2023-2024學(xué)年北京市大興區(qū)高三（上）期中語文試卷

一、本大題共1小題，共18分。

• 1．閱讀下面的材料，完成各題。
  材料一      創(chuàng)新是新時代的重要特征之一。在人類創(chuàng)新的諸多手段中，寫作作為富有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)手段，正在被人們逐漸認(rèn)識和重視。
        越來越多的研究者認(rèn)識到，當(dāng)寫作用來達成溝通的目的、整合新知識以及先進知識的時候，寫作對于學(xué)習(xí)新知識是有力的推動。尤其是在推崇創(chuàng)新學(xué)習(xí)的時代背景下，寫作成為創(chuàng)新學(xué)習(xí)的重要途徑。自20世紀(jì)80年代以來，“通過寫作來學(xué)習(xí)”成為高頻短語，寫作成為發(fā)展知識、促進閱讀和學(xué)習(xí)的重要學(xué)習(xí)手段和有效學(xué)習(xí)方式，通過寫作學(xué)習(xí)，是當(dāng)代學(xué)習(xí)、研究、治學(xué)的一條行之有效的方式，尤其是在大學(xué)學(xué)習(xí)中。寫作迫使我們有目的有效地讀書，去補課，去思考，于是寫作過程就變成了讀書學(xué)習(xí)的過程、研究思考的過程。一篇文章寫成之后，作者就有了屬于自己的、真正弄懂的、有機的知識結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)。寫作的過程就是發(fā)現(xiàn)的過程。
        不僅是大學(xué)里的研究性學(xué)習(xí)廣泛適用“通過寫作學(xué)習(xí)”，在中小學(xué)中，把多樣性的寫作活動貫穿到學(xué)科教學(xué)中、通過寫作促進學(xué)科學(xué)習(xí)的做法也越來越被重視。近來，“以寫促教”更被人關(guān)注，比如在科學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)中，寫作是兒童在科學(xué)中學(xué)習(xí)的一種方式，當(dāng)兒童用寫作來解釋他們看到了什么和他們認(rèn)為為什么會發(fā)生這樣的現(xiàn)象時，他們必須理清思路，用其他人可以理解的方式組織他們的想法。
  （取材于鄭小娜的《真實寫作教學(xué)研究》）材料二      沒有理解就沒有學(xué)習(xí)，信息的語言化是理解的核心標(biāo)志之一。知識內(nèi)化就是外部新知識經(jīng)過智力活動重新組合，轉(zhuǎn)變成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在寫作的智力活動中，輸入的信息和儲存的信息通過寫作重新組合創(chuàng)生，換了一種形式輸出，從而內(nèi)化為主體的一部分。在這個意義上，寫作對深度學(xué)習(xí)的發(fā)生具有無可替代的價值。這時的寫作不是目的，而是加工信息的手段，是促成新舊知識反應(yīng)的催化劑。
        其實，早在二十世紀(jì)初，胡適就秉持“學(xué)習(xí)通過寫作”的寫作觀。他說：“發(fā)表是吸收智識和思想的絕妙辦法。吸收進來的智識思想，無論是看書來的，或是聽講來的，都只是模糊零碎，都算不得我們自己的東西。自己必須做一番手腳，或做提要，或做說明，或做討論，自己重新組織過，申述過，用自己的語言記述過，——那種智識思想方才可算是你自己的了。”又說：“我們相信文字的記錄，可以幫助思想學(xué)問，可以使思想漸成條理，可以使智識循序漸進?！睂懽骶褪恰白约罕仨氉鲆环帜_”，目的是讓知識變?yōu)椤拔覀冏约旱臇|西”，胡適準(zhǔn)確地把握了寫作對知識內(nèi)化的作用。
