2022-2023學(xué)年黑龍江省佳木斯市富錦一中高一（下）第一次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，15分）。

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        松弛感，是指一個人在面對工作壓力、家庭事務(wù)、社會問題時，能夠作出有效調(diào)整和應(yīng)對，從而達(dá)到情緒上的平衡狀態(tài)。它不僅是個體自我療愈的方式，也讓我們看到個體與家庭、社會、經(jīng)濟、文化之間復(fù)雜的互動關(guān)系。
  “松弛感”一詞在網(wǎng)絡(luò)走紅，起因便是“松弛的家庭關(guān)系”在社交媒體上引發(fā)了眾多網(wǎng)友的共鳴。在家庭關(guān)系中，舒適松弛成了年輕群體羨慕與追求的理想。這是一種互相關(guān)愛、尊重與平和的家庭交往模式，而非“典型式傳統(tǒng)家庭關(guān)系”——注重尊卑等級以及由此而來的控制與壓榨。近代知識精英是通過對過去“封建大家庭”的攻擊，為自我獨立、存在和人際關(guān)系建造基礎(chǔ)。即使如今的家庭早已不是傳統(tǒng)“大家庭”，但因之產(chǎn)生的傷害、冷漠依舊困擾著年輕人，他們?nèi)詴霈F(xiàn)難以愈合的原生家庭心理創(chuàng)傷。因此，當(dāng)他們進(jìn)入社會遇到新問題時，對原生家庭的討伐或反思就成為解決問題的途徑。
        為了應(yīng)對存在于不同關(guān)系中的各種緊繃狀態(tài)，提倡“松弛”的存在姿態(tài)和生活模式獲得了關(guān)注并且引起人們的共鳴。這其中存在著某種傳統(tǒng)文人的美學(xué)化在世風(fēng)格：通過調(diào)整身體、心靈和精神的狀態(tài)，使自身進(jìn)入一種天然、怡然自得的狀態(tài)；尤其是它還包含著一種“以淡然應(yīng)對紛爭和壓力”的精神，使其形成某種“無為而治”的生活美學(xué)……
        松弛感涉及復(fù)雜的“心理時間”，一種以生產(chǎn)和消費為導(dǎo)向而建構(gòu)起的“快”時間。大衛(wèi)?格雷伯在其《毫無意義的工作》中指出，“在沒有時鐘的地方，人們用行為來測量時間，而不是用時間來測量行為”，一種新的時間觀念使得我們不僅被裹挾進(jìn)技術(shù)革命，同時還經(jīng)受著道德變革。浪費時間成為不道德的行為，無論在工作中還是日常生活中，利用好每一分每一秒而產(chǎn)生的緊繃感，讓我們感受到行為和存在的意義都被現(xiàn)代時間測量。在諸如“浪費時間”“浪費你自己的生命”等戒律背后隱藏的就是一種制式化的生命價值衡量系統(tǒng)，鮮活而自然的生命成為技術(shù)與標(biāo)準(zhǔn)的囚徒，因此“慢生活”和“松弛感”才會引人共鳴。
        區(qū)別于“躺平”“佛系”等流行詞匯，松弛感帶著某種妥協(xié)性，并不具有鮮明的抵抗特質(zhì)和“破罐子破摔”的情緒。在自我與家庭、社會發(fā)生矛盾時，松弛感會要求我們保持一種中和的狀態(tài)，維護個體最基本的尊嚴(yán)。即使這種保持尊嚴(yán)的方式某些時候具有掩耳盜鈴的性質(zhì)，也能夠為茫然的年輕人提供些許心靈安慰。
