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閱讀下面的文言文,完成下面小題。
      辛棄疾字幼安,齊之歷城人。主亮死,中原豪杰并起。耿京聚兵山東,稱天平節(jié)度使,節(jié)制山東、河北忠義軍馬,棄疾為掌書記,即勸京決策南向。紹興三十二年,京令棄疾奉表歸宋高宗勞師建康召見嘉納之授承務(wù)郎天平節(jié)度掌書記并以節(jié)使印告召京乾道六年,時虞允文當(dāng)國,帝銳意恢復(fù),棄疾因論南北形勢及三國、晉、漢人才,持論勁直。作《九議》并《應(yīng)問》三篇、《美芹十論》獻(xiàn)于朝,言逆順之理,消長之勢,技之長短,地之要害,甚備。以講和方定,議不行。
      遷司農(nóng)寺主簿,出知滁州。州罹兵燼,井邑凋殘,棄疾寬征薄賦,招流散,教民兵,議屯田,乃創(chuàng)莫枕樓、繁雄館。留守葉衡雅重之,衡入相,力薦棄疾慷慨有大略。召見。尋知潭州兼湖南安撫。盜連起湖湘,棄疾悉討平之。又以湖南控帶二廣,與溪峒蠻獠接連,草竊間作,豈惟風(fēng)俗頑悍,抑武備空虛所致。乃奏疏乞依廣東摧鋒、荊南神勁、福建左翼例,別創(chuàng)一軍,專聽帥臣節(jié)制調(diào)度。
      時江右大饑,詔任責(zé)荒政。始至,榜通衢曰:“閉糴者配,強糴者斬?!贝瘟畋M出公家官錢、銀器,召官吏各舉有干實者,量借錢物,逮其責(zé)領(lǐng)運糴,不取子錢,期終月至城下發(fā)糶。于是連檣而至,其直自減,民賴以濟(jì)。時信守謝源明乞米救助,幕屬不從,棄疾曰:“均為赤子,皆王民也?!奔匆悦字凼栊?,帝嘉之。
      棄疾豪爽尚氣節(jié),識拔英俊,所交多海內(nèi)知名士。帥長沙時,士人或訴考試官濫取第十七名《春秋》卷,棄疾察之信然,索亞榜《春秋》卷兩易之,啟名則趙鼎也。棄疾怒曰:“佐國元勛,忠簡一人,胡為又一趙鼎!”擲之地。次閱《禮記》卷,棄疾曰:“觀其議論,必豪杰士也,此不可失。”啟之,乃趙方也。
(節(jié)選自《宋史?辛棄疾列傳》,有刪節(jié))(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
D
D

A.京令棄疾奉表/歸宋高宗/勞師建康/召見嘉納之/授承務(wù)郎/天平節(jié)度掌書記/并以節(jié)使印告召京/
B.京令棄疾奉表/歸宋高宗/勞師建康/召見/嘉納之/授承務(wù)郎天平節(jié)度掌書記/并以節(jié)使印告召京/
C.京令棄疾奉表歸宋/高宗勞師/建康召見/嘉納之/授承務(wù)郎天平/節(jié)度掌書記/并以節(jié)使印告召京/
D.京令棄疾奉表歸宋/高宗勞師建康/召見/嘉納之/授承務(wù)郎/天平節(jié)度掌書記/并以節(jié)使印告召京/
(2)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
A
A

A.金,中國歷史上由契丹族建立的封建王朝,共傳十帝,享國一百二十年。
B.紹興,宋高宗逃至越州時,想要讓宋朝復(fù)興,打敗金軍,就以紹興為年號。
C.江右,指長江以西地區(qū),古人以西為右,故又稱江右。
D.《春秋》,是中國古代儒家典籍“六經(jīng)”之一,是我國第一部編年體史書。
(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
B
B

A.辛棄疾身處亂世,忠心不改。金主完顏亮死后。中原豪杰并起,他就在耿京幕府里做節(jié)度使,并奉勸耿京定下南歸決策。
B.辛棄疾實績突出,平亂有方。湖湘和兩廣的盜賊都被他平定,他曾上疏皇上,指出平叛不力的原因,主張建立一支統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的部隊。
C.辛棄疾體恤百姓,顧全大局。他受皇上指令,到江右處理饑荒之事。到任后,他禁止囤積和強賣糧食,并且撥運米糧到信州,受到皇帝嘉獎。
D.辛棄疾堅持原則,識拔英才。做長沙帥時,有的士人上告考官瀆職,辛棄疾予以查實,然后批閱《禮記》卷子,發(fā)現(xiàn)豪杰之士。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①留守葉衡素重之,衡入相,力薦棄疾慷慨有大略。
②于是連檣而至,其直自減,民賴以濟(jì)。
(5)請根據(jù)材料第一段,簡要概括辛棄疾“有大略”的表現(xiàn)。

