試卷征集
加入會(huì)員
操作視頻
當(dāng)前位置: 試卷中心 > 試卷詳情

2022-2023學(xué)年天津市河?xùn)|區(qū)高二(上)期末語(yǔ)文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、基礎(chǔ)知識(shí)(每題3分,共9分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面問(wèn)題。
    ??“雙減”并不是           地“減”,“減”是為了“增”,增強(qiáng)課堂教學(xué)效果、提高教育質(zhì)量、增進(jìn)師生和家長(zhǎng)的獲得感與幸福感。
    ??為此,學(xué)校需要做好以下兩點(diǎn):一是充分重視課后服務(wù)。破解家庭“焦慮”的根本之策在于全面提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量,提升課后服務(wù)水平,(??)。因此,中小學(xué)校應(yīng)科學(xué)分析家庭的課后服務(wù)需求,進(jìn)行課后服務(wù)的課程化研發(fā),實(shí)現(xiàn)課后服務(wù)與學(xué)校課程體系的深度          ,不斷提升課后服務(wù)的供給質(zhì)量。二是科學(xué)指導(dǎo)家庭教育。隨著“雙減”政策落地,學(xué)生課外輔導(dǎo)時(shí)間壓縮,相應(yīng)的在家庭中的自由時(shí)間增加。面對(duì)這一新局面,很多家庭由于缺乏家庭教育指導(dǎo),感到          。學(xué)校應(yīng)積極開(kāi)展家庭教育指導(dǎo)工作,           家長(zhǎng)共同面對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)難題。
    (1)依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.純粹 整合 無(wú)所事事 幫助
    B.一味 整合 束手無(wú)策 協(xié)助
    C.純粹 結(jié)合 束手無(wú)策 協(xié)助
    D.一味 結(jié)合 無(wú)所事事 幫助
    (2)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.孩子要讓家長(zhǎng)相信,自己在學(xué)校就能“學(xué)得足”“學(xué)得好”
    B.孩子在學(xué)校就能“學(xué)得足”“學(xué)得好”是可以讓家長(zhǎng)相信的
    C.讓家長(zhǎng)相信孩子在學(xué)校就能“學(xué)得足”“學(xué)得好”
    D.家長(zhǎng)要相信孩子在學(xué)校就能“學(xué)得足”“學(xué)得好”

    組卷:13引用:1難度:0.7

二、選擇題(共1小題,每小題3分,滿(mǎn)分3分)

  • 2.下面所列文章的相關(guān)信息,對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是( ?。?br />
    篇目 出處 體例 作者 人物
    A 《為了忘卻的紀(jì)念》 《南腔北調(diào)集》 雜文 魯迅 柔石
    B 《荷花淀》 《白洋淀紀(jì)事》 小說(shuō) 孫犁 水生嫂
    C 《屈原列傳》 《史記》 列傳 司馬遷 楚懷王
    D 《五代史伶官傳序》 《舊唐書(shū)》 序言 歐陽(yáng)修 唐高宗

    組卷:36引用:1難度:0.9

二、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(每題3分,共9分)