        松弛感引發(fā)了網(wǎng)上關(guān)于“松弛”與“緊繃”的討論。“松弛”與“緊繃”不是某種本質(zhì)性的狀態(tài)，而是可以流動變化的。當(dāng)松弛感成為概念開始流行后，它極有可能成為一種僵化的形式，所以我們應(yīng)當(dāng)警惕“用力過猛”的松弛感。
  （摘編自新京報書評周刊《松弛感，不僅僅是個體自我療愈的方式》，有刪改）
  材料二：
        記者：您覺得“松弛感”值得追求嗎？
        李松蔚：沒有什么是值得追求的，追求本身就會把自己變得非常擰巴。現(xiàn)代社會善于制造概念，大家拿這些概念跟自己對比，便會產(chǎn)生對自我的審判。松弛的確很好，但一旦將它用來自我審判，就是一種對自己的暴政。人是沒有辦法要求自己變成任何狀態(tài)的。我們的確可以訓(xùn)練自己對事情的反應(yīng)適度，但我認(rèn)為更重要的是，沒有必要因為自己會有什么樣的反應(yīng)，就把自己當(dāng)成是有問題的。把它當(dāng)成一個特點就好了。如果說要求自己做一點事情的話，就是當(dāng)你看到別人松弛的時候，對自己溫柔一點，告訴自己，你和對方的環(huán)境和背景是不同的，不要有那么多的自我攻擊，這就是你成長中被賦予的一種底色而已。
        記者：怎么能保證不被這些負(fù)面情緒壓垮？
        李松蔚：這些感受是不會真的把人壓垮的。痛苦就會壓垮自己嗎？緊張就要在微博上檢討自己，甚至去討伐自己的原生家庭嗎？它只是我們存在過的一些印記加到現(xiàn)在的真實反應(yīng)而已，沒有那么痛，我們完全承受得起。人只會被附加在這些情緒之上的一些恐嚇，一些虛幻的對于災(zāi)難、對于后果的想象壓垮。就像焦慮，誰能不焦慮？但是現(xiàn)在告訴你，焦慮會讓你不成功，會讓你找不到工作，我們會被這些東西壓垮，但是焦慮本身就是焦慮。簡而言之，我認(rèn)為，首先不要用不切實際的想象弱化自我心理承受能力，其次不要將自己的真實感受污名化。我們要給自己多一些時間，對自己好一點，允許任何情緒發(fā)生在自己身上。
  （摘編自看理想編輯部《“松弛感”，是不松弛也可以》，有刪改）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．現(xiàn)代青年遇到人生問題時，往往歸因于原生家庭，這種模式早已突破近代知識精英們遇到問題時的反思模式。
  B．“松弛感”與“佛系”的不同，在于面對矛盾時它帶有某種妥協(xié)性，要求我們保持中和的狀態(tài)，且能夠療愈自我。
  C．材料一與材料二均表明真正的“松弛”是接納自我的生命狀態(tài)，不被外在的現(xiàn)代時間標(biāo)尺或他者標(biāo)尺所束縛。
  D．“松弛感”只關(guān)乎個體，當(dāng)追求松弛感產(chǎn)生對自我的審判時，李松蔚認(rèn)為這是對自我的暴政，不必追求。
  （2）下列關(guān)于“材料一中引用大衛(wèi)?格雷伯的話”分析不正確的一項是

