2022-2023學年湖北省十堰市鄖西縣天河英才高中高一(上)月考語文試卷(9月份)
發(fā)布:2024/12/27 12:30:3
一、現(xiàn)代文閱讀(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
城鎮(zhèn)化推進過程中一個亟需解決的關鍵問題是促進農(nóng)民工的城市融入。
“城市融入”是一個漸進的、動態(tài)的過程。國外學者主要從社會“融合”的角度構建指標,側(cè)重于不同種族文化的相互交融,體現(xiàn)著文化間的“雙向”滲透;國內(nèi)關于農(nóng)民工城市融入的研究則是從社會“融入”的角度展開討論,偏重于農(nóng)民工生活方式和行為模式由“農(nóng)村文明”向“城市文明”的蛻變過程,暗含著城市文化和農(nóng)村文化的主從關系。國外研究對社會融合測量所包含的緯度比較全面,但是在各個緯度的操作解構上并未形成統(tǒng)一意見;國內(nèi)對城市融入測量的研究還比較薄弱,主要還是在國外研究的基礎上進行修正和補充。
在此,我們將從經(jīng)濟、社會、文化等緯度分析農(nóng)民工的城市融入現(xiàn)狀。
經(jīng)濟融入是農(nóng)民工在城市生存并立足的基礎。從調(diào)查來看,農(nóng)民工月平均工資為2631元,而市民的月平均工資顯著高于農(nóng)民工。從教育水平來看,高中或中專以下學歷的農(nóng)民工,超過八成月工資都低于4000元,但大專及以上學歷的農(nóng)民工在4000元以上的比例明顯增加。多數(shù)農(nóng)民工對由戶籍差異所導致的“同工不同酬”感受明顯。
從就業(yè)狀況來看,大部分進城農(nóng)民工只從事單一的非農(nóng)工作,只有部分處于兼業(yè)狀態(tài)。老一代農(nóng)民工的兼業(yè)比例明顯高于新生代農(nóng)民工。進城農(nóng)民工的就業(yè)流動性較大,但受過大專及以上教育的農(nóng)民工就業(yè)明顯比其他教育水平群體穩(wěn)定。
農(nóng)民工享有的社會保險與住房保障狀況在很大程度上反映他們能否平等參與城市就業(yè)競爭,融入城市生活。當前參加城鎮(zhèn)社會保險的農(nóng)民工比例較低,失業(yè)保險參保率最低。住房保障方面,雖然有些農(nóng)民工享有工作單位提供的宿舍或住房補貼,但人均住房面積遠低于城鎮(zhèn)居民的平均居住水平。新生代農(nóng)民工的城鎮(zhèn)社會保險參保率和享受住房保障的比例都明顯高于老一代農(nóng)民工,說明新生代農(nóng)民工對社會保障具有更高的訴求。
與經(jīng)濟融入強調(diào)農(nóng)民工的就業(yè)和收入不同,社會融入更強調(diào)農(nóng)民工在社會關系和社會互動方面的融入。調(diào)查發(fā)現(xiàn),68.93%的農(nóng)民工進城以后沒有回農(nóng)村老家參加過村委會選舉,58.16%的人認為應參加城鎮(zhèn)所居住社區(qū)的選舉活動,81.09%的農(nóng)民工較少參加社區(qū)、慈善公益等社會活動,85.43%的人沒有加入工會。調(diào)查還顯示,54.89%的農(nóng)民工希望加入屬于農(nóng)民工自己的合法組織。
