2022-2023學(xué)年江蘇省宿遷市泗洪第一高級中學(xué)高一（下）段考語文試卷（一）

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        程偉元與高鶚對《紅樓夢》后四十回的來龍去脈說得清楚明白。后四十回曹雪芹原稿是程偉元多年從藏書家以及故紙堆中取得二十多卷，后于鼓擔(dān)上發(fā)現(xiàn)十余卷，乃重金購之。原稿多處殘缺，因邀高鶚修補，乃成全書。張問陶與高鶚鄉(xiāng)試同年，他贈高鶚的詩《贈高蘭墅鶚同年》有“艷情人自說紅樓”句，其注：“《紅樓夢》八十回以后，俱蘭墅所補?！焙m拿住這項證據(jù)，斷定后四十回是高鶚“補寫”的。
        胡適認(rèn)為《紅樓夢》后四十回乃高鶚續(xù)作的評斷，由幾代紅學(xué)家如俞平伯、周汝昌等發(fā)揚光大，變成了紅學(xué)界的主流論調(diào)。后四十回的情節(jié)、人物、主題、文字風(fēng)格等通通受到嚴(yán)厲批評。小說家張愛玲甚至以“《紅樓夢》未完”為人生三大恨之一。
        不同意胡適等人對后四十回看法的，也大有人在。林語堂認(rèn)為后四十回不可能是高鶚續(xù)作，高鶚只是參與了后四十回的修補工作。事實上，胡適雖然斷定《紅樓夢》后四十回是高鶚偽托補作，但他并未否定后四十回悲劇結(jié)局的藝術(shù)成就：“高鶚居然忍心害理的教黛玉病死，教寶玉出家，作一個大悲劇的結(jié)束，打破中國小說的團圓迷信。這一點悲劇眼光，不能不令人佩服。”
        世界上偉大的經(jīng)典小說似乎還找不出一部是由兩位或兩位以上的作者合著而成的。高鶚現(xiàn)存詩文有一定的水準(zhǔn)，但并未顯露像曹雪芹在《紅樓夢》里那樣驚世的才華。
        高鶚并未留下白話文作品，不知他小說中白話文駕馭能力如何。高鶚的身世與曹雪芹大不同，《紅樓夢》是曹雪芹帶有自傳性的小說，是他的《追憶似水年華》，全書充滿了對舊日繁華的追念，尤其是后半部寫賈府之衰，作者哀憫之情躍然紙上，似乎很難想象高鶚寫出如此真摯動人的個人情感來。何況前八十回已撒下天羅地網(wǎng)，千頭萬緒，換一個作者，怎么可能把那些長長短短的線索一一接榫，前后貫徹。人物語調(diào)一致，就是一個難上加難的問題。前八十回賈母與后四十回的賈母說話口氣，絕對是同一人物?！都t樓夢》第五回把書中主要人物命運結(jié)局，以及賈府興衰早已用詩謎判詞點明了，后四十回大致也遵從這些預(yù)言。至于有些批評認(rèn)為前八十回與后四十回文字風(fēng)格有差異，這也很正常，因為前八十回寫賈府之盛，文字應(yīng)當(dāng)華麗，后四十回寫賈府之衰，文字自然比較蕭疏，這是應(yīng)情節(jié)所需。其實自七十七回“俏丫鬟抱屈夭風(fēng)流，美優(yōu)伶斬情歸水月”，抄檢大觀園后，晴雯譴讒屈死，芳官等被逐，大觀園驟然傾頹，小說的基調(diào)已經(jīng)開始轉(zhuǎn)向暗淡凄涼，所以前八十回與后四十回的語調(diào)風(fēng)格并非一刀兩斷，而是漸漸轉(zhuǎn)換的。
        后四十回的文字風(fēng)采、藝術(shù)價值絕對不輸前八十回。如黛玉之死、寶玉出家，這兩場關(guān)鍵情節(jié)，寫得哀婉纏綿、遼闊蒼茫，如圖兩根梁柱把整本書像一座高樓牢牢撐住，使得小說的結(jié)局，釋放出巨大的悲劇力量。前八十回寫賈府之盛，寫得再好，也只是替后四十回賈府之衰所作的鋪墊。
  （摘編自白先勇《正本清源說紅樓》）材料二：
        關(guān)于高鶚是“作偽”或是“修補”的大問題，范寧先生跋語中有一段如下：
        通過這個抄本，我們大體可以解決后四十回的續(xù)寫作者問題。自從有人根據(jù)張問陶《船山詩草》中的贈高鶚詩“艷情人自說紅樓”的自注說：“《紅樓夢》八十回后皆蘭墅所補?！闭J(rèn)定續(xù)作者高鶚，并說程偉元刻本序言，是故弄玄虛，研究《紅樓夢》的人，便大都接受這個說法。但是近年來許多新的材料發(fā)現(xiàn)，研究者對高鶚續(xù)書日漸懷疑起來，轉(zhuǎn)而相信程、高本人的話了。這個抄本在這方面，提供了一些材料，我們看到后四十回也和前八十回一樣，原先就有底稿。高鶚在這個底稿上面，做了一些文字的加工。這底稿的寫作時間，應(yīng)在乾隆甲辰（1784）以前。因為庚辰（1760）鈔本的二十二回末頁，有畸笏叟乾隆丁亥（1767）夏間的一條批說：“此回未成而芹逝矣。”仍保留著殘闕的形式，但到甲辰夢覺主人序鈔本時，就給補寫完整了。可見這補寫的人，對寶釵后期生活是清楚的。這就是說，后四十回所寫寶釵生活的文字，這位補寫的人見到過?；蛘吆笏氖鼐故浅鲇谒蝗说氖止P，也很可能。因此，張問陶所說的“補”，只是修補而已。
        這正與我的解釋“補”字相符。這證明高鶚的冤枉，至少他不是“寫”，而是“補”。他未嘗作偽，而有底本作依據(jù)，前八十回及后四十回一樣。我很懷疑，此稿雖稱為“高鶚手定本”，但是詳看所添補，確為于紅樓本事極熟悉的人。那么講，所謂添補又非出高鶚手。我傾于相信，很可能是雪芹自己的手筆。況且稿本卷前題“己卯秋月堇堇重訂”。己卯是庚辰前一年?！拜馈?，字典解為“土芹”，生于水者為芹，生于土者為堇。這個假定，關(guān)系太大了，看筆跡與我們所知或是雪芹手跡的“空空道人”四字相似，又高鶚?biāo)}僅說“閱過”而已。
  （摘編自林語堂《說高鶚手定的＜紅樓夢＞稿》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確一項是

