2022-2023學(xué)年四川省遂寧中學(xué)高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  李杜詩歌創(chuàng)作與從政關(guān)系之初論      ①李白杜甫一生從政時間并不長，但被朝廷和地方藩府征聘任用卻不止一次，斷斷續(xù)續(xù)分布于他們一生好幾個時期。兩人生活經(jīng)歷受此左右，成為一個起伏不定的過程?？疾煺螌τ趦晌淮笤娙怂枷雱?chuàng)作的正面推動和影響，有助于認(rèn)識中國古代詩歌創(chuàng)作與政治的關(guān)系。
        ②中國詩歌的傳統(tǒng)是“言志”。魏晉以后有“緣情”說出現(xiàn)，但士大夫仍一致認(rèn)為情必須是高尚的情。因而緣情在很大程度上只能看作言志的補(bǔ)充，即所言之志必須是情感的真實(shí)流露。情志合一，它的最高層次必然與政治相通。這樣，對中國詩歌而言，政治之滲入與否，跟詩歌是否達(dá)到高層次常相聯(lián)系。就詩人而言，古代詩人注定是在封建政治格局下生活，因而經(jīng)常由封建政治賦予他們以理想與熱情，構(gòu)成他們與時代與社會現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系，詩歌所呈現(xiàn)的氣象、風(fēng)貌，也都與他們的政治介入有關(guān)。當(dāng)士大夫自覺地承擔(dān)起某種社會責(zé)任的時候，他的精神往往也相應(yīng)地崇高起來。中國古代詩人可以不是政治家，但對政治必須有一種向心力，必須在政治方面有必要的體驗(yàn)和適度的介入。
        ③政治本身當(dāng)然應(yīng)該有它的積極內(nèi)容。詩人當(dāng)然也應(yīng)該有良好的主觀條件，鄙吝的人無論政治給他以怎樣的撥動，也不可能有偉大的創(chuàng)作。但問題在于人的情志不可能恒定在一種狀態(tài)下沒有變化，即使是有高尚志趣的人，也不免會有松懈的時候。同樣是杜甫，他可以高唱“蓋棺事則已，此志常覬豁”；也可以低吟“淺把涓涓酒，深憑送此生”。在不同時期，心情和志趣顯然是有變化的。李杜一生追求，經(jīng)歷了漫長的歷程。在長途中就像一輛運(yùn)行的機(jī)車，需要有動力補(bǔ)充。如何使李杜的用世之心，在關(guān)鍵時刻得到維系和加強(qiáng)，始終不倦地追求，執(zhí)著地面對現(xiàn)實(shí)，仍然需要靠政治的強(qiáng)大攝動力，這在李杜的后期生活中表現(xiàn)得很明顯。
        ④從詩人與社會的橫向聯(lián)系看，封建社會畢竟與資本主義社會不同。在中國封建時代尤其是它的前期，士大夫如果不卷入政治，一般就只有歸向山林田園。窮鄉(xiāng)僻壤的封閉，小生產(chǎn)者的狹窄天地，對他們的視野與情感，構(gòu)成嚴(yán)重的限制和束縛，使他們與外部疏離，難得從時代生活中汲取創(chuàng)作的動力。甚至連詩歌創(chuàng)作，在死水一樣的生活中也會變成多余。所以中國古代詩人如果真正回歸農(nóng)村，杜門不出，創(chuàng)作上多數(shù) 總是歸于沉寂。有人對李杜離開朝廷后仍與各方面官員交游有微辭，似乎畢竟未能免俗，其實(shí)這種交游正是與外界保持聯(lián)系的重要途徑。否則就只有陷入閉目塞聽、徹底緘默的境地?？傊?，如李杜之所作，筆力雄壯，氣象渾厚，具有強(qiáng)烈的時代氣息、豐富的社會內(nèi)容、深刻的人生體驗(yàn)，乃至達(dá)到堪稱通乎天地萬物、包含古今的程度，它是絕不可能指望產(chǎn)生于一般的甚至封閉的環(huán)境之中。其醞釀和創(chuàng)作，非有一種巨大的政治背景，并連同詩人自身都被適當(dāng)?shù)鼐砣氩豢伞?br />（選自余恕誠《唐詩風(fēng)貌》，有刪改）（1）下列關(guān)于中國詩歌傳統(tǒng)中情、志的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．言志是中國詩歌的傳統(tǒng)，時間上要早于魏晉以后出現(xiàn)的“緣情”說。