  • 3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一
    ??“修辭立其誠(chéng)”,是《易傳?文言》的一句話(huà)。這句話(huà)雖然是兩千年以前講的,現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定,仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫(xiě)文章的一個(gè)原則?!傲⑵湔\(chéng)”即是堅(jiān)持真實(shí)性。誠(chéng)者,實(shí)也,真也?,F(xiàn)代所謂真,古代儒家謂之為“誠(chéng)”。
    ??“立其誠(chéng)”可以說(shuō)包括三層含義:一是名實(shí)一致,二是言行一致,三是表里一致。
    ??名實(shí)一致即是言辭或命題與客觀(guān)實(shí)際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀(guān)事實(shí)或客觀(guān)規(guī)律的。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都可稱(chēng)為理論命題,理論命題符合于客觀(guān)實(shí)際,就是真理的揭示。文學(xué)不是表示客觀(guān)事實(shí)或客觀(guān)規(guī)律的,然而也必須對(duì)于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示,才能夠感動(dòng)人心。
    ??言行一致亦即理論與實(shí)踐一致,思想與行動(dòng)一致。淺言之,即一個(gè)人的言論與他的行為一致;深言之,即學(xué)說(shuō)埋論與社會(huì)實(shí)踐一致。古語(yǔ)說(shuō)“聽(tīng)其言而觀(guān)其行”,聽(tīng)一個(gè)人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。與社會(huì)實(shí)踐相符合的,才能稱(chēng)為真理。
    ??表里一致即心口一致,口中所說(shuō)的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口說(shuō)的是一套,心里所想的卻是另一套,是謂說(shuō)假話(huà),是最明顯的不誠(chéng)?!靶揶o立其誠(chéng)”,首先要表達(dá)自己的兵實(shí)思想。
    ??學(xué)說(shuō)、言論、文章,都有一個(gè)誠(chéng)偽問(wèn)題。
    ??哲學(xué)與科學(xué)的目的在于追求真理,追求對(duì)于世界的正確認(rèn)識(shí)。人在觀(guān)察現(xiàn)象的時(shí)候,往往表現(xiàn)一定的主體性,在認(rèn)識(shí)中含有一定的主觀(guān)因素。但是,追求真理就應(yīng)力求避免主觀(guān)的干擾?!豆茏印窌?shū)的《心術(shù)上》提出所謂“靜因之道”?!缎男g(shù)上》說(shuō):“因也者,無(wú)益無(wú)損也?!蛞舱?,舍己而以物為法者也?!边@是說(shuō),在認(rèn)識(shí)外物的時(shí)候不要對(duì)于外物有所損益,力求認(rèn)識(shí)外物的本來(lái)面目。列寧論“辯證法的要素”,舉出十六條,第一條是“觀(guān)察的客觀(guān)性”,這是唯物主義方法的基本原則。
    ??多年以來(lái),人們強(qiáng)調(diào)主體性的重要,這是正確的。但是,發(fā)揮主體性,應(yīng)以認(rèn)識(shí)的客觀(guān)性為前提。這里有一個(gè)改造世界與認(rèn)識(shí)世界的關(guān)系問(wèn)題。人類(lèi)的主體性,主要在于能改造世界,但改造世界應(yīng)以正確的認(rèn)識(shí)為依據(jù)。只有正確地認(rèn)識(shí)世界,才能有效地改造世界。有時(shí)在改造世界的過(guò)程中也能加深對(duì)于世界的認(rèn)識(shí),但是對(duì)于世界的正確認(rèn)識(shí)還是改造世界的基本條件。
    ??“修辭立其誠(chéng)”,包含端正學(xué)風(fēng)的問(wèn)題。據(jù)《漢書(shū)?儒林傳》記載,齊詩(shī)的經(jīng)師轅固曾對(duì)公孫弘說(shuō):“務(wù)正學(xué)以言,無(wú)曲學(xué)以阿世。”所謂曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵,曲解經(jīng)典的原義以討好于時(shí)尚,也就是背離了原則而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵,這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨?!靶揶o立其誠(chéng)”應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則,我們今天則應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的基本原則。
    ??揭示客觀(guān)真理確非容易,但是表達(dá)自己的真實(shí)思想應(yīng)該并非難事。然而,千百年來(lái),由于世事的錯(cuò)綜紛繁,說(shuō)真話(huà)、講實(shí)話(huà),卻不是容易做到的。人們常常把真實(shí)的思想感情隱藏起來(lái)。這是復(fù)雜的不正常的社會(huì)關(guān)系所造成的人心的扭曲。然而,把自己的真實(shí)見(jiàn)解表達(dá)出來(lái),這應(yīng)是“修辭立其誠(chéng)”的起碼要求。
    (摘編自張岱年《修辭立其誠(chéng)》)材料二
    ??黨八股的第一條罪狀是:空話(huà)連篇,言之無(wú)物。我們有些同志歡喜寫(xiě)長(zhǎng)文章,但是沒(méi)有什么內(nèi)容,真是“懶婆娘的裹腳,又長(zhǎng)又臭”。為什么一定要寫(xiě)得那么長(zhǎng),又那么空空洞洞的呢?只有一種解釋?zhuān)褪窍聸Q心不要群眾看。因?yàn)殚L(zhǎng)而且空,群眾見(jiàn)了就搖頭,哪里還肯看下去呢?只好去欺負(fù)幼稚的人,在他們中間散布?jí)挠绊?,造成壞?xí)慣。去年六月二十二日,蘇聯(lián)進(jìn)行那么大的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng),斯大林在七月三日發(fā)表了一篇演說(shuō),還只有我們《解放日?qǐng)?bào)》一篇社論那樣長(zhǎng)。要是我們的老爺寫(xiě)起來(lái),那就不得了,起碼得有幾萬(wàn)字?,F(xiàn)在是在戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)期,我們應(yīng)該研究一下文章怎樣寫(xiě)得短些,寫(xiě)得精粹些。延安雖然還沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),但軍隊(duì)天天在前方打仗,后方也喚工作忙,文章太長(zhǎng)了,有誰(shuí)來(lái)看呢?有些同志在前方也喜歡寫(xiě)長(zhǎng)報(bào)告。他們辛辛苦苦地寫(xiě)了,送來(lái)了,其目的是要我們看的??墒窃趺锤铱茨??長(zhǎng)而空不好,短而空就好嗎?也不好。我們應(yīng)當(dāng)禁絕一切空話(huà)。但是主要的和首先的任務(wù),是把那些又長(zhǎng)又臭的懶婆娘的哀腳,趕快扔到垃圾桶里去?;蛘哂腥艘f(shuō):《資本論》不是很長(zhǎng)的嗎?那又怎么辦?這是好辦的,看下去就是了。俗話(huà)說(shuō):“到什么山上唱什么歌?!庇终f(shuō):“看菜吃飯,量體裁衣?!蔽覀儫o(wú)論做什么事都要看情形辦理,文章和演說(shuō)也是這樣。我們反對(duì)的是空話(huà)連篇言之無(wú)物的八股調(diào),不是說(shuō)任何東西都以短為好。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期固然需要短文章,但尤其需要有內(nèi)容的文章。最不應(yīng)該、最要反對(duì)的是言之無(wú)物的文章。演說(shuō)也是一樣,空話(huà)連篇言之無(wú)物的演說(shuō),是必須停止的。
    (摘編自毛澤東《反對(duì)黨八股》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“修辭立其誠(chéng)”在當(dāng)今仍有價(jià)值,“誠(chéng)”則是指真,“立其誠(chéng)”則是要堅(jiān)持真實(shí)性。
    B.人類(lèi)正確地認(rèn)識(shí)世界,才能有效地改造世界,有時(shí)在改造世界中又能加深對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。
    C.黨八股文第一條罪狀是空話(huà)連篇,言之無(wú)物。我們主要和首先的任務(wù)是禁絕一切空話(huà)。
    D.文章的長(zhǎng)短不是一定的,而是服務(wù)內(nèi)容的需要,就如俗語(yǔ)說(shuō)的“看菜吃飯,量體裁衣”。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
     

