2022-2023學(xué)年安徽省合肥市肥東縣綜合高中高三（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）

• 1．現(xiàn)代文閱讀。
  材料一：
        近期，某國際大牌推出了一款黑色中長半身裙，售價(jià)高達(dá)29000元人民幣，但有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，這款裙子神似中國的馬面裙。該品牌強(qiáng)調(diào)其采用了“標(biāo)志性的廓形，是一款全新的優(yōu)雅時(shí)尚的單品”，卻只字未提“馬面裙”。盡管國內(nèi)質(zhì)疑該品牌文化抄襲的聲音四起，但品牌官方至今沒有表態(tài)，只是在中國市場內(nèi)默默下架了這款新品，國外的網(wǎng)站上這款裙子在繼續(xù)售賣。有媒體認(rèn)為，這波操作難以被界定為抄襲，只能冠以“文化挪用”。
        在這一事件中，不少人被科普了馬面裙的概念：馬面裙，前后里外共有四個(gè)裙門，兩兩重合，側(cè)面打裥，裙腰多用白色布，取白頭偕老之意，以繩或紐固結(jié)。馬面裙的風(fēng)格由明代的清新淡雅到清代的華麗富貴，再到民國的秀麗質(zhì)樸，其結(jié)構(gòu)一直根深蒂固地存在著。
        此前，也有不少國際大牌借鑒中國元素，讓我們的傳統(tǒng)文化出現(xiàn)在巴黎、米蘭、倫敦的時(shí)尚舞臺上，1981年戴安娜王妃曾經(jīng)穿過紅色的馬面裙，當(dāng)時(shí)的新聞稿寫的是中式刺繡裙。這些借鑒參考，在文化領(lǐng)域并不少見，是對中國文化元素的喜愛和推廣，為國人所樂見。
        要想讓我們的文化瑰寶傳承下去，就需要主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)。在此之前，許多國人并不了解馬面裙。爭議事件發(fā)生后，眾人才知道，這種款式不僅凝結(jié)了古人的實(shí)用智慧和審美情趣，更具有十足的現(xiàn)代感，只需稍加改良點(diǎn)綴，便可成為日常生活中的時(shí)尚單品。
        文化交流與元素借鑒本來就是一種雙向奔赴，“韓國端午祭申遺”等文化搶注事件一直讓國人耿耿于懷，此次“被挪用”則給我們再次敲響了警鐘。不過，與其停留在口頭的“抗議”，我們更應(yīng)該做的是投入到民族文化的整理中來，尋找更好的保護(hù)與傳承傳播的方法。
  （摘編自張曉涵《文化挪用，應(yīng)讓公眾更關(guān)注傳統(tǒng)文化守護(hù)》）材料二：
        文化挪用是指處于一種文化背景中的人將其他不屬于自己文化中的元素進(jìn)行符號特征挪用的行為。根據(jù)內(nèi)涵的不同，文化挪用可被歸為“實(shí)物挪用”與“非實(shí)物挪用”，前者通常是指對有形物體的占有，而后者更為抽象，通常表現(xiàn)為內(nèi)容挪用和主題挪用。內(nèi)容挪用指某文化中的文化成果被其他文化中的創(chuàng)作者借鑒、利用，又可具體分為風(fēng)格挪用和母題挪用，兩者都指異文化對本文化中文化成果的挪用，只不過前者會(huì)主動(dòng)地表明挪用對象的出處并以此進(jìn)行自我標(biāo)記，而后者則是利用異文化的符號與象征來創(chuàng)造性地再現(xiàn)本文化。而主題挪用指在文化塑造中有意地借用其他文化中的個(gè)體與機(jī)構(gòu)。
        對于文化挪用的批評者來說，文化挪用是一種異文化思維下對本土文化的誤讀與錯(cuò)用，是對被挪用者的冒犯，特別是文化挪用本身所具備的符號化、片面化及多變性等特征讓人將其視為是刻板印象的輸出。但是，文化傳播是從符號開始傳播的，即文化傳播的第一步永遠(yuǎn)都是符號化與片面化的。這在好萊塢電影中體現(xiàn)得最為明顯，表現(xiàn)中國不離功夫，表現(xiàn)日本不離和服。符號化的目的是便于傳播與記憶，只有借助符號化的事物進(jìn)行文化傳播，才能使得更多處于外來文化背景中的傳播對自身文化產(chǎn)生興趣，并在此基礎(chǔ)上持續(xù)地進(jìn)行輸出。
