2022-2023學(xué)年廣東省珠海市北師大珠海分校附屬外國語學(xué)校高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（25分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        什么樣的著作才能被稱作經(jīng)典？判斷一部文學(xué)作品是不是偉大的經(jīng)典，通常有兩個尺度：一個是專業(yè)尺度，一個是精神尺度；用專業(yè)尺度來衡量，經(jīng)典作品必須是自鑄偉詞、形式完美的；用精神尺度來衡量，它又必須表現(xiàn)人文情懷。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，固然與人們的閱讀、闡釋和評價有關(guān)，從根本上講，決定于作品本身的價值和品質(zhì)。
        概而言之，經(jīng)典作品似乎都遵從以下幾個律則。
        第一，易感性。叔本華說：“我們發(fā)現(xiàn)每一位真正偉大的作家都盡可能洗練、明晰、精確地表達自己的思想。單純質(zhì)樸總是被看作真理的標志?！闭嬲奈膶W(xué)作品，都有樸素、明白的特點，都是讓人一看就懂但又覺得意味無窮的。比如唐詩、宋詞、元曲，大都明白如話，清新自然。其實，文學(xué)創(chuàng)作的一個美學(xué)原則，就是用最簡約的形式，表達最豐富的意思，讓讀者費最少的力氣得到最大的收獲。李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”僅僅二十個字，就寫出了五個物象、三個動作、兩種心象，描繪出一幅靜夜思鄉(xiāng)圖，表達了一種流轉(zhuǎn)無已的鄉(xiāng)愁沖動。
        第二，普遍性。經(jīng)典作品不是瑣碎無聊的個人經(jīng)驗。恰恰相反，在那些偉大的作品里，我們總是可以發(fā)現(xiàn)對有限的個人經(jīng)驗的超越，可以看到偉大作家對人類普遍經(jīng)驗的關(guān)注。那些偉大的作品，都能讓人們與作品中人物的情感產(chǎn)生強烈共鳴。相反，那些由于種種原因轟動一時的作品，卻終因缺乏普遍的人性內(nèi)容，缺乏對人類命運的關(guān)懷，而被人們棄置一旁。
        總之，經(jīng)典是幾乎所有人的朋友，是幾乎所有人親切而溫馨的精神家園。一切偉大的經(jīng)典都具有燈與火的性質(zhì)，既照亮世界，又溫暖人心。
        第三，永恒性。曹丕在《典論?論文》中說：“夫文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事?！笨梢哉f，人類之所以寫作，在某種程度上，就是希望借助作品的不朽，以實現(xiàn)精神的永生。
        但是，只有經(jīng)典作品才會征服時間。偉大的經(jīng)典仿佛一種特殊的寶器，只有時間之手的拂拭，才能使它越來越明亮，才能使它歷久彌新。一部作品倘若只在自己的時代獲得了無上的尊榮，那還不足以證明它是一部真正有價值的作品。
        第四，正極性。所謂正極性，指的是一部作品在價值觀、情感態(tài)度和道德境界上表現(xiàn)出的一種高尚而偉大的性質(zhì)。一部真正的經(jīng)典，不會懷著陶醉的心情來渲染自私、冷酷和殘忍，不會降低人類的尊嚴和道德境界，而是發(fā)掘并表現(xiàn)人性深處潛存的善良、正直、勇敢，通過塑造美好的人物，將人的精神提升。只有深刻地表現(xiàn)正極性內(nèi)容的作品，才有可能是偉大而不朽的經(jīng)典。
        第五，給予性。那些真正的經(jīng)典作品有著母性的慈愛氣質(zhì)，在這樣的作品里，利他的犧牲精神，博愛的人道情懷，以及對自由、正義、平等和理想的不懈追求，給讀者帶來的是一種寧靜的幸福感和豐饒的收獲感。
  在中國偉大的經(jīng)典詩歌里，你可以看到一種給予性的精神境界。例如，即使對無知的動物和無情的草木，杜甫的詩也表現(xiàn)出博大而溫柔的情感；或者對忍辱負重的老馬充滿感激之情，“物微意不淺，感動一沉吟”；或者懷著深深的敬意，贊美一棵桃樹，“高秋每饋貧人食，來歲還舒滿眼花”。只有內(nèi)心充滿愛意的人，才能用有情的眼睛看無情的世界，才能給世界帶來愛的光明和溫暖。
        總之，給予性是作家創(chuàng)造經(jīng)典必須服從的律則，沒有一部真正的經(jīng)典作品不是給予性的。文學(xué)也是這樣：越是表現(xiàn)給予性的慷慨與仁慈，越是能得到讀者的喜愛，越有可能成為不朽的經(jīng)典，這是經(jīng)典之所以成為經(jīng)典的最根本的律則。
  （節(jié)選自李建軍《經(jīng)典的律則》，有刪改）
  （1）下列關(guān)于經(jīng)典作品內(nèi)容的表述，不正確的一項是

