2022年湖北省新高考考前適應(yīng)性歷史試卷

一、選擇題。

• 1．《論語(yǔ)》顏回第十二記載：齊景公問(wèn)政孔子，孔子對(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？”據(jù)此可知（　?。?/h2>

  A．孔子的思想在當(dāng)時(shí)受到廣泛認(rèn)同

  B．孔子主張實(shí)行嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)

  C．齊景公禮賢下士，廣納人才

  D．孔子的主張得到齊景公的贊同
  組卷：27引用：7難度：0.5

  解析

• 2．從下述史實(shí)中可知，西漢初期地（　　）
  

  儒生陸賈受命著《新語(yǔ)》，初步總結(jié)了秦亡的教訓(xùn)得到了劉邦的贊賞。

  叔孫通從秦朝的一個(gè)儒生，幾經(jīng)選擇后在劉邦麾下得到重用，為漢朝制定了朝儀，建立和完善了相關(guān)制度，使劉邦感受到了作為君主的威儀和貴盛。

  A．儒學(xué)已成為官方學(xué)說(shuō)

  B．皇帝的喜好決定思想的變遷

  C．治國(guó)注重傳承與創(chuàng)新

  D．儒學(xué)價(jià)值已被統(tǒng)治者初步認(rèn)識(shí)
  組卷：11引用：10難度：0.5

  解析

• 3．在知與行的關(guān)系上，朱熹主張知、行分際，“先知而后行”；王陽(yáng)明提出“知行合一”，“知是行之始，行是知之成”。認(rèn)為知而不行，是不知。據(jù)此可知（　?。?/h2>

  A．程朱理學(xué)與陸王心學(xué)對(duì)立

  B．陽(yáng)明心學(xué)以行代知

  C．朱熹重知輕行、知行脫節(jié)

  D．陽(yáng)明心學(xué)更注重道德實(shí)踐
  組卷：11引用：20難度：0.7

  解析

• 4．元朝的地方行政區(qū)，一是代表朝廷監(jiān)臨各地的行中書(shū)省與宣慰司，二是直接牧民的路、府、州、縣，具有典型的多層級(jí)、復(fù)式結(jié)構(gòu)的特征。元朝地方行政設(shè)置（　?。?/h2>

  A．適應(yīng)了多民族國(guó)家統(tǒng)治的需要

  B．反映了蒙古文化對(duì)制度的影響

  C．旨在促進(jìn)不同區(qū)域的協(xié)同發(fā)展

  D．有利于強(qiáng)化大一統(tǒng)的君主專(zhuān)制
  組卷：24引用：24難度：0.7

  解析

• 5．李時(shí)珍足跡遍布湖北、湖南、江西、安徽、江蘇等地，訪問(wèn)了農(nóng)、大夫、車(chē)夫，獵戶、礦工等人，由此獲得了大量的藥物學(xué)珍貴資料和許多民間有效的單驗(yàn)方，為《本草綱目》的寫(xiě)作準(zhǔn)備了翔實(shí)的資料。材料可以用來(lái)說(shuō)明（　?。?/h2>

  A．古代醫(yī)藥學(xué)注重分析與實(shí)證精神

  B．古代科技凝聚著勞動(dòng)人民的智慧

  C．經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移支撐醫(yī)藥學(xué)者研究

  D．古代科技的傳播運(yùn)用了市場(chǎng)機(jī)制
  組卷：38引用：29難度：0.6

  解析

• 6．近代以前，中國(guó)人喜歡吸水煙，然而“光緒中葉，都會(huì)商埠盛行雪茄煙與卷煙，遂鮮有吸水煙者也”。到19世紀(jì)80年代，天津盛行各種卷煙及洋式飾品，連“洋人之侍僮馬夫輩”也“口銜煙卷”。這說(shuō)明近代中國(guó)（　?。?/h2>

  A．個(gè)性消費(fèi)成為國(guó)民主要生活目標(biāo)

  B．國(guó)民消費(fèi)呈現(xiàn)出土洋結(jié)合的特征

  C．洋貨入侵引發(fā)國(guó)民消費(fèi)觀念變遷

  D．被動(dòng)選擇導(dǎo)致國(guó)民消費(fèi)觀念畸形
  組卷：6引用：4難度：0.5

  解析

二、非選擇題

• 19．材料一：16世紀(jì)以后，由于重商主義在歐洲的流行，英國(guó)政府鼓勵(lì)谷物出口，限制進(jìn)口到18世紀(jì)中后期，雖然英國(guó)的農(nóng)業(yè)技術(shù)有了巨大的進(jìn)步，但仍滿足不了人口增長(zhǎng)的需要。為了保護(hù)貴族地主的利益，英國(guó)政府于1815年頒布了谷物法，限制來(lái)自外國(guó)的廉價(jià)谷物對(duì)本國(guó)谷物的沖擊。
  ——摘編自李其榮《世界通史》（近代卷）材料二：美國(guó)為了不讓別國(guó)商品染指美國(guó)市場(chǎng)，于1930年6月通過(guò)了斯穆特-霍利關(guān)稅法案，共有890種商品提高了進(jìn)口稅率，其中50種從免稅改為征稅，平均進(jìn)口稅率提高到40%的新高度。加拿大幾乎在斯穆特-霍利法案出臺(tái)的同時(shí)，通過(guò)法案大幅度提高向美國(guó)貨征收的進(jìn)口稅率，其它資本主義國(guó)家也紛紛提高商品進(jìn)口稅率，有些國(guó)家還對(duì)用于購(gòu)買(mǎi)外國(guó)貨的外匯實(shí)行管制，或者限制商品進(jìn)口數(shù)。1932年，英國(guó)建立帝國(guó)特惠制，英國(guó)、殖民地和自治領(lǐng)組成了一個(gè)龐大的排他性的貿(mào)易集團(tuán)，占有世界五分之一陸地面積的遼闊市場(chǎng)。
  ——摘編自胡毓源《二十世紀(jì)三十年代國(guó)際關(guān)系中的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析英國(guó)1815年谷物法頒布的背景。
  （2）根據(jù)材料一、二，從經(jīng)濟(jì)政策的角度，指出1815年谷物法與1930年斯穆特-霍利法案的共同本質(zhì)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

• 20．材料一：《周易》中論述的“厚德載物”思想，實(shí)際上提倡的就是博大包容精神，講求萬(wàn)物間的和平共處，以平和的心態(tài)尋求與萬(wàn)物和平共處的共同點(diǎn)和契合點(diǎn)?？鬃右苍凇熬雍投煌?，小人同而不和”的名言中明確提出求同存異思想。
  --孫信、李健《求同存異原則溯源》材料二：如圖
  
  材料三：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著多樣、珍貴的精神財(cái)富，如求同存異、和而不同的處世方法。鄧小平按照求同存異這種新辦法的基本要求所提出的兩種具體模式：“一國(guó)兩制”和“擱置爭(zhēng)議，共同開(kāi)發(fā)”，是當(dāng)今這個(gè)充滿矛盾斗爭(zhēng)和“很多疙瘩”的世界，選擇和平方式解決爭(zhēng)議的好辦法、新辦法，極具中國(guó)特色。
  --李元光《論“一國(guó)兩制”的哲學(xué)內(nèi)涵》根據(jù)材料和結(jié)合中國(guó)現(xiàn)代史的具體史實(shí)，圍繞“求同存異'精神的時(shí)代傳承”自行擬定一個(gè)具體的論題，并對(duì)所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）
  組卷：7引用：2難度：0.5

  解析