2023年福建省泉州市名校聯(lián)盟中考語文二模試卷

一、積累與運(yùn)用（23分）

• 1．古詩文默寫。
        漫步在實(shí)驗(yàn)校園，東風(fēng)拂面，繁花飄落，春草碧綠，恰如《桃花源記》中所寫，“（1）

   

  ，落英繽紛”；走在銀杏樹下，聽到鶯燕爭鳴，讓人聯(lián)想到白居易在《錢塘湖春行》中所寫“幾處早鶯爭暖樹，（2）

   

  ”；走進(jìn)古樸典雅的校史館，仿佛看到了幾代實(shí)驗(yàn)人的努力拼搏，正如《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》中，辛棄疾登上北固亭，想到孫權(quán)“（3）

   

  ，（4）

   

  ”這一年少有為、不畏強(qiáng)敵的英雄形象；遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，看到六角翹起的謝師亭，不禁讓人聯(lián)想到《醉翁亭記》中，作者峰回路轉(zhuǎn)，一眼看見“（5）

   

  ，（6）

   

  ”；教學(xué)樓里，老師們把自己的青春奉獻(xiàn)給教育事業(yè)，正如李商隱在《無題》中所說“（7）

   

  ，（8）

   

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  組卷：13引用：5難度：0.5

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• 2．閱讀下面的文字，按要求作答。
  ??習(xí)近平總書記指出：“廣大青年要勇敢肩負(fù)起時(shí)代①_____（fù）予的（　?。?，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，努力在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的生動(dòng)實(shí)踐中（　?。┣啻簤粝?。”志存高遠(yuǎn)，方能登高望遠(yuǎn)。腳踏實(shí)地，方能登高望遠(yuǎn)。實(shí)現(xiàn)夢想的旅途上，二者缺一不可。
  ??志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，意味著（　?。┻h(yuǎn)大志向后，還要（　?。膶?shí)際出發(fā)，把人生的路一步步走穩(wěn)走實(shí)，道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。習(xí)近平總書記指出，做人做事，最怕的就是只說不做，眼高手低。不論學(xué)習(xí)還是工作，都要面向?qū)嶋H、深入實(shí)踐，實(shí)踐出真知；都要嚴(yán)②_____（jǐn）務(wù)實(shí)、苦干實(shí)干，一分耕③_____（yún）一分收獲。
  ??志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，還意味著在日復(fù)一日的努力中，不忘最初的夢想，守住內(nèi)心的志向，真正踏上追夢之旅后，沿途有平川也有麗日，有緩流也有險(xiǎn)灘，有高山也有風(fēng)雨。擁有高遠(yuǎn)的志向，才能不畏浮云遮望眼。
  （1）根據(jù)拼音，依次寫出相應(yīng)的漢字（正楷字或行楷字）
  ①

   

  
  ②

   

  
  ③

   

  
  （2）依次填入文中括號內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A．責(zé)任	完成	樹立	堅(jiān)定
  B．重任	放飛	樹立	堅(jiān)持
  C．重任	放飛	許下	堅(jiān)持
  D．責(zé)任	完成	許下	堅(jiān)定

  （3）文中畫橫線句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．真正踏上追夢之旅后，沿途有平川也有險(xiǎn)灘，有緩流也有麗日，有高山也有風(fēng)雨。
  B．真正踏上追夢之旅后，沿途有平川也有高山，有緩流也有麗日，有險(xiǎn)灘也有風(fēng)雨。
  C．真正踏上追夢之旅后，沿途有平川也有險(xiǎn)灘，有緩流也有高山，有麗日也有風(fēng)雨。
  D．真正踏上追夢之旅后，沿途有平川也有高山，有緩流也有險(xiǎn)灘，有麗日也有風(fēng)雨。
  組卷：29引用：5難度：0.5

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• 3．名著閱讀與感悟。
  ??人生猶如調(diào)色板，可以有千萬種顏色，但唯有底色不能輕易改變。人生的底色就是一個(gè)人從小養(yǎng)成的人生信仰、道德修養(yǎng)和行為準(zhǔn)則。人生底色健康向上的人，定能在漫漫旅途中無懼風(fēng)雨，抵擋誘惑，守住本心。請從下列人物中選擇其一，簡要分析其童年經(jīng)歷對其人生底色的影響。
  A．施耐庵《水滸傳》
  B．王冕《儒林外史》
  C．簡?愛《簡?愛》
  組卷：15引用：2難度：0.5