   

  
  A．衡量一部經(jīng)典作品通常有兩個尺度：一個是自鑄偉詞、形式完美的專業(yè)尺度，一個是必須表現(xiàn)人文情懷的精神尺度。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，根本上是由本身的價值和品質(zhì)決定的。
  B．經(jīng)典作品體現(xiàn)了作家對人類普遍經(jīng)驗的關(guān)注以及對人類命運的關(guān)懷，是幾乎所有人的精神家園，像燈與火一樣，既照亮世界，又溫暖人心。
  C．經(jīng)典作品不會忽略人性深處的善良、正直、勇敢，而是要提升人的精神和道德境界，通過塑造人物形象表現(xiàn)出一種高尚和偉大。
  D．經(jīng)典作品必須服從給予性這一最根本的律則。因為只要表現(xiàn)給予性的慷慨與仁慈，就能得到讀者的喜愛，就能成為不朽的經(jīng)典。
  （2）有關(guān)經(jīng)典作品“易感性”和“給予性”的內(nèi)容，下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

   

  
  A．作者引用叔本華的話，說明了經(jīng)典作品具有樸素明白的特點，讓人一看就懂且意味無窮。
  B．作者以李白的《靜夜思》為例，直接證明的觀點是讓讀者費最少的力氣，得到最大的收獲。
  C．因為杜甫內(nèi)心充滿愛意，擁有博大而溫暖的情懷，所以在他的詩歌里面可以看到一種給予性的精神境界。
  D．沒有一部真正的經(jīng)典作品不是給予性的，真正的經(jīng)典作品有著母性的慈愛氣質(zhì)，給讀者帶來的是一種寧靜的幸福感和豐饒的收獲感。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列對經(jīng)典作品的理解和分析不正確的一項是

   

  
  A．杜甫的《春夜喜雨》“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。”語言清新、明白如話，描寫了春夜降雨、潤澤萬物的美景，體現(xiàn)了經(jīng)典的易感性。
  B．奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾?柯察金說：“一個人的生命應(yīng)當這樣度過，當他回首往事的時候不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧!”這能體現(xiàn)經(jīng)典的永恒性。
  C．毛澤東的《沁園春?長沙》中“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”，表達了同學(xué)少年蔑視權(quán)貴的革命豪情，彰顯出經(jīng)典的正極性。
  D．《紅樓夢》中跛足道人的《好了歌》“世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了”，能體現(xiàn)經(jīng)典的給予性。
  組卷：7引用：3難度：0.9