        在對文化挪用進(jìn)行討論時(shí)，要避免“絕對原創(chuàng)性”的誤區(qū)，避免陷入保守主義與自閉主義。一種文化若想進(jìn)入世界舞臺，就必須以適合其傳播的形式進(jìn)行改造，以適應(yīng)不同文化。馬克思曾提出“世界文學(xué)”的概念，即“用世界性文學(xué)來包容所有在其自身文化之外出現(xiàn)與發(fā)展的文學(xué)作品”，“在最廣泛的意義上，世界文學(xué)能夠包含任何影響力超出本土
        文化的作品”。作為日益成為學(xué)術(shù)關(guān)注重點(diǎn)的“世界性文化”或“全球性文化”，實(shí)際上包含著一種內(nèi)在的“地方性”，即在全球化時(shí)代，每一種文化都不是具體而為之的，而是各個(gè)文化相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互溝通的產(chǎn)物。簡而言之，每一種文化都是普遍性與特殊性矛盾對立的產(chǎn)物，如果想要自身文化在世界體系中獲得發(fā)展與尊重，就要讓自身文化所具有的特殊性與其他文化中的特殊性相交流，使其特殊性發(fā)展為普遍性。
        當(dāng)下，中國文化實(shí)踐堅(jiān)持“文化自信”。我們既要注意文化挪用的負(fù)面意義，也要看到其背后所承載的積極意義，善用文化挪用，在彼此理解、彼此尊重的基礎(chǔ)上，以積極的姿態(tài)與“文化星叢”中的其他文化進(jìn)行對話。只有這樣，才能打破西方社會(huì)對中國“傅滿洲”“陳查理”式的想象，促進(jìn)對中國文化的理解與欣賞，以符號為載體，各文化共同參與編碼與解碼，實(shí)現(xiàn)“文化走出去”與“文化自信”。
  （摘編自徐冠群《文化傳播與文化創(chuàng)新：跨文化傳播語境中文化挪用的積極意義》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.某國際大牌面對網(wǎng)友的抄襲質(zhì)疑，雖然表面上不置可否，但在中國市場下架了這款新品，部分媒體認(rèn)為這是一次“文化挪用”而非抄襲。
  B.在此次風(fēng)波之前，國際大牌對中國傳統(tǒng)文化元素的借鑒參考并不少見，這也有利于中國文化在西方社會(huì)的傳播與推廣，為國人所樂見。
  C.此次爭議事件推動(dòng)了國人對馬面裙的認(rèn)知，讓人們意識到這種凝結(jié)古人智慧和審美的服裝款式也能成為當(dāng)下的時(shí)尚單品。
  D.好萊塢電影表現(xiàn)中國不離功夫，表現(xiàn)日本不離和服，說明文化傳播始終不可避免地會(huì)產(chǎn)生符號化、片面化的問題。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.根據(jù)材料二關(guān)于文化挪用的分類，材料一中引起爭議的某國際大牌的行為是內(nèi)容挪用中的風(fēng)格挪用。
  B.文化挪用的符號化、片面化及多變性使其不斷輸出刻板印象，是對被挪用者的冒犯，因此，文化挪用是一種異文化思維下對本土文化的誤讀與錯(cuò)用。
  C.只要借助符號化的事物進(jìn)行文化傳播，就能引發(fā)外來文化背景中的傳播對自身文化的興趣，從而實(shí)現(xiàn)文化的持續(xù)輸出。
  D.若想進(jìn)入世界舞臺，中華文化必須經(jīng)過適合其傳播的形式改造，以適應(yīng)不同文化，在欣賞、學(xué)習(xí)、溝通中獲得發(fā)展與尊重。
  （3）根據(jù)上述材料，以下行為中不屬于“文化挪用”的一項(xiàng)是

