2021年山東省高考語文仿真試卷（二）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一
        從形式上來看，自然文學(xué)屬于非小說的散文體，主要以散文、日記等形式出現(xiàn)。從內(nèi)容上來看，它主要思索人類與自然的關(guān)系。簡言之，自然文學(xué)最典型的表達(dá)方式是以第一人稱為主，以寫實的方式來描述作者由文明世界走進(jìn)自然環(huán)境那種身體和精神的體驗。
        從理念上來說，自然文學(xué)放棄了以人類為中心的觀念，提出了旨在倡導(dǎo)人類與自然和諧共處的“土地倫理”?！巴恋貍惱怼闭Z源自利奧波德的《沙鄉(xiāng)年歷》（1949）。利奧波德以一個生態(tài)學(xué)家的學(xué)識，講述了土地金字塔、食物鏈等原理，說明人類只是由土壤、河流、植物、動物所組成的整個土地社區(qū)中的一個組成部分。在這個社區(qū)中，所有成員都有其相應(yīng)的位置，都是相互依賴的。在生物進(jìn)化的長途漂泊之旅中，人類只是與其他生物結(jié)伴而行的旅者。無論人類有著何種企圖，自然永遠(yuǎn)會自行其道。為了跟自然同步，人類必須把自己與自然合為一體。他要人們“像山一樣地思考”，即從生態(tài)的角度，從人與自然的關(guān)系和保持土地健康的角度來思考，培養(yǎng)一種“生態(tài)良心”。美國文學(xué)教授及評論家謝爾曼?保羅則把曠野里淳樸的自然景色之組合視為當(dāng)代人類成功的標(biāo)準(zhǔn)，他在《為了熱愛這個世界》中寫道：“我扶著鐵鍬，眺望湖面。此時，天色漸暗，飛云急渡，蘆葦輕搖，這是一種純屬自然的美麗風(fēng)景。我領(lǐng)悟到我所成就的必須順應(yīng)和屬于眼前的這種組合?！痹谧匀晃膶W(xué)作品中，我們看到由人間的親情延伸向?qū)Υ蟮氐臒釔?，大自然中的寧靜與定力又作為一種心靈的慰藉反饋于人間。我們不妨可以說，自然文學(xué)將人類對自然的熱愛和人類之間的親情渾然一體，將土地倫理轉(zhuǎn)化為社會倫理，將對大地的責(zé)任轉(zhuǎn)換為對社會的責(zé)任。
        其次，自然文學(xué)滲透著強(qiáng)烈的“荒野意識”。在自然文學(xué)中，對荒野的看法和認(rèn)識貫穿始終。愛默生指出：“在叢林中我們重新找回了理智與信仰。”梭羅聲稱：“只有在荒野中才能保護(hù)這個世界?！绷硪晃幻绹匀晃膶W(xué)作家奧爾森認(rèn)為，我們每個人的心底都蘊藏著一種原始的氣質(zhì)，涌動著一種對荒野的激情。從理性上而言，荒野是人類的根基，是使現(xiàn)代人意識到他與自然界關(guān)系的提醒物，只有保持土地的健康，才能保持人類文化的健康。從感性上而言，荒野寄托著一種情感，是人類的精神家園，因為心靈格外需要野生自然的滋潤。
        正是基于上述理念，自然文學(xué)才能夠在很大程度上突破了文學(xué)以人類為中心的傳統(tǒng)觀念以及傳統(tǒng)文學(xué)中戰(zhàn)爭、愛情與死亡那些經(jīng)久不衰的話題，大膽地將目光轉(zhuǎn)向自然，把探索與描述人類與自然的和諧關(guān)系，視為文學(xué)的領(lǐng)域并作為寫作的主題。文學(xué)作家訪問的對象，如梭羅所說：“不是一些學(xué)者，而是某些樹木。”在自然文學(xué)作品中留下的，不僅僅是作者的筆跡，而且還有他們的足跡。這種與土地接壤的文學(xué)有著一種自然清新、別具一格的魅力。
  （摘編自程虹《尋歸荒野》之《重述土地的故事》）材料二