文化融入是其城市融入的根本標志和重要切入點,體現(xiàn)著農(nóng)民工價值觀念、生活方式以及行為習慣的轉(zhuǎn)變。文化融入指具有不同文化背景的群體或個人在不斷地接觸以后,其中一個群體或者所有群體的原有文化特征發(fā)生變化的過程。進城農(nóng)民工的文化娛樂時間較少,業(yè)余生活也顯得單調(diào)貧乏,以看電視和上網(wǎng)為主,其次是在家休息或者找人聊天,業(yè)余文化開支年均低于300元,但新生代農(nóng)民工的年均娛樂服務開支比老一代農(nóng)民工高出247.78元,說明新生代農(nóng)民工對業(yè)余文化活動的需求更高。
(摘編自盧海陽等《農(nóng)民工的城市融入:現(xiàn)狀與政策啟示》)材料二:
近日,針對人大代表提出的“倡導媒體在宣傳上,不使用“農(nóng)民工”等歧視性語言”等建議,深圳市人社局9月17日答復稱:“我市雖不能要求本地媒體不使用“農(nóng)民工”表述,但也將結合深圳實際,引導媒體多使用“來深建設者”表述?!?br />“農(nóng)民工”泛指戶籍在農(nóng)村的進城務工人員,在發(fā)展過程中,這一稱謂逐漸演變成一個棚稱從事重體力勞動、社會地位低下務工人員的代名詞。
深圳既是改革開放的窗口,也是“農(nóng)民工”最早的聚集地之一。當?shù)赜嘘P部門引導新聞諜體“不使用“農(nóng)民工”表述”“多使用“來深建設者”表述”,體現(xiàn)的是文明對待基層勞動者和農(nóng)村進城務工人員的自覺。稱呼不僅僅是某一對象的指稱,而還一定程度上折射出所指稱的對象在特定歷史時期的社會、經(jīng)濟、政治、文化地位的狀況及其變遷,實際上是社會文明發(fā)展的一種映射。不叫“農(nóng)民工”,改稱他們?yōu)椤皝砩罱ㄔO者”,或者按照一些專家的建議政稱“新產(chǎn)業(yè)工人”,是一種以人為本、與時俱進的表現(xiàn),是對2億多進城勞動者的尊重。
當然,稱呼之變只是第一步,念之變、評價之變、機制之變、待遇之變遙步跟上才有實質(zhì)意義。改革開放40多年來,廣大進城務工人員,為城市的建設發(fā)展,出力出汗、干著最辛苦、最繁重的活,有的卻因為拿不到血汗錢而無法回家過年,不得不苦苦討薪,也常常在醫(yī)療、社保、子女入學等涉及公共服務均等化的民生保障問題上面對窘境??????這些都是擺在我們面前的現(xiàn)實問題。城鎮(zhèn)化是一個漸進過程,很多問題無法一蹴而就,但至少應該在發(fā)展的過程中,努力體現(xiàn)解決問題的誠意。深圳引導稱呼轉(zhuǎn)變,讓公眾看到的就是這種誠意。
國務院印發(fā)的《關于進一步做好為農(nóng)民工服務工作的意見》就明確提出:“切實解決農(nóng)民工面臨的突出問題,有序推進農(nóng)民工市民化?!苯陙韽闹醒氲礁鞯囟荚诮雇锨忿r(nóng)民工工資,并努力為農(nóng)民工子女入學創(chuàng)造條件。下一步,如何從制度上“有序推進農(nóng)民工市民化”,正是各地需要下大力氣探索解決的問題。以“建設者”“新產(chǎn)業(yè)工人”等稱謂取代“農(nóng)民工”的表述是一種看得見的進步,是對勞動者的尊重,是對勞動光榮的倡導!
