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2022-2023學(xué)年河北省邯鄲市魏縣高三(上)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/7/18 8:0:9

一、選擇題

  • 1.2021年3月20日根據(jù)“考古中國(guó)”通報(bào),有考古學(xué)家在三星堆遺址發(fā)現(xiàn)新的“祭祀坑”,與之前的祭祀坑共同構(gòu)成了“祭祀?yún)^(qū)”。專(zhuān)家推測(cè),這是古蜀國(guó)祭祀天地祖先、祈求國(guó)泰民安的重要場(chǎng)所。這可以用來(lái)解釋?zhuān)ā 。?/div>
    組卷:7引用:12難度:0.7
  • 2.秦權(quán)秦量是秦朝的權(quán)衡器和量器實(shí)物,出土地點(diǎn)分布極廣,除秦國(guó)故地陜西、甘肅大量出土外,在山東、山西、江蘇等地都有出土。秦權(quán)質(zhì)地有銅、鐵、陶三種,秦量有銅方升、銅橢量等,在其上有大量的秦朝詔令。秦權(quán)秦量的大量出土,反映了秦朝( ?。?/div>
    組卷:14引用:13難度:0.7
  • 3.如表為唐前期周公、孔子地位的變化情況。這反映出( ?。?
    時(shí)間 變化
    唐高祖 周公為先圣,孔子為先師
    唐太宗 以“遵周公之事”,弒兄奪位,介懷于周公。
    詔尊孔子為寅父,作廟于兗州
    唐高宗 頒行《五經(jīng)正義》,以孔子為先師;“幸孔子廟,追贈(zèng)太師”。后廢周公廟
    武則天 封周公為褒德王,孔子為隆道公
    唐玄宗 如前代國(guó)學(xué)祀周公,開(kāi)元改為孔子并不祀周公
    組卷:11引用:8難度:0.5
  • 4.北宋仁宗《天圣法》明確聲言,租約到期,佃戶可以辭離別住,“如是主人非理攔占,許經(jīng)縣論詳”。南宋初年戶部重申:主佃雙方發(fā)生意見(jiàn)分歧,“如租戶不伏,許令退佃”。宋代政府的這些規(guī)定( ?。?/div>
    組卷:9引用:2難度:0.5
  • 5.宋應(yīng)星青年時(shí)曾考取舉人,45歲以后,面對(duì)明末流民遍地的現(xiàn)實(shí),他不再追求科舉功名,轉(zhuǎn)而探求“致富”之術(shù),搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù),終撰成《天工開(kāi)物》一書(shū)。宋應(yīng)星的行為( ?。?/div>
    組卷:10引用:12難度:0.6
  • 6.如表禁煙運(yùn)動(dòng)前后林則徐的主要活動(dòng),如表反映出林則徐視野轉(zhuǎn)移的軌跡是( ?。?br />
    1823年任江蘇按察使 1837年升湖廣總督 1839年受命欽差大臣赴廣東禁煙 1840年主持禁煙期間
    澄清江蘇吏治,改革審判程序,親自裁決案件 采取“修防兼重”,使江漢數(shù)千里長(zhǎng)堤無(wú)一處漫口 請(qǐng)人翻譯英人慕瑞的
    《世界地理大全》,在此基礎(chǔ)上輯成了《四洲志》
    購(gòu)買(mǎi)外洋大炮,“并購(gòu)舊洋船為式,使兵士演習(xí)攻首尾、躍中艙之法”
    組卷:24引用:7難度:0.7

二、非選擇題

  • 19.閱讀材料,回答問(wèn)題。
    “方寸之間”的中國(guó)。
    材料 郵票被譽(yù)為“國(guó)家名片”,是傳播國(guó)家形象的重要載體之一。1949至2016年的68年間,新中國(guó)共261套樣本郵票中中國(guó)的國(guó)家形象發(fā)生了巨大變化。
    表1:國(guó)家形象的變遷:
    歷史年代 1949-1976 1977-1992 1993-2007 2008-2016
    國(guó)家形象 革命的中國(guó) 探索的中國(guó) 現(xiàn)代化的中國(guó) 負(fù)責(zé)任的大國(guó)
    表2:中層框架與年代的交叉表格分析:
    框架名稱(chēng) 1949-1978 1979-1992 1993-2008 2009-2016
    面對(duì)挑戰(zhàn)
    團(tuán)結(jié)一致
    開(kāi)放合作
    調(diào)整轉(zhuǎn)型
    有所作為
    深化改革
    引領(lǐng)國(guó)際事務(wù)
    發(fā)展民生經(jīng)濟(jì)
    88
    100
    0
    0
    0
    0
    0
    0
    8
    10
    37
    34
    2
    3
    0
    0
    3
    3
    2
    2
    42
    47
    14
    7
    2
    2
    2
    1
    3
    3
    20
    22
    ——摘編自楊柳等《“方寸之間”的中國(guó):1949-2016年郵票上的國(guó)家形象變遷》根據(jù)材料并結(jié)合史實(shí),圍繞新中國(guó)的國(guó)家形象,自擬題目,寫(xiě)一則歷史短文。
    (要求:表述成文,敘述完整;立論正確,史論結(jié)合;邏輯嚴(yán)密,條理清晰。)
    組卷:11引用:3難度:0.4
  • 20.科學(xué)發(fā)展和思想解放是世界近代思想文化史上的兩條重要線索。閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:牛頓用剛性的、機(jī)械的力取代天體運(yùn)行中的神秘因素,以數(shù)學(xué)公式表述其規(guī)律,并得到經(jīng)驗(yàn)的有力證實(shí),取得巨大成功。這表明,無(wú)論是地上的萬(wàn)物,還是宇宙的天體,都固有其自然秩序和規(guī)律,根本不存在神秘因素的干預(yù)和超自然的意志。
    ——鄭曉松《科學(xué)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》材料二:?jiǎn)⒚伤枷爰蚁嘈挪粌H存在著像牛頓所證實(shí)的那樣控制物質(zhì)世界的法則,也存在著控制人類(lèi)社會(huì)的自然法則。按照這一設(shè)想,他們開(kāi)始將理性應(yīng)用于所有領(lǐng)域,以便發(fā)現(xiàn)種種有效的自然規(guī)則。理性被用來(lái)檢驗(yàn)一切事物——所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng)?!?雅克?盧梭提出了一些啟蒙運(yùn)動(dòng)中最深刻的社會(huì)和倫理問(wèn)題。
    ——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
    材料三:在文藝復(fù)興以及思想啟蒙之后,現(xiàn)代科學(xué)的理性思維已經(jīng)建立起來(lái)……在思想和理性上,為達(dá)爾文創(chuàng)立自然選擇進(jìn)化論提供了思想依據(jù);而青年時(shí)的遠(yuǎn)游,則為他積累了大量的實(shí)據(jù),引發(fā)了他關(guān)于物種進(jìn)化的思考并最終形成一個(gè)完整的體系。
    ——大衛(wèi)?布林尼《進(jìn)化論》綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),就世界近代科學(xué)發(fā)展與思想解放的關(guān)系,擬定一個(gè)論題,并進(jìn)行論述。(要求:觀點(diǎn)準(zhǔn)確;史論結(jié)合;邏輯嚴(yán)密;表述清楚。)
    組卷:2引用:4難度:0.4
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