        何謂自然文學(xué)？把自然作為書寫對象的文學(xué)作品皆可稱之為自然文學(xué)。自然文學(xué)關(guān)注的不是自然本身，也不是自然背景中的人，而是人與自然的關(guān)系。在自然文學(xué)中，人不一定是主角，但自然一定是主角。這個主角表現(xiàn)在自然的堅韌與野性，自然的愛與美，自然的神秘與傳奇上。
        在一定意義上，自然文學(xué)與生態(tài)文學(xué)幾乎就是同義詞，但還不能說自然文學(xué)就是生態(tài)文學(xué)。生態(tài)文學(xué)是現(xiàn)代意義的詞，在《詩經(jīng)》與唐詩宋詞里找不到。而自然文學(xué)是與文學(xué)同時產(chǎn)生的?！对娊?jīng)》開篇就是寫一只落在河灘上的鳥，翹著尾巴仰著頭，“關(guān)關(guān)”地叫--這不就是自然文學(xué)嗎？《詩經(jīng)》總共305篇，言及動物和植物的就超過兩百篇。唐詩宋詞里的動物、植物就更多了。自然文學(xué)與生態(tài)文學(xué)的根本區(qū)別，就在于作品是否有自覺的生態(tài)意識。
        代詩僧寒山的詩，得到日本人、韓國人，甚至美國人的推崇，固然有其道理，但還不能稱其為生態(tài)文學(xué)。寒山的詩最初是刻在樹干和石頭上的。“人問寒山道，寒山路不通?！薄班编背Ｓ续B，寂寂更無人?！薄颁冷里L(fēng)吹面，紛紛雪積身。”寒山的詩，多為對山林生活的描寫和吟詠，拙語俱巧，俗語俱趣，勸善戒惡，富于哲理。然而，盡管如此，還很難在他的詩中發(fā)現(xiàn)那種“自覺的生態(tài)意識”。我們對寒山不必苛求，不能用今天的尺子去衡量過去的一切。
        現(xiàn)代生活制造著垃圾，制造著污染，也制造著浮躁、焦慮和惶恐。自然文學(xué)提醒我們自然法則不可抗拒。春夏秋冬，四時有序。山水相依，各有其位。山之南，謂之陽；水之南，之陰。山水不可顛倒，陰陽不可錯亂。自然文學(xué)主張，人應(yīng)當(dāng)過一種從容不迫的生活，同時去感受生命的教誨，在簡約中體味生活的意義。自然文學(xué)與窮奢極欲逆向而馳。它從生態(tài)問題中來，到人的靈魂里去。因為所有的問題，都是人的問題。自然文學(xué)對這個世界的畸變、扭曲和貪欲及墮落，會產(chǎn)生一點抑制作用嗎？我們無法給出答案。然而，可以肯定的是，盡管自然文學(xué)不能直接改變生態(tài)狀況，而改變?nèi)藗兊乃季S和觀念，甚至改變?nèi)藗兊纳罘绞絼t是完全可能的。
        當(dāng)一個人失意甚至落魄的時候，自然文學(xué)能使他的心靈得到慰藉，人格得到完善。寒山三次科舉不第，家人、朋友對他冷眼相待，他被迫出走，棲身天臺山的寒巖里，才創(chuàng)作了那么多書寫自然的詩作。美國自然文學(xué)作家繆爾，雙目一度失明，陷入人生低谷。雙目重見光明后，他決心要用自己的眼睛去看世界上最美的東西---自然。于是，他到美國西部的森林和荒野中尋找慰藉。這里還必須說說蘇東坡。北宋官場，風(fēng)云跌宕。蘇東坡在失意的時候，并沒有消沉、頹廢，一蹶不振，而是寄情于自然、耕讀、美食?！皩幙墒碂o肉，不可居無竹?！敝?，是蘇東坡自然文學(xué)作品中的主角。“門前萬竿竹，堂上四庫書。”“疏疏簾外竹，瀏瀏竹間雨?！碧K東坡善于調(diào)整自己的心態(tài)，在淡定中覓得趣味，在趣味中覓得快樂。
        術(shù)自然文學(xué)有如此這般的功能，但自然文學(xué)并非時髦的文學(xué)。自然文學(xué)與眾聲喧嘩及窮奢極欲背道而馳，它拒絕一切與美無關(guān)的事物。自然文學(xué)的美，不僅僅是指作品的辭藻和句式，也不僅僅是指描述的對象，它更意味著一切都應(yīng)該是美的---無論是我們置身的大地，享用的食物和空氣，還是人的思想和靈魂。