   

  
  A．指出隨著時間觀念的發(fā)展，衡量人們行為和存在意義的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化。
  B．從技術(shù)革命進(jìn)而引發(fā)道德變革的角度揭示了人們追求“松弛感”的原因。
  C．對“松弛感涉及復(fù)雜的心理時間”的觀點進(jìn)行具體闡釋與進(jìn)一步的生發(fā)。
  D．引用學(xué)者觀點，讓讀者深入了解現(xiàn)代社會時間觀念，使論證更具說服力。
  （3）下列選項中不符合“松弛感”的表現(xiàn)一項是

   

  
  A．行到水窮處，坐看云起時。
  B．每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
  C．周公吐哺，天下歸心。
  D．閑看庭前花開花落，漫隨天空云卷云舒。
  （4）近日，隨著氣溫漸低，三五好友“圍爐煮茶”成為休閑娛樂界的又一“網(wǎng)紅”，引得眾人追捧。你覺得“圍爐煮茶”能否帶來真正的“松弛感”？結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  皮 影 二
  呂志軍       韓虎讓人討厭。菲間休息時，他鉆進(jìn)后臺摸繞摸鉞、動簽子，嬉皮笑臉的，攆都攆不走。哪里有半點兒成年人的莊重穩(wěn)當(dāng)嘛！
        每次演皮影他都來。鑼鼓來響，早早坐戲場了；開演，白紗前看得不過癮，還擠到暮后，看藝人手中的簽兒上翻下撩，左杵右桿。激動起來，韓虎也跟著手舞足蹈。戲演結(jié)束，他搶著植電線，收音箱，整戲筐，擋手擋腳。
        善存師傅墟開他，說：“趁早滾蛋。五十剛出頭兒，正是家里好勞力，這不是游手好閑嗎？”善存師傅是皮影戲“非遺”傳承人，縣城唱影戲“一把手”，戲班的臺柱子。
        皮影戲興于唐朝，盛于清代，元代時期傳至西亞和歐洲，可謂歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，可近些年不可避免地衰落了。但善存師傅不信這個邪，他要求戲班“沒有觀眾也開戲”。傳了多少代了嘛，好東西得留下嘛。
        “要是真沒人看呢？”有人打趣。
        “那就給老天爺演！”善存師傅心想，咋能沒人呢？不是有韓虎嗎？就是沒有討厭的韓虎，也能雕皮子嘛。將劇中人物在牛皮上銨刻出面目身形，填染顏色，串聯(lián)切件制作成皮子，本身就是藝術(shù)品。家具齊著，技術(shù)全著嘛。
        時代變化太快啦，眨眼劇團一個榛一個沒了。不說演皮影，就是看皮影的也沒有幾個了，都去創(chuàng)錢了——白天創(chuàng)，晚上回來想著第二天怎么創(chuàng)。
        善存師傅觀察著呢。說是不景氣，皮影戲還是有人看的，尤其是上了年紀(jì)的人。越來越多的老年人進(jìn)了城，對新潮的娛樂不感興趣，除了抱孫子帶孩子又沒其他去處，便慢慢聚集了些皮影戲的觀眾來。老人們聽腔兒，看影兒，圖的是消磨時間，懷念過去的味兒嘛。
        這讓善存師傅高興。他領(lǐng)著戲班在文化廣場演戲，一周一次，棒打不挪。精彩處，稀稀拉拉的觀眾熱烈鼓掌，戲班演得更來勁兒。
        晚上呢，善存師傅領(lǐng)著戲班的人雕皮子——嵌在框子里掛上墻，那是個趣兒嘛。近段更不一樣，觀眾里添了幾張陌生面孔，還有個年輕人，多難得?。∩拼鎺煾祵虬嗾f：“一定要把他們牢牢吸引?。　?br />      可是這當(dāng)口兒，善存師傅在回家的路上摔了一跤，胳膊折了。影戲全靠兩只胳膊“挑簽子”，折了胳膊怎么挑嘛！戲班藝人眉頭一皺，計上心來：“讓皮影二上?！?br />      皮影二就是令人討厭的韓虎。他次次都來，時間久了，戲班人都叫他“皮影二”。“皮影二”是誰？當(dāng)然是善存師傅。
        讓皮影二上，甚存師傅堅決不同意。為哈？韓虎正值壯年，上有老下有小，是撐家的柱子?，F(xiàn)在演影戲可是一分錢掙不著，要賠上大量時間學(xué)技術(shù)，記唱詞，戲班人少，還得兼傾鼓鏡似。善存師傅的三個哥哥就是顧著養(yǎng)家，先后放棄了嘛，把韓虎這個撐家的柱子拉來弄這不創(chuàng)錢還要出錢付電費置買“家當(dāng)”的營生是害人家嘛。
        可是又不能不演，善存師傅一咬牙：“他挑簽子，我唱。傷好了攆他走?！?br />      這同演《兄妹開荒》。鼓先響了三下。這是提醒，聽?wèi)虻耐Ｏ滦鷩?，演戲的?zhǔn)備好手腳嘛。善存師傅看看韓虎。韓虎一頭的汗，也斜眼瞟他呢。