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  老媽媽
  王愿堅      我問：“剛才那個女同志是誰？”
        旁邊的同志說：“同志們都管她叫老媽媽。算咱這個醫(yī)院的副隊長，又是政委、看護員、炊事員、采購員……反正這洞里的事她一手包干。人倒是個好人，就是年歲大了，腿腳不靈，嘴又啰唆……”聽著聽著，我不知不覺又睡著了。
        天放亮的時候，外面的聯(lián)絡(luò)員傳遞回消息：“外面到處是敵人，在找傷員。”一聽這情況，洞里頓時亂了起來。旁邊的老劉第一個放大嗓門兒喊著：“唉！這下子可完了，完了……”我也急得不知怎么是好。
        正在這時，老媽媽忽然霍地站了起來，走到老劉跟前，厲聲地說：“老劉呀，什么完了，完了！你想想，你說這話能對得住長征路上的那些同志不？……”她從腰里摸出一件什么東西，用力抖了抖，里面錚錚作響，“這是特委留下的錢，我可以偷著下山買米給你們做飯吃；錢花光了，我就是下山討飯，也不能讓你們餓著……”
        她說完話，洞里鴉雀無聲。
        山上的松濤呼嘯著，風(fēng)，把早晨的濃霧一團團地刮進洞里來。
        休息了一會兒，老媽媽欠起身，低聲叫道：“主力上下來的張同志，你能到外面來嗎？”
        洞外，是一塊光坪。太陽已經(jīng)露臉了。從彌漫的大霧里看去，像個通紅的大火球。她攙著我向一棵大樹走，忽然自言自語地說：“大媽，有開水嗎？我可要開的。”
        聽到這句話，我不由得一怔。迎著朝陽，我瞇著眼睛仔細地打量起了她。蒼老的臉上，刻著一條條深深的皺紋，門牙也殘缺不全，在她的左眼下，有一個黃豆大的疤痕……懊，想起來了。三年前秋天，我奉命到潮汕地區(qū)去和一個新成立的組織接頭。這是我們約定好的聯(lián)絡(luò)暗語。她就是我的聯(lián)絡(luò)人。她比三年前老多了，看上去約有六十歲的樣子，嘴角上添了皺紋，鬢角也花白了。
        她把我扶到樹下一塊石頭上坐好，收斂了笑容，說：“老張，這里就咱兩個在黨，得把這擔(dān)子擔(dān)起來?！?br />      我們把事情商量好了，又回到洞里。大概因為我是主力上來的，又是個干部，大家都同意我暫時負責(zé)。我拿過那支駁殼槍來擦著。這工夫，老媽媽早已趁著霧大、不會暴露目標的時候，點上了火，燒了開水；她把開水舀出來一些，沖了鹽水；又把來下到鍋里。然后，端著一茶缸鹽水，挨個給傷員擦洗、包扎傷口。她這一切做得那么仔細，那么沉著，就像一個經(jīng)驗豐富的老護士似的。這種鎮(zhèn)定的情緒感染著洞里的所有人，大家都安定下來了，人們臉上又露出了笑容。
        老媽媽把事情弄完了以后，抄起一根竹杖，對我說：“我去了?！?br />      時間真難熬啊，太陽已經(jīng)落了，還不見老媽媽回來。我出去瞭望了好幾次，除了遍山荒草、大樹、怪石，什么也看不到。更難的是糧食沒有了，同志們都在忍著餓呢！
        黃昏時分，我決定順著山路去找找看。我沿著小路往下爬了約莫半里路，實在爬不動了。我靠著一棵大樹，四下瞭望了一下，遠遠地看見路旁草叢里好像有一個人影在蠕動，我警惕地掏出了槍，問了聲：“誰？”一個微弱的聲音回答：“是我。”我走上去一看，正是老媽媽。只見她臉上、手上滿是血跡，兩肘兩膝上的衣服也破了。她趴在地上，頭前放著一個包包，她用手和頭頂著那個包包，正吃力地往山上爬。我連忙跑上去，激動地叫了聲：“媽媽！”她見我來了，咧開干燥的嘴唇笑了笑。我用一只手拎著東西，她扶著我，就上了山。