    A.材料一強(qiáng)調(diào)為文要真,材料二強(qiáng)調(diào)為文要言之有物,都從為文的道理引申到做人的道理。
    B.哲學(xué)和科學(xué)都能揭示客觀(guān)規(guī)律,文學(xué)不表現(xiàn)客觀(guān)規(guī)律,所以文學(xué)不符合名實(shí)一致的要求。
    C.“靜因之道”與列寧的“辯證法要素”都認(rèn)為,要徹底避免主觀(guān)因素對(duì)客觀(guān)世界的干擾。
    D.材料二中“懶婆娘的要腳”是表象,結(jié)果是群眾不想看,危害是散布?jí)挠绊?、造成壞?xí)慣。
    (3)下列對(duì)材料有關(guān)論證的分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.材料一語(yǔ)言平實(shí),文風(fēng)質(zhì)樸。引用大量典籍史料并對(duì)其解釋說(shuō)明,讓文章沒(méi)有艱澀之感。
    B.材料一邏輯嚴(yán)密,層次清晰。對(duì)“立其誠(chéng)”的含義深入分析闡述,采取遞進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)。
    C.材料二語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn),周密且生動(dòng)活潑,引用諺語(yǔ)歇后語(yǔ)等群眾語(yǔ)言,使文章內(nèi)容通俗易懂。
    D.材料二主要運(yùn)用對(duì)比論證方法,從正反兩個(gè)方面,說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期需要簡(jiǎn)短和精粹的文章。