  B．情、志在士大夫看來，前者是詩人的自覺，后者則由封建政治賦予。
  C．緣情很大程度上是對言志的補(bǔ)充，所言之志必須是情感的真實(shí)流露。
  D．情志合一有層次之分，政治滲入與詩歌達(dá)到高層次有著密切的關(guān)聯(lián)。
  （2）下列對原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．①段引領(lǐng)全文。首先概括李白杜甫一生的從政特點(diǎn)，點(diǎn)明兩人生活經(jīng)歷受政治影響，從而交代本文的寫作意圖。
  B．②段從中國詩歌的傳統(tǒng)談起，強(qiáng)調(diào)政治生活關(guān)聯(lián)著詩歌氣象風(fēng)貌的呈現(xiàn)以及詩人精神氣魄、高度責(zé)任感的形成。
  C．③段先指出偉大的創(chuàng)作所必需的主觀條件，接著以李杜為例，闡釋了政治的強(qiáng)大攝動力對詩人創(chuàng)作的積極作用。
  D．④段將詩人和社會橫向?qū)Ρ?，指出封閉的環(huán)境會限制詩人的才思，肯定了李杜與官員的交游，自然地收結(jié)全文。
  （3）下列對原文觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在中國封建時代尤其是它的前期，士大夫如果不卷入政治，一般就只有歸向于山林田園，其結(jié)果就是創(chuàng)作歸于沉寂。
  B．詩人都不可能使其情志恒定在一種狀態(tài)下，但卻可以在積極政治的推動下維系并加強(qiáng)其用世之心，執(zhí)著地面對現(xiàn)實(shí)。
  C．中國古代詩人可以不是政治家，但必須對政治有一種向心力，適度介入政治、體驗(yàn)政治，自覺承擔(dān)起某種社會責(zé)任。
  D．李白杜甫在離開朝廷后，都與各方面的官員保持聯(lián)系，其用意就在于依靠官府信息，醞釀和創(chuàng)作偉大而豐富的作品。
  組卷：7引用：3難度：0.7

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        記者：《紅樓夢》是一部經(jīng)典小說，它被置放在一個非常高的地位，甚至與民族的文化自信聯(lián)系在一起，您認(rèn)為呢？
        張慶善：偉大的科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家的名字，就是一個民族的自豪和民族精神的象征，對增強(qiáng)民族的凝聚力、自信力有著重要作用。曹雪芹與《紅樓夢》是中華民族的驕傲，在世界文學(xué)史上，《紅樓夢》與托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》、莎士比亞的“四大悲劇”共同矗立在世界文學(xué)的頂峰。
        記者：今天的年輕人，應(yīng)從什么價值角度來讀《紅樓夢》？
        張慶善：我認(rèn)為欣賞、審美、感悟，是年輕人閱讀《紅樓夢》的主要追求。首先要把《紅樓夢》當(dāng)成一部文學(xué)作品閱讀，而不要總是去獵奇、猜測是不是映射當(dāng)時的政治，甚至將其當(dāng)成了“清宮秘史”，這些都是不正確的。其次，對當(dāng)代讀者來講，偉大文學(xué)經(jīng)典給予你的價值是多方面的，其中最主要的有兩點(diǎn)，即認(rèn)識價值和審美價值，閱讀《紅樓夢》可以幫助我們加深對社會、對人生、對人情世故的認(rèn)識，可以提高你的審美情趣和人文素養(yǎng)。
  （摘編自《中國紅樓夢學(xué)會會長張慶善談＜紅樓夢＞：一幅完備的社會歷史畫卷》）材料二：
