2023-2024學年福建省龍巖市上杭三中九年級（上）開學歷史試卷

一、選擇題：每小題2分，共64分。

• 1．“啊，尼羅河，我贊美你，你從大地涌流出來，養(yǎng)育著埃及……一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸?！睂@句話的理解最準確的是（　　）

  A．埃及奴隸制國家建立在尼羅河畔

  B．古埃及人都飲用尼羅河水

  C．尼羅河孕育了古代埃及文明

  D．古埃及人挖掘出來了尼羅河
  組卷：132引用：9難度：0.7

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• 2．胡夫以后，古埃及的金字塔越修越小，第五和第六王朝的法老們甚至不再建造巨大的金字塔。這反映了（　　）

  A．古埃及王權逐漸衰落	B．金字塔建造工藝失傳
  C．法老具有無上的權威	D．古埃及文明進程中斷
  組卷：65引用：9難度：0.6

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• 3．亞非文明源遠流長，令人如癡如醉，古代埃及和古巴比倫王國都曾創(chuàng)造出舉世矚目的文明成就。下面可為這一結論提供的證據(jù)有（　?。?br />

  A．①②

  B．②③

  C．①③

  D．②④
  組卷：68引用：8難度：0.3

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• 4．《漢謨拉比法典》規(guī)定，殺死或傷害奴隸不算犯罪，只需向主人賠償損失即可；盜竊或隱藏他人奴隸者處死；消滅他人奴隸標志者處死。這些規(guī)定反映出該法典（　?。?/h2>

  A．維護奴隸主貴族的利益	B．體現(xiàn)了君權神授的觀念
  C．規(guī)定了嚴格的等級制度	D．是較為系統(tǒng)完備的法典
  組卷：18引用：2難度：0.7

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• 5．“瓦爾那”一詞最初指代通過膚色來辨別白皮膚的征服者雅利安人與黑皮膚的被征服者，后來逐漸演變成為社會等級制度。這一社會等級制度是（　　）

  A．種姓制度

  B．封君封臣制

  C．元首制

  D．家庭奴隸制
  組卷：9引用：4難度：0.7

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• 6．印度電影《流浪者》里有這樣一句臺詞：法官的兒子永遠是法官，賊的兒子永遠是賊。追根溯源，這種觀念產(chǎn)生的歷史原因是（　?。?/h2>

  A．阿拉伯數(shù)字的創(chuàng)立	B．佛教的廣泛傳播
  C．孔雀王朝基本統(tǒng)一印度	D．種姓制度的影響
  組卷：37引用：4難度：0.7

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• 7．佛教是世界三大宗教之一，西漢末年傳入我國中原地區(qū)，對我國的社會、思想、文化等方面產(chǎn)生了深遠影響。下列關于佛教的說法，正確的是（　　）

  A．起源于西亞的巴勒斯坦地區(qū)

  B．宣揚“眾生平等”是為了反對婆羅門的特權地位

  C．產(chǎn)生背景是受苦的猶太人渴望得到“拯救”

  D．它主要傳播地區(qū)是西亞、北非和歐洲
  組卷：62引用：2難度：0.6

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• 8．古代希臘城邦一般是以一座城市為中心、連帶周邊鄉(xiāng)村地區(qū)而形成的獨立國家。它們的國土面積一般只有百余平方公里、人口數(shù)萬，最大的城邦有8000多平方公里國土、數(shù)十萬人口。這表明古代希臘城邦（　?。?/h2>

  A．古典文化繁榮	B．突出特點是“小國寡民”
  C．海外貿(mào)易發(fā)達	D．奴隸制民主政治盛行
  組卷：310引用：17難度：0.5

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• 9．如圖是一幅古代“政治機構”示意圖。請依據(jù)圖例信息，判斷該圖內容展現(xiàn)的是（　?。?img alt="菁優(yōu)網(wǎng)" src="http://img.jyeoo.net/quiz/images/svg/202304/252/097f6678.png" style="vertical-align:middle" />

  A．印度種姓制度	B．羅馬共和制
  C．雅典民主政治	D．西歐封建等級制
  組卷：45引用：34難度：0.9

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• 10．伯里克利強調：所有人在法律面前一律平等?！谶@里的人民不僅對他自己的私事感興趣，也對整個社稷的大事感興趣，并且深度參與。他所說的“人民”是指（　　）

