人教部編版中外歷史綱要（下）《第1單元 古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展》2021年單元測試卷（26）

一、選擇題（共15小題）

• 1．伯里克利說：“我們的制度被稱作民主制度……因為政權(quán)不是在少數(shù)人手里。就法律而言，一切人在解決他們私人糾紛方面是平等的?！庇纱丝梢姡诺涿裰髡危ā　。?/h2>

  A．實現(xiàn)了法律面前人人平等

  B．蘊含了明顯的人文主義精神

  C．對雅典大多數(shù)人實行民主

  D．注重以法律解決財產(chǎn)的糾紛
  組卷：0引用：1難度：0.7

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• 2．古典時期的雅典城邦，無論是經(jīng)抽簽還是選舉任命的官員，只有在接受任職資格審查后，才有可能正式入職，履行城邦賦予他的職責。這表明資格審查制度（　?。?/h2>

  A．注重維護貴族的利益

  B．破壞了雅典直接民主的原則

  C．有利于民主制的運行

  D．不利于雅典公民身份的構(gòu)建
  組卷：12引用：7難度：0.6

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• 3．古希臘的“陪審法庭”原意是“作為法庭的公民大會”，五百人的公民議事會在一起作司法裁決，沒有職業(yè)法官，公民直接參與司法審判。由此可知，“陪審法庭”（　?。?/h2>

  A．有利于促進審判過程的公平公正

  B．培養(yǎng)了民眾的權(quán)利意識法律意識

  C．審判的依據(jù)是習慣法和各類習俗

  D．直接影響了現(xiàn)代西方的陪審制度
  組卷：16引用：17難度：0.5

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• 4．《漢謨拉比法典》規(guī)定：倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸的奴隸標識者。則此理發(fā)師應斷指。此規(guī)定反映的是（　?。?/h2>

  A．古巴比倫王國對奴隸有一定的保護

  B．古巴比倫王國不允許理發(fā)師為奴隸理發(fā)

  C．古巴比倫王國維護奴隸主階級的利益

  D．古巴比倫王國對奴隸的處罰很殘酷
  組卷：1引用：2難度：0.6

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• 5．蘇格拉底認為知行是一致的；道德就是知識，知識就是道德，知道了什么是善、什么是惡，就一定能為善不為惡。沒有人故意為惡。據(jù)此可知，蘇格拉底（　?。?/h2>

  A．強調(diào)美德即知識	B．指出美德源于教育
  C．提出認識你自己	D．主張知善行善合一
  組卷：23引用：7難度：0.7

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一、選擇題（共15小題）

• 15．在公元前4世紀，亞歷山大大帝征服了地中海地區(qū)以及其他地區(qū)。之后的幾個世紀里，羅馬人開始借用希臘詞匯。他們借用了字母“Y”和“Z”，并將它們放在自己的字母表的末尾，因為只有在書寫希臘詞匯的時候才會用到這些字母。這表明（　?。?/h2>

  A．腓尼基字母的創(chuàng)制深受阿拉馬字母的影響

  B．希臘字母是當今歐洲所有字母的唯一源頭

  C．武力征服對文明交流具有一定影響

  D．拉丁字母形成后進一步演化出希臘字母
  組卷：22引用：31難度：0.6

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二、解答題（共1小題）

• 16．閱讀材料，回答下列問題。
  材料一：在羅馬法的發(fā)展史上，萬民法成長時期和法學家活躍時期是羅馬法律和法學空前繁榮昌盛的時期。這一時期，內(nèi)戰(zhàn)停止，國土繼續(xù)擴張，各地交通發(fā)展起來，人口流動加劇，民族之間聯(lián)系加強，羅馬的商業(yè)和手工業(yè)極其興盛，出現(xiàn)了許多新興的大城市。商品經(jīng)濟的高度發(fā)展，使各民族人民的平等權(quán)利得到充分表現(xiàn)。所有這些不僅在客觀上提供了建立統(tǒng)一法律的體系的要求，而且也為法律的發(fā)展和法學的繁榮提供了深厚的社會基礎(chǔ)。同時希臘哲學中的自然法思想也在羅馬境內(nèi)流行起來，它提出的理性、正義、誠實等理念為法律找到了一個更加高尚和神圣的目標。
  --摘編自郭守蘭、曹全來《西方法文化史綱》材料二：羅馬人三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（基督教），第三次以法律。武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人們思想覺悟的提高和科學的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律對世界的征服是最為持久的征服。
  --摘編自耶林《羅馬法的精神》（1）根據(jù)材料一，概括羅馬法發(fā)展的背景。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，說明羅馬法的地位及其對后世的影響。
  組卷：5引用：3難度：0.4

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