   

  
  A.張問陶在贈給高鶚詩注中的“補”字成為了人們對《紅樓夢》后四十回作者是不是高鶚的爭論源頭。
  B.關(guān)于高鶚是對《紅樓夢》續(xù)作還是修補的問題，紅學(xué)界歷來爭論不休，但是都能夠找到相應(yīng)的證據(jù)。
  C.《紅樓夢》第五回中的詩謎判詞在后四十回大致得到驗證，這是判定該書前后作者一致的無可爭辯的依據(jù)。
  D.林語堂傾向于高鶚手定本上的添補有可能出自曹雪芹本人之手，因為添補者對紅樓本事極為熟悉。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.程偉元、高鶚從藏書家及故紙堆中取得二十多卷，又于鼓擔(dān)上發(fā)現(xiàn)十余卷，這是苦心求索的必然。
  B.張愛玲以《紅樓夢》未完為人生三大恨之一，表明她對《紅樓夢》后四十回的文學(xué)成就極為不滿。
  C.《紅樓夢》后四十回延續(xù)了前八十回的悲劇性，這一藝術(shù)實踐贏得包括胡適在內(nèi)的眾多評論者佩服。
  D.材料二中林語堂引用范寧先生跋語中關(guān)于“補”的闡釋，為后文自己的見解和假定提供有力的參考。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持“高鶚不是《紅樓夢》后四十回續(xù)作者”觀點的一項是

   

