2021-2022學(xué)年四川省涼山州高二（上）期末歷史試卷

一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）

• 1．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期民本思想的主要內(nèi)涵有：在人與自然關(guān)系方面，突出人的地位；在社會(huì)關(guān)系方面，強(qiáng)調(diào)民的作用。下列觀點(diǎn)中，對(duì)應(yīng)兩者的是（　?。?/h2>

  A．“齊物”；“逍遙”

  B．“天行有?！保弧叭收?/label>

  C．“法古無過，循禮無邪”；“非攻”

  D．“制天命而用之”；“民為貴，社稷次之，君為輕”
  組卷：329引用：45難度：0.6

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• 2．董仲舒在《春秋繁露》中說：“王者必受命而后王。王者必改正朔，易服色，制禮樂，一統(tǒng)于天下，所以明易姓，非繼人，通以己受之于天也。”材料主要體現(xiàn)了董仲舒（　?。?/h2>

  A．“大一統(tǒng)”思想	B．君權(quán)神授思想
  C．天人感應(yīng)思想	D．“三綱五?！彼枷?/label>
  組卷：49引用：26難度：0.5

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• 3．陸九淵認(rèn)為，雖然本心即理，心中之理本無少欠，但由于氣稟物欲的遮蔽，需要用功夫洗滌刮磨：“人心有病，須是剝落，剝落得--番，即一番清剝落得凈盡方是?！逼洹皠兟洹钡姆绞绞牵ā　。?/h2>

  A．向內(nèi)探索

  B．格物致知

  C．向外探索

  D．內(nèi)外探索
  組卷：8引用：6難度：0.7

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• 4．《明夷待訪錄》中寫道“天下不能一人而治，則設(shè)官以治之，是官者，分身之君也……天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢，足相補(bǔ)救，則天子亦不失傳賢之意。”由此可知黃宗羲主張（　　）

  A．君臣關(guān)系平等	B．恢復(fù)官僚政治
  C．限制君主權(quán)力	D．改革選官制度
  組卷：5引用：31難度：0.8

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• 5．顧炎武在《顧亭林詩(shī)文集中》說道：“君子之為學(xué)也，非利己而已也，有明道淑人之心，有撥亂反正之事，知天下之勢(shì)之何以流極而至于此，則思起而有以救之。近世，號(hào)為通經(jīng)者，大都皆口耳之學(xué)，無得于心，既無心得，尚安望其致用哉？”這表明他（　?。?/h2>

  A．倡導(dǎo)正心誠(chéng)意	B．否定傳統(tǒng)儒學(xué)
  C．批判君主專制	D．主張經(jīng)世致用
  組卷：10引用：15難度：0.5

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• 6．李約瑟在《中華文明科學(xué)史》中說道：“中國(guó)之所未能發(fā)展出現(xiàn)代的科技，問題不在中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式（缺乏邏輯推論思維），而在于中國(guó)傳統(tǒng)上以儒士大夫?yàn)槭?，認(rèn)為‘萬般皆下品，唯有讀書高’的社會(huì)文化?！睂?duì)此理解正確的是（　　）

  A．儒家思想重人倫不重實(shí)用是導(dǎo)致中國(guó)現(xiàn)代科技落后的主要原因

  B．缺乏邏輯推論思維是導(dǎo)致中國(guó)未能發(fā)展出現(xiàn)代科技的主要原因

  C．科舉、四民觀念等使中國(guó)人輕視科技進(jìn)而造成現(xiàn)代科技的落后

  D．思想文化專制禁錮中國(guó)文人的思想導(dǎo)致中國(guó)現(xiàn)代科技未能形成
  組卷：15引用：48難度：0.7

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• 7．清代有學(xué)者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明（　?。?/h2>

  A．小說成為一種新的宗教傳播載體

  B．小說的興起沖擊了封建等級(jí)觀念

  C．世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀念

  D．市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展
  組卷：62引用：129難度：0.7

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• 8．1898年，嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》一經(jīng)出版，即讓國(guó)人心理產(chǎn)生震撼性效應(yīng)，以至一紙風(fēng)行、洛陽(yáng)紙貴、物競(jìng)天擇、優(yōu)勝劣敗等詞，也成為當(dāng)時(shí)人們的口頭禪。這主要是因?yàn)樵摃鴥?nèi)容（　?。?/h2>