        在此有必要討論讀寫關(guān)系。就學(xué)習(xí)領(lǐng)域而言，中學(xué)語文教學(xué)習(xí)慣于將閱讀與寫作分開，但人們也發(fā)現(xiàn)兩者之間有聯(lián)系，因此有“讀寫結(jié)合”，或者“以讀促寫”“以寫促讀”等主張與實踐。讀與寫雖然有信息輸入與輸出的區(qū)別，但兩種技能隱含著共同的認(rèn)知策略，在關(guān)鍵認(rèn)知心理機制中統(tǒng)一于“學(xué)習(xí)”功能：運用共有的信息資源、相同的認(rèn)知通道，都是進行意義的建構(gòu)。因此，“讀寫一體”更符合學(xué)習(xí)本質(zhì)。在信息輸入（讀）時如果能加以輸出（寫）的轉(zhuǎn)化，讓知識“走一個來回”，將有利于促進知識的理解與內(nèi)化。
  （取材于鄭慧等的相關(guān)文章）材料三      科學(xué)家通過有關(guān)寫作的實驗，得出結(jié)論：寫文章這樣的提取練習(xí)是強大的學(xué)習(xí)方法。在學(xué)科作文教學(xué)實踐中，我們也發(fā)現(xiàn)通過寫作可以提升學(xué)習(xí)效率，形成綜合性思維。為此，我們開展學(xué)科作文教學(xué)實驗，把寫作作為一種學(xué)科學(xué)習(xí)的方式，運用于學(xué)科教學(xué)中，立足學(xué)科老師的角度，思考作文教學(xué)的改革。
        學(xué)科作文核心理念是“以學(xué)習(xí)為中心，以表達為方式，以分享為途徑”。課題組組織名校名師打造學(xué)科作文練寫手冊，體現(xiàn)學(xué)科性、知識性、學(xué)習(xí)性，讓表達成為學(xué)習(xí)的一種工具，成為思考的工具。
        學(xué)科作文練寫手冊，堅持以學(xué)為本，繼承我國習(xí)作教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取當(dāng)代習(xí)作教學(xué)科學(xué)理論的精髓，借鑒國外習(xí)作教學(xué)的優(yōu)秀經(jīng)驗，遵循兒童認(rèn)知規(guī)律，從兒童的生活實際出發(fā)，努力提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，把表達式學(xué)習(xí)的策略物化為具體的操作課程，方便教師開展實驗。
        學(xué)科作文教學(xué)理念的課程化，徹底解決作文言之無物、言之無用的痼疾，讓學(xué)生圍繞學(xué)習(xí)而作文，為了學(xué)習(xí)而作文。該課程分我要做到、學(xué)習(xí)內(nèi)容、課堂筆記、知識鏈接、作文導(dǎo)圖、作文課堂、寫前訓(xùn)練、同伴佳作、想想練練、我要嘗試等十個板塊，方便語文老師和學(xué)科老師以此推進表達式學(xué)習(xí)，形成高效的學(xué)習(xí)方式和良好的表達能力。
        以前老師在推進學(xué)科作文和表達式學(xué)習(xí)時，缺乏可供實踐的案例，教學(xué)探索的難度很大。物化課程出來后，部分實驗班開始用練寫手冊上課。學(xué)生在課堂上按照練寫手冊的要求，完成手冊上的內(nèi)容，教師的指導(dǎo)非常輕松，學(xué)生的表達也非常精彩。
  （取材于鐘傳祎等的相關(guān)文章）（1）根據(jù)材料一，下列對寫作與學(xué)習(xí)的關(guān)系，分析正確的一項是