  
  A.黛玉死而其志漸決。然尚屢失于寶釵，幾敗于五兒，屢蹶屢振，而終獲最后之勝利。讀者觀自九十八回以至百二十回之事實，其解脫之行程，精進之歷史，明了精切何如哉?。愐。?br />B.但是以全書結(jié)構(gòu)看，這書萬萬不是出于兩人。作者寫第一回的時候，全書結(jié)構(gòu)，已了然在胸；不是隨隨便便，一回一回的寫下去的，所以才有這樣精密的結(jié)構(gòu)。（陳獨秀）
  C.沒有后四十回我們便無法估價這本小說的偉大，那么，對后四十回進行批評攻擊并且僅僅根據(jù)前八十回來褒獎作者，我認(rèn)為這是文學(xué)批評中一種不誠實的做法。（夏志清）
  D.后四十回雖數(shù)量止初本之半，而大故迭起，破敗死亡相繼，與所謂‘食盡鳥飛獨存白地’者頗符，惟結(jié)末又稍振。（魯迅）
  （4）請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  （5）關(guān)于《紅樓夢》后四十回的作者是曹雪芹還是高鶚的問題，學(xué)術(shù)界一直存有爭議。對這個問題你的觀點是什么？請結(jié)合材料加以分析。
  組卷：27引用：12難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  文本一：
  林黛玉進賈府（節(jié)選）
  曹雪芹      一語來了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”心下想時，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進來。這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上戴著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未起笑先聞。黛玉連忙起身接見。貫?zāi)感Φ溃骸澳悴徽J(rèn)得他。他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了?！摈煊裾恢院畏Q呼，只見眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子。”黛玉雖不識，也曾聽見母親說過，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內(nèi)侄女，自幼假充男兒教養(yǎng)的，學(xué)名王熙鳳。黛玉忙陪笑見禮，以“嫂”呼之。這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打量了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不象老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話。”這熙鳳聽了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打！”又忙攜黛玉之手，問：“妹妹幾歲了？可也上過學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的，什么玩的，只管告訴我，丫頭老婆們不好了，也只管告訴我。”一面又問婆子們：“林姑娘的行李東西可搬進來了？帶了幾個人來？你們趕早打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ！?br />      說話時，已擺了茶果上來。熙鳳親為捧茶捧果。又見二舅母問他：“月錢放過了不曾？”熙鳳道：“月錢已放完了。才剛帶著人到后樓上找緞子，找了這半日，也并沒有見昨日太太說的那樣的，想是太太記錯了？”王夫人道：“有沒有，什么要緊。”因又說道：“該隨手拿出兩個來給你這妹妹去裁衣裳的，等晚上想著叫人再去拿罷，可別忘了?！蔽貘P道：“這倒是我先料著了，知道妹妹不過這兩日到的，我已預(yù)備下了，等太太回去過了目好送來?！蓖醴蛉艘恍Γc頭不語。
  （節(jié)選自《紅樓夢》）文本二：
        機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似，蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛，嘆人世，終難定！
        這支曲子是詠王熙鳳的判詞。寫她因聰明過了頭，反被聰明誤身，暗示其最后與賈府同歸于盡的悲劇命運。曲名《聰明累》，語出蘇軾《洗兒》詩：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。唯愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。”
        王熙鳳的結(jié)局在原稿八十回以后，我們已無法看到。據(jù)判詞及脂批等資料提供的消息，王熙鳳在賈府?dāng)÷浜笤@罪拘系獄神廟，此后又有大觀園執(zhí)帚掃雪、被賈璉休棄等情節(jié)，最后回首慘痛，短命而死，結(jié)局是很悲慘的。續(xù)書寫其被眾冤鬼索命而亡，落入因果報應(yīng)的窠臼。
        全曲以王熙鳳個人命運歸宿為線索，將王熙鳳個人命運與整個賈府的命運聯(lián)系在一起，揭示其悲劇的必然性，惋惜中含有批判。“機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”，語句警拔，富于哲理。它不僅是對王熙鳳個人悲劇命運的深刻總結(jié)，也準(zhǔn)確地概括了此類人物最終都將是咎由自取的必然結(jié)果。
  （摘編自石紹勛《紅樓夢曲十四首?聰明累》）（1）下列對文本一的相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文章開篇運用襯托的手法，通過他人的反應(yīng)塑造王熙鳳的形象。未見其人，先聞其聲，王熙鳳鮮活的形象已經(jīng)躍然紙上。
  B.賈母稱王熙鳳為“鳳辣子”，戲謔中描繪出她和賈母的關(guān)系，既暗示了她潑辣的性格，同時也暗示了她在賈府中的地位。
  C.王熙鳳親自為賈母捧茶捧果，這一描寫刻畫了鳳姐圓滑世故、善于逢迎的形象，也表達了作者對這個人物的批判之情。
  D.王熙鳳集各種寶物于一身。文章用很多筆墨來描寫她的穿著打扮，既寫出了她的美麗動人，又寫出王熙鳳的庸俗市儈。
  （2）下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項是

   