        “你又不是沒鼓搗過?！逼剿貞虬嘈№n虎偷偷拿了簽子比畫來比畫去，善存師傅沒少瞪他，有時也裝作沒看見嘛。
        “我怕……怕壞了師傅名聲?！?br />      “我不是你師傅?！鄙拼鎺煾等鹛唔n虎的腳后跟兒，“腳扎穩(wěn)，胳膊放松嘛?！惫狞c兒起來，甚存師傅開了口：“雌雞雄雞高呀么高聲叫，叫得太陽紅又紅，身強力壯的小伙子，怎么能躺在炕上做呀懶蟲！”
        韓虎左手的簽子挑動“哥哥”的身段。
        善存師傅繼續(xù)唱道：“扛起鋤頭上呀么上山崗，上呀……”看到韓虎手中晃動“哥哥”的草帽，肩上的鋤頭卻歪了，甚存師傅急忙要去糾正，由不得“呀”一聲低叫——胳膊打著石膏，一伸手便鉆心地疼嘛。
        “上呀么上山崗，崗上好呀么好風(fēng)光。我站得高來望得遠(yuǎn)那么依呀嗨?！表n虎吼著嗓子接上了，把善存師傅那“呀”的一聲掩蓋了。
        “咱們的邊區(qū)到如今，成了一個好呀地方那哈依呀嗨嗨哎嗨。”
        哇，這個討厭的家伙會唱嘛，甚存師傅瞪大了眼睛：唱戲念做一體，只以為他會舞弄個簽子，原來還藏著副好嗓子嘛。
        “扛起鋤頭上呀么山崗，山呀么簡上好呀么風(fēng)光。我站得高來看得遠(yuǎn)來么依呀嗨，咱們的家鄉(xiāng)到如今，成了一個好呀地方那哈依呀嗨嗨哎嗨那哈依呀嗨。”
        紗幕上，那浮樸的妹子高高舉起鋤頭挖那厚實的地哦；那懶惰的陜北漢子在妹妹的開導(dǎo)功誠下，終于揮舞起鋤頭，撐起邊區(qū)艷陽天了哦。韓虎的唱腔粗獷豪放，明明是練過的嘛。
        善存師傅悄悄挪步到了觀眾堆里。
        “邊區(qū)邊區(qū)地呀么方地方好，勞動英雄真呀么真不少。行行都能把狀元出，當(dāng)一個農(nóng)業(yè)英雄真呀榮耀?！奔喣簧?，哥哥妹妹賣力地開荒，深情地歌唱。
        觀眾一齊鼓起掌來，看戲的年輕人也熱烈地拍起了手。
        善存師傅傷好后舉辦了收徒儀式，賜了韓虎藝名。儀式上，韓虎呈出一個筐子，說：“妻子兒女都很支持我，給我買了牛皮、刻刀、顏料。”善存師傅打開，是韓虎一筆一畫抄的幾厚本唱詞，還有一摞摞雕了半截或者已經(jīng)雕好了的皮子嘛。
        再過一年，省城“非遺”文化調(diào)演，名單里有影戲班。善存師傅在回執(zhí)主演一糕，莊重地寫下三個字：皮影二。
        這次他沒有帶“嘛”。
  （有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.“柱子”在文中出現(xiàn)過兩次，分別是臺柱子、頂梁柱的意思。前者指皮影二在家庭中的地位，后者指善存師傅在戲班子里的地位。
  B.“白天創(chuàng)，晚上回來想著第二天怎么刨”中的“創(chuàng)”指賺錢，展現(xiàn)了皮影戲不受重視、不景氣的現(xiàn)狀，為下文皮影二登臺表演的情節(jié)創(chuàng)設(shè)背景。
  C.“一定要把他們牢牢吸引住”，“他們”指陌生觀眾。善存師傅希望通過精彩的皮影表演吸引更多的人關(guān)注皮影戲，并有人傳承皮影戲。
  D.“善存師傅悄挪步到了觀眾堆里”和“這次他沒有帶嘛？”，間接表達(dá)了善存師傅對皮影二的表演能力的認(rèn)可，突出了皮影二的表演功底扎實。
  （2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說開頭“韓虎讓人討厭”這句話起筆不凡，運用欲揚先抑的手法，給讀者留下懸念和遐想，有吸引讀者的作用。
  B.善存師傅先前罵皮影二“趁早滾蛋”，后來心想“不是有韓虎嗎”，這些看似矛盾的表述，其實表現(xiàn)了善存師傅對皮影二的關(guān)愛。
  C.皮影二表演時，“觀眾一齊鼓起掌來，看戲的年輕人也熱烈地拍起了手”，說明皮影戲必將贏得年輕人的喜歡，未來可期。
  D.善存師傅“舉辦了收徒儀式”與“我不是你師傅”前后呼應(yīng)，對比鮮明，點明皮影戲后繼有人、皮影手藝不會失傳的主題。
  （3）皮影二后來為什么能參加省城“非遺”文化調(diào)演？請結(jié)合文本簡要分析。
  （4）皮影二和善存師傅，誰是作品的主人公？請結(jié)合作品內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：3引用：6難度：0.7