【答案】D;A;B
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:10引用:6難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面內(nèi)容,完成各題。
          ①子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?!?bdo class="mathjye-alignright">(《論語?述而》)
           ②子曰:“富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是?!?bdo class="mathjye-alignright">(《論語?里仁》)
    注①終食:一頓飯的功夫。②造次:倉促匆忙。
    (1)第②則材料中所說“其道”即指第①則材料中的“
     
    ”字和第②則材料中的“
     
    ”字。
    (2)根據(jù)兩則材料,簡單說明儒家對君子生活方面的要求。

    發(fā)布:2024/11/6 2:0:2組卷:6引用:4難度:0.7
  • 2.閱讀下面的文言文,完成各題。
          晉、秦伯圍鄭,以其無禮于晉,且貳于楚也。晉軍函陵,秦軍氾南。
          佚之狐言于鄭伯曰:“國危矣,若使?fàn)T之武見秦君,師必退。”公從之。辭曰:“臣之壯也,猶不如人;今老矣,無能為也巳?!惫唬骸拔岵荒茉缬米?,今急而求子,是寡人之過也。然鄭亡,子亦有不利焉!”許之。
          夜縋而出,見秦伯,曰:“秦、晉圍鄭,鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn),君知其難也,焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也。若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉,君之所知也。夫晉,何厭之有?既東封鄭,又欲肆其西封,若不閼秦,將焉取之?闕秦以利晉,唯君圖之。”秦伯說,與鄭人盟。使杞子、逄孫、楊孫戍之,乃還。
          子犯請擊之。公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之。不仁;失其所與,不知;以亂易整,不武。吾其還也?!币嗳ブ?br />(選自《左傳》)       智伯率韓、魏二國伐趙,圍晉陽,決晉水而灌之。城下掾木而處,懸釜而炊。襄子謂張孟談曰:“城中力已盡,糧食匱乏,大夫病,為之奈何?”張孟談曰:“亡不能存危不能安無為貴智士臣請試潛行見韓魏之君而約之”乃見韓、魏之君,說之曰:“臣聞之,唇亡而齒寒。今智伯率二君而伐趙,趙將亡矣。趙亡,則君為之次矣。及今而不圖之,禍將及二君?!倍唬骸爸遣疄槿艘玻种卸儆H。我謀而泄,事必敗。為之奈何?”張孟談曰:“言出君之口,入臣之耳,人孰知之者乎?且同情相成,同利相死,君其圖之!”二君乃與張盂談陰謀與之期。張孟談乃報襄子。至其曰之夜,趙氏殺其守堤之吏,決水灌智伯。智伯軍救水而亂,韓魏翼而擊之,襄子將卒犯其前,大敗智伯軍,殺其身而三分其國。襄子乃賞有功者,而高赫為賞首。群臣請曰:“晉陽之存,張孟談之功也。而高赫為賞首,何也?”襄子曰:“晉陽之圍也,寡人國家危,社稷殆。群臣無不有驕侮之心者,唯赫不失君臣之禮,吾是以先之?!庇纱擞^之,義者,人之大本也,雖有戰(zhàn)勝存亡之功,不如行義之隆。故君子曰:“美言可以市尊,美行可以加人。”
    (選自《淮南子?人間訓(xùn)》)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
     

    A.亡不能存危/不能安無/為貴智士/臣請試潛行見/韓魏之君而約之
    B.亡不能存/危不能安/無為貴智士/臣請試潛行/見韓魏之君而約之
    C.亡不能存危/不能安無為貴智士/臣請試潛行/見韓魏之君而約之
    D.亡不能存/危不能安/無為貴智士/臣請試潛行見/韓魏之君而約之
    (2)下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
     

    A.《左傳》,是中國古代一部敘事 完備的編年體史書,相傳為戰(zhàn)國末期魯國史官左丘明著,原名為《左氏春秋》,漢代改稱《春秋左氏傳》,簡稱《左傳》。
    B.《淮南子》是西漢皇族淮南王劉安及其門客收集史料集體編寫而成的一部哲學(xué)著作,屬于雜家作品。
    C.候,西周春秋時期爵位名稱,當(dāng)時有公、候、伯、子、男五等爵位。
    D.執(zhí)事,辦事官員。此代指對方(秦穆公),表示對對方尊敬的稱呼。
    (3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容理解和分析,不正確的一項是
     