  
  A.王熙鳳以“神妃仙子”的形象“高調(diào)”地出場，與后文“獲罪拘系獄神廟”“大觀園執(zhí)帚掃雪”“被賈璉休棄”等悲慘的結(jié)局形成鮮明對比。
  B.王熙鳳對林黛玉的一連串“真切”詢問和關(guān)懷囑咐，根本不等林黛玉回答，這既讓林黛玉感受到了王熙鳳的關(guān)愛之情，也給了她一個下馬威。
  C.王熙鳳與賈府有著密切的依存關(guān)系，賈府的“盛”可由她這個實際掌權(quán)人的輝煌形象來體現(xiàn)，而賈府的“衰”也可由鳳姐的悲慘結(jié)局來體現(xiàn)。
  D.“王熙鳳出場”使用文白相間的語言形式進行敘述，以文言對句正面描寫鳳姐衣著和容貌，以白話形式描寫人物之間的對話，自然風(fēng)趣和諧。
  （3）結(jié)合材料二，概括石紹勛評價王熙鳳的依據(jù)。
  （4）林黛玉眼中的王熙鳳是一個怎樣的形象？請結(jié)合文本一簡要分析。
  組卷：4引用：4難度：0.7

  解析

二、古代詩文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        高祖，沛豐邑中陽里人，姓劉氏，字季。高祖嘗繇咸陽，觀秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也！”秦二世元年秋，起兵于沛，為沛公。
        漢元年十月，沛公兵遂先諸侯至霸上。秦王子嬰素車白馬，系頸以組，封皇帝璽符節(jié)，降軹道旁。諸將或言誅秦王。沛公曰：“始懷王遣我，固以能寬容；且人已服降，又殺之，不祥?！蹦艘郧赝鯇倮簦煳魅胂剃?。欲止宮休舍，張良固諫，乃籍吏民，封府庫，還軍霸上。召諸縣父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者棄市。吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。”秦人大喜，爭持牛羊酒食獻饗軍士。
        五年，高祖與諸侯兵共擊楚軍，與項羽決勝垓下。項羽敗而走，是以兵大敗。甲午，乃即皇帝位，天下大定。五月，高祖置酒洛陽南宮。高祖曰：“諸將無敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”王陵對曰：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，不與天下同利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給糧餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”
        十一年，秋七月，淮南王黥布反，東并荊王劉賈地，北渡淮，楚王交走入薛。高祖自往擊之。
        十二年十月，高祖已擊布軍會甀，布走，令別將追之。高祖還歸，過沛，留。置酒沛宮，悉召故人父老子弟縱酒，發(fā)沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩曰：“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”令兒皆和習(xí)之。高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數(shù)行下。謂沛父兄曰：“游子悲故鄉(xiāng)。吾雖都關(guān)中，萬歲后吾魂魄猶樂思沛。且朕自沛公以誅暴逆，遂有天下，其以沛為朕湯沐邑，復(fù)^①其民，世世無有所與。”沛父兄故人日樂飲極歡，道舊故為笑樂，十余日，高祖欲去，沛父兄固請留高祖，高祖曰：“吾人眾多，父兄不能給。”乃去。沛中空縣皆之邑西獻。高祖復(fù)留止，張飲三日。
        十一月，高祖自布軍至長安。高祖擊布時，為流矢所中，行道病。高祖病甚，呂后迎良醫(yī)。醫(yī)入見，高祖問醫(yī)，醫(yī)曰：“病可治。”于是高祖謾罵之曰吾以布衣提三尺劍取天下此非天命乎命乃在天雖扁鵲何益遂不使治病。已而呂后問：“陛下百歲后，蕭相國即死，令誰代之？”上曰：“曹參可?！眴柶浯危显唬骸巴趿昕?。然陵少戇，陳平可以助之。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉。”四月甲辰，高祖崩長樂宮。
  （節(jié)選自《史記?高祖本紀(jì)》，有刪改）【注】①復(fù)：免除兵役或賦稅、徭役。
  （1）下列加點名詞的用法與文中“乃籍吏民”中的“籍”都相同的一項是

   

  
  A．①如會同，端章甫。（《論語?先進?子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）
  ②朝秦楚，蒞中國。（《孟子?梁惠王上》）
  ③良庖歲更刀。（莊子《庖丁解?！罚?br />B．①晉軍函陵，秦軍汜南。（《燭之武退秦師》）
  ②沛公欲王關(guān)中。（司馬遷《鴻門宴》）
  ③范增數(shù)目項王。（司馬遷《鴻門宴》）
  C．①五十者可以衣帛矣。（《孟子?梁惠王上》）
  ②越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。（《燭之武退秦師》）
  ③夜縋而出。（《燭之武退秦師》）
  D．①常以身翼蔽沛公。（司馬遷《鴻門宴》）
  ②既東封鄭，又欲肆其西封。（《燭之武退秦師》）
  ③吾得兄事之。（司馬遷《鴻門宴》）
  （2）下列選項中各句句式與文中“秦王子嬰素車白馬，系頸以組”都相同的一項是

   