  解析

二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        魏公子無忌者，魏昭王少子而魏安釐王異母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子為信陵君。公子為人仁而下士，士無賢不肖皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕?zhǔn)俊?bdo class="mathjye-underwave">士以此方數(shù)千里爭往歸之致食客三千人當(dāng)是時請侯以公子賢多客不敢加兵謀魏十余年魏有隱士曰侯贏，華七十，家貧，為大梁夷門監(jiān)者。公子聞之，往請，欲厚遺之。不肯受，曰：“臣修身潔行數(shù)十年，終不以監(jiān)門困故而受公子財?！惫佑谑悄酥镁疲髸e客。坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生，侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐，不讓，欲以觀公子。公子執(zhí)轡愈恭。侯生又謂公子曰：“臣有客在市屠中，愿枉車騎過之?！惫右踩胧?，侯生下見其客朱亥，俾倪，故久立與其客語，微察公子。公子顏色愈和。當(dāng)是時，魏將相宗室賓客滿堂，待公子舉酒。市人皆觀公子執(zhí)轡，從騎皆竊罵侯生。侯生視公子色終不變，乃謝客就牟。至家，公子引侯生坐上坐，遍贊賓客，賓客皆驚。酒甜，公子起，為壽侯生前。侯生因謂公子曰：“今日贏之為公子亦足矣。贏乃夷門抱關(guān)者也，而公子親枉率騎，自迎贏于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。然贏欲就公子之名，故久立公子車騎市中，過客以觀公子，公子愈恭。市人皆以贏為小人，而以公子為長者，能下士也。”于是罷酒，侯生遂為上客。侯生謂公子曰：“臣所過居者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。”公子往數(shù)請之，朱亥故不復(fù)謝，公子怪之。
  （節(jié)選自《史記?魏公子列傳》）
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．士以此方數(shù)千里爭往歸之/致食客三千人/當(dāng)是時/諸侯以公子賢/多客/不敢加兵謀魏十余年/
  B．士以此方/數(shù)千里爭往歸之/致食客三千人/當(dāng)是時/諸侯以公子賢/多客/不敢加兵謀黎十余年/
  C．士以此方數(shù)千里爭往歸之/致食客三千人/當(dāng)是時/諸侯以公子賢多客/不敢加兵謀魏十余年/
  D．士以此方/數(shù)千里爭往歸之/致食客三千人/當(dāng)是時/諸侯以公子賢多客/不敢加兵謀魏十余年/
  （2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．公子，文中對諸侯兒子的稱謂。信陵君魏無忌是“戰(zhàn)國四公子”之一。
  B．“魏昭王少子而魏安釐王異母弟也”與“吾嘗終日而思矣”（《荀子?勸學(xué)》）中“而”字用法不同。
  C．春秋戰(zhàn)國時一般以左為尊位，后以虛左指留著尊位以待賢者。古代官員左遷意味著官職晉升。
  D．“愿枉車騎過之”“不宜有所過”兩句中“過”字的意義和用法相同。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

   

  
  A．信陵君禮賢下士，無論士人有無才能或無論才能大小，他都謙恭地按照禮節(jié)同他們交往，從來不敢因為自己富貴而輕慢士人。
  B．侯贏為了觀察、考驗信陵君，故意表現(xiàn)得很沒有禮節(jié)。他毫不謙讓地徑直坐上信陵君的車，讓信陵君繞道陪自己去看望朱亥。
  C．把侯贏接到家后，信陵君向魏國的將相、宗室等賓客一一介紹侯贏，并到侯贏面前祝酒，最后又拜侯贏為上等賓客。
  D．在侯贏看來，朱亥其實是一個很有才能的人，但因一般人不了解他，所以朱亥埋沒在屠戶中間，侯贏再三建議信陵君去請朱亥。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①臣修身潔行數(shù)十年，終不以監(jiān)門困故而受公子財。
  ②市人皆以贏為小人，而以公子為長者，能下士也。
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

• 4．閱讀下面這首唐詩，完成問題。
  堂成
  杜甫^①
  背郭堂成蔭白茅，緣江路熟俯青郊。
  榿林^②礙日吟風(fēng)葉，籠竹和煙滴露梢。
  暫止飛烏將數(shù)子，頻來語燕定新巢。
  旁人錯比揚雄宅，懶惰無心作《解嘲》^③【注釋】①杜甫于唐肅宗乾元二年（759）年底來到成都，第二年春末，草堂落成。此詩便是那時所作。②榿林：榿木林。榿，榿木，一種落葉喬木。③揚雄宅、《解嘲》：揚雄，西漢文學(xué)家，學(xué)者，蜀郡成都人。揚雄宅又名草玄堂。揚雄埋頭撰寫《大玄》，有人嘲笑揚雄只知寫《大玄》，但沒有任何祿位。揚雄寫《解嘲》剖白心跡。
  （1）以下對本詩的理解和賞析，不正確的一項是