        她一進洞口，就忘記了勞累，擠在人堆里，看看這個，瞧瞧那個，像多久不見的親人一樣。她摸著年齡最小的和伢子的手，抱歉地說：“孩子，餓壞了吧；上了幾歲年紀，走道不利索，真是……來”說著，解開了包包。這個包包簡直是個雜貨攤，里面有約莫十來斤的一小袋米，有打糕，有窩窩、紅薯、干紅薯絲子，有一塊豆腐，有一個小南瓜，還有幾卷各種顏色的布——大概是給我們包傷口用的。她把可吃的東西按人們的傷情輕重分了分。
        同志們餓了一天，現(xiàn)在每人都拿著一樣?xùn)|西吃起來。大家有說有笑，洞里的空氣頓時活躍了。正吃著，忽然和伢子喊了聲：“老媽媽哪里去了？”
        我連忙跑出洞來找，只見她老人家正坐在一塊大石頭上，兩手捧著一樣?xùn)|西在吃呢，見我去了，忙把手里的東西掖在衣服底下藏起來。我好奇地搶過來一看，原來是一塊草根、菜葉、紅薯絲、爛南瓜雜拌的窩窩。我眼眶子一熱，一把抱住她：“媽媽，您……”
  “別嚷，別嚷，別叫同志們聽見。”
        我硬把自己手里的一塊煮紅薯和她換過來。這天夜里，我被老媽媽的行動感動著，久久不能入睡。第二天清晨，老媽媽早早做好了飯，換完了藥，又下山了。
        一個白天，我把老媽媽下山討飯的經(jīng)過和她瞞著大家吃的東西給大家說了說。最愛嚷嚷的老劉也怔怔地沉默了一天，最后才對我說：“老張，我的傷勢輕，有什么事只管叫我干，要不，我對不住媽媽呀！”……
        日子過得飛快，我已經(jīng)康復(fù)了。黃昏，我收拾停當，就要上路了。走出了好遠，回轉(zhuǎn)頭來看時，只見老媽媽還站在嶺頭上向我張望，她那花白的頭發(fā)，迎著山風(fēng)，微微地飄動著。
  1955年10月8日
  （有刪改）
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A.“我”在老媽媽暗語的提示下，又通過辨認她的容貌，認出她是當年的聯(lián)絡(luò)人。
  B.老媽媽錚錚作響的錢袋子，既說服了同志們，也為后文故事情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。
  C.老媽媽拿回的食物包，種類豐富，讓同志們吃得開心，而她自己累得沒有胃口。
  D.老媽媽為了上山，頭頂著包，用爬的方式爬山，是因為搞糧食太累，身體衰弱。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說寫老劉這個人物面對敵人來找傷員時慌亂、悲觀、不知所措，目的是與老媽媽這個人物構(gòu)成對比襯托的關(guān)系。
  B.小說寫“我”回憶三年前跟老媽媽接頭時她的相貌與現(xiàn)在的相貌形成對比，既豐富了文章內(nèi)容，又使人物形象更加飽滿。
  C.小說敘寫老媽媽點火，燒開水，沖鹽水，擦洗、包扎傷口等一系列行為，主要是為了突出老媽媽身體衰老的特點。
  D.小說收筆寫頭發(fā)花白的老媽媽站在嶺頭為“我”深情送別的畫面，不僅生動感人，同時也給讀者留下回味的空間。
  （3）小說中兩處劃線都是景物描寫，請簡要說明各有什么效果？
  （4）小說中為什么沒有寫老媽媽下山討飯的情節(jié)？請從敘述藝術(shù)角度進行分析。
  組卷：15引用：11難度：0.7

