2022-2023學年云南省大理州民族中學高二（下）期中歷史試卷

一、單選題（本題24小題，每小題2分，共48分）

• 1．在紅山文化遺址中，發(fā)現(xiàn)了數(shù)量眾多的祭祀遺存，包括祭壇、女神廟和積石冢群等，出土了各種人物塑像、事神玉器以及造型奇特的彩陶遺物。這表明紅山先民（　?。?/h2>

  A．原始生活受神權影響	B．完善了宗教治理體系
  C．把神權與王權相結合	D．階級分化的程度加深
  組卷：26引用：9難度：0.6

  解析

• 2．在商朝人的觀念中，“天帝”至高無上，具有絕對權威，神佑王權。周公繼承了商朝“天帝至上”的觀念，但又提出“唯命不于常，唯德是授”，天帝賜予的天命并不固定，要依據(jù)統(tǒng)治者的表現(xiàn)來決定是否保佑他。這一觀念的轉變有利于（　　）

  A．鞏固宗法分封制度	B．強化君權神授
  C．規(guī)范統(tǒng)治者的行為	D．塑造華夏認同
  組卷：17引用：6難度：0.6

  解析

• 3．春秋戰(zhàn)國時期，有些工匠“日至于市，而不為官工”。《左傳》記載了王子朝因“百工之喪職秩者”而作亂、衛(wèi)諸大夫“因三匠”而作亂叛逃的事件。這反映了春秋戰(zhàn)國時期（　　）

  A．社會呈現(xiàn)轉型的趨勢	B．市場交易時間比較寬松
  C．工商食官政策被廢除	D．貴族樂于從事商品買賣
  組卷：5引用：3難度：0.6

  解析

• 4．孔子說：“政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。”韓非子說：“今輕刑罰，民必易之。犯而不誅，是驅國而棄之也；犯而誅之，是為民設陷也……則可謂傷民矣！”這表明兩者（　　）

  A．重視民眾的治理	B．輕罪重刑的策略
  C．外儒內法的思想	D．以刑輔德的理念
  組卷：41引用：8難度：0.7

  解析

• 5．秦征服南郡后，南郡居民仍保留楚地風俗，包括熱衷商賈、崇奢靡等，秦律在南郡始終未能推行和落實。對此，公元前227年，南郡守騰發(fā)布《語書》，要求各縣、道嗇夫“凡法律令者，以教導民，去其淫僻，除其惡俗”，通過傳播法令的方式教化百姓。南郡守騰這一做法（　?。?/h2>

  A．有利于建構國家認同

  B．確立了中央對地方的絕對控制

  C．引導了民間輿論方向

  D．反映了國家統(tǒng)一推動法律落實
  組卷：64引用：13難度：0.8

  解析

• 6．古代地方官員名稱有些不像常設官員，時常帶有動詞。比如刺史，“刺”即刺探，其本意為臨時派出，后演變?yōu)橹菽?；比如“行中書省事”意指臨時行使中央特派之事，后變成固定的地方官；比如巡撫意指代皇帝巡行地方，后巡行變?yōu)槌ＴO。這表明（　?。?/h2>

  A．古代官員任免具有較大隨意性

  B．巡行監(jiān)察是地方官的主要職責

  C．政府注重地方治理與中央集權

  D．維護專制統(tǒng)治是政府根本目的
  組卷：32引用：77難度：0.5

  解析

• 7．《漢書?武帝記》記載：“元封三年（公元前108年）春，作角抵戲（古代角力、角技藝射御的歌舞之戲）三百里內皆來觀”；“元封六年夏，京師民觀角抵戲于上林平樂觀”。《漢書?西域記》記載：“（武帝時）設酒池肉林以饗四夷之客，作角抵之戲以觀視之”。這說明漢武帝時期（　?。?/h2>