   

  
  A．無論何時，寫作都能夠有力地推動人學(xué)習(xí)。
  B．寫作的過程可以與學(xué)習(xí)、思考的過程統(tǒng)一。
  C．寫作的目的是學(xué)習(xí)構(gòu)建個性化的知識結(jié)構(gòu)。
  D．中小學(xué)的學(xué)科教學(xué)越來越重視多樣性寫作。
  （2）根據(jù)材料二，下列對“知識內(nèi)化”的相關(guān)原理，理解與推斷不正確的一項是

   

  
  A．內(nèi)化的信息在輸出時形式已改變。
  B．知識內(nèi)化需要以智力活動為媒介。
  C．知識內(nèi)化最終形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
  D．新知識經(jīng)過寫作就變成了舊知識。
  （3）根據(jù)材料一、材料二，下列作文題最不符合“通過寫作學(xué)習(xí)”理念的一項是

   

  
  A．談杭州亞運會的中國風(fēng)
  B．麗景小區(qū)垃圾分類情況調(diào)查報告
  C．我和我的長輩之二三事
  D．論《紅樓夢》中劉姥姥的生存智慧
  （4）根據(jù)材料三，下列不屬于“學(xué)科作文實驗”內(nèi)容的一項是

   

  
  A．編寫學(xué)科作文練寫手冊
  B．構(gòu)建學(xué)科作文教學(xué)課程
  C．提煉表達式學(xué)習(xí)策略
  D．研發(fā)作文教學(xué)實踐案例
  （5）學(xué)生在高中階段應(yīng)完成一部長篇小說和一部學(xué)術(shù)著作的閱讀。以上三則材料在整本書閱讀的學(xué)習(xí)方法方面，分別給你什么樣的啟示？請簡要概括。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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二、本大題共2小題，共28分。

• 2．閱讀下面的文言文，完成各題。
  求人      身定、國安、天下治，必賢人。古之有天下也者七十一圣，觀于《春秋》，自魯隱公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其術(shù)一也：得賢人，國無不安，名無不榮；失賢人，國無不危，名無不辱。
        先王之索賢人，無不以也。虞用宮之奇^【1】、吳用伍子胥之言，此二國者，雖至于今存可也。則是國可壽也。有能益人之壽者，則人莫不愿之；今壽國有道，而君人者而不求，過矣。
        堯傳天下于舜，禮之諸侯，妻以二女，臣以十子，身請北面朝之：至卑也。伊尹，庖廚之臣也；傅說，殷之胥靡^【2】也，皆上相天子：至賤也。禹東至榑木之地，日出九津，青羌之野；南至交址、孫樸續(xù)樠之國；西至三危之國，巫山之下；北至人正之國，夏海之窮。不有懈墮，憂其黔首，顏色黎黑，竅藏不通，步不相過，以求賢人，欲盡地利：至勞也。得陶、化益、真窺、橫革、之交五人佐禹，故功績銘乎金石，著于盤盂。
        昔者堯朝許由^【3】于沛澤之中，曰：“十日出而焦火不息，不亦勞乎？夫子為天子，而天下已治矣，請屬天下于夫子?！痹S由辭曰：“為天下之不治與？而既已治矣。自為與？啁噍巢于林，不過一枝；偃鼠飲于河，不過滿腹。歸已，君乎！惡用天下？”遂之箕山之下，潁水之陽，耕而食，終身無經(jīng)天下之色。故賢主之于賢者也，物莫之妨，戚愛習(xí)故不以害之，故賢者聚焉。賢者所聚，天地不壞，鬼神不害，人事不謀，此五常^【4】之本事也。
        皋子，眾疑取國，召南宮虔、孔伯產(chǎn)而眾口止。
        晉人欲攻鄭，令叔向聘焉，視其有人與無人。子產(chǎn)為之詩曰：“子惠思我，蹇裳涉洧，子不我思，豈無他士！”叔向歸曰：“鄭有人，子產(chǎn)在焉，不可攻也。秦、荊近，其詩有異心，不可攻也?！睍x人乃輟攻鄭?？鬃釉唬骸啊对姟吩疲骸疅o競惟人^【5】?！赢a(chǎn)一稱而鄭國免?！?br />（取材于《呂氏春秋?慎行論》）注釋：【1】宮之奇：春秋時期政治家，虞國的賢臣。【2】胥靡：古代服勞役的奴隸或刑徒?！?】許由：古代隱士，相傳為堯時人，堯帝知其賢德要把君位讓給他，他推辭不受?！?】五常：指儒家提倡的仁、義、禮、智、信五種道德準(zhǔn)則?！?】無競惟人：國家強盛只在于有賢人。無競，沒有競爭，意指國家強大。
  （1）下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是