  A．揭示了自然界發(fā)展變化規(guī)律

  B．指導(dǎo)了維新變法運(yùn)動(dòng)的開展

  C．適應(yīng)了當(dāng)時(shí)救亡圖存的需要

  D．宣傳了天賦人權(quán)的思想主張
  組卷：7引用：6難度：0.6

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• 9．近代學(xué)者王韜認(rèn)定“中國(guó)為西土文教之先聲”；李鴻章、奕?等人反復(fù)論證西方算術(shù)中的“借根方”脫胎于中國(guó)“四元之學(xué)”；鄭觀應(yīng)也以“西學(xué)中源說”力證西學(xué)乃中華古文化西傳所成。材料折射出（　?。?/h2>

  A．中國(guó)人的盲目自大	B．中西文化聯(lián)系緊密
  C．學(xué)習(xí)西方阻力很大	D．全面西化思潮出現(xiàn)
  組卷：1引用：11難度：0.5

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二、非選擇題（本大題共3小題，第25題25分，第26題12分，第27題15分，共52分）

• 26．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：“教育救國(guó)”作為一股重要的社會(huì)思潮，在中國(guó)近代史上產(chǎn)生過廣泛而深遠(yuǎn)的影響。它是近代中國(guó)社會(huì)的救國(guó)主張之一，是民族危機(jī)和憂患意識(shí)的共同產(chǎn)物。它的基本觀點(diǎn)是：近代中國(guó)之所以貧弱落后不發(fā)達(dá)，之所以倍受外國(guó)侵略者的欺凌根本原因是人才不足，也就是教育不發(fā)達(dá)、不普及。因此，要想挽救民族的危亡，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立富強(qiáng)，就必須將改革和發(fā)展教育視為救亡圖存的要律。只有將教育作為突破口，才能使中國(guó)轉(zhuǎn)貧為富，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)?！敖逃葒?guó)”論既有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的教訓(xùn)。因此學(xué)術(shù)界對(duì)“教育救國(guó)”思潮評(píng)價(jià)多有爭(zhēng)議。
  ——摘編自郭秀艷《民國(guó)時(shí)期“教育救國(guó)”思潮研究》根據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)近代史的相關(guān)史實(shí)，圍繞“教育救國(guó)”的主題，自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題加以簡(jiǎn)要論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰。）
  組卷：3引用：3難度：0.7

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• 27．材料 龔自珍（1792--1841），浙江杭州人，道光進(jìn)士，官內(nèi)閣中書、禮部主事。早年從外祖父段玉裁學(xué)文字學(xué)，研習(xí)經(jīng)學(xué)史學(xué)，提倡“通經(jīng)致用”，是今文經(jīng)學(xué)派代表人物和“開一代風(fēng)氣”的大文學(xué)家。1814年，龔自珍著四篇《明良論》，抨擊君權(quán)專制，首次表露自己政治見解。1839年6-9月，百感交集的龔自珍寫下了激揚(yáng)深情、憂國(guó)憂民《己亥雜詩(shī)》315首，其第125首：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人材?！敝赋夥饨ǜ瘮　⒔衣渡鐣?huì)弊病、抨擊官僚體制、呼喚政治改革，對(duì)死氣沉沉的社會(huì)砰然一擊，驚醒世人沉夢(mèng)。他支持林則徐禁煙，建議加強(qiáng)戰(zhàn)備；1841年，辭官南下，執(zhí)教于江蘇丹陽(yáng)云陽(yáng)書院，夏末寫信給江蘇巡撫梁章鉅，準(zhǔn)備赴上?？箵粲④娙肭郑?月客死云陽(yáng)書院。
  --摘編自《龔自珍集》（1）根據(jù)材料，概括龔自珍的主要思想主張。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析龔自珍思想主張產(chǎn)生的原因。
  組卷：2引用：7難度：0.6

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