        今日“文化自信”已成為主流意識形態(tài)，文化自信的底氣盡管來自多方面，但不可否認(rèn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其中一個重要來源。作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，《紅樓夢》在推動文化自信方面具有重要價值。如何讓《紅樓夢》這部古代作品融入當(dāng)代讀者中，從而激活經(jīng)典呢？
        首先，使《紅樓夢》“融進(jìn)去”，為文化自信注入活力。所謂“融進(jìn)去”，就是讓《紅樓夢》這部傳統(tǒng)文化的集大成之作融進(jìn)每個中華兒女的血液里，融入當(dāng)代社會中去，而不僅僅停留在理論呼吁和頂層設(shè)計(jì)的層面?！都t樓夢》是了解封建社會、學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一扇窗子，通過對《紅樓夢》的閱讀和學(xué)習(xí)，可以讓讀者了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，看清歷史的滄桑與人間的正道。要將《紅樓夢》融入人們的生活，把閱讀、學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟《紅樓夢》當(dāng)作一種生活習(xí)慣、一種精神追求。
        其次，讓《紅樓夢》“活起來”，為文化自信厚植底蘊(yùn)。所謂“活起來”，就是重拾紅學(xué)經(jīng)典，深入挖掘《紅樓夢》蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為文化自信厚植底蘊(yùn)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要“系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。要加強(qiáng)對《紅樓夢》的深入研究和進(jìn)一步普及，讓這部經(jīng)典“活起來”，通過對《紅樓夢》的研究增加對其他傳統(tǒng)文化的了解，建立起既有中國特色又適應(yīng)新時代特點(diǎn)的文化體系，這定將有助于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信。
        此外，讓《紅樓夢》“走出去”，為文化自信增添底氣。所謂“走出去”，就是讓《紅樓夢》在海外廣泛傳播，被越來越多的他國人民所喜愛、肯定和認(rèn)同。在講好中國故事、傳遞中國聲音的過程中，偉大的文學(xué)經(jīng)典尤其像《紅樓夢》這樣的經(jīng)典不能缺席。在2017年全國《紅樓夢》學(xué)術(shù)研討會開幕詞中，中國紅樓夢學(xué)會會長張慶善談道：“偉大的文學(xué)經(jīng)典在不同國家和民族的文化交流中所起的作用是不可估量的。打開了《紅樓夢》藝術(shù)的大門，你就會進(jìn)一步了解中國、讀懂中國。因此，《紅樓夢》及其紅學(xué)不僅應(yīng)該而且一定會成為溝通中外文化交流的橋梁。”
  （摘編自李響《文化自信視域下的＜紅樓夢＞當(dāng)代價值思考及傳播策略》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．張慶善認(rèn)為偉大的科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家的名字象征著一個民族的精神，可以大大增強(qiáng)民族的自信力。
  B．張慶善認(rèn)為要把《紅樓夢》當(dāng)成一部文學(xué)作品閱讀，而不能獵奇、猜測它是不是當(dāng)時政治的映射。
  C．加強(qiáng)深入研究并普及《紅樓夢》，建立具有中國特色和適應(yīng)新時代特點(diǎn)的文化體系，必將有益于堅(jiān)定文化自信。