  （摘編自《光明日報》2020年12月23日李青松《自然文學(xué)墊高人的精神世界》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.在土地倫理中，人類與大自然的感情可以雙向轉(zhuǎn)換，人類應(yīng)培養(yǎng)一種“生態(tài)良心”來順應(yīng)與自然的關(guān)系。
  B.自然文學(xué)作家把自然萬物作為訪問對象，他們以自己的雙腳感悟荒野、大地、山林鳥蟲，人不再是主角。
  C.寒山的詩多歌詠山林，但用今天的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，因為沒有“自覺的生態(tài)意識”，他的詩不能算是自然文學(xué)。
  D.現(xiàn)代生活窮奢極欲，陰陽錯亂，自然文學(xué)隨其弊端而產(chǎn)生，在一定程度上能抑制現(xiàn)代世界的扭曲與墮落。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.人類如果要保持與自然的和諧，那么只有與其他生物結(jié)伴而行，與自然相互依賴，因為人類只是整個土地社區(qū)中的一個組成部分而已。
  B.相對傳統(tǒng)文學(xué)中包含的戰(zhàn)爭、愛情、死亡等這些經(jīng)久不衰的話題，文學(xué)還應(yīng)涉及人所賴以生存的自然，要探索與描述人走進(jìn)自然的體驗。
  C.美國作家繆爾陷入人生低谷重見光明后，在美國西部森林和荒野中感悟到自然的美，尋找到心靈的慰藉，因此荒野是人類的精神家園。
  D.自然文學(xué)滿蘊美感，這種美體現(xiàn)在“關(guān)關(guān)雎鳩”的美妙叫聲中，體現(xiàn)在蘇軾的“門前萬竿竹”上，還包含愛默生提到的“理智與信仰”。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于對自然文學(xué)的描述的一項是

   

  
  A.美國作家奧爾森在《低吟的荒野》中描述了他走向荒野的歷程，與星空、森林和河流對話，他發(fā)現(xiàn)，走向荒野，其實就是走向內(nèi)心。
  B.莫言筆下的高密東北鄉(xiāng)，一個古老、充滿苦難的中國鄉(xiāng)村，其生活呈現(xiàn)為最基本的形態(tài)：吃、喝、生育、暴力、死亡及抗?fàn)幣c不屈等。
  C.作家梁衡在中國大地奔走，跋山涉水到處尋找古樹探訪有關(guān)故事，創(chuàng)作了二十二篇關(guān)于古樹的散文，出版散文集《樹梢上的中國》。
  D.新疆作家劉亮程《一個人的村莊》，描寫作者在北疆一個偏僻的村落里看到的及感受到的飛鳥、兔子、風(fēng)中的野草甚至村頭的陽光。
  （4）請簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。
  （5）《瓦爾登湖》是美國作家梭羅的自然文學(xué)名作，假如針對這部作品寫一篇文學(xué)短評，根據(jù)兩則材料，你認(rèn)為可以從哪些角度展開論述？
  組卷：14引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  滿窗明月
  劉江濱      ①人在旅途，夜晚走在陌生城市的街頭，最打疼我們眼睛的一定是一窗一窗的燈光。那溫暖、柔和的光亮，不禁勾起游子思鄉(xiāng)思親的情愫，照得內(nèi)心的孑然孤獨無處躲藏。
