共55分）
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33．近代國(guó)際法的發(fā)展
材料一 如圖為版畫《和平之車》：一輛并非由勝利者而是由和平女神駕駛的馬車，滾滾駛過(guò)被摧毀的軍事裝備。這一畫面形象地表達(dá)了17世紀(jì)歐洲某著名和約的理念，即“和平是萬(wàn)物之中最好的東西”。和平之車經(jīng)過(guò)數(shù)根立柱，立柱上刻有銘文“理性狀態(tài)”，即國(guó)家利益至上主義。四匹馬的胸前各掛著一枚本國(guó)的紋章（法國(guó)百合、瑞典獅子、帝國(guó)之鷹以及西班牙的紋章），象征著新的歐洲國(guó)際體系。
（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，寫出該和約的名稱，并簡(jiǎn)述其簽訂的歷史意義。
材料二 19世紀(jì)末，晚清知識(shí)分子對(duì)國(guó)際法的評(píng)判出現(xiàn)了一個(gè)高潮，維新派對(duì)公法進(jìn)行了大量論述。在他們看來(lái)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)逐步確立了獨(dú)立地位，彼此之間進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)和友好交往，必然存在某種規(guī)則來(lái)約束各國(guó)的行為?！洞呵铩肪褪歉髦T侯國(guó)家之間的國(guó)際公法，而“今之列國(guó)環(huán)峙……明明一春秋之局?！绷?jiǎn)⒊f(shuō)，格勞秀斯“以布衣而著萬(wàn)國(guó)公法，天下遵之，今孔子作春秋乃萬(wàn)世公法?！笨涤袨榉Q：“《春秋》者……萬(wàn)國(guó)之法也。嘗以泰西公法考之，同者十八九焉?！?br />在維新派的大力倡導(dǎo)下，不僅各種公法譯著廣為行銷，一些府、縣學(xué)考試中也出現(xiàn)了“萬(wàn)國(guó)公法義比春秋試廣證其例”“問(wèn)各國(guó)不以公法待中國(guó)其故安在”等題目，還成立了一個(gè)國(guó)際法研究團(tuán)體——公法學(xué)會(huì)，“專講公法之學(xué)，凡自中外通商以來(lái)所立約章以及因應(yīng)諸務(wù)……皆須細(xì)意講求……庶為將來(lái)自強(qiáng)之本?！?br />（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，對(duì)維新派的萬(wàn)國(guó)公法觀進(jìn)行評(píng)析。組卷：10引用：4難度：0.5 -
34．中華民族是在歷史的長(zhǎng)河中逐漸形成的。
材料一：西周末至春秋時(shí)期，邊疆各族大規(guī)模內(nèi)遷，與諸夏（即中原地區(qū)分享周室禮儀與榮譽(yù)之諸國(guó)，春秋時(shí)開(kāi)始稱“華夏”）雜處。春秋時(shí)期，秦、楚因雜用夷狄之禮被中原諸國(guó)視為夷狄，齊桓公所舉“攘夷”旗幟，攘的重要對(duì)象之一就是楚國(guó)。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，內(nèi)遷至中原的各族已經(jīng)與諸夏融合，而海岱江淮間的東夷、淮夷與吳越也先后與華夏融為一體。秦、楚不僅與其他諸夏并列，且因勢(shì)大境廣而有統(tǒng)一諸夏之勢(shì)。
秦漢是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，尤其漢祚久長(zhǎng)，疆域廣闊，漢人與邊疆各民族雜處日益發(fā)展，人民之間互相交往，互相學(xué)習(xí)，通婚合好。邊疆各族開(kāi)始稱內(nèi)地人為“秦人”，至漢中葉，漸改稱為“漢人”，而漢人也以當(dāng)朝國(guó)名自稱漢人。這一改變，既反映了漢民族的新特征，也反映了邊疆各民族對(duì)漢人的新認(rèn)識(shí)，已具有民族稱謂的性質(zhì)。
——摘編自陳連開(kāi)《論華夏/漢民族的形成》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概述春秋至秦漢時(shí)期中國(guó)民族關(guān)系的發(fā)展歷程。
材料二：近代中華民族觀念的傳播
——摘編自黃興濤《重塑中華：近代中國(guó)“中華民族”觀念研究》（2）從如表中任選一個(gè)時(shí)期，說(shuō)明其傳播中華民族觀念的目的。時(shí)段 傳播情況 A清末新政期間 近代較早提出中國(guó)各民族一體融合的“大民族”觀點(diǎn)的是梁?jiǎn)⒊?903年他提出，“合漢、合滿，合回、合苗、合藏，組成一大民族，提全球三分有一之人類，以高掌遠(yuǎn)跖于五大陸之上”。后來(lái)他用“中華民族”或“中國(guó)民族”作為有史以來(lái)中國(guó)各民族的總稱。 B
民國(guó)初期1912年3月，革命黨領(lǐng)袖人物黃興等發(fā)起成立了中華民族大同會(huì)（初名“中華民國(guó)民族大同會(huì)”），滿族人恒鈞等少數(shù)民族人士也參加了此會(huì)。該會(huì)發(fā)起電文寫道：“民國(guó)初建，五族渙散，聯(lián)絡(luò)感情，化除畛域，共謀統(tǒng)一，同護(hù)國(guó)權(quán)，當(dāng)務(wù)之急，無(wú)逾于此?！?/td> C抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前期 中國(guó)全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前后，有關(guān)中華民族的著作大量出版，如郭維屏《中華民族發(fā)展史》（1936年）、張?jiān)獫?jì)《中華民族的人格》（1937年）等。這些著作都梳理了中華民族悠久而光輝的歷史，認(rèn)為無(wú)論漢、蒙，或其他各族之光榮事跡都是中華民族共同的榮耀，以傳播全民族整體化的中華民族意識(shí)。 組卷：8引用：5難度：0.4