  D．張慶善認(rèn)為《紅樓夢》會成為中外文化交流的橋梁，只要打開了《紅樓夢》藝術(shù)的大門，就會進(jìn)一步了解、讀懂中國。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．張慶善認(rèn)為當(dāng)今的年輕人應(yīng)從文學(xué)價值、認(rèn)識價值和審美價值角度閱讀《紅樓夢》，從而提升自己的審美情趣和人文素養(yǎng)。
  B．激活《紅樓夢》這部經(jīng)典，不是停留在理論呼吁和頂層設(shè)計(jì)的層面，而是要讓它融進(jìn)中華民族的血液里和當(dāng)代社會中。
  C．深挖《紅樓夢》中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為文化自信厚植底蘊(yùn)，符合習(xí)近平強(qiáng)調(diào)的讓“書寫在古籍里的文字都活起來”。
  D．在講好中國故事、傳遞中國聲音的過程中，《紅樓夢》絕不能缺席，它是我們民族的自豪，應(yīng)該成為一個“文化使者”。
  （3）《紅樓夢》在當(dāng)今有什么意義？請根據(jù)材料進(jìn)行概括。
  組卷：4引用：4難度：0.5

  解析

（三）現(xiàn)代文閱讀Ⅲ（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  苦    惱
  【俄國】契訶夫      暮色昏暗，大片的雪花在剛剛點(diǎn)亮的街燈上盤旋著，然后降落在屋頂、人的肩上和帽子上，積成軟薄的一層。馬車夫約納?波塔波夫一身雪白。他佝僂著身子，一動不動地坐在駕駛座上。他那匹小馬也是一身白。它的身子一動不動，而且瘦骨嶙峋，再加上它那如棍子般筆直的幾條腿，近看起來活像那種花一個戈比就能買到的馬形蜜糖餅干。它多半也是心事重重。
        約納和小馬已經(jīng)停在這里很久了。
  “車夫，去維堡區(qū)！”約納聽見有人叫。
        約納打了個哆嗦，看見一個穿著軍大衣的軍人。
  “到維堡區(qū)去！”軍人又說了一遍，“你睡著了還是怎么的？去維堡區(qū)！”
        為了表示愿意，約納抖了抖韁繩，馬背和自己的肩膀上滑落下大片的雪花……軍人坐上雪橇。車夫咂吧著嘴唇，像天鵝似的伸長了脖子，揮動著馬鞭。
        馬也伸直了脖子，活動活動筆直的腿，遲疑不決地向前邁步……
  “鬼把你往哪帶?。客亿s！”
  “你根本不會趕車！靠右走！”軍人生氣地說。
        一個四輪馬車夫破口大罵，另一個肩膀碰到馬臉的行人也在惡狠狠地瞪著他。約納如坐針氈。他搖動著韁繩，眼珠亂轉(zhuǎn)，不知自己身在何方，也不知緣何在此。
  “這些人都是混蛋！”軍人打趣地說，“他們簡直是故意撞你，好像串通好了似的！”
        約納回頭望了望客人，微微動了動嘴唇……可喉嚨里除了沙啞的咝咝聲外，并沒說出一個字來。
  “你想說什么？”軍人問。
        約納撇嘴一笑，啞著嗓子說：
  “老爺，我的，那個…我的兒子這個星期死了?！?br />“哦！……怎么死的？”
        約納轉(zhuǎn)過身子朝著乘客說：“誰也不知道！也許…這是天意?！?br />“鬼東西！趕車吧，趕車吧……”乘客喊叫道。
        車夫振作起來，使勁而熟練地?fù)]動著鞭子。好幾次他回頭看看客人，那軍人閉著眼睛。到維堡區(qū)后，乘客下了車，雪把他和馬又涂成了白色。時間一小時又一小時地過去了……
        人行道上響起相互謾罵的聲音，三個年輕人走了過來。其中兩個又高又瘦，另一個又矮又駝。
  “趕車的，去警察橋！”駝子用那破鑼似的聲音叫道，“坐三個人……二十戈比！”
        約納嘴里吧嗒了幾下。這點(diǎn)車錢是不公道的，不過他顧不上價錢了……只要有主兒就行……
  “好了，出發(fā)！”駝子還是用他那破鑼似的聲音說道。
  “我的頭痛得要炸了，”一個高個子說，“昨天我喝了四瓶白蘭地?！?br />“撒謊！”另一個高個子生氣地說。
