人教部編版中外歷史綱要（上）《第5單元 晚清時期的內憂外患與救亡圖存》2021年單元測試卷（17）

一、單選題

• 1．康有為在《上清帝第四書》中說：“若使地球未辟，泰西不來，雖后此千年率由不變可也。”他這樣說的真實意圖是（　?。?/h2>

  A．闡述歷史進化的必然性	B．論證維新圖強的必要性
  C．說明中華文明的停滯性	D．批駁革命共和的荒謬性
  組卷：12引用：3難度：0.6

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• 2．1842年，《南京條約》規(guī)定：英國商人“應納進口出口貨稅餉費，均宜秉公議定則例”；1927年，南京國民政府頒布國定《進口稅暫行條例》，提高商品關稅稅率；1950年，政務院確立改造海關的基本方針，海關稅則“必須保護國家生產，必須保護國內生產品與外國商品競爭”。這主要反映了（　?。?/h2>

  A．南京國民政府時期收回關稅自主權

  B．中國海關關稅自主化的努力與實現(xiàn)

  C．關稅自主極大促進對外貿易的發(fā)展

  D．人民反帝愛國斗爭取得了全面勝利
  組卷：11引用：27難度：0.6

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• 3．改革往往牽一發(fā)而動全身，一經(jīng)發(fā)動，便如危崖轉石，非達于平地不止，經(jīng)濟體制改革初見成效之后，浪潮就會沖擊到法律和政治領域。這種觀點在研究中國近代化的問題上叫“危崖轉石”（轉石效應）的史學范式。在中國近代史上符合引發(fā)“轉石效應”的歷史事件是（　　）

  A．新文化運動

  B．辛亥革命

  C．洋務運動

  D．戊戌變法
  組卷：4引用：3難度：0.5

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• 4．19世紀60-90年代，清政府與西方列強按照當時通行的國際慣例發(fā)展著近代外交，但同時仍繼續(xù)和朝鮮、越南等國保持著朝貢關系。這反映出清政府（　?。?/h2>

  A．外交體制尚在轉型之中	B．外交方略富于靈活性
  C．奉行“中體西用”原則	D．已放棄了“華夷觀念”
  組卷：1引用：7難度：0.6

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• 5．近代前期，面對西方列強的屢屢侵犯，龔自珍與魏源分別代表了兩種態(tài)度：前者指陳中國本身的問題在于皇帝制度與科舉文化；后者則從西洋文化制度，尋找彼伸我黜的原故。兩人的思想都（　?。?/h2>

  A．側重于引導國人關注世界

  B．體現(xiàn)了資產階級的政治訴求

  C．成為洋務運動的理論基礎

  D．影響了中國近代的社會變革
  組卷：4引用：17難度：0.6

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• 6．1872年李鴻章創(chuàng)辦輪船招商局，到1884年累計核收船舶運費1713.7萬兩，加上跌價競爭使外商收入大大減少，中國少溢白銀當在數(shù)千萬兩之巨。這表明招商局的創(chuàng)辦（　?。?/h2>

  A．控制了中國航運市場	B．實踐了“實業(yè)救國”
  C．扭轉了中國外貿逆差	D．具有外爭利權的作用
  組卷：28引用：12難度：0.6

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二、非選擇題

• 17．材料：葉企孫（1898-1977年），名鴻眷，字企孫，物理學家、教育家，中國近代物理學奠基人、中國物理學界的一代宗師，被當代人贊譽為“大師的大師”。
  葉企孫出生于上海書香門第家庭，自幼受到國學熏陶和西學東漸的影響。20世紀初葉的中國受盡西方列強欺凌，葉企孫時常為此而憂憤，認定以“科學救國”為己任。1918年他赴美學習，23歲發(fā)表論文《普朗克常數(shù)的測定》，被稱之為“一個偉大的進步”，被國際物理學界沿用十余年。1923年獲哈佛大學博士學位。1924年3月，不忘祖國仍在水深火熱之中的葉企孫，毅然決定回到上海。1926年，他被聘入清華任教，便著手創(chuàng)建了清華大學物理系。自從走上物理這門學科，他把畢生精力貢獻給中國教育及科學事業(yè)，在清華開展了長達二十余年的教學、科研活動，對學生教育方法得當，培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀科學家。僅抗戰(zhàn)前畢業(yè)50余人學生中，就涌現(xiàn)出了許多的杰出學者，如：理論物理學家王竹溪、彭桓武、張宗燧、胡寧；核物理學家王淦昌、施士元、錢三強、何澤慧等等。中華人民共和國成立后，23位“兩彈一星”功勛獎章獲得者中，有9位曾是葉企孫的學生。因此有人稱他為“大師的大師”。
  --摘編自《葉企孫的貢獻與悲劇》《中國教育報》等（1）根據(jù)材料并結合所學知識，概括葉企孫“科學救國”的背景。
  （2）根據(jù)材料并結合所學知識，說明葉企孫被譽為“大師的大師”的原因。
  組卷：3引用：3難度：0.4

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• 18．閱讀材料，回答下列問題。
  材料一 漢代最初流傳下來的《春秋》等經(jīng)典文獻，都是用古篆文寫成的。古文經(jīng)學依托先秦古文經(jīng)典，強調文字訓詁。為了研究與推廣，一些經(jīng)學家用通行的隸書來解讀古文的經(jīng)典，形成夸文經(jīng)學。他們從現(xiàn)實政治出發(fā)，常常附會經(jīng)義。古文經(jīng)學家視孔于為一史學家，六經(jīng)都是前代的史料，孔子只是前代文化的保存者，“迷而不作，信而好古”，六經(jīng)的次第應當按史料產生的早晚排列?？湮膶W家視孔子為教育末、政治家，六經(jīng)只是孔子“托古改制”的工具。孔子所著重的不在于六經(jīng)的文字事實，而在于經(jīng)學的微言大義。六經(jīng)的次第當然要按程度的淺深而排列。今文經(jīng)學在西漢受到尊崇，東漢時被古文經(jīng)學超越。
  --摘編自周予同《中國經(jīng)學史講義》材料二 咸豐年間，夸文經(jīng)學得以復興再起，并成為學術的主潮。魏源指出，煩瑣考據(jù)是“錮天下聰明知慧使盡出于無用之一連”，西漢令、古文本是一家，大同小異不過什一。六經(jīng)皆圣人憂患之書，治經(jīng)當探求圣人的微言大誼（義），以求通經(jīng)致用，以經(jīng)術為治術。
  --李軍《論清代夸文經(jīng)學的創(chuàng)立復興及其思想特點》
  （1）根據(jù)材料一并結合所學，歸納漢朝古文經(jīng)學和今文經(jīng)學的區(qū)別，分析西漢今文經(jīng)學受到尊崇的原因。
  （2）根據(jù)材料二并結合所學，概括魏源思想特點，說明其影響。
  組卷：4引用：6難度：0.4

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