   

  
  A.美國迪士尼公司將中國傳統(tǒng)劇目《花木蘭》改編成動(dòng)畫片，將原始版本中的核心主題“盡忠盡孝”演繹為女性解放自我、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的主題。
  B.伏爾泰將元代戲劇家紀(jì)君祥所創(chuàng)作的《趙氏孤兒》改編成為歐洲經(jīng)典劇目《中國孤兒》，借用中國文化中的形象符號來宣揚(yáng)啟蒙精神。
  C.日本導(dǎo)演竹內(nèi)亮拍攝紀(jì)錄片《好久不見，武漢》，向全世界展示疫情之后武漢人真實(shí)的生活現(xiàn)狀。
  D.美國網(wǎng)飛公司翻拍劉慈欣的科幻巨作《三體》，起用歐美當(dāng)?shù)匮輪T飾演原著中以中國人為主的主角群體，講述超越時(shí)間、文化和種族邊界的故事。
  （4）費(fèi)孝通先生曾總結(jié)出“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”這一處理不同文化關(guān)系的十六字“箴言”，請結(jié)合材料二談?wù)勀銓@個(gè)觀點(diǎn)的理解。
  （5）面對文化挪用，中華文化應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)突圍？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：38引用：5難度：0.5

  解析

（二）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  凍土觀測段
  董夏青青
        那日的軍事斗爭結(jié)束后，他和另一個(gè)人把一名倒在地上的小個(gè)子兵架到盾牌上。倆人抬著盾牌，跟隨四周到處響著的叫喊聲朝后方走。
        原本圍在醫(yī)務(wù)帳篷門口的人，自動(dòng)退開一條讓他們過身的路。那些背對他的，此時(shí)轉(zhuǎn)過臉。這有一張豁開了的嘴，那邊有個(gè)額頭開花的腦袋。小個(gè)子兵被放到醫(yī)療床上時(shí)睜開眼，問了句我活著嗎？
        你活著。軍醫(yī)湊近了告訴小個(gè)子兵。
        我想睡覺。小個(gè)子兵說。
        踏實(shí)睡一覺吧。軍醫(yī)說。
        兩名護(hù)士。一個(gè)剪開小個(gè)子兵身上被劃爛的衣物，另一個(gè)往他皮膚上貼大片的發(fā)熱貼。
        我好冷。小個(gè)子兵說。
        軍醫(yī)捏了捏小個(gè)子兵的大腳拇指。
        我在捏你哪個(gè)腳指頭？軍醫(yī)問。
        小拇指。小個(gè)子兵回答。
        右腿和右胳膊折了。軍醫(yī)小聲對一個(gè)在流淚的護(hù)士說。準(zhǔn)備吊水吧。
        凍得太狠了，血管根本找不見。護(hù)士說。
        找礦泉水瓶子灌溫水，挨著手腳擺上一圈。軍醫(yī)說。走出帳篷之前，軍醫(yī)請他幫忙把一旁鐵架子上的棉大衣拿過去給小個(gè)子兵蓋上。小個(gè)子兵睜開眼睛看著他。
        排長，你也被搞傷了。小個(gè)子兵喃喃地說。你的頭破了。
        走出帳篷，逆著后撤的小股人流，在往前方回返的人當(dāng)中，他看到一個(gè)年紀(jì)很小的兵。即便隔了一定距離，繃帶擋住了他半張臉，還是能判斷出這個(gè)兵非常非常的年輕。他有些明白那邊的外軍為何叫他們學(xué)生兵和童子軍了。
        他慢慢靠上去，跟在那個(gè)士兵后邊朝前走。不遠(yuǎn)，臨近河道的灘地上聚集了一些人。
        拿繩索，拿繩索去??！有一個(gè)戰(zhàn)士背向人群，喊叫著沖他的方向跑過來，與他擦身而過。將要靠近人群時(shí)，走在他前頭的兵忽然扭過頭來。
        排長，是你吧？排長。年輕的聲音說。
        你是誰??？他反問。
        是我啊。那個(gè)聲音又說。
        你不去帳篷，跑回來干嗎？他問。
        您是不是來找我班長的？年輕的聲音說。
        你班長是誰？
        許元屹。
        對，許元屹，許元屹在哪？他又問。
        排長，您是不是不知道我班長在哪？
        我不知道。他回答。
        那個(gè)年輕的兵轉(zhuǎn)過被繃帶纏住的半邊臉，繼續(xù)朝河道走去。
        河道邊圍著的人里面，有他還能一眼認(rèn)出來的。但被認(rèn)出來的人根本沒有回頭看他。那些人緊盯著河道，不動(dòng)聲色的表情如此一致地驚愕和悲慟，以至于他覺得有必要去看一眼他們在看的東西。他走過去。看到的是汩汩涌動(dòng)的河水。水流里有一身鼓得溜圓的荒漠迷彩服，明顯被河床里的石頭縫卡住了，還卡得很牢。瞬間又能根據(jù)它起伏的力度判斷它附著于具有一定重量的物體上。過一會(huì)兒，膨脹的迷彩服帶動(dòng)水下某件東西翹起來，躍出水面。