  
  A．①以吾一日長乎爾。（《論語?先進?子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）
  ②無傷也，是乃仁術(shù)也。（《孟子?梁惠王上》）
  ③然而不王者，未之有也。（《孟子?梁惠王上》）
  B．①居則曰：‘不吾知也。’（《論語?先進?子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）
  ②宜乎百姓之謂我也。（《孟子?梁惠王上》）
  ③而刀刃若新發(fā)于硎。（莊子《庖丁解?！罚?br />C．①將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。（《論語?先進?子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）
  ②百姓之不見保。（《孟子?梁惠王上》）
  ③大王來何操。（司馬遷《鴻門宴》）
  D．①天下可運于掌。（《孟子?梁惠王上》）
  ②私見張良，具告以事。（《司馬遷《鴻門宴》》）
  ③為國以禮，其言不讓。（司馬遷《鴻門宴》）
  （3）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．于是高祖謾罵之/曰吾以布衣提三尺劍/取天下此非天命乎/命乃在天/雖扁鵲何益/遂不使治病/
  B．于是/高祖謾罵之/曰吾以布衣提三尺劍取天下/此非天命乎/命乃在天/雖扁鵲何益遂不使治病/
  C．于是高祖謾罵之曰/吾以布衣提三尺劍取天下/此非天命乎/命乃在天/雖扁鵲何益/遂不使治病/
  D．于是/高祖謾罵之曰/吾以布衣提三尺劍取天下/此非天命乎/命乃在天/雖扁鵲何益遂不使治病/
  （4）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．高祖，文中指漢朝開國皇帝劉邦的廟號。廟號是先王在太廟祭祀供奉時所用的名號。一般以“祖有功而宗有德”的標(biāo)準(zhǔn)，予以先王“祖”或“宗”的稱號。
  B．璽，始于秦朝，是皇帝專用的印章，又稱玉璽、傳國璽、傳國玉璽，是皇權(quán)的象征，而臣民所用只能稱為印。
  C．湯沐邑，指天子賜給諸侯的王畿以內(nèi)的、供住宿和齋戒沐浴的封邑，后指國君、皇后等收取賦稅的私邑。
  D．崩，古代稱帝王或王后死為“崩”，稱諸侯死為“薨”，稱士死為“卒”，稱大夫死為“不祿”。
  （5）下列對原文的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．劉邦素有大志，終成一代帝王。他曾在咸陽看到秦皇帝，發(fā)出“大丈夫當(dāng)如此也”的感嘆；后來在垓下?lián)魯№椨?，平定天下，成為漢朝的開國帝王。
  B．劉邦心懷寬容，不殺秦王子嬰。秦王子嬰素車白馬，頸系繩子，封好玉璽符節(jié)投降；劉邦拒絕了諸將誅殺子嬰的建議，并且與百姓約法三章，此舉深得人心。
  C．劉邦宴飲群臣，縱論成功原因。他置酒洛陽南宮，討論得失天下的原因。他認(rèn)為，能夠任用賢良是他成功的原因，而不能任用賢良是項羽失敗的原因。
  D．劉邦樂天知命，頗有識人之明。病重之時，他拒絕了呂后請來的良醫(yī)為他治病，認(rèn)為命乃在天；問及相國人選時，他依次安排蕭何、曹參、王陵等人。
  （6）把課內(nèi)文句翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①謹(jǐn)癢序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
  ②所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。
  組卷：7引用：3難度：0.6

  解析

五、《紅樓夢》簡答題

• 8．下列判詞是賈寶玉在太虛幻境看到的，請指出分別預(yù)示了哪些女子的命運。
  （1）才自精明志自高，生于末世運偏消。清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢遙。
  （2）桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
  （3）勢敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟村婦，巧得遇恩人。
  組卷：1引用：3難度：0.5

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六、寫作

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睈垡蛩固挂苍f過：“興趣是最好的老師。”這就是說一個人做自己感興趣的事情，就會主動去求知、去探索、去實踐，往往效率更高，效果更佳。但是，有時生活中，我們又常常不得不面對枯燥乏味的事情。有人認(rèn)為，能真正滋養(yǎng)一個人的事，往往都帶著某種程度的枯燥。確實，對枯燥的忍耐力，可能是一個優(yōu)秀的人最深沉的素質(zhì)，也是與平庸者最大的分野。
        對此，你有何感觸和思考呢？班級計劃舉行專題討論會，請結(jié)合自己的認(rèn)識、感受，聯(lián)系生活實際，寫一篇發(fā)言稿。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：3難度：0.5

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