   

  
  

  A．其術(shù)一也	術(shù)：道理
  B．竅藏不通	竅藏：身體的孔竅和五臟
  C．請屬天下于夫子	屬：同“囑”，托
  D．令叔向聘焉	聘：聘請

  （2）下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是

   

  
  

  A．賄秦而力虧	而君人者而不求
  B．以吾一日長乎爾	妻以二女
  C．相與枕藉乎舟中	故功績銘乎金石
  D．師道之不傳也久矣	遂之箕山之下

  （3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是

   

  
  

  A．身請北面朝之	自己要求在北方朝拜他
  B．步不相過	兩腳不能前后交替行走
  C．戚愛習(xí)故不以害之	不因親人、愛幸、近習(xí)、故舊使之受到破壞
  D．蹇裳涉洧	提起衣服涉過洧河

  （4）根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是

   

  
  A．據(jù)《春秋》記載，有十二代諸侯因為得賢人所以國安名榮。
  B．許由以啁噍、偃鼠為喻拒絕堯，表明自己不追求虛名之意。
  C．皋子召來賢者南官虔、孔伯產(chǎn)，于是人們不再懷疑他竊國。
  D．鄭國的賢士子產(chǎn)誦詩一首，免除了鄭國被晉國攻打的災(zāi)難。
  （5）請結(jié)合文章第三段的內(nèi)容，分析古代賢君是如何尋求賢人的。
  組卷：9引用：3難度：0.6

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• 3．閱讀下面兩則材料，按要求回答問題。
        ①公山弗擾以費畔，召，子欲往。子路不說，曰：“末之也已，何必公山氏之之^【注】也?！弊釉唬骸胺蛘傥艺?，而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎？”
  （《論語?陽貨》）      ②長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由?！痹唬骸笆囚斂浊鹬脚c？”對曰：“然?！痹唬骸疤咸险咛煜陆允且?，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也?！?br />（《論語?微子》）【注】之：與“末之”的“之”意思相同，往，去。
  （1）下列對兩則材料的理解，不正確的一項是

   

  
  A．公山弗擾以臣子身份背叛了主上季氏，子路對此很不高興。
  B．孔子想接受公山弗擾的召請，希望有機會在東方復(fù)興周禮。
  C．桀溺認(rèn)為天下無處不亂，就像洪水泛濫，勸說子路也避世。
  D．桀溺與孔子代表著兩種處世態(tài)度的對立與思想的交鋒。
  （2）解釋材料②中畫線的句子。
  （3）孔子具有什么樣的精神品格？請根據(jù)以上兩則材料簡要分析。
  組卷：9引用：2難度：0.6

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• 9．按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個人信息。
        古代儒家經(jīng)典作品《大學(xué)》有云“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”，強調(diào)先修身而后才能齊家治國平天下。如何認(rèn)識與處理“先”“后”，體現(xiàn)了中國人在立身處世方面的態(tài)度與智慧。那么，做人做事應(yīng)以何為先，以何為后？
        請以“說先后”為題目，寫一篇議論文。
        要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。
  組卷：8引用：1難度：0.5

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• 10．按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個人信息。
        人生中會見識或創(chuàng)作許多作品。一個手工、一篇習(xí)作是智慧與情懷融合的作品，父母的皺紋、白發(fā)是孩子與生活催生的作品，滄海桑田是自然與歲月雕琢的作品，高速發(fā)展的新時代是幾代中國人踔厲奮發(fā)的作品……
        請以“作品”為題目，寫一篇記敘文。
        要求：思想健康，內(nèi)容充實、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。
  組卷：1引用：1難度：0.5

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