   

  
  A．詩的前兩句，寫出了草堂的環(huán)境背景：背向城郭，鄰近江水，坐落在沿江大路的高地上。
  B．烏飛燕語，景語皆情語，詩人以他自己的心情，來體會禽鳥的動態(tài)，似乎禽鳥也與詩人同感。
  C．作者將自己草堂與揚雄宅比較，認(rèn)為自己避亂于此，心態(tài)與揚雄不同，無意寫《解嘲》。
  D．全詩從草堂營成說起，最后仍然回到草堂結(jié)束。“堂”“宅”呼應(yīng)，關(guān)合之妙，不見痕跡。
  （2）全詩表達(dá)了作者哪些思想感情？請簡要分析。
  組卷：0引用：2難度：0.6

  解析

（三）名句名篇默寫（本題共1小題，9分）

• 5．補寫出下列句子中的空缺部分。
  （1）《勸學(xué)》中“

   

  ”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因為“

   

  ”，說明了利用學(xué)習(xí)可以彌補自己不足的道理。
  （2）《歸園田居（其一）》中揭示陶淵明辭官歸隱的主要原因的句子是“

   

  ，

   

  ”。
  （3）《永遇樂?京口北固亭懷古》是南宋詞人辛棄疾的憂憤之作，其中“

   

  ，

   

  ”兩句，寫人們已忘卻戰(zhàn)敗的歷史，最為沉痛。
  （4）在《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個人在天地間生命短暫和個體渺小的語句是：“

   

  ，

   

  ?！?br />（5）曹操《短歌行》中借用《管子?形勢解》中的句子來表現(xiàn)自己廣納天下賢才的壯志和胸襟的句子是“

   

  ，

   

  ”。
  （6）《夢游天姥吟留別》中寫出詩人絕不卑躬屈膝、蔑視權(quán)貴的詩句是：“

   

  ，

   

  ?！?br />（7）在《登泰山記》中，作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫出了自己登上泰山山頂時剎那間的感受的句子是：

   

  ，

   

  。
  （8）《登高》中“

   

  ，

   

  ”描繪了一幅宏大悲涼的秋景圖，暗含時光易逝、壯志難酬之感，現(xiàn)在常用來表達(dá)舊事物終將逝去，歷史長河依舊滾滾向前的自然規(guī)律。
  （9）李清照《聲聲慢》中“

   

  ，

   

  ！”兩句，直抒胸臆表達(dá)自己心中的愁情，點明主旨。
  組卷：2引用：2難度：0.9

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 15．對下列各項中加點的詞解釋，完全正確的一項是（　?。?/h2>

  A．渚清沙白鳥飛回（動詞，回來）                  奔流到海不復(fù)回（動詞，還，返回）

  B．艱難苦恨繁霜鬢（形容詞，凄苦，痛苦）     明月不諳離恨苦（形容詞，痛苦）

  C．生長明妃尚有村（副詞，尚且）                  尚思為國戍輪臺（副詞，還）

  D．獨留青冢向黃昏（動詞，接近）                  狼不敢前，眈眈相向（動詞，朝著；向著）
  組卷：3引用：2難度：0.8

  解析

四、作文（60分）

• 16．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        清貧少年傅雷，第一次走進(jìn)同學(xué)家的花園洋房，為別人那好過自家睡床百倍的高檔木地板震驚不已，回家向寡母哭訴。母親平靜地告誡他：不必羨慕人家漂亮的地板，只要我們不卑不亢有尊嚴(yán)地好好活著，任何漂亮的地板都可以踩在腳下。一句話改變了傅雷自卑的心理，成就了他一生傲視同儕的翻譯事業(yè)。
        得意不忘形，失意不沉淪，即便卑微如塵埃，也決不扭曲似蛆蟲，這是做人的基本底線，也是自尊的樸素體現(xiàn)。齊國太史不惜被殺頭，也要堅持把“崔杼弒君”寫進(jìn)史書。蘇武留胡19年，持節(jié)不屈，不辱使命，自尊融入血液，才書寫出中華民族愛國主義的輝煌篇章。他們的代價雖大，卻把尊嚴(yán)深深鐫刻在歷史的豐碑上。
        處在波譎云詭的社會變革時期，我們該怎樣有尊嚴(yán)地工作、生活？上述材料對你有怎樣的啟示意義？請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：3難度：0.6

  解析