        ②窗是家的象征。遠(yuǎn)古時期，人們筑房造屋，在墻上或屋頂上鑿出一洞，以透光和空氣，還可讓燒飯的煙冒出。白天看裊裊炊煙，晚上看熒熒燈光，在田里耕作的人就知道歸宿在何處。雖然對一處房屋或一個家來說，門的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于窗，沒窗或許可以將就，沒門是萬萬不行的。但門更多的是物質(zhì)屬性，而窗卻更多的是精神屬性，寄寓了人們諸多情感和審美的內(nèi)在要素。
        ③小時候，家在農(nóng)村，窗戶是木頭做的，由窗框、窗欞組成。窗欞也不講究，簡單的方格狀。夏天釘上淺綠色的窗紗，冬天則糊上粗糙廉價的麻紙。這種麻紙上面疙里疙瘩，透光性差，白天屋里也暗乎乎的。天麻麻亮的時候，經(jīng)常被雞鳴或麻雀嘰嘰喳喳的叫聲吵醒，又不愿意起來，就盯著窗戶看，那些紙上的疙瘩竟被看出了諸般人或動物的形狀，就像看天上的云彩一樣，白云蒼狗，天馬行空，有趣好玩。遇到凜冽的寒風(fēng)在樹梢上狂嘯，薄薄的窗紙呼噠呼噠地響，反而覺得室內(nèi)暖和，睡得更香。
        ④講究一點的人家將窗戶做成了藝術(shù)品。那一年我去山西喬家大院和王家大院，不禁為各種窗欞所吸引，造型各異，式樣繁多，不僅僅是方格形的，還有菱形、圓形、扇形、瓶形等等我叫不出來名的形狀，還雕刻著蝙蝠石榴、葫蘆仙桃等寓意美好吉祥的物事。普通人家喜歡在過年或結(jié)婚時貼窗花，即在窗戶上貼上各式各樣的剪紙，或飛禽走獸，或神話人物，或五谷豐登，或福祿喜壽，紅彤彤，喜洋洋，一個物質(zhì)的窗戶成了透視人們心靈的窗口。山西有一首民歌《剪窗花》，這樣唱道：“銀剪剪嚓嚓嚓，巧手手呀剪窗花。莫看女兒不大大，你說剪啥就剪啥。啊兒喲，祖祖輩輩多少年，解開多少愁疙瘩。不管風(fēng)雪有多大，窗欞欞上照樣開紅花?！蔽镔|(zhì)生活固然重要，可藝術(shù)的生活同樣不可或缺，精神的撫慰讓一切都漾出了生命的機(jī)趣，與過年貼窗花一樣，一條紅頭繩就足以令喜兒歡歡喜喜過個年。
        ⑤窗戶是人們在室內(nèi)與外部世界建立聯(lián)系的連接點，即使足不出戶，一年四季的細(xì)微變化，春草綠了，秋葉黃了，風(fēng)雨雷電，雪花紛飛，都能在窗前依次展現(xiàn)。窗戶更像是一個畫框，涂抹描繪出各種色彩各種意象的圖畫。古人早就發(fā)現(xiàn)了這一點，如杜甫：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！卑拙右祝骸扒屣L(fēng)兩窗竹，白露一庭松。”張未：“夢覺隔窗殘月盡，五更春鳥滿山啼?！崩钋逭眨骸按扒罢l種芭蕉樹，陰滿中庭?！钡鹊取，F(xiàn)代詩人卞之琳也有名句：“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢?！鼻宕鷳蚯依顫O在《閑情偶寄》中說“開窗莫妙于取景”，其實，窗外的景色是固定的，如何看景，更在于取景者的心情。譬如秋末的殘荷，破敗寥落之相何美之有？樂觀的人卻找到了聽雨之樂?！案舸奥犛辍背闪斯旁娫~中最多見最豐饒的意象。而東西南北四面的窗，本是普普通通的方位，卻被詩人賦予了迥然有別的特殊況味，如南窗寄傲，北窗下臥，西窗剪燭，東窗嘛，哈，--東窗事發(fā)!窗戶也有諸多雅稱，如茜窗，綠窗，竹窗，紙窗，玉窗，金窗，幽窗，軒窗，等等，這些好聽的名字無不盈滿了詩人溫潤美好的意趣。