  A．所有城邦居民	B．城邦所有貴族
  C．全體成年公民	D．成年男性公民
  組卷：15引用：4難度：0.8

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• 11．伯里克利曾經(jīng)說：“我們不模仿我們的鄰人，但我們是他們的榜樣。我們的政體確可以稱為民主政體，因為行政權不是掌在少數(shù)人手里，而是握在多數(shù)人手中?！边@反映了伯里克利主政時期雅典（　?。?/h2>

  A．全體人民擁有民主政治權利

  B．實行了資產(chǎn)階級民主政治

  C．開啟羅馬法制建設的第一步

  D．奴隸制民主政治發(fā)展到高峰
  組卷：338引用：44難度：0.7

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二、非選擇題

• 34．在人類歷史長河中，曾出現(xiàn)過多樣的人類文明，“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展”。閱讀下列材料，回答問題。
  材料一 在數(shù)千年發(fā)展歷程中，亞洲人民創(chuàng)造了輝煌的文明成果?！对娊?jīng)》、《論語》、《一千零一夜》等名篇經(jīng)典，楔形文字、阿拉伯數(shù)字、造紙術、印刷術等發(fā)明創(chuàng)造，長城、麥加大清真寺、泰姬陵、吳哥窟等恢宏建筑……都是人類文明的寶貴財富。各種文明在這片土地上交相輝映，譜寫了亞洲文明發(fā)展史詩。
  材料二 一切生命有機體都需要新陳代謝，否則生命就會停止。文明也是一樣，如果長期自我封閉，必將走向衰落。交流互鑒是文明發(fā)展的本質要求。只有同其他文明交流互鑒、取長補短，才能保持旺盛生命活力。文明交流互鑒應該是對等的、平等的，應該是多元的、多向的，而不應該是強制的、強迫的，不應該是單一的、單向的。我們應該以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進亞洲文明在交流互鑒中共同前進。
  材料三 當前，世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化、社會信息化深入發(fā)展，人類社會充滿希望。同時，國際形勢的不穩(wěn)定性不確定性更加突出，人類面臨的全球性挑戰(zhàn)更加嚴峻，需要世界各國齊心協(xié)力、共同應對。
  --以上材料均摘編自習近平在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講（1）材料一中“阿拉伯數(shù)字”是由什么人創(chuàng)造發(fā)明的？中國的“造紙術、印刷術”是由什么人傳到歐洲？
  （2）依據(jù)材料二，結合所學知識，請列舉文明因“長期自我封閉，走向衰落”的典型事例。請你概括文明交流的主要方式并各舉一例加以說明。我們應怎樣對待多樣的人類文明？
  （3）材料三中“人類面臨的全球性挑戰(zhàn)”主要有哪些？我們應如何應對？
  組卷：7引用：4難度：0.5

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• 35．人類社會的發(fā)展，經(jīng)歷了從專制到民主、從人治到法治的漫長過程。閱讀材料，探究下列問題。
  材料一：“我們的制度之所以被稱為民主政治，是因為政權在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。在解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的。任何人，只要他能夠對國家有所貢獻，絕對不會因為貧窮而在政治上湮沒無聞?！?br />--摘自伯里克利《在陣亡將士國葬禮上的演說》（1）根據(jù)材料一，指出雅典民主制度的特點；為保障“任何人，只要他能夠對國家有所貢獻，絕對不會因為貧窮而在政治上湮沒無聞”，伯里克利采取了什么措施？
  材料二：公元前449年羅馬頒布了成文法，這個文法因刻在十二塊牌子（銅表）上而得名。這無疑是羅馬法制史上一個不小的成就，可以說，它開創(chuàng)了羅馬法制史上的一個新時代。它把向來由貴族和祭司階層把持的習慣法用人人可見的文字公布出來，使司法執(zhí)法有明確的文字作依據(jù)，在很大程度上限制了貴族官吏的武斷和專橫。
  --《世界著名法典漢譯叢書》（2）材料二的“成文法”指的是哪部法律？如何理解“它開創(chuàng)了羅馬法制史上的一個新時代”？
  材料三：依據(jù)中世紀西歐鄉(xiāng)村的慣例，侵犯他人權利的人，會在莊園法庭上被起訴。1280年，某莊園法庭提出指控：“領主開墾了一塊赤楊林地，并且在那本屬于村民的土地上隔離出一塊地方，本來村民在那里進行公共放牧的?！?br />（3）依據(jù)材料三和所學知識說一說莊園法庭發(fā)揮的作用。
  （4）結合上述探究，請你談談人類社會民主、法制發(fā)展歷程給我們帶來的啟示。
  組卷：7引用：5難度：0.3

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