  “我發(fā)誓，我說的是真話。”
  “如果這也算是真話，那虱子咳嗽也是實(shí)情了?！?br />“這些老爺真夠開心的！”約納笑著說。
  “呸，見你的鬼去吧！……”駝子怒氣沖沖地說，“你這個老不死的，走還是不走啊？難道有你這么趕車的嗎？快用鞭子抽它！”
        約納聽到了駝子不停地罵他的那些話。高個子開始談?wù)撘粋€好像叫娜杰日達(dá)?彼得羅芙娜的女人。約納等他們的談話有了一個短暫的間歇時，他再次回過頭去喃喃地對他們說：
  “我的……那個……我的兒子這個禮拜死了！”
  “所有人都會死！”駝子說道，“快點(diǎn)趕，快點(diǎn)趕！”
  “那你就稍微讓他振作點(diǎn)嘛……給他脖子一拳！”
  “老不死的，聽到了嗎？我可要揍你了！”
  “嘭”的一聲，約納的后腦勺就被打了一拳。
  “嘿嘿……”他笑道，“你們這些快樂的老爺……”
  “趕車的，有老婆嗎？”一個高個子問。
  “我嗎？呵呵……照你們這些快活的老爺！如今我是有一個老婆，可那是一抔濕土。哈哈哈……就是墳?zāi)梗　銈兦?，我的兒子都死了，可我還活著……奇怪，一定是死神弄錯了……他應(yīng)該是來找我的，卻去找了我的兒子……”
        約納回過身，想講講兒子是如何死的，可這時候總算到了警察橋。約納久久地看著這幾個人消失在遠(yuǎn)處。他又成了孤零零的一人了。寂靜朝他襲來……剛剛稍見平息的苦惱，現(xiàn)在更加強(qiáng)烈地壓在他的心口上。約納不安而痛苦地打量著街上穿梭不息的人群：在這人群當(dāng)中，難道真沒一個人愿意傾聽他的訴說嗎？然而就是沒人注意到他，更不要說注意他的苦惱了……這苦惱大得簡直無邊無際。要是把約納的胸膛剖開，讓他把胸中的苦水都倒出來，似乎可以淹沒整個世界。這種苦惱居然可以容納在這樣一個小得連白天打著燈籠都看不見的軀殼里……
        約納看見一個掃院人，決定和他攀談幾句。
  “老兄，幾點(diǎn)了？”他問道。
  “九點(diǎn)了……你在這干嗎？快走！”
  “回馬店去，”他想，“回馬店去！”
        大約一個半小時后，約納已經(jīng)坐在一個臟兮兮的大火爐邊。爐臺上、地板上、長凳上，到處鼾聲一片?？諝庥殖粲謵灐s納瞧著這些酣睡的人，后悔自己不該這么早就回來了……
  “連買燕麥的錢都沒掙到呢，”他想，“這就是我苦惱的原因。”
  “去看看馬吧，”約納想。
        他來到馬廄。
  “你在吃草嗎？”約納望著自己馬兒亮晶晶的眼睛說，“好吧，你吃吧，吃吧。既然我們連買燕麥的錢都沒撈到，那我們就吃干草好了……庫茲瑪?約內(nèi)奇不在了……他死了……現(xiàn)在，好比說，你生了個馬駒兒……可是突然，如果駒兒死了……你不難過嗎？”
        小馬一邊嚼著干草，一邊聽著，還對主人的手呼著氣……
        約納像入了迷似的把一切都講給了它聽……
  （朱憲生、高萊國譯，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.約納趕車時，因想念兒子而心不在焉，不但沒有得到乘客的同情，反而遭到謾罵甚至被打了一拳，說明了人們的冷漠。
  B.小說在句式的選用上，特別是對話上較多使用短句，語言簡潔，富有個性。如約納吞吞吐吐的話語、斷斷續(xù)續(xù)的表達(dá)。突顯了他欲言又止的矛盾的心態(tài)。
  C.小說多次運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，既有對主人公外貌、語言、動作和心理的詳盡刻畫，也沒有忽略對次要人物外貌、言行舉止和心理的描繪，使人物形象更鮮明。
  D.《苦惱》在揭示主題的過程中巧妙地采用類比的手法，把“人與馬”的神態(tài)、處境進(jìn)行類比，暗示小人物命運(yùn)像牛馬一樣，充分暴露了當(dāng)時社會的狀況。
  （2）《苦惱》與《祝?！分卸级啻螌懙健把┗ā保埜爬▋善恼轮械谝淮螌懙降难┗ㄔ谖闹械淖饔?。