        ⑥窗外的風(fēng)景不僅是風(fēng)景、是美，有時還是信念、意志和生命。美國作家歐?亨利的小說《最后一片葉子》就講述了這樣的故事。青年女畫家瓊珊患了肺炎，病得厲害，而且對活著已失去了信心。她躺在床上主著窗對面墻上的常春藤，秋風(fēng)中葉子一片一片落下，她認(rèn)為最后一片葉子落下的時候，她也要隨之而去了。但奇跡發(fā)生了，經(jīng)過幾天的風(fēng)吹雨打，那最后一片葉子依然貼著墻掛在藤枝上，綠中泛黃，不曾凋落。瓊珊以為這是天意，信心大增，身體竟好了一半。后來得知，那片葉子是老畫家貝爾曼在聞知此事后在夜雨中畫在墻上的，他卻因此患了肺炎死去。這時的窗，更像一面鏡子，映照出來的是人性善的底色和力量。
        ⑦我現(xiàn)在的居室，南窗北窗通透，不再是狹小的紙窗，而是寬大的落地玻璃窗。北窗外是一條河，河對岸是公園，花紅柳綠，碧波蕩漾，四季皆為風(fēng)景。南窗外不僅可觀賞小區(qū)庭院的綠草如茵、枝葉扶疏，更喜歡明月破窗而入的清幽感覺，一如李白詩句“滿窗明月天風(fēng)靜”所述的意境。明月裝飾了窗子，窗子也裝飾了人生的詩和夢。
  （摘編自《人民日報海外版》2020年12月12日）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.文章以“滿窗明月”為標(biāo)題，而內(nèi)容主要是與窗戶有關(guān)的事物，是以明月寓美好，增強(qiáng)詩意美，從而引發(fā)讀者的想象。
  B.文章第④段作者由窗戶的形狀，聯(lián)想到貼窗花的民俗活動以及山西民歌《剪窗花》等，親切自然，體現(xiàn)地方風(fēng)俗色彩。
  C.文章第⑤段中與窗戶有關(guān)的詩句，描寫角度、意趣各不相同，既增添了文章的文化色彩，也豐富了窗戶的審美內(nèi)涵。
  D.文章第⑥段中大篇幅轉(zhuǎn)述美國作家歐?亨利的小說《最后一片葉子》中的故事，意在表現(xiàn)老畫家貝爾曼人性的善良。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文章開頭從游子在陌生城市的街頭看到一窗一窗的燈光寫起，繼而切入窗子的話題，畫面感強(qiáng)，容易喚起讀者情感的共鳴。
  B.文章以“窗”為中心精心組織不同材料，由內(nèi)而外描寫了與窗子有關(guān)的富有特色的各種事物或景象，條理清晰，層次分明。
  C.文章結(jié)尾“明月裝飾了窗子，窗子也裝飾了人生的詩和夢”化用卞之琳《斷章》中的詩句，既照應(yīng)了題目，又使文章別有韻味。
  D.文章緊扣“窗戶”展開話題，運用聯(lián)想和想像行文，內(nèi)容豐富且涵蓋面廣，既飽含了濃厚的詩情畫意，又有強(qiáng)烈的辯證色彩。
  （3）文章第②段中說“但門更多的是物質(zhì)屬性，而窗卻更多的是精神屬性”，請結(jié)合全文簡要概括窗的“精神屬性”有哪些具體表現(xiàn)。
  （4）本文的語言頗具特色，請結(jié)合全文對此加以賞析。
  組卷：27引用：4難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        戚繼光，字元敬，世登州衛(wèi)指揮僉事。父景通，歷官都指揮，署大寧都司，入為神機(jī)坐營，有操行。繼光幼倜儻負(fù)奇氣。家貧，好讀書，通經(jīng)史大義。嘉靖中嗣職，用薦擢署都指揮僉事，備倭山東。改僉浙江都司，充參將，分部寧、紹、臺三郡。
        三十六年倭犯樂清瑞安臨海繼光援不及以道阻不罪尋會俞大猷兵圍汪直余黨于岑港久不克坐免官戴罪辦賊已而倭遁，他倭復(fù)焚掠臺州。給事中羅嘉賓等劾繼光無功且通番。方按問，旋以平汪直功復(fù)官，改守臺、金、嚴(yán)三郡。