    組卷:34引用:6難度:0.5

七、整本書(shū)閱讀(7分)

  • 8.閱讀下面文字,結(jié)合圖片,回答問(wèn)題。
          這里鳳姐兒已帶著人擺設(shè)整齊,上面左右兩張榻,榻上都鋪著錦裀蓉簟,每一榻前有兩張雕漆幾,也有海棠式的,也有梅花式的,也有荷葉式的,也有葵花式的,也有方的,也有圓的,其式不一。一個(gè)上面放著爐瓶,一分?jǐn)€盒;一個(gè)上面空設(shè)著,預(yù)備放人所喜食物。上面二榻四幾,是薛姨媽?zhuān)旅嬉灰蝺蓭?,是王夫人的,余者都是一椅一幾。東邊是,之下便是王夫人。西邊便是史湘云,第二便是寶釵,第三便是黛玉,第四迎春、探春、惜春挨次下去,寶玉在末。李紈鳳姐二人之幾設(shè)于三層檻內(nèi),二層紗廚之外。攢盒式樣,亦隨幾之式樣。每人一把烏銀洋鏨自斟壺,一個(gè)十錦琺瑯杯。
          大家坐定,先笑道:“咱們先吃?xún)杀?,今日也行一令才有意思?!?br />(1)我國(guó)是一個(gè)禮儀之邦,在古代,人們交往中的座次也是很講究的。《紅樓夢(mèng)》第四十回有一場(chǎng)行酒令的活動(dòng),其中人物在藕香榭中的座次如圖所示。其中位于①位置的是
     
    ,她之所以坐在主位,是因?yàn)?
     
    ;位于②位置的是丫鬟
     
    ,她坐在這里的原因是她是行令官;而位于③位置的是
     
    ,她在行酒令的時(shí)候說(shuō)出了一句“花兒落了結(jié)了個(gè)大倭瓜”,引得全場(chǎng)哄堂大笑。
    菁優(yōu)網(wǎng)
    (2)費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中說(shuō):中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)是“差序格局”,“以‘己’為中心向外推伸,范圍可伸可縮”。試結(jié)合本次宴飲的座位安排和賈府衰敗后“樹(shù)倒猢猻散”的情形,解釋費(fèi)孝通先生對(duì)“差序格局”論斷的合理性。

    組卷:26引用:2難度:0.7

八、作文(30分)

  • 9.閱讀下面的文字,按要求寫(xiě)作。
          古時(shí)中州(河南)有一蝸牛,痛感以往的碌碌無(wú)為,于是奮然立志。先是準(zhǔn)備東上泰山,做一次壯游,計(jì)算一下路程,要走3000多年。于是改計(jì)南下長(zhǎng)江、漢水,計(jì)算一下里程,也要走3000多年。蝸牛估量一下自己的壽命,不禁絕望。于是悲憤交加,未邁出一步,竟郁郁而終。
          也許蝸牛訂立一個(gè)可行的計(jì)劃,它已欣然到達(dá);或者不只看重結(jié)果,只管砥礪前行,它也可收獲沿途美景……
    要求:①全面理解材料,但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文,自擬標(biāo)題,文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作,不得抄襲。

    組卷:9引用:5難度:0.6
APP開(kāi)發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司| 應(yīng)用名稱(chēng):菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:5.0.7 |隱私協(xié)議|第三方SDK|用戶(hù)服務(wù)條款
本網(wǎng)部分資源來(lái)源于會(huì)員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請(qǐng)立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正