        他又看了一眼，打算辨認(rèn)那個(gè)躍出水面的、圓的東西。他的喉嚨里不受控制地發(fā)出一聲呻吟。
        一個(gè)人頭臉朝下，四分之三的身體陷在水浪里不受控制地?cái)[動(dòng)和搖曳。融雪后沖下峭巖的洪水力道很大。這樣一具軀體，卡在河道里是不現(xiàn)實(shí)的。
        沒人告訴你嗎？排長，那是許元屹班長。年輕的聲音從一旁對他說道。
        打撈從傍晚開始，用了很長時(shí)間。
        一個(gè)排的人分成五個(gè)小組。士兵們一面凍得抽噎，一面手挽著手，慢慢地朝這具身體靠攏。好不容易靠近了，他們輪流上前抓住那個(gè)身體或者衣物的一部分，動(dòng)作謹(jǐn)慎卻用力地向外拖拽。每個(gè)人都試過了。每拽一次，那具身體都往河道里卡得更緊一點(diǎn)。明明是被幾塊石頭卡住了腿，那個(gè)軟乎乎的身體就是拽不出來。
        夜里。河道邊的灘地上。他入神的目光順著河水望去，瞥見那具身體還在水里浮動(dòng)。離篝火更近的，還有兩個(gè)那邊的人。其中一個(gè)躺著，已經(jīng)死了，另一個(gè)坐著，還活著。
        剛才有一個(gè)土氣十足、身子骨扎實(shí)的中士坐在他旁邊。戰(zhàn)斗結(jié)束后，這名中士在清查現(xiàn)場時(shí)，從崖壁下的洞穴里發(fā)現(xiàn)了這兩個(gè)人。當(dāng)時(shí)這倆人都受了傷，蜷縮在洞里，其中一人傷得更重。中士喊來翻譯，讓翻譯指揮受傷較輕的那個(gè)背上受傷較重的，聽他的指令往后方走。翻譯告訴中士，受傷較輕的人不愿意，說同伴明顯快死了，而自己也受了傷，背不動(dòng)。中士說不背可以，那就誰也別走，耗死為止。受傷較輕的人等翻譯說完，讓翻譯幫他把受傷較重的人抬放到自己背上。但那人堅(jiān)持不讓同伴趴在自己后背上，不肯與這個(gè)人頭挨頭。翻譯說，受傷較輕的人認(rèn)定同伴就快死了，而他害怕死人。
        翻譯走在前面，中士跟在他們后面，看見輕傷者駝著腰，倒背起自己的同伴往前.走。重傷者的兩條腿被使勁拽住，垂下來的腦袋和胳膊都在地上拖著。
        中士走上去喊，說你他媽的不能這樣對你兄弟。輕傷者似乎沒有聽見，只把重傷者的兩條腿又往肩上拽了拽就繼續(xù)朝前走。中士趕上前，抬起被拖在地上的人的腦袋，托住了他的肩膀。翻譯轉(zhuǎn)過身看了一眼，示意輕傷者停下，接著走到近前半蹲，讓中士把重傷者抬放到自己背上。
        送到灘地的籌火跟前不久，那個(gè)被背過來的人就斷氣了。借著火光，他看到那個(gè)人臉上的瞳孔散得很開，嘴唇張開，保持著臨死前呼吸異常艱難的表情。
  （選自《收獲》2021年第4期，有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說通過語言描寫、動(dòng)作描寫、場面描寫，揭示了邊境軍事斗爭的殘酷，并推動(dòng)小說情節(jié)的發(fā)展，成功地塑造了當(dāng)代中國軍人的形象。
  B.小個(gè)子兵從前線被抬回以后，還不知道自己是否活著；軍醫(yī)捏他的腳指頭，他也不知道被捏的是哪個(gè)，是因?yàn)樗?fù)了傷又被凍得太狠了。
  C.小說對于犧牲在河道里的許元屹班長，運(yùn)用工筆描寫，詳細(xì)展示了英雄犧牲后的慘狀，叫人不忍目睹，也暗示了當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的惡劣。
  D.小說描寫當(dāng)排長認(rèn)出漂浮在河道上的是班長許元屹后，“喉嚨里不受控制地發(fā)出一聲呻吟”，這一細(xì)節(jié)描寫揭示了深厚的戰(zhàn)友情誼。
  （2）關(guān)于文中描寫“那邊的人”的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國士兵“凍得抽噎”也要打撈戰(zhàn)友，“那邊的人”卻不愿背自己的同伴。
  B.輕傷者背重傷者，讓重傷者的腦袋和胳膊都垂在地上，然后拖著他往前走。
  C.中士罵輕傷者，是因輕傷者不愛護(hù)自己的同伴，從而導(dǎo)致中士不尊重戰(zhàn)俘。
  D.重傷者被背到篝火處不久就斷了氣，臉上卻保持著臨死前呼吸艱難的表情。
  （3）小說的情節(jié)圍繞“死亡”展開，請結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡要分析。
  （4）有人評價(jià)本篇小說“這看似零度、不帶任何情感的描述中其實(shí)蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的情感”，請結(jié)合文本加以分析。
  組卷：9引用：3難度：0.7