        繼光至浙時，見衛(wèi)所軍不習(xí)戰(zhàn)，而金華、義烏俗稱慓悍，請召募三千人，教以擊刺法，長短兵迭用，由是繼光一軍特精。又以南方多藪澤，不利馳逐，乃因地形制陣法，審步伐便利，一切戰(zhàn)艦、火器、兵械精求而更置之。“戚家軍”名聞天下。
        四十年，倭大掠桃渚、圻頭。繼光急趨寧海，扼桃渚，敗之龍山，追至雁門嶺。賊遁去，乘虛襲臺州。繼光手殲其魁，蹙余賊瓜陵江盡死。而圻頭倭復(fù)趨臺州，繼光邀擊之仙居，道無脫者。先后九戰(zhàn)皆捷，俘馘一千有奇，焚溺死者無算?？偙俦R鏜、參將牛天錫又破賊寧波、溫州。浙東平，繼光進(jìn)秩三等。閩、廣賊流入江西?？偠胶趹椣^光援。擊破之上坊巢，賊奔建寧。繼光還浙江。
        明年，倭大舉犯福建。是時寧德已屢陷。閩中連告急，宗憲復(fù)檄繼光剿之。先擊橫嶼賊。人持草一束，填壕進(jìn)。大破其巢，斬首二千六百。乘勝至福清，搗敗牛田賊，覆其巢，余賊走興化。急追之，夜四鼓抵賊柵。連克六十營，斬首千數(shù)百級。平明入城，興化人始知，牛酒勞不絕。繼光乃旋師。于是繼光至福州，勒石平遠(yuǎn)臺。
        初，興化告急，時帝已命俞大猷為福建總兵官，繼光副之。及城陷，劉顯軍少，壁城下不敢擊。大猷亦不欲攻，需大軍合以困之。四十二年四月，繼光將浙兵至。于是巡撫譚綸令將中軍，顯左，大猷右，合攻賊于平海。繼光先登，左右軍繼之，斬級二千二百，還被掠者三千人。綸上功，繼光首，顯、大猷次之。帝為告謝郊廟，大行敘賚。繼光先以橫嶼功，進(jìn)署都督僉事，及是進(jìn)都督同知，世蔭千戶，遂代大猷為總兵官。
        繼光更歷南北，并著聲。在南方戰(zhàn)功特盛，北則專主守。所著《紀(jì)效新書》《練兵紀(jì)實》，談兵者遵用焉。
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．三十六年/倭犯樂清瑞安臨海/繼光援不及/以道阻/不罪/尋會俞大猷/兵圍汪直余黨于岑港/久不克坐/免官/戴罪辦賊。
  B．三十六年/倭犯樂清瑞安臨海/繼光援不及/以道阻不罪/尋會俞大猷兵/圍汪直余黨于岑港/久不克/坐免官/戴罪辦賊。
  C．三十六年/倭犯樂清瑞安臨海/繼光援不及/以道阻不罪/尋會俞大猷/兵圍汪直余黨于岑港/久不克/坐免官/戴罪辦賊。
  D．三十六年/倭犯樂清瑞安臨海/繼光援不及以/道阻不罪/尋會俞大猷/兵圍汪直余黨于岑港久/不克/坐免官/戴罪辦賊。
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．嗣職，承襲世職；擢，提拔；改，改任；分部，分管；署，部署；進(jìn)秩，進(jìn)升官職，增加俸祿；復(fù)官，官復(fù)原職。
  B．犯，侵犯；援，救援；圍，圍困，遁，逃跑；掠，掠奪；扼，扼守；襲，偷襲；殲，殲滅；邀擊，攔截；剿，剿滅；破，擊破；搗，搗毀；覆，傾覆；走，敗走；追，追逐；抵，抵達(dá)；克，攻克；旋師，撤回部隊。
  C．因地形制陣法，即“布陣”。中國古代作戰(zhàn)是非常講究陣法，代有傳書。布陣得法就能充分發(fā)揮軍隊的戰(zhàn)斗力，通過合理排兵布陣發(fā)揮最佳效能，克敵制勝。
  D．神機(jī)坐營，指神機(jī)營坐營官，明代軍人一種官職名，明初得歐洲槍炮法，置神機(jī)營肆習(xí)之。設(shè)中軍左右哨、左右掖。其左右哨的長官為神機(jī)坐營。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A．戚繼光少有大志。戚繼光雖然家境貧寒，但自幼就很灑脫，氣度不凡，喜愛讀書，通曉經(jīng)史的要旨。