  A．市民階層擴大推動世俗文化發(fā)展

  B．耕戰(zhàn)結合的觀念已深入人心

  C．已形成天下一家的文化心理認同

  D．角抵活動展示了漢盛世景象
  組卷：20引用：10難度：0.6

  解析

• 8．魏晉南北朝時，南齊政府曾出錢億萬，面向市場籌措物資以平抑物價，救災度荒，稱為和市。和市規(guī)定，采購的必須是“土俗所產(chǎn)者”，如在揚州和南徐州“市糴”，建業(yè)和江州等先“市米”，再買“絲綿紋絹布”、“胡麻”和“布臘”等。從頒布詔書到執(zhí)行完成僅一年。這反映了（　?。?/h2>

  A．經(jīng)濟重心完成南移	B．南方經(jīng)濟發(fā)展迅速
  C．民族交融局面深化	D．區(qū)域經(jīng)濟差距增大
  組卷：47引用：16難度：0.6

  解析

• 9．唐高祖即位伊始，不僅頒布詔令廢除苛捐雜稅，還設置“常平監(jiān)官，以均天下之貨”。朝廷和地方儲糧備荒，以義倉作為專門的救荒儲備，并以常平倉豐年糴斂、荒年賤糶作為補充。唐政府實施以上措施的目的是（　?。?/h2>

  A．抑制豪強的土地兼并	B．保障政府的賦稅收入
  C．促進經(jīng)濟的健康發(fā)展	D．塑造政府的良好形象
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

二、材料分析題（本題共3大題，共52分）

• 26．材料：“中體西用”這個命題，既表述了中學與西學的結合，又規(guī)定了中學與西學的區(qū)分。“中學”是熟識的東西，或指為“倫常名教”，或指為“四書五經(jīng)”……推而及之中國舊有的文化皆屬之，統(tǒng)歸于形而上的“道”。“西學”是陌生的東西，并且伴隨著民族沖突來到中國，因此，對于它的認識與汲取，幾代中國人經(jīng)歷了艱辛曲折的過程。
  先進中國人認識與汲取西學的過程，是在“中體西用”宗旨引導下邁開步伐的，而其本身又徐徐地沖擊著“中體西用”的宗旨?！爸畜w”和“西用”不會互不侵犯，“用”在“體”中會發(fā)酵，勢必不斷促進事物的新陳代謝?！拔饔谩奔冉琛爸畜w”為入門之階，便會按照自身的要求而發(fā)生影響。少數(shù)人雖然想把它限制在既定的范圍內，實際卻很難如愿。當這種矛盾日益明顯之后，更開明的人就會在事實的刺激下因勢利導，走出更遠的一步。
  一一摘編自陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》根據(jù)材料，結合中國近代史的相關史實，圍繞“近代中國思想解放”擬定一個論題，并就所擬論題進行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)）
  組卷：3引用：6難度：0.6

  解析

• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：為了克服“養(yǎng)兵”帶來的弊端，以及裁減冗兵，節(jié)省軍費，提高軍隊的戰(zhàn)斗力，王安石在宋神宗的支持下采取了“省兵之策”。首先，政府下令在禁軍、廂軍中進行考核，不能勝任禁軍的降為廂軍，廂軍中不能擔負職責的免為平民，爾后又“詔揀諸路半分年四十五以下勝甲者，升為大分”。又因宋軍隊數(shù)量龐大，與軍隊服役時間長不無關系，故王安石采取“五十以上愿為民者聽之”的對策。熙寧二年（1069年），宋神宗“詔廢并諸軍營”，將“陜西馬步軍營三百二十七，并為二百二十七”，并且規(guī)定“馬軍額以三百人，步軍以四百人”，其后“凡拔并者，馬步軍營五百四十五并為三百五十五”。自熙寧至元豐，“歲有廢并甚眾”。
  ——摘編自徐正華、何建華《試論王安石變法中的軍政改革措施》（1）根據(jù)材料，概括指出王安石“省兵之策”的特點。
  （2）根據(jù)材料并結合所學知識，簡要評價王安石“省兵之策”改革。
  組卷：3引用：3難度：0.7

  解析