(摘編自《稱“農(nóng)民工”為“建設者”是好開端》)(1)下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.文章介紹了國外對城市融入研究的基本情況,主要是為了說明國內(nèi)在這方面的研究還有很大的空間。
B.從經(jīng)濟融入的緯度看,接受教育的程度對農(nóng)民工的工資收入和就業(yè)穩(wěn)定性有著重要作用,影響很大。
C.深圳市要求媒體改變對農(nóng)民工的稱謂,是一種以人為本、與時俱進的表現(xiàn),體現(xiàn)了對勞動者的尊重。
D.對如何有序推進農(nóng)民工市民化,我們已經(jīng)從制度層面進行了必要的探索,今后還需要下大力氣探索。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.新生代農(nóng)民工在社會保障和業(yè)余文化生活方面與老一代相比要求更高,可見前者更易融入城市生活。
B.住房保障狀況影響農(nóng)民工的城市融入,解決農(nóng)民工的住房問題,有助于他們平等參與城市就業(yè)競爭。
C.文化融入過程是不同文化特征發(fā)生變化的過程,因此要想實現(xiàn)城市融入,只需改變原有文化的特征。
D.如果觀念、評價、機制、待遇等未發(fā)生相應改變,那么,深圳對農(nóng)民工稱謂的改變將毫無實質(zhì)意義。
(3)下列選項中,不屬于文化融入現(xiàn)象的一項是
A.進城務工三年之后,小王在說話時明顯帶有做工城市的方言色彩。
B.老王在城市里生活很多年了,但依然抵觸城市里的休閑娛樂場所。
C.小張進城務工滿十年,不像以前靠攢錢買東西,而是貸款買了車。
D.某城一區(qū),來自不同民族的進城務工者,也跟漢族人一樣過春節(jié)。
(4)請簡要分析材料一主要運用了哪些論證方法。
(5)國慶節(jié)期間,某校組織了高一年級學生對家鄉(xiāng)農(nóng)民工城市融入現(xiàn)狀的社會調(diào)查,請你根據(jù)材料,針對如何讓農(nóng)民工更好地融入城市提出建議。組卷:2引用:3難度:0.6
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ
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2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
(林)道靜仰臉看著江華沒有回答。不知道她是接受了呢,還是沒有接受他的這種勸告,當晚他們就這樣分散了。
江華在定縣小學暫時住下來了。道靜上課的時候他就出去,晚上掌燈以后才回來?;貋砗?,他還繼續(xù)向道靜提出各樣問題叫她解答,同時也和她一同分析各種問題。有時,他們正在低聲談著話,會有好奇的同事突然推門進來。這時,江華就含著微笑,默默地站起身來;道靜就安靜地立在他身邊,也不掩飾臉上的幸福和歡樂。
“熱戀中的情人……”同事們滿足地出去了,他們依舊又嚴肅地談起問題來。
有一次,道靜忍不住插嘴問江華:“老江,你過去的生活,你到定縣來的原因,我問了你多少次,你怎么老是不談呀?”
江華說:“我到定縣找你,就是為的找點工作,沒別的。至于我過去的生活,有什么可說的呢?平常得很。以后有機會再談吧。”
道靜無可奈何地笑了。她看出了江華是一個踏實、有魄力、堅毅、果決的人,而且她暗暗看出他也是一個負有重要革命任務的人。但是,他究竟是做什么的呢?他的來龍去脈是怎么回事呢?她忍不住好奇心總想問??墒撬龁柫硕嗌俅我矝]問出一點名堂來。雖然江華對她是那樣親切而和善。
每天江華都是早出晚歸。這晚,江華沒回來,道靜等到半夜了,還不見他回來,心里焦慮不安,睡也睡不著。江華雖然不講,道靜是知道他出去做什么的。因此,她總擔著心。一直挨到后半夜過了,才聽見窗紙輕輕響了幾下,接著一個沙啞的低聲在窗外喊著:”道靜,道靜……”
道靜迅速跳起來,把燈捻亮,開了屋門。
這是江華。他穿著破爛的農(nóng)民服裝,渾身沾滿了泥水,閃身走進屋來。
微弱的燈光下,只見他的臉色慘白,高大的身軀沉重地站在屋地上有幾秒鐘不動也不說話,仿佛一棵矗立的老樹干。
道靜驚悸地望著他,心里禁不住怦怦亂跳。
“道靜,發(fā)生了一點麻煩事,我就要離開你這兒?!苯A的臉孔忽然抽搐起來,好像每吐一個字都使他感到極大的痛苦。他輕輕坐在椅子上,喘息了一陣又說:“我原打算我們在一起多待些天,可惜我的打算落空了……請把燈捻小點——越小越好?!?br /> 道靜屏住呼吸捻小了燈。隨后輕輕走到江華身邊,仔細地向他望著。就著窗外透進來的薄明的月光一看——她驚呆了。只見江華的右肩膀和右臂上有濕漉漉的紅紅的一大片——這不是鮮血嗎?
