2023-2024學(xué)年廣東省深圳市寶安區(qū)寶安中學(xué)高二（上）期中歷史試卷

一、選擇題（每小題3分，共計48分）

• 1．《尚書?洪范》記載周武王問政于箕子（商紂王的叔父），箕子建議他除了“謀及卿士”“謀及卜筮”外，還要“謀及庶人”。武王十分欽佩。這反映了當(dāng)時（　?。?/h2>

  A．原始民主傳統(tǒng)仍具影響力

  B．重大事務(wù)采取集體決策

  C．商朝的殘余勢力仍然強大

  D．神權(quán)政治占據(jù)主導(dǎo)地位
  組卷：2引用：8難度：0.5

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• 2．漢代的《九章律》把封建國家的大政方針分篇編纂，形成了較完整的法典體系模式，其后的封建律典便以它為藍本，《唐律疏議》《大清律例》就是由典、篇、卷（門）、條（附疏議或敕令、例）這樣幾個框架支撐的。這表明（　?。?/h2>

  A．中華法系具有穩(wěn)定性特征

  B．中國古代立法保持著共同的規(guī)范

  C．古代中國已進入法治社會

  D．外來文化影響中國古代法典編修
  組卷：3引用：6難度：0.6

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• 3．歷史上將北方游牧民族所穿服裝稱為“胡服”，胡服的款式與漢服迥然不同。一般來說，胡服重視的是其使用功能，因而比較缺乏中原漢民族那樣強烈的社會政治等級意義和社會禮儀功能。由此可推知，北魏孝文帝改革服飾的重要目的是（　?。?/h2>

  A．規(guī)范統(tǒng)治秩序	B．發(fā)展游牧經(jīng)濟
  C．加速民族交融	D．縮小南北差距
  組卷：19引用：22難度：0.7

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• 4．兩漢時期，涉及朝廷往例時，常有“漢家制度”、“漢家故事”一類的提法；李唐時期，進而有“祖宗之制”、“祖宗之法”的說法。趙宋則更有“祖宗家法”一說。這種既稱“家法”，又特意冠以“祖宗”二字，說明（　　）

  A．宗法制度具有強大的生命力

  B．西漢與東漢實行相同的制度

  C．唐宋在政治制度上不斷創(chuàng)新

  D．統(tǒng)治集團借此維系封建秩序
  組卷：5引用：10難度：0.5

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• 5．宋代科舉出身的士大夫大多出身寒微，缺乏家族的基礎(chǔ)，也沒有世襲的憑借，流動性很大，與世襲的皇室相比，自然顯得微弱無力，不得不特別推尊皇帝。這一現(xiàn)象表明（　?。?/h2>

  A．科舉制度施行淡化了等級觀念

  B．基層政權(quán)向社會下層民眾開放

  C．社會流動加速有利于君權(quán)加強

  D．選官和用人制度實現(xiàn)公平公正
  組卷：4引用：8難度：0.7

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• 6．王安石在均輸法中規(guī)定：總管六路財物調(diào)運的轉(zhuǎn)運使，要根據(jù)各路產(chǎn)品情況和京師的實際需求情況，征收各地的產(chǎn)品?！搬阗F就賤，用近易遠”，并統(tǒng)一運輸調(diào)劑有無。此舉（　?。?/h2>

  A．體現(xiàn)政府對市場的宏觀調(diào)控

  B．保障邊疆物資供給

  C．增加了人民運輸勞役之負擔(dān)

  D．意在加強中央集權(quán)
  組卷：25引用：6難度：0.6

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二、非選擇題（共3題，52分）

• 18．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：當(dāng)法律和道德發(fā)生沖突時，先秦時期不同派別的主張不同。《論語》記載孔子“子為父隱、父為子隱，直在其中”。《商君傳》記載商鞅“至治，夫妻交友不能相為棄惡蓋非（蓋非：相互掩蓋），而不害于親，民人不能相為隱”。
  ———摘編自許世英等《中國古代法制中的法律與道德》材料二：
  

  時期	案件	法律規(guī)定	判決結(jié)果	判決理由
  西漢	子為保護父親不被他人傷害，而誤傷己父	《張家山漢簡》：殺傷父母，梟其首市	子無罪	《春秋》之義，父為子隱……
  魏晉	朱諫之父為族人朱幼方烽火所焚。諫之成人，手刃殺幼方	《晉律》：準(zhǔn)五服以制罪	帝嘉其義，赦	殺一罪人，未足弘憲；活一孝子，實廣風(fēng)德
  唐朝	一人因醉殺人亡竄，吏執(zhí)其父下獄。興自首請罪，以出其父	《唐律疏議》：殺人者斬	詔免死配流	以其首罪免父，有光孝義

  （1）根據(jù)材料一分別概括孔子和商鞅的法制觀念，并結(jié)合所學(xué)知識簡析二者法制觀念不同的原因。
  （2）概括西漢到隋唐法律發(fā)展的趨勢，并結(jié)合所學(xué)知識分析其歷史影響。
  組卷：2引用：4難度：0.4

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• 19．閱讀材料，回答問題。
  材料：錢穆在探討中國古代制度時強調(diào)：
  一、任何一項制度，決不是孤立存在的。各項制度間，必然是互相配合。形成一整套。否則那些制度各各分裂，決不會存在。也不能推行。
  二、某一制度之創(chuàng)立。決不是憑空忽然地創(chuàng)立，它必有淵源，早在此項制度創(chuàng)立之先。已有此項制度之前身。某一制度之消失。也決不是無端忽然地消失了。它必有流變，早在此項制度消失之前，已有此項制度的后影。
  三、任何一項制度。決不會絕對有利而無弊，也不會絕對有弊而無利。所謂得失，應(yīng)根據(jù)實際利弊而判定。所謂利弊，則應(yīng)根據(jù)當(dāng)時實際影響而作出判斷。
  ——摘編自錢穆《中國歷代政治得失》從材料中任意提取一個觀點，結(jié)合中國古代史的知識，運用具體史實予以論證。（要求：明確寫出觀點，論證充分，史實準(zhǔn)確，表達清晰。）
  組卷：13引用：24難度：0.5

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