    A.文段一燭之武說秦伯而退晉師,可謂一箭雙雕,文章最后一段從側(cè)面表現(xiàn)了燭之武的機智與出色的辭令。
    B.文段二趁著智伯軍隊混亂之機,韓軍和魏軍從兩翼攻打過來,趙裹子又率領(lǐng)軍隊從正面出擊,殺死智伯,又將晉國分成了韓、魏、趙三國。
    C.兩文中主要人物燭之武、張孟談都是在國家危難之際,主動請纓,挺身而出,一個夜縋而出,一個涉水出城,并出色地完成了任務(wù)。
    D.燭之武、張孟談兩人都深明大義,以解國難為重,有膽識,有智慧,為了國家利益不顧個人安危,令人尊敬。
    (4)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知;以亂易整,不武。
    ②且同情相成,同利相死,君其圖之!
    (5)趙襄子賞有功之臣,眾大臣認(rèn)為首要的功勞是誰的?為什么趙襄子卻首先獎賞是高赫?

    發(fā)布:2024/11/6 2:30:4組卷:9引用:2難度:0.6
  • 3.閱讀下面的課內(nèi)文言文,完成下列各題。
          庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然響然,奏刀騞然,莫不中音,合于《桑林》之舞,乃中《經(jīng)首》之會。
          文惠君曰:“嘻!善哉!技蓋至此乎?”
          庖丁釋刀對曰:“臣之所好者道也,進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時,所見無非牛者;三年之后,未嘗見全牛也。 方今之時,臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,導(dǎo)大窾,因其固然,技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎?良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚;以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然,每至于族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲,動刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之?!?br />      文惠君曰:善哉!吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉。
    (1)加點字解釋有誤的一項是
     

    A.乃《經(jīng)首》之會 中:合乎
    B.嘻!善哉!技至此乎 蓋:大概
    C.庖月更刀,折也 族:眾,一般
    D.然已解,如土 委:卸落
    (2)下列加點詞意義和用法相同的一組是
     

    A.庖丁文惠君解牛 之躊躇滿志
    B.手之所觸,肩所倚 始臣解牛之時
    C.刀刃若新發(fā)于硎 提刀立,為之四顧
    D.臣以神遇而不目視 無厚入有間
    (3)下列各句對文章的闡述,不正確的一項是
     

    A.《庖丁解?!氛摾砩羁掏笍?,層層相扣,邏輯嚴(yán)密。先說“所好者道也”,提綱挈領(lǐng);然后具體分述解牛經(jīng)過的三個階段:起初的迷惘,繼而的執(zhí)著,最終的頓悟;最后,以“怵然為戒”說明要想獲得自然之道以達(dá)到養(yǎng)生的目的,還必須注意就算技藝再高超在關(guān)鍵地方也要小心謹(jǐn)慎,專心致志。
    B.文章語言精練而富有表現(xiàn)力。“觸、倚、履、踦”四個字活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了庖丁解牛的嫻熟技術(shù);比擬庖丁進(jìn)刀“合《桑林》之舞,中《經(jīng)首》之會”,有形有聲有態(tài);解牛結(jié)束“提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志”的怡然自得的神態(tài)躍然紙上。
    C.庖丁技藝高超的原因主要是三個方面:其一,強調(diào)對技術(shù)的追求(“進(jìn)乎技矣”)。其二,在反復(fù)實踐中積累經(jīng)驗,探求規(guī)律,運用規(guī)律,尊重規(guī)律。其三,謹(jǐn)慎小心,收藏鋒芒:“怵然為戒,視為止,行為遲,動刀甚微”,從來不驕傲大意。簡而言之,“依理——謹(jǐn)行——藏鋒”。
    D.《庖丁解?!逢U明了莊子的養(yǎng)生之道。其主觀意圖是宣傳消極處世的人生哲學(xué),在人類社會中,人們只有像庖丁那樣避開矛盾;客觀上卻告訴人們,只要反復(fù)實踐,積累經(jīng)驗,就能像庖丁一樣,認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律,做到“游刃有余”。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    方今之時,臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。

    發(fā)布:2024/11/6 5:30:4組卷:2引用:3難度:0.6
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