“你,你受傷啦?”道靜的聲音又低又慌悚,“怎么啦?叫誰打的?”
“你想,還有什么人!”江華斜著身子靠著一把椅子休息了一會兒,漸漸地他又恢復了從容的常態(tài)說,“請你給我一塊布,捆一下?!?br /> 道靜急忙找了一塊布要替他捆扎,但他沒要她包扎,而用自己的牙齒和左手幾下子就包上了右臂的傷口。當他包扎完了,這才叫道靜找條布條替他扎緊。立時鮮血又浸濕出來了。
“道靜,我很遺憾,沒有來得及多和你談談工作?!彼穆曇艉艿?,很弱,“這幾天都是談些閑話,沒想到事情變化得這么快。怎么樣,你愿做些實際工作嗎?”
“當然,可是老江,請你告訴我……”想到一個久已壓在心頭的問題,道靜的心跳得更快了,她抑制住自己,低聲地問“請你告訴我——你是共產(chǎn)黨員嗎?”
“怎么樣?”
“我,我——你可以介紹我參加黨嗎?”
江華坐在椅子上,頭緊緊靠在墻上。他閉著眼睛忍過一陣劇烈的痛楚,然后睜開眼盯著道靜,蒼白的臉上露著微微的笑容:”你會懂得考驗這兩個字的意思。你從生活里考驗了黨,考驗了革命;可是,革命也要考驗你……道靜,你要經(jīng)得起考驗,黨是會給你打開大門的。”他輕輕地咳嗽兩聲,頭無力地垂在桌邊上。過一會兒他又抬起頭來看著愣在身邊的道靜,聲音里忽然充滿了關切和兄長般的慈愛,“別難過!以后你會有機會參加的?,F(xiàn)在,要做點實際的工作。你在學生和同事當中還沒有進行過工作,學生家長的工作也還沒做,我走后要開始做……現(xiàn)在咱們就來討論一下怎么做吧?!?br /> 黎明前,江華和道靜的談話結束了。他扶著桌沿站起身來望了望窗戶紙——東方已經(jīng)發(fā)白。他最后一次低聲囑咐著她:“要大膽,又要細心,要盡量團結教職員。我相信你會做出成績來的。好,趁著天不亮,我要走了。你把我的提包拿過來,我換件衣裳?!?br /> 看見他把血衣脫下來,卷了個卷;看見他鎮(zhèn)靜地用一只手洗了臉,從容不迫地收拾著東西;道靜的心卻又慌又亂像滾開的水。
“你真要走?傷口還在流血?!?br />“不要緊?!苯A微笑的嘴唇白得沒有血色,“昨夜我們正開著會被縣里派來的保衛(wèi)團包圍了。我沖出來時挨了一槍……不過不要緊?,F(xiàn)在情況很嚴重,我要趕快到別處去?!?br />“你還回來嗎?”道靜的嘴角浮上希望的苦笑。
“不一定。不過以后我們會有辦法聯(lián)系上的?!?br /> 江華又裝扮成一個職員模樣,拿起帽子。道靜替他提著小提包就往外走。
拂曉,寂寥的晨星還在西方的天邊閃著最后的微弱的光,城外是一片靜寂。他們踏著沾滿露珠的青草,在晨曦中走著。
(節(jié)選自楊沫《青春之歌》)(1)下列對小說相關內(nèi)容的理解,不正確的一項是
A.江華帶著革命任務來到定縣,以林道靜戀人的身份做掩飾,從事著地下革命工作。
B.林道靜對江華的過去和他現(xiàn)在的神秘出沒充滿好奇,同時也為他的安危深切擔憂。
C.事情的變化之快出乎江華的意料,在臨別前,江華有意引導林道靜走上革命道路。
D.“心里焦慮不安,睡也睡不著”“你還回來嗎”,這些話表明林道靜竟然愛上了江華。
(2)下列對小說藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.小說情節(jié)緊湊又一波三折,將江華的地下革命工作寫得驚心動魄,引人入勝。
B.小說善于抓住神態(tài)描寫來展示人物的心情,如“驚悸”“驚呆”寫出了林道靜的震驚。
C.小說通過“我,我——你可以介紹我參加黨嗎”暗示林道靜也將走上革命道路。
D.小說的語言流暢,人物的對話既能推動情節(jié)的發(fā)展,又有刻畫人物形象的作用。