  解析

（二）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        人工智能是20世紀以來最為深刻、最有影響的技術(shù)革命。阿爾法狗與人類對弈時，用到了策略網(wǎng)絡(luò)來選擇下一步棋的走法。這象征著計算機技術(shù)已進入人工智能的新信息技術(shù)時代，其特征是大數(shù)據(jù)、大計算、大決策三位一體。人工智能的智慧正在接近人類。2010年左右，超級運算技術(shù)的廣泛應(yīng)用，大數(shù)據(jù)時代           到來，超級運算技術(shù)的廣泛應(yīng)用，新式算法的橫空出世，人工智能領(lǐng)域的跨越式發(fā)展讓人應(yīng)接不暇，甚至有些始料不及。
        當前的人工智能雖然還不具備自我升級、自主創(chuàng)造的能力，但對人類的生產(chǎn)和生活帶來了巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。未來社會的發(fā)展不可能無視人工智能的作用和功能，這意味著，新一輪的創(chuàng)新運動必被強勢           ，人們可能面對新的沖擊和挑戰(zhàn)           。
        人工智能對于國家治理來說是把雙刃劍。人工智能的早期發(fā)展，需要國家在治理上提供寬松的環(huán)境和強力的支持，而當技術(shù)蓄勢待發(fā)并逐漸成熟且準備在人類社會應(yīng)用時，治理主體的缺失，治理能力的強弱就可能導(dǎo)致生產(chǎn)秩序混亂、權(quán)責(zé)不清、道德憂慮等，如何建立人工智能時代精準治理的原則，既是一個重大的理論課題，也是一個迫切的現(xiàn)實難題。
        在當下，人類必須時刻提醒自己：對于人工智能，（　?。┪从昃I繆、           ，總是對的。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?

   

  
  

  A.宣告	刺激	不知所措	防微杜漸
  B.公布	激發(fā)	莫衷一是	防微杜漸
  C.宣告	激發(fā)	不知所措	防患未然
  D.公布	刺激	莫衷一是	防患未然

  （2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.當技術(shù)逐漸成熟并蓄勢待發(fā)且準備在人類社會應(yīng)用時，治理主體的缺失、治理能力的低弱就可能導(dǎo)致生產(chǎn)秩序混亂、權(quán)責(zé)不清、道德憂慮等后果。
  B.當技術(shù)逐漸成熟并蓄勢待發(fā)且準備在人類社會應(yīng)用時，治理主體的缺失、治理能力的強弱就可能導(dǎo)致生產(chǎn)秩序混亂、權(quán)責(zé)不清、道德憂慮等后果
  C.當技術(shù)蓄勢待發(fā)并逐漸成熟且準備在人類社會應(yīng)用時，治理主體的缺失、治理能力的低弱就可能導(dǎo)致生產(chǎn)秩序混亂、權(quán)責(zé)不清、道德憂慮等。
  D.當技術(shù)蓄勢待發(fā)并逐漸成熟且準備在人類社會應(yīng)用時，治理主體的缺失、治理能力的強弱就可能導(dǎo)致生產(chǎn)秩序混亂、權(quán)責(zé)不清、道德憂慮等后果。
  （3）下列填入文中括號內(nèi)的語句、銜接最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.不要低估它的風(fēng)險與威脅，也不要高估它的能力和發(fā)展
  B.不要低估它的風(fēng)險和發(fā)展，也不要高估它的能力與威脅
  C.不要低估它的能力和威脅，也不要高估它的風(fēng)險與發(fā)展
  D.不要低估它的能力和發(fā)展，也不要高估它的風(fēng)險與威脅
  組卷：1引用：1難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫文章。
        生活中，有許多人人和事是我們高度重視、感觸頗深的，但也有一些人和事，我們司空見慣卻熟視無睹。也許有一天，你在偶然間突然發(fā)現(xiàn)，那些看似平淡的人和事卻蘊含著美好的情感、深刻的哲理……從而深深地震撼了你的心靈。
        請以“曾被我忽視的世界”為題，寫一篇記敘文。
        要求：（1）符合題意，中心明確，情感真實，語言通順。（2）寫一篇記敘文，不少于800字。（3）文中不要出現(xiàn)真實的地外、校名和人名。（4）不得抄襲試卷中的材料及他人作品
  組卷：3引用：3難度：0.7

  解析