  解析

四、語言文字運(yùn)用（本題共2小題，共20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        科技賦能，不只是閱讀方式  ①_______，數(shù)字閱讀的場景也更加多元化。下載有聲閱讀APP，可以聽小說、新聞等，解放了雙眼，同樣能夠達(dá)到閱讀的效果。在音頻和短視頻平臺成為閱讀推廣重要陣地的今天，唯有以變應(yīng)變，才能跟上時(shí)代節(jié)奏，滿足讀者需求。
        互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，數(shù)字內(nèi)容的創(chuàng)新表達(dá)和呈現(xiàn)方式令人眼前一亮。書中的人物動(dòng)起來，演繹精彩故事情節(jié)；書中的植物、動(dòng)物、建筑  ②_______，閱讀變成了一種  ③_______的體驗(yàn)……在近日舉行的首屆全民閱讀大會(huì)上，數(shù)字閱讀體驗(yàn)館設(shè)置了數(shù)字閱讀成果、IP精品等展區(qū)，集合了VR閱讀、5G高清視頻、5G高清聽書、AI智能導(dǎo)讀等創(chuàng)新閱讀服務(wù)，為用戶提供豐富有趣的沉浸式閱讀新體驗(yàn)。
         互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，數(shù)字出版已經(jīng)成為重要的出版業(yè)的組成部分，數(shù)字閱讀也成為越來越多人的重要閱讀。數(shù)字出版形態(tài)包括電子書、有聲書、視頻傳播、多媒體課件、虛擬現(xiàn)實(shí)3D內(nèi)容等多元化呈現(xiàn)方式，也包括個(gè)性化內(nèi)容推薦、用戶參與內(nèi)容創(chuàng)造等新型知識生產(chǎn)與傳播方式。數(shù)字出版與傳統(tǒng)出版的深度融合發(fā)展，正成為中國出版業(yè)的重要發(fā)展方向。
  （1）請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
  （2）文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

五、寫作（本題共1題，共60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “也許在歷屆奧運(yùn)賽場上，中國人的美感從未展現(xiàn)得如此豐富，如此撼動(dòng)人心?！庇芯W(wǎng)友在評價(jià)東京奧運(yùn)會(huì)女子10米跳臺冠軍全紅嬋時(shí)說，全紅嬋才是真正的頂流，朝氣自信、健康蓬勃、奮斗向上的氣質(zhì)具有無與倫比的吸引力。網(wǎng)友們說，從汗水、淚水和力量碰撞中孕育出來的中國美，治好了時(shí)下流行的“外貌焦慮”“年齡焦慮”，讓人們多了一份清醒、自信和對審美的再認(rèn)識。
        反觀當(dāng)下，類似“顏值即正義”這類畸形的價(jià)值觀仍然大行其道，甚至于只要顏值夠高，即使犯了罪也有人同情。粉絲對偶像的“無腦式”追捧行為，形成一波又一波的輿論熱點(diǎn)，已發(fā)了社會(huì)各界的關(guān)注。
        對于上述現(xiàn)象，你有何看法？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考和感悟。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：28引用：22難度：0.7

  解析