(3)小說中的江華有哪些性格特點?請簡要分析。
(4)小說最后一段有什么作用?請簡要分析。組卷:8引用:4難度:0.5
二、古代詩文閱讀(一)文言文閱讀
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3.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
辛棄疾字幼安,齊之歷城人。金主亮死,中原豪杰并起。耿京聚兵山東,稱天平節(jié)度使,節(jié)制山東、河北忠義軍馬,棄疾為掌書記,即勸京決策南向。紹興三十二年,京令棄疾奉表歸宋高宗勞師建康召見嘉納之授承務郎天平節(jié)度掌書記并以節(jié)使印告召京乾道六年,時虞允文當國,帝銳意恢復,棄疾因論南北形勢及三國、晉、漢人才,持論勁直。作《九議》并《應問》三篇、《美芹十論》獻于朝,言逆順之理,消長之勢,技之長短,地之要害,甚備。以講和方定,議不行。
遷司農(nóng)寺主簿,出知滁州。州罹兵燼,井邑凋殘,棄疾寬征薄賦,招流散,教民兵,議屯田,乃創(chuàng)莫枕樓、繁雄館。留守葉衡雅重之,衡入相,力薦棄疾慷慨有大略。召見。尋知潭州兼湖南安撫。盜連起湖湘,棄疾悉討平之。又以湖南控帶二廣,與溪峒蠻獠接連,草竊間作,豈惟風俗頑悍,抑武備空虛所致。乃奏疏乞依廣東摧鋒、荊南神勁、福建左翼例,別創(chuàng)一軍,專聽帥臣節(jié)制調(diào)度。
時江右大饑,詔任責荒政。始至,榜通衢曰:“閉糴者配,強糴者斬?!贝瘟畋M出公家官錢、銀器,召官吏各舉有干實者,量借錢物,逮其責領運糴,不取子錢,期終月至城下發(fā)糶。于是連檣而至,其直自減,民賴以濟。時信守謝源明乞米救助,幕屬不從,棄疾曰:“均為赤子,皆王民也?!奔匆悦字凼栊牛奂沃?。
棄疾豪爽尚氣節(jié),識拔英俊,所交多海內(nèi)知名士。帥長沙時,士人或訴考試官濫取第十七名《春秋》卷,棄疾察之信然,索亞榜《春秋》卷兩易之,啟名則趙鼎也。棄疾怒曰:“佐國元勛,忠簡一人,胡為又一趙鼎!”擲之地。次閱《禮記》卷,棄疾曰:“觀其議論,必豪杰士也,此不可失?!眴⒅粟w方也。
(節(jié)選自《宋史?辛棄疾列傳》,有刪節(jié))(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
A.京令棄疾奉表/歸宋高宗/勞師建康/召見嘉納之/授承務郎/天平節(jié)度掌書記/并以節(jié)使印告召京/
B.京令棄疾奉表/歸宋高宗/勞師建康/召見/嘉納之/授承務郎天平節(jié)度掌書記/并以節(jié)使印告召京/
C.京令棄疾奉表歸宋/高宗勞師/建康召見/嘉納之/授承務郎天平/節(jié)度掌書記/并以節(jié)使印告召京/
D.京令棄疾奉表歸宋/高宗勞師建康/召見/嘉納之/授承務郎/天平節(jié)度掌書記/并以節(jié)使印告召京/
(2)下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說,不正確的一項是
A.金,中國歷史上由契丹族建立的封建王朝,共傳十帝,享國一百二十年。
B.紹興,宋高宗逃至越州時,想要讓宋朝復興,打敗金軍,就以紹興為年號。
C.江右,指長江以西地區(qū),古人以西為右,故又稱江右。
D.《春秋》,是中國古代儒家典籍“六經(jīng)”之一,是我國第一部編年體史書。
(3)下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