        大片的雪花在剛剛點(diǎn)亮的街燈上盤旋著，然后降落在屋頂、人的肩上和帽子上，積成軟薄的一層?！犊鄲馈?br />      天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟?！蹲８！?br />（3）有人說“客觀的敘述，精簡的白描和熱烈的抒情”構(gòu)成了《苦惱》獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，請結(jié)合文本加以分析。
  組卷：38引用：4難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  “碳達(dá)峰”“碳中和”是當(dāng)下熱度很高的議題。大氣溫室氣體的3大元兇中，二氧化碳由于在大氣中的含量高，最先得到關(guān)注。其實(shí)，①         ，當(dāng)前，大氣中的二氧化碳濃度比工業(yè)化之前增加了約50%，而甲烷增加了2倍。同時，甲烷還能與大氣污染物如氟利昂等發(fā)生反應(yīng)，產(chǎn)生其他溫室氣體，造成增溫效應(yīng)的疊加。更嚴(yán)重、更復(fù)雜且無法回避的一個矛盾是，作為還原態(tài)的甲烷，經(jīng)過燃燒等化學(xué)反應(yīng)后，會轉(zhuǎn)化為二氧化碳。也就是說，甲烷的出現(xiàn)本身是一種“碳源”，其轉(zhuǎn)化后，②         。例如，濕地被稱為“地球之腎”，被認(rèn)為是固碳的功臣——通過藻類、植物光合作用固定二氧化碳，生態(tài)功效顯著。然而，據(jù)估算，濕地（不含稻田）甲烷的年釋放量大約相當(dāng)于全球甲烷釋放量的四分之一。如果忽略還原態(tài)的甲烷，“碳中和”討論只在二氧化碳圈里打轉(zhuǎn)，并以這個視野推導(dǎo)實(shí)現(xiàn)“碳中和”的頂層設(shè)計(jì)和施工圖，落實(shí)再堅(jiān)決，③        。
  （1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。
  （2）下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語和文中“地球之腎”所用修辭手法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。
  B.連峰去天不盈尺，古松倒掛倚絕壁。
  C.感時花濺淚，恨別鳥驚心。
  D.主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。
  組卷：6引用：3難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        某中學(xué)生覺得升學(xué)無望，天天上課打瞌睡；某高三學(xué)生考上北大卻又不去報到，連續(xù)多次選擇復(fù)讀，只為掙取高額高考獎學(xué)金；某中學(xué)學(xué)生為方便自己，經(jīng)常把共享單車停在非機(jī)動車道上；某大學(xué)寢室常常晝夜游戲，視逃課為家常便飯；某大學(xué)畢業(yè)生，低層次工作瞧不上，高層次工作干不了，就通過網(wǎng)絡(luò)做牟取暴利的校園貸；某青年為成網(wǎng)紅，假稱徒步西藏……
        這些現(xiàn)象值得我們認(rèn)真思考，新時代的青年應(yīng)承擔(dān)怎樣的使命呢？請聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)，以“我們的使命”為話題，寫一篇演講稿。
        要求：1、面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)，下一篇國旗下的演講稿；2、不少于800字。3、不得抄襲、套作。
  組卷：13引用：5難度：0.7

  解析