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二、閱讀（67分）

• 8．閱讀下面兩個(gè)文本，完成問題。
  【文本一】
  今人為何要閱讀“古典”      ①這里的“古典”，指的是我國古代流傳下來的經(jīng)典或典籍，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華。那么，處在今天這樣一個(gè)全球化、信息化的時(shí)代，我們?yōu)槭裁催€要閱讀古人的經(jīng)典呢？
        ②首先，經(jīng)典是歷史沉淀的結(jié)晶，具有典范性。我國自古便有讀經(jīng)的傳統(tǒng)，漢代設(shè)五經(jīng)于學(xué)官，作為官辦學(xué)校的教科書，這五經(jīng)是指《詩》《書》《易》《禮》《春秋》。唐代增加《周禮》《儀禮》《公羊》《谷梁》，稱為九經(jīng)，至開成年間刻石于國子學(xué)。后來又增加《孝經(jīng)》《論語》《爾雅》，稱為十二經(jīng)。到南宋再增加《孟子》，共十三經(jīng)。這些都是千百年來經(jīng)久不衰的傳世之作，經(jīng)過歷史的沉淀，成為中華民族的文化基因和精神特質(zhì)。
        ③其次，經(jīng)典能超越時(shí)空，影響未來，具有永恒性。李白有兩句詩，形象地闡明了經(jīng)典的永恒價(jià)值：“屈平辭賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘?！背醍?dāng)年放逐屈原，使得這位滿懷一腔報(bào)國熱情的三閭大夫只能到澤畔做一個(gè)行吟詩人。但最終這位偉大的愛國詩人與他的辭賦一樣，同日月爭輝，萬古不滅。一個(gè)國家、一個(gè)民族對人類文明演進(jìn)的貢獻(xiàn)大小，最突出的坐標(biāo)不是財(cái)富，也不是武力，而是文化，是偉大的思想家、科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家及其創(chuàng)造的不朽的精神文化經(jīng)典。
        ④此外，經(jīng)典蘊(yùn)含著豐富的古人智慧，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的思想寶庫和智慧源泉。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著天人合一、天下為公、自強(qiáng)不息、厚德載物、實(shí)事求是、經(jīng)世致用、知行合一、講信修睦、和而不同等豐富的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念，可以為我們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。對傳統(tǒng)文化中適用于調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的含義。
        ⑤通過閱讀經(jīng)典，我們可以從中汲取養(yǎng)分，不斷提高自己的文化素質(zhì)和思想修養(yǎng)。當(dāng)然，在閱讀和汲取其精神養(yǎng)分的同時(shí)，也要善于認(rèn)識(shí)和區(qū)分其局限和不足，做到“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。在古人和傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的、無愧于前人的、與中華民族偉大復(fù)興相適應(yīng)的新文化。
        ⑥青少年在求知成長的人生階段，應(yīng)充分利用自身精力充沛、記憶力強(qiáng)等優(yōu)勢，扎扎實(shí)實(shí)讀一點(diǎn)古人的經(jīng)典著作，包括自己專業(yè)之外的經(jīng)典，如孔孟老莊、詩詞歌賦、四大名著等。正所謂“勸君惜取少年時(shí)”，從小打下傳統(tǒng)文化的“童子功”，必將受益終生。
  （作者：王能憲。有刪改）【文本二】
  讓經(jīng)典閱讀在年輕人中復(fù)歸      ①對經(jīng)典閱讀心向往之，卻有心無力，這應(yīng)該是經(jīng)典閱讀危機(jī)最為清晰的表達(dá)。經(jīng)典閱讀在大學(xué)生群體中的尷尬境地，有著時(shí)代大背景及與現(xiàn)實(shí)交織的諸多復(fù)雜原因，比如經(jīng)典教育缺失、社會(huì)生活變遷、娛樂文化擠壓等。這一問題的嚴(yán)峻卻無形、繁復(fù)又自成生態(tài)的特點(diǎn)，決定了化解這一危機(jī)是一個(gè)長期的、系統(tǒng)性的工程。觀念水位的提升并非一日之功，內(nèi)生動(dòng)力的生發(fā)也是厚積之果，綿綿用力、久久為功方可能是正解。
        ②經(jīng)典閱讀要在重重困境中實(shí)現(xiàn)突圍，應(yīng)依賴于整個(gè)閱讀生態(tài)系統(tǒng)的重啟或重塑。如果包括高校、出版界等在內(nèi)的多個(gè)鏈條沒有“新動(dòng)作”，單純喊口號提倡處于閱讀終端的學(xué)生群體沉潛經(jīng)典、專注閱讀，想必結(jié)果還是“照舊”。讓經(jīng)典閱讀的習(xí)慣在新一代年輕人中復(fù)歸，大學(xué)不妨在做好引導(dǎo)的同時(shí)善意地施加一些閱讀經(jīng)典的壓力，正如克利夫頓?費(fèi)迪曼在《一個(gè)年輕作家的讀書經(jīng)驗(yàn)》中所說：“過了17歲以后（有人會(huì)延后一兩年），就是書來選你，而不是你選書了，你必須在某種限制下去讀書?！眻D書館和出版社也應(yīng)擔(dān)起“詮釋經(jīng)典”的重任，通過創(chuàng)造軟硬環(huán)境，比如打造經(jīng)典閱讀室、扶持閱讀自組織等，在引導(dǎo)方面有所作為。
  （作者：王丹。有刪改）（1）下列對文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.兩個(gè)文本都是在開頭就能夠引發(fā)讀者的思考，文本一提出問題，文本二揭示現(xiàn)象。
  B.文本一第②至④段都是在段首提出論點(diǎn)，然后舉例論證，邏輯清晰。
  C.文本一文末發(fā)出號召，希望青少年要在成長階段利用優(yōu)勢多讀古人的經(jīng)典著作。
  D.文本一和文本二均指出，對經(jīng)典的閱讀要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，順應(yīng)現(xiàn)實(shí)條件。
  （2）我們?yōu)槭裁匆喿x經(jīng)典？請結(jié)合文本一的內(nèi)容簡要概括。
  （3）兩個(gè)文本都圍繞“閱讀經(jīng)典”展開論述，但側(cè)重點(diǎn)不同。請結(jié)合兩個(gè)文本的內(nèi)容簡要分析。
  組卷：17引用：3難度：0.5

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三、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，按要求寫作。
        生活中，許多人對著遠(yuǎn)處的美好心生幻想，卻從不曾為自己的向往而謀劃、實(shí)踐，與其空想蹉跎、原地踏步，不如投身實(shí)干，通過努力讓夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。如卡萊爾所說“要迎著晨光實(shí)干，不要對著晚霞幻想?！泵篮?，是通過實(shí)干來創(chuàng)造的。
        請閱讀材料，你有哪些感悟與思考？
        要求：自擬題目，不得套作，文體不限，不得抄襲；文中不能出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名等；不少于600字。
  組卷：8引用：2難度：0.5

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