A.辛棄疾身處亂世,忠心不改。金主完顏亮死后。中原豪杰并起,他就在耿京幕府里做節(jié)度使,并奉勸耿京定下南歸決策。
B.辛棄疾實績突出,平亂有方。湖湘和兩廣的盜賊都被他平定,他曾上疏皇上,指出平叛不力的原因,主張建立一支統(tǒng)一領導的部隊。
C.辛棄疾體恤百姓,顧全大局。他受皇上指令,到江右處理饑荒之事。到任后,他禁止囤積和強賣糧食,并且撥運米糧到信州,受到皇帝嘉獎。
D.辛棄疾堅持原則,識拔英才。做長沙帥時,有的士人上告考官瀆職,辛棄疾予以查實,然后批閱《禮記》卷子,發(fā)現(xiàn)豪杰之士。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①留守葉衡素重之,衡入相,力薦棄疾慷慨有大略。
②于是連檣而至,其直自減,民賴以濟。
(5)請根據(jù)材料第一段,簡要概括辛棄疾“有大略”的表現(xiàn)。組卷:10引用:6難度:0.6
(二)語言文字運用Ⅱ
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8.請以下面的語段為依據(jù),就“如何治理‘飯圈’亂象”提出三點建議,每點不超過20個字。
當下“飯圈”呈現(xiàn)出“癲狂”的狀態(tài)。粉絲群體會不顧一切地為“愛豆”辯護,制造公共關系事件,甚至觸犯法律。同時,圍繞明星的多個獲利方也變得更為復雜。簡言之,包括公司、“粉頭”、平臺、資本和粉絲等“飯圈”上下游在內(nèi)的眾多主體,都“自由自在”、無所顧忌地制造并加入“飯圈”這場處于“秩序真空”的“狂歡”。
研究發(fā)現(xiàn),青少年由于“三觀”尚未成熟,難以抵擋瘋狂的“飯圈”的壓力和約束。他們會在偶像崇拜的道路上投入大量的精神資源與經(jīng)濟資源。一旦停止投入,缺乏定力的青少年會感到迷茫。為了克服這種途茫,為了不被“飯圈”拋棄,青少年只能一步步沉入“受迫性崇拜”的泥淖之中。
崇拜偶像無可厚非,但“飯圈”亂象下的偶像則是由資本、明星、粉絲等主體共同構造而成的一個“人設”,需要什么就“生產(chǎn)”什么,有時甚至很簡單——“顏值即正義”。如今“飯圈”的倫理是“愛豆”至上,對于成員來說就是只問忠誠不問是非。在“飯圈”,從某種意義上來說,偶像就是無需顧及社會公共道德的,無理性的激情的集合體。組卷:2引用:3難度:0.5
四、寫作
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9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
一百年前,我們的祖輩在《新青年》中吶喊:“以青春之我,創(chuàng)建青春之家庭,青春之國家,青春之民族,青春之人類?!?br /> 五十年前,我們的父輩在《青春萬歲》中高歌:“我們有時間,有力量,有燃燒的信念,我們渴望生活,渴望在天上飛?!?br /> 今天,廣大青年既是追夢者,也是圓夢人。追夢需要激情和理想,圓夢需要奮斗和奉獻。廣大青年在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想,以青春之我、奮斗之我,為民族復興鋪路架橋,為祖國建設添磚加瓦。
上述材料引發(fā)了你怎樣的思考和感悟?請據(jù)此寫一篇文章。
要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬題目;不要套作,不得抄襲,不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:26引用:10難度:0.6