  B．戚繼光治軍有方。戚繼光調(diào)赴浙江，招募地方軍，組織他們學(xué)習(xí)攻擊和刺殺的方法，練習(xí)使用長短兵器，將其打造成一支精銳的部隊。
  C．戚繼光足智多謀。橫嶼一戰(zhàn)，命令士兵每人拿著一束稻草，填塞壕溝，最后大破倭寇，收復(fù)了失地。
  D．戚繼光戰(zhàn)功赫赫。在東南抗倭，先后多次擊潰敵軍，名聲大振；在北方則專注防守，名聲不彰。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①給事中羅嘉賓等劾繼光無功且通番。方按問，旋以平汪直功復(fù)官，改守臺、金、嚴(yán)三郡。
  ②綸上功，繼光首，顯、大猷次之。帝為告謝郊廟，大行敘賚。
  （5）“戚家軍”為什么會名聞天下？請簡要分條概括。
  組卷：28引用：2難度：0.7

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 8．下面文段有四處語病，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。
        無論是北方的集中供暖，①或者南方的電熱地暖、空調(diào)取暖，②冬季取暖設(shè)施或多或少都會讓室內(nèi)空氣變得干燥，③因此加濕器成為很多家庭的必備。④加濕器確實可以緩解室內(nèi)空氣干燥給人們帶來的不適感；⑤但如果使用不當(dāng)，⑥也可能會導(dǎo)致我們的身體出現(xiàn)呼吸道疾病，⑦醫(yī)學(xué)上稱為“加濕器肺炎”。這是由于有害微生物經(jīng)加濕器霧化后，⑧進(jìn)入了人體的呼吸道所致，⑨造成了一系列呼吸道疾病并引發(fā)炎癥，比如感冒、支氣管炎、哮喘等。
  組卷：29引用：4難度：0.9

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        為保護(hù)學(xué)生視力，讓學(xué)生在學(xué)校專心學(xué)習(xí)，防止沉迷網(wǎng)絡(luò)和游戲，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，今年教育部辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)生手機(jī)管理工作的通知》。
  《通知》要求，中小學(xué)生原則上不得將個人手機(jī)帶入校園。確有需求的，須經(jīng)家長同意、書面提出申請，進(jìn)校后應(yīng)將手機(jī)由學(xué)校統(tǒng)一保管，禁止帶入課堂。
  《通知》強(qiáng)調(diào)，學(xué)校要將手機(jī)管理納入學(xué)校日常管理，制定具體辦法，提供必要保管裝置。應(yīng)通過設(shè)立校內(nèi)公共電話、班主任溝通熱線等途徑，解決學(xué)生與家長通話需求。《通知》指出，學(xué)校要通過多種形式加強(qiáng)教育引導(dǎo)，讓學(xué)生科學(xué)理性對待并合理使用手機(jī)。各校要做好家校溝通，家長應(yīng)切實履行教育職責(zé)，形成家校協(xié)同育人合力。
        讀了以上內(nèi)容你有什么看法？請根據(jù)你的理解寫一篇文章。